Türkiye için bir “hata” – yeniden değerlendirilmeden!
Benjamin Weber, Tarafından hazırlanan röportaj ARD( Alman Radyo ve Televizyonu) studiosu İstanbul.
Yetmiş yıl önce, İstanbul’daki Rum azınlık şiddetli ayaklanmaların kurbanı olmuştu. Pogrom, etkilenenlerin zihninde derin bir iz bırakmasına rağmen, Türk tarafı bu olayla ilgilenmedi.
Elizavet Kovis, Atina’daki dairesindeki kanepede oturuyor. Balkonun ötesinde deniz parıldıyor. Oturma odasının duvarındaki büyük fotoğraflar, İstanbul’daki Sultanahmet Camii ve Ayasofya’yı gösteriyor. Orada doğmuş, İstanbullu bir Rum. Elizavet, 1955 pogromuna küçük bir çocukken tanık olmuş.
“O zamanlar dört katlı bir binanın en üst katında yaşıyorduk,” diyor. “Türk komşularımızın bütün gece bizimle kaldığını ve annemin durmadan kahve yaptığını hatırlıyorum.” Hâlâ küçüktü ama uyumasına da izin verilmiyordu. “Büyükannem pencerede duruyordu, dışarıda bir kilise yanıyordu ve ağladığını hatırlıyorum.”
Ölümler, yaralanmalar ve yıkımlar
6 Eylül 1955’te, Kıbrıs adası üzerindeki çatışma ve Atatürk’ün doğum yerine yapıldığı iddia edilen bombalı saldırının etkisiyle, çok sayıda gayrimüslimin yaşadığı sokaklarda yürüyen Türk-Müslüman bir kalabalık, balta ve demir çubuklarla azınlık gruplarına ait ev ve dükkanları hedef aldı.
Öncelikle Rumları, ayrıca Ermenileri ve Yahudileri hedef aldılar. Saldırganlar camları kırdılar, dükkanları ateşe verdiler, kiliselere ve mezarlıklara zarar verdiler, dövdüler, tecavüz ettiler ve yağmaladılar.
Polis müdahale etmekte büyük ölçüde başarısız oldu. En az 15 kişi öldü, yüzlerce kişi yaralandı. Dahası, öfkeli kalabalıklar 4.000’den fazla işletmeyi ve 1.000’den fazla evi yerle bir etti.
Devlet eliyle pogrom
Daha sonra saldırganların çoğunun ülkenin diğer bölgelerinden İstanbul’a getirildiği ortaya çıktı. Bugün, pogromu devletin organize ettiği kanıtlanmış kabul ediliyor. Dilek Güven de buna inanıyor. Türk-Alman akademisyen, olayları kapsamlı bir şekilde araştırdı: “İstanbul ekonomik bir metropoldü ve ekonomik güç esasen hâlâ Rumların elindeydi.” Güven’e göre, pogromların nedenlerinden biri de buydu.
Bir diğeri: Osmanlı İmparatorluğu’nun çok etnikli devleti çöktükten sonra, azınlıklar Türkiye ulus devletinde hoş karşılanmadı: “1923’te kurulan genç cumhuriyet, artık kendini Osmanlı olarak tanımlamıyor ve dolayısıyla Ermeniler, Rumlar ve Yahudilerle çok etnikli ve çok dinli değil, Türk olarak tanımlıyordu.” Çok dinlilik ve çok etniklilik hoş karşılanmıyordu – “bu nedenle, cumhuriyet döneminde toplumu Türkleştirmek ve İslamlaştırmak için çeşitli kültürel ve ekonomik önlemler alındı.”
Bunlar arasında, Yunanistan ile zorunlu nüfus mübadelesi, Ermeni ve Rum okullarının kapatılması ve özellikle azınlıklara ağır bir yük getiren varlık vergisinin getirilmesi de vardı. Bunu 1955’te İstanbul katliamı izledi.
Pogromun Türk ulusal bilincinde çok az rolü var.
“Daha sonra birçok kişi şehri terk etti; nüfus mübadelesinden sağ kurtulan son Rumlar da.” Bu isyanlardan sonra ve daha sonra, 1964’te tekrar bir göç dalgasıyla şehri terk ettiler.
Pogromdan önce Boğaziçi’nde yaklaşık 100.000 İstanbullu Rum yaşıyordu. Güncel sayının farklı tahminleri olmakla birlikte, en fazla 2.000 olduğu tahmin ediliyor.
Aret Demirci, Alman Friedrich Naumann Vakfı’nın İstanbul ofisinin başında. İstanbul’da Ermeni bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. 1955 katliamı sırasında saldırganlar, büyükbabasının Kapalıçarşı’daki dükkânını da yağmaladılar. “Bugün sokaktaki insanlara sorarsanız, büyük olasılıkla 1955’i hatırlamazlar,” diye hayıflanıyor.
Büyükbabasıyla yaptığı konuşmalarda, derin ve kişilerarası bir hayal kırıklığı yaşadığını dile getirdi: “Elbette Türk komşuların ve arkadaşların yardım ettiği durumlar oldu, ama nihayetinde… saldırganlar da Türktü. Bir noktada şu gerçek iyice yerleşti: Bu ülkede istenmiyoruz.”
Sivil toplum girişimleri tarafından anma
Türkiye’deki olaylarla henüz ilgilenilmedi. Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, birkaç yıl önce isyanları ihtiyatlı bir şekilde “hata” olarak nitelendirmiş olsa da, bugüne kadar pogromla ilgili herhangi bir hükümet soruşturması yapılmadı. 70. yıldönümünde, olayı anmak için yalnızca sivil toplum girişimleri çabalıyor.
Atina’da Elizavet Kovis, pogrom ve azınlıkların sınır dışı edilmesinin unutulmaması için düzenli olarak etkinlikler düzenliyor. Türkiye’deki yeniden değerlendirme eksikliğinin de farkında. “Düzenli olarak İstanbul’dayım. Oradaki arkadaşlarımın çoğu Türk, çoğu aydın insanlar. Hatta bazen bana o zamanlar neden ayrıldığımızı soruyorlar,” diyor. “Sonra düşünüyorum: Bunu bilmiyor musun? Neden o zamanlar hiçbir şey söylemedin, protesto etmedin? Bunca yıl sessizlik oldu.”
Roman halkı geri dönüş hakkı için mücadele ediyor
Elizavet’in yanı sıra, İstanbullu bir Rum olan Niko Uzunoğlu da olaya tanıklık etmiş ve ailesiyle birlikte Yunanistan’a taşınmıştı. 74 yaşındaki Uzunoğlu, bugün Atina’da, kendilerine Roman diyen İstanbullu Rumlar Federasyonu’nda çalışıyor ve önemli bir hedef peşinde koşuyor: İstanbul’da doğmamış genç nesil İstanbullu Rumların geri dönüş hakkı.
Niko Uzunoğlu, “İstanbul’daki Roman topluluğunun nüfusu bugün 800’den az,” diyor. “Bu topluluğun tarihe karışmasını istemiyorsak, genç nesli desteklemeli ve İstanbul’a dönüşü teşvik etmeliyiz.”
Böyle bir dönüşü organize etmek kolay değil. Genç nesil için vatandaşlık ve oturma izni gibi konuları görüşmek üzere Türk hükümetiyle görüşmelerde bulunduğunu söylüyor. Ancak çok az ilerleme kaydedildi.
“Bunun ötesinde başka hedeflerimiz de var: Örneğin Yunanistan’da yaklaşık 100 okul çocuğumuza ve öğrencimize İstanbul kültürünü tanıtmak ve onlara yakınlaştırmak için destek veriyoruz.”
“Bu bizim şehrimiz”
Boğaz’daki kent İstanbul, 1955 pogromu dan 70 yıl sonra bile İstanbullu Rumların kimliği açısından çok özel bir öneme sahip.
“İstanbul’a her vardığımda önce derin bir nefes alırım,” diyor Elizavet. “Havayı ciğerlerime çekip okşayışlarını hissediyorum. Burası bizim şehrimiz, bizim ülkemiz – ve yine de vatanımızı kaybettik.” Yunanistan’da olmayı seviyor ama aslen Anadolulu. “Bu olaylar olmasaydı, İstanbul bugün bambaşka bir şehir olabilirdi.”
Not: 1453 yılında Osmanlı Padişahı II. Mehmed’in yaklaşık 80.000 kişilik bir kuşatma ordusuyla Konstantinopolis’in fethi, Bizans İmparatorluğu’nun sonunu getirdi..İstanbul kelimesi hâlâ Rumların ağzından çıkmıyor.
Yunanlılar bu düşmanlığın nereden kaynaklandığını kendilerine sormaları gerekiyor!
1970’lerde Avrupa’ya okumaya geldiğimde, Türk olduğumu söylediğimde yüzlerindeki ifadeyi görmenizi çok isterdim..! (Selen Atasoy)
Bir yanıt yazın