Batılı feministler, İran’daki Azerbaycan kadınlarıyla dayanışma göstermelidir

Rachel Avraham -GünazTV

Bunu yazarken, İranlılar İran rejimini devirmek için protestolara katılarak hayatlarını riske atıyorlar. Ölüm sayısı artmaya devam ediyor ve protestocular öldürüldü. Birçok protestocu tutuklandı, işkence gördü ve cinsel saldırıya maruz kaldı. Tutuklular, “Tanrı’ya düşmanlık” ve diğer uydurma suçlamalarla ciddi şekilde idam tehlikesiyle karşı karşıya. Bu protestoların ardından İran’daki Azerbaycan kadınları, Batılı feministlere dayanışma göstermeleri çağrısında bulunuyor.

“Azerbaycan kadınları, uzun süredir devam eden cinsiyet baskısı ve etnik ayrımcılığın kavşağındadır. Ve onlar bunu yapıyor ve bunu yapacak olanlar da onlar

İnsan hakları raporları, ülke çapındaki ayaklanmayla paralel olarak Azerbaycanlıların çoğunluğunun bulunduğu şehirlerde (Tebriz, Urmi, Xoy ve Erdebil) gösteriler ve grevlere katıldığını gösteriyor. Bu arada, güvenlik güçleri suçların tam kapsamını gizleyen iletişim kısıtlamaları fonunda ölümcül güç kullandı ve kitlesel tutuklamalara başladı.

İran rejimine karşı muhalif gazeteci Ahmed Obali de konudaki görüşlerini şöyle dile getirdi: “Bugün, Güney Azerbaycan’daki kadınlar bu baskıcı dini rejime karşı mücadelenin öncüsünde. Nobel Barış Ödülü sahibi Nargiz Mohammadi, kötü şöhretli House hapishanesinde cezasını çekiyor ve Azerbaycan ile Zanjan şehrindendir. “Medya, onun etnik kökenini uluslararası düzeyde yansıtmıyor.”

Azerbaycan Kadınlarına Yönelik Zulüm ve İstismar

İran’daki Azerbaycan kadınları onlarca yıldır ana dillerinde eğitim görme ve çalışma hakkı reddedilmiş, protesto ettiklerinde tutuklama, işkence ve hatta infaz ile karşı karşıya kalıyorlar. İran İnsan Hakları Örgütü’nün bir raporuna göre, azınlık dillerinin bastırılması nedeniyle Güney Azerbaycan’da kadınların okuma yazma yazma eksikliği oranı yüzde 20’ye ulaştı. Bu yüksek okuryazarlık seviyesi, İran yargısıyla karşılaşmalarını da olumsuz etkilemiştir. Peygamber (sallallahu aleyhi aleyh) şöyle dedi: “Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle dedi: ‘Ey Allah’ın Resulu, Allah’ın Resulu’nu (s.a.v.) dedi ki, ‘Ey Allah’ın Resulu, ben Allah’ın Rasulü’yüm.’

Ancak Bozgurd, protestolara katılan İran’daki Azerbaycan kadınlarının İran bölgelerindeki feminist muadillerinden farklı önceliklere sahip olduğunu belirtti. İran bölgelerindeki üst sınıf kadınların, tüm İranlı kadınları etkileyen zorunlu başgözaltına karşı hararetle kampanya yürütürken, Güney Azerbaycan’daki kadınların “nasir cinayetleri, çocuk evlilikleri, eğitime erişim, su ve gıda kıtlığı ile mevcut eşitsizlikleri daha da köbüre getiren çevresel sorunlardan” daha fazla zarar görme olasılığının arttığını söyledi. Bariz sorunları gündeme getirecekler.

“Urmiye Gölü’nün kuruması esas olarak barajların kötü yönetimi ve kötü yönetimi ile tarımsal su yönlendirmesi gibi faktörlerden kaynaklanmaktadır. Bu durum, çevre bölgelerdeki halk için önemli sosyal ve sağlık sorunlarına yol açmıştır. Araz Nehri havzasındaki kirlilikle ilgili endişeler, nehir sisteminin bazı bölümlerinde ağır metallerin keşfi de dahil olmak üzere, bilimsel araştırmalarda belgelenmiştir. Bu şoklar, su kıtlığı ve çevresel yıkım nedeniyle Azerbaycan kadınlarının orantısız yükünü artırıyor, çünkü ödenmeyen ev işleri ve bakım sorumlulukları sürekli olarak artırıyor,” diye ekledi.

Ev İçi ve Devlet Şiddetiyle Mücadele

Bu konuyu netleştirmek için, Adli Tıp Örgütü Klinik Muayeneler Ofisi Genel Müdürü Farzana Mehdizadeh’in, 2022 yılında 75.000 kadın ve çocuğun aile içi şiddet nedeniyle oluşan fiziksel yaralanmalar nedeniyle adli tıp kurumuna gönderildiğini duyurması dikkat çekmelidir.

“Bu şok edici istatistikler, İran’da kadınlara yönelik ayrımcılık tartışmasının tek ve sınırlı bir konudan öteye geçmesi gerektiğini gösteriyor,” dedi.

Bu, Güney Azerbaycan’daki kadınların zorunlu başörtüsüne karşı protesto etmesinin gerekmediği anlamına gelmez.

Sosyolog Sevil Soleimani şöyle dedi: “Diğer İranlı kadınlar gibi, Azerbaycan kadınları da zorunlu başörtüsüne, devlet şiddetine ve cinsiyet ayrımcılığına karşı protesto ediyor. Ancak aynı zamanda daha derin bir soruna da itiraz ettiler: etnik kimliklerinin silinmesi. Protestolar sırasında birçok Azerbaycan kadın yaralandı, tutuklandı veya öldürüldü, ancak Azerbaycan kimlikleri medyada sıkça ve kasıtlı olarak yer almadı. Bu, Azerbaycan kadınlarının cinsiyet baskısı ve etnik ayrıcalığa karşı bir direnişi olarak değil, sadece “İranlı kadınlar” olarak sunuldu.

Ekledi: “Bu nedenle, uluslararası toplumun dikkati haklı olarak Mahsa Amini’ye odaklanmış; ölümü küresel öfkeye yol açarken, Azerbaycan kadınlarının direnişi büyük ölçüde görmezden gelinmiştir. Bu mağdurlar arasında bir yarışma değil, son derece seçici bir yaklaşım ve tanınma meselesi. Batı medyası ve hatta bazı uluslararası feminist söylem akımları, İran’daki eşitsizliği şekillendiren iç etnik, dilsel ve ırksal hiyerarşileri görmezden gelerek İranlı kadınların mücadelelerini sıklıkla küreselleştiriyor. “Azerbaycan kadınları bu alanda sıkışıp kalmış.”

Güney Azerbaycanlı Türkler İran nüfusunun yaklaşık yüzde 40’ını oluşturuyor, ancak ikinci sınıf vatandaş olarak muamele görüyorlar. İran’daki Azerbaycan kadınlar, hem kadınlar hem de Azerbaycanlılar olarak çifte ayrımcılıkla karşı karşıya. Günlük hayatlarında hem cinsiyet ayrıcılığına hem de etnik ayrıclığa karşı mücadele ediyorlar.

Batılı feministler, molla rejiminden özgürlük isteyen Güney Azerbaycan’ın kadınlarıyla dayanışma göstermelidir.

Rachel Avraham -GünazTV