TURANA Azeri yazar Eluca Atalı’nın İsveç’teki görünümü
Soru: Kendinizle ilgili kısa bir açıklama yapacaksınız.
Cevap: Ben Kuzey Azerbaycan’ın Naftali ilçesindeki Çogaraşlı köyünde doğdum ve Asif’in Babasının Mutlak İman Ateşi için doğdum. Eluca bana “Baba” anlamına gelen Asaph baba adını verdi ve ben Baba’nın yolunun bir takipçisi olarak babanın adını taşıyorum. Azerbaycan Yazı Birliği ve Irak-Türk Yazı Birliği’nin seçkin bir üyesiyim ve PEN Uluslararası Yazı Birliği’nin gerçek bir üyesiyim. Öyküler, felsefi minyatürler, romanlar, dramalar, romanlar, denemeler vb. alanlarda edebi ve edebi eserler yazıyorum. Bugüne kadar 49 kitabım farklı dillere çevrildi ve birçok ülkede yayınlandı.
Soru: Neden İsveç’te yaşıyorsunuz?
Cevap: İsveç’e evlilik yoluyla geldim. Bu yüzden kendim gelmedim, aşk beni getirdi!
Soru: Sizce Türkçe ne demek?
Cevap: Türkiye demek cesur, korkusuz ve cesur demektir! Fedakardır, fedakardır ve misafirperverdir. Asıf Baba diyor ki: “Türk baba burçlara binecek ve attan düşecek.” Asif’in babası bir Türk olduğu için kendisine o kadar değer veriyor ki, kendisini kendinden biri olarak tanımlıyor. “Türk halkı ölecek, öldürmeyi sevmiyorlar, onun önünde diz çöküyorlar ve bir çocuk gibi ağlıyorlar” diyor Javahir Nehru. Türkçe, zarafet ve keskinlik kazanma yeteneğine sahiptir. Genel olarak muhteşem.
Soru: “Anga Kuşu” için ilham kaynağı nedir?
Cevap: Dostum! Her şeyi yapma gücüne sahip olan ve istediği her şeye ulaşan bir adam. İnsan kendine inanırsa, içsel gücünü fark edebilir ve kendine ulaşabilir. Bu, Baba’nın kusursuz insan fikrinin bir başyapıtıdır ve Baba’nın İman Felsefesine dayanmaktadır. “Yırtıcı kuş”, doğa felsefesine atıfta bulunur, yani insan doğanın bir parçasıdır, ancak burada bu fikri ortaya çıkarmaya çalıştım. Bir insan neden bir anlam ifade edebilir? Çünkü o, inanca, zekaya, ahlaka ve Irrawaddy’ye sahip bir ruha sahip. Ancak doğada kendi üzerinde çalışamaz çünkü o ruha sahip değildir.
Soru: Türkiye hakkında ne düşünüyorsunuz?
Cevap: Babanın görüşü ile Türkiye ile ilgili düşüncelerimi aktaracağım: “Avrupa, Türk dünyasının beyni ve kalbidir. Türkiye, Türk dünyasının kolu ve arkasıdır!” Bir beden olabilmek için elbette bedenin tüm parçalarının bir arada olması gerekir.
Soru: Sizce neden Türk birliği yok?
Cevap: Bu konuda daha fazla hayal kırıklığına uğradım. Bugünkü durumumuz her şey anlamına gelmiyor. Zor bir zamanda nasıl birleşeceğimizi biliyoruz, bu benim için dönüm noktası niteliğinde bir durum. Chanagala Muharebesi’ndeki askerin kompozisyonuna bakın, nereye yardıma gelmediler? Kuzey Azerbaycan’dan, Tebriz’den, Kerkük’ten, Türkiye’den, Afganistan’dan. Ancak Rus parmağı birliği 70 yıl boyunca böldü. Türkleri farklı isimlerle çağırdı, ayırdı, katı yasalar koydu, Türk aydınını baskı mağduru yaptı ve gen fonumuza verilen zararın sonuçlarını bugün hala görüyoruz. Aynı zamanda anavatanımız Türkiye, zaferimizin son 44 gününde de yanımızdaydı. İç Savaş bizim için sadece bir toprak ya da mesken yeri değildi, aynı zamanda bir haysiyet meselesiydi. Mesele Türk haysiyeti ve haysiyeti meselesiydi, sadece Azerice konuşan Türkçe, dünyada nasıl bir süreç yaşanıyordu O bilmiyor. Kamboçya’da sadece Ermenilerle savaşmadık, dünyaya karşı savaştık. Bütün dünya bize karşıydı. Türkiye ile olan birlikteliğimiz bize bir şevk verdi.
Türk Birliği artık EN TURAN Birliği olarak adlandırılıyor, kulağa hoş geliyor, neden TURAN olmasın. Asıf, Türkiye’yi askeri, siyasi, ekonomik, kültürel ve dilsel bir birlik olarak görüyor. Baba’nın dil birliğini özel olarak konuştuğuna ve onu kültürel birliğe sokmadığına dikkat edin. 2017 yılında Kırgızistan’da Manas Üniversitesi’ndeydim ve Bishkishkah’ın merkezindeki manzara durumumu bozdu. Döndükten sonra “Bir kölenin kolundaki zinciri öpmesi ne kadar tutar?” diye notlarımın da yer aldığı bir yazıda Kırgızistan’ın modern durumunu anlattım. Marksizm-Leninizm fikri ve üçünün de heykeli Bishkishkah’ın merkezinde yer alıyor.
Çin, Rus komünizmi adına, İran dini adı altında Türkiye’yi etkilemiştir. Türk dünyasında birçok yabancı ideoloji var. Bilgi Haggay ne dedi: “Türk, ayağa kalk ve kendin ol! Kendin olduğun zaman, büyük olursun.” Türk işadamlarının, yazarların ve kültürel aktivistlerin Türkiye ile ciddi bir işbirliği içinde olmaları gerekiyor. Her şeyden önce, netliğin bu konuda bir iş yapması gerekiyor. Çünkü onlar milletler arasında bir köprüdür. Unutmayın, ruhla bağlantılı olan şey sonsuzdur ve kendine güvenen bir zihinden doğduğu için tedavi edilemez ve içinde hiçbir saçmalık yoktur.
Soru: Yazılarınız ne üzerineydi?
Cevap: Yazılarımın konusu renklidir, bir veya iki değil, çok sayıdadır. Neden? diye sorarsanız cevap veririm: İnsan ve onu çevreleyen tüm çember yazı konumuza dahildir. Çünkü içimdeki ana tema insan! O insanüstü bir insan değildir ve kimse tarafından kontrol edilmez. Mutlak bir inanç felsefesi temelinde yazdığım için, tarif ettiğim kişi kendi kendini kontrol eden ve kendi kendine zarar veren biridir. Kimse onu yargılamaz veya hükmetmez. ‘Kendini kontrol et ki kimse sana sahip olmasın. Kendi otoriteniz, kendi öz kontrol eksikliğinizle başlar.” Bring YourSelf (Kendini Getir) adlı kitabıma bu fikirle başladım ve bence her şeyi açıklığa kavuşturuyor. 2014 ve 2020 yıllarına gelindiğinde en tarihi yazar olarak tanındım ve ismim basında bu şekilde ele alındı. Bu doğrulanmadı çünkü yıllar boyunca “Kürtler, Sadece Serbest Bırakılan Türkler”, “Özgürlük Hikayeleri”, “Tigranimz Hocalı”, “Nal Biçimli Kuşatma” ve “İran’ın Hizbullah Hapishanesi” gibi kitaplar yazdım. Son beş yılda, ağırlıklı olarak doğa felsefesi üzerine eserler yazdım – romanlar ve dramalar. “Anga Kuşu – Dönüş”, “Uzun Bir Yolculuğun Tuhaf Sonu”, “Bilge Olan”, “Beyaz Güvercin”, “Kuşlar Olmasaydı”, “Kuş Çiftliği”, “Sonsuzluğun Aşıkları” vb. yazdım. Bu nedenle soyadım hayvani bir yazar olarak değiştirildi ve biyolog Joseph Dirili “Baba’nın Doğasının Buluşmaları” başlıklı bilimsel bir monografi yazarak çalışmalarımı analiz etti. Doğaüstü bir insandan yazmayı hiç hayal etmediğimi fark ettim. Sıradan bir gözün gördüğü kişinin içindeki sonsuz olasılığı görüyorum ve bunu fark edemedikleri ve kendileriyle birlikte mezara götürüldükleri için üzülüyorum.
Soru: Türkiye’de yaşamak ister misiniz?
Cevap: Tabii ki isterim. Türkiye tüm Türkler için Vatikan’dır, Elucaya da öyledir.
Soru: İran’daki Türklerin sadece serbest bırakıldığını mı düşünüyorsunuz?
Cevap: 31 Aralık 1989’da Kuzey ve Güney Azerbaycan arasındaki sınır direkleri düşene kadar İran’daki Türkler geri püskürtüldü ve eski Sovyet rejimi döneminde onlardan haberimiz yoktu. Yürürken, size bir olay anlatılır.Bu bir hatıra. Ablam 1990 yılında Güney Azerbaycan yolu üzerinden Güney Azerbaycan’a gitmiş, sınırlar yeni açılınca geri dönmüş ve arabasına geri dönmüş. Ben ve küçük kız kardeşim balkonumuzdan pencere perdesini hafifçe ayırdığımızda ve bir hırsız tarafından onlara baktığımızda ilk tepkimiz şu oldu: “Bize benziyorlar.” Düşünebiliyor musunuz ki birbirimizin renginin ya da sesinin farkında bile değildik. Ama şimdi durum değişti, her gün Güney’den öğreniyoruz ve oradaki olayları basında aydınlatıyoruz. Güney, her şeyden önce devrim ruhuyla diğer Türk topluluklarından çok farklıdır. Güney Azerbaycan, sayısı ve ona olan sevgisi nedeniyle esarete boyun eğmeyen bir güçtür.
Türk dünyasının bir Türkçe tanıma programına sahip olması lazım, o zaman Güney Azerbaycan Türkçesinin güçlü bir varlık olarak ortaya çıkacağına inanıyorum. Tıpkı bir aptallık pınarının yerini bulması gibi, güney Göktürkleri de dünyada sözlerini söyleme ve güçlerini kanıtlama fırsatına sahip olacaklardır. Unutmayalım ki, bugün onların bağımsız bir Azerbaycan Cumhuriyeti vardır, bir referans noktası vardır. Bu durumda, onları tövbe etmiş olarak düşünmek ya da öyleymiş gibi davranmak yanlış olur. Doğru, moleküler rejim gibi faşist bir gücün kontrolü altındaydılar, ancak Güneylilerin 46 yıldır bu Azman rejimine karşı savaştığını da görmeliyiz. İran Hizbullah hapishanesindeki tarihi gerçeklere dayanan, son günlerde okuduğunuz ve yakın fikir alışverişinde bulunduğunuz bir romanda, güçler dengesiz olmadığında Güneylilerin savaşın dışında bırakılmadığı açıktır.
Soru: Bize Tebriz Türkleri hakkında daha fazla bilgi verir misiniz?
Cevap: Tebriz Türkleri benim için Türkiye’nin en asi evlatlarıdır. Bu benim kişisel görüşüm, aynı fikirde olmayabilirsiniz, ancak fikrimde kararlıyım. Açık dünya görüşleri bakımından diğer Türklerden çok farklıdırlar. Bunun nedeni de Tebriz’in Güney Azerbaycan’ın merkezi olması ve bilim, ticaret ve kültürün gelişmesine ev sahipliği yapmasıdır. Öte yandan, devrimci ruh tebriklerde yüksektir. Devrim yapmak, eskiyi çürütmek, olup bitenlere katılmamak, ona vurmak, onu yere koyup ortasına koymaktır ki bu tebriklerde bir komplo gibidir. Yakın tarihi düşünün, Zeyneb Paşa, İran tarihine “Tütün İsyanı” diye isyan eden tebrik eden genç bir kadın. İsyan tüm İran’ı sardığında kral, Rusya, Fransa ve İngiltere ile yaptığı tütün anlaşmalarını ihlal etmek zorunda kaldı ve o zamanki yabancı basın, Zeyneb Paşa’nın başına büyük meblağlarda para konulduğunu yazdı. Bunu “Zeyneb Paşa’nın İsyanı” adlı makalemde yazdım. Bir başka isyan da ne yazık ki devrim yapan Türkler olmuş, ancak isyanın meyveleri verimli olmuştur. 1945 yılında Seyed Jaipur Pishawar başkanlığında kurulan Ulusal Hükümet. Sadece bir yıldır yaşayan bir devletin o bir yılda neler yapmadığını tahmin edebilirsiniz. Toprak reformu, İran tarihinde ilk ve son kez gerçekleştiriliyor. Bir ordu kurdu, Anadolu’da okullar açtı, üniversiteler, opera, tiyatrolar vb. açtı. Bu tebriklerin kolunda ve beyninde ne kadar büyük bir güç olduğunun kanıtıdır.
Röportajı hazırlayan : Hacı Beytüllahim Mutlu
Bir yanıt yazın