KUR’AN yorumu da ne demek!?

KUR’AN apaçık, anlaşılır olduğunu söylerken;
KUR’AN yorumu da ne demek!?

KUR’AN’ı, KUR’AN Ayetleri açıklar!!!

(Yunus,37)”Kur’an,
Kendisinin ayrıntılı açıklamasıdır.”

En başta şunu belirtmeliyim ki;
ben bir KUR’AN çağıranıyım, KUR’AN’a çağıranım,
KUR’AN’ı işaret,
KUR’AN’a davet edenim.
İnsanları KUR’AN AYETLERİ ile buluşturmaya çalışıyorum.

(Alak,1)”İkra-çağır.”

(Alak,3)”Çağır!”

*30’dan fazla dil bilen ve tüm Sâmi dillere hâkim Prof.Salih Akdemir ‘ikra’ kelimesinin kök anlamının ‘çağırmak’ olduğunu yıllar önce bulmuş ve Son Çağrı KUR’AN adlı
Türkçe çevisinde kullanmıştır.

*Erhan Aktaş; ‘ıkra’ sözcüğüne ‘oku’ anlamı vermek önemli bir yanılgıdır. ‘İslam’ın ilk emri okudur’ türü bir tanımlama yapmak doğru değildir.

Asla KUR’AN yorumcusu değilim!
Eğer ALLAH’IN AYETLERİ’ne
yorum yaparsam,
dilim lâl, ellerim tutmaz olsun;
hiçbir zaman
konuşamayım, yazamayım!
Bu yüzden KUR’AN Ayetleri yorumunu, TANRI’sına inanan ve saygısı olan, SÖZüne inanan, güvenen ve saygısı olan hiç kimse
yap(a)maz, yapmamalı!

TANRI, apaçık, anlaşılır, ayrıntılı olduğunu iddia ettiği
KUR’AN’ın anlatmak istedikleri işini
kullara bırakmaz;
öyle olsaydı peygamberler kalırdı!
Peygamberlerin hepsi,
VAHYİ iletme, KİTAP haline getirme görevleri bitince ölmüş!

KUR’AN’ın apaçık, anlaşılır olduğunu, KUR’AN’da hiçbir eksik bırakmadığını, açık seçik, ayrıntılı örnekli kılındığını
sürekli, tekrar, tekrar ederek
Ayetleri ile bildiren TANRI’dır!

(En’am,114)”Allah Kur’an’ı en ayrıntılı-apaçık-detaylı açıklanmış bir halde indirmişken, [neyin doğru neyin yanlış olduğu konusundaki] hüküm için Allah’tan başkasının sözlerine mi uyayım-Allah’ın dışında hakem-yasa koyucu mu arayayım?”

(En’am,65)”İyice anlasınlar diye ayetleri-hükümleri her yönüyle inceden inceye-ayrıntılı açıklıyoruz!”

(En’am,38)”Kur’an’da hiçbir şeyi eksik bırakmadık-insanlara gerekli olacak her şeyi açıkladık!”

(En’am,105)”Kur’an’ın ayetlerini değişik biçimlerde-ayrıntılı açıklıyoruz.”

(İsra,89)”Kur’an’da her konuyu değişik açılardan ibret verici, aydınlatıcı örneklerle ayrıntılarıyla açıkladık.”

(Mücadele,5)”Gerçekleri apaçık gösteren-bildiren-kanıt içeren açıklayıcı ayetler indirdik.”

(İsra,41)”Kur’an’da gerçekleri her fırsatta detaylı-ayrıntılarla-tüm boyutlarıyla açıkladık.”

(Kehf,54)”Kur’an’da her türlü örneği ayrıntılı açıklamalarla verdik.”

(Hac,16)”Kur’an’ı açık seçik bilgiler veren-apaçık ayetlerle indirdik.”

(Nur,46)”Yemin olsun, açık-seçik bilgiler veren-anlamı açık-gerçeği bütün açıklığıyla ortaya koyan etkili apaçık ayetler-deliller indirdik.”

(Bakara,99)”Apaçık, anlamı gayet açık ayetler indirdik.”

(En’am,126)”Ayetleri uzun uzun anlatmaktayız-en ince ayrıntısına kadar açıkladık.”

(Nur,34)”Size apaçık-açık açık anlatan ayetler, sizden önce geçmiş kimselerden örnekler ve Allah’a karşı sorumluluk bilincine sahip olanlar için bir öğüt indirdik.”

(İsra,12)”Her şeyi ayrıntılarıyla açık açık anlattık-en detaylı bir şekilde-uzun uzadıya açıklıyoruz.”

(A’raf,32)”Ayetlerimizi ayrıntılı bir biçimde uzun uzun anlatıyoruz-en ince ayrıntısına kadar açıklıyoruz.”

(A’raf,52)”Gerçekleri bilimsel olarak ve en ince ayrıntısına kadar açıkladığımız-ilme uygun biçimde, ayrıntılı kıldığımız-bilgiyle detaylandırdığımız rahmet-sevgi kaynağı bir Kitap gönderdik.”

(A’raf,58)”Ayetlerimizi örneklerle, ayrıntılı-detaylı şekilde açıklıyoruz.”

(Yunus,5)”Allah, ayetleri-ilkeleri ayrıntılı olarak açıklamaktadır.”

(Hud,1)Kur’an, her şeyden haberdar ve bilgelik kaynağı Allah tarafından ayetleri kendi içlerinde açık ve anlaşılır kılınmış, birbirleriyle bağlantılı, etraflı açıklanmıştır.”

KUR’AN’ın yoruma ihtiyacı yoktur; açıklamasını,
AYETLERİ ile
KUR’AN’ın kendisi yapmaktadır!
Eğer KUR’AN’ın yoruma ihtiyacı olursa da yorumcusu,
yine AYETLER, kendisi,
yine KUR’AN’dır!

KUR’AN Ayetlerinin toplumda bilin(e)mesinin, bildirilmemesinin ortaya çıkardığı zulümlere dikkat çekerken; Ayetlerin kök anlamları da dahil kelimelerin, kavramların tam Türkçe karşılıklarının bulunması gayreti içindeyim. Tüm çabam KUR’AN’ın anlaşılır Türkçe çevirilerine insanların ulaşabilmesini sağlamak!

(Âli İmran,7)”Kur’an’ın bir kısmı yasa içeren âyetlerdir anlamı son derece açık-kesin anlamlı-muhkem-açık seçik kolaylıkla anlaşılır ki bunlar, kitabın anasıdır. Diğerleri de müteşabih-benzeşen anlamlılardır.”

Müteşabih Ayet, başka bir
Ayette açıklanmış!

(Zümer,23)”Allah, sözün en güzelini; kendi içinde tutarlı ayetleri birbirine benzeyen-benzeşen-birbiriyle uyumlu [müteşâbihen] ve ikişerli sistemde-tekrarlanan-[mesâniye] Kur’an olarak indirmiştir.”

*Muhkem; kökü hükm; engel olmak, zulme ve fesada karşı konulmuş engeller yasalar, kurallar, ilkeler’
*Müteşâbih; kökü şüphe; yerine koymak, benzemek, bir şeyi başka bir şeyle ortak veya bağlantılı olan bir özellik nedeniyle karşılaştırmak.
*Mesânî: Çift anlamlı, ikişerli, bir şeyi diğerine birleştirmek.
*Te’vil; ilk, birinci, önce, evvel, baş.

**(‘Te’vil’ sözcüğü; ‘yorum-tefsir’ olarak anlamı çarpıtılmış, bunun sonucunda da Kur’anı anlama konusunda kargaşa doğmuş, hatta tahrifat olmuştur. -Hakkı Yılmaz)

*Tefsir; Arapça yorumlama.
İbranice, Aramice-Süryanice; çözme, rüya tabir etme, yorumlama.

KUR’AN’a büyük iftiralardan biri daha; tefsir-yorumlama!

KUR’AN’da hiçbir ayette geçmeyen,
hikaye, rivayetlerle dolu
kul-insan açıklamaları,
ciltler dolusu yazılmış
tefsirler;
KUR’AN’ın anlaşılmasına koskocaman engellerden biri,
belki de en büyüğü!

KUR’AN’a yorum;
‘Allah böyle demek istiyor,
Ayet şu yüzden indi,…’ gibi söylemler;
KUR’AN’a iftira,
insanın-kulun hadsizliği,
kendini bilmezliği,
Allah’ı bilmezliği demek!

KUR’AN’ın tefsiri-yorumu değil,
tev’ili; ilk, baş anlamını bulmak zorunlu, elzem, şart!

Bu yüzden KUR’AN için
etimoloji-kök anlam araştırmaları, epistomoloji, çeviribilim, dilbilim dallarında akademik bilimsel çalışmalar yapılmalıdır!

Yaklaşık binbeşyüzyıl geçmişi olan KUR’AN, kavramlarına yüklenmiş;
tümü zulüm derecesinde yalan-yanlış anlamlar, tahribatlar, kargaşalardan ve tüm iftiralardan temizlenmelidir!

TANRI, sevgi, ilgi ile yarattığı, tüm dünya güzelliklerini, nimetlerini durmaksızın kullanımına sunduğu kulunu, inanç seçiminde de böylesine özgür bırakmışken;
KUR’AN’ın yorumlanmasını insanların tekeline bırakır mı?

(Yunus,99)”Rabbin isteseydi yeryüzündekilerin hepsi mutlaka inanırdı. O halde sen mi insanları inanmaları için zorlayacaksın?”

(Müddessir,11)”Benimle, yarattığım kişiyi baş başa bırak!”

Biri çıkıp
‘Ayeti böyle anlayamazsın’ diyemez!
‘Ayet demek istiyor ki’ de diyemez!
SÖZün sahibi değil ki!
AYETLERDEN herkes istediğini anlamakta özgürdür!
Hesabını da sadece, SÖZÜN-AYETLERİN sahibi
TANRI’ya verir!

(Alak,5)”İnsana bilmediğini öğreten O’dur.”

Dileğim hep ve dâima;
TANRI’ya karşı her zaman haddimi bilmek ve sonsuz, sınırsız bir SAYGI, saygıda kusursuzluk,
sonsuz, sınırsız hürmet, hayranlık, minnet, şükran, teşekkürler ile sadece TANRI’nın önünde eğilmek ve LÜTFU’na olabildiğince lâyık olabilmek için çaba, gayret ile
KUR’AN’a koşulsuz, şartsız hizmet!

(Hicr,94)”Sen, bıkıp usanmadan, hakîkatleri açıkça söyle-kafalarını çatlatırcasına-korkusuzca haykır-sarsa sarsa açıkla! Düzmece ilâhları Allah’a ortak koşanlara,
şirke bulaşmışlara aldırma!”