Blog

  • Bütün hedef Öcalan’ın serbest bırakılması…

    Bütün hedef Öcalan’ın serbest bırakılması…

                                                  BDP İstanbul Milletvekili Sabahat Tuncel’in, süreç ve Öcalan ile ilgili şu sözlerinin altını çizelim:

                                                “Kürt sorununun nihai çözümü isteniyorsa, bunun yolu Kürt halkının önderi Sayın Abdullah Öcalan‘ın serbest bırakılmasından geçer. Bunu da hükümetin bugünden kendi gündemine alması gerekir. Çünkü bir halkın önderi özgür değilse o halk özgür değildir. Bu bütün dünyanın bildiği, AKP’nin de bildiği bir durumdur.”

                                                        Öcalan’ın serbest bırakılması yolunda dışarıdan da yardım ve destek alındığının da bir mesajı veriliyor. Zaten, bazı dış güçler, Öcalan’ın serbest kalmasını hem istiyor, hem destekliyor hem de Hükümete baskı yapıyor. Bunları da görmezden gelmemek gerekiyor.

                                                                 ÖCALAN DA “SERBEST KALACAĞIM” DİYOR

                                                        Kürt sorununun çözümü ile ilgili olarak bugünkü Hükümet ile PKK’nın başı ile başlatılan görüşmelerden sonra dikkat edilecek olursa, PKK ve yandaşlarının yaptıkları tüm yürüyüş, toplantı ve açıklamalarda “ Öcalan’a özgürlük” ön planda yer almıştır.

                                                          Fazla uzağa gitmeyelim. Sürecin başlarında İmralı’ya giden BDP heyeti ile görüşen Öcalan, düzenlenen tutanaklara da geçen, medyaya da sızan açıklamasında aynen şu ifadeleri kullanmıştı:

                                                           “Hiçbir tutuklu kalmayacak. Tüm KCK ve PKK’lı tutuklular serbest kalacak. Ben de serbest kalacağım. Süreci tıkamayın ve dikkatli hareket edin.”

                                                       Yine dikkat edilecek olursa, sürecin başlamasından bu yana 200’ye yakın KCK tutuklusu gruplar halinde serbest bırakıldı. Diğer tutukluların da serbest bırakılması için özellikle PKK ve siyasi kanadı BDP’lilerin nasıl bir çaba gösterdiğini de baştan bu yana izliyoruz.

                                                    ORTADA BİR PAZARLIK MI VAR?

                                                        Öcalan, kendisi ile İmralı’da görüşen BDP’lilere “Ben de dahil, tüm tutuklular serbest kalacak” dediğine göre, müzakerelerde aldığı bir söz üzerine ya da gizli anlaşmalara dayanarak böyle konuşmuş olabilir. Çünkü bugüne kadar gerek iç, gerekse dış kaynaklar “Sonunda Öcalan serbest kalacak” demiyorlar mı?

                                                    İşin ilginç yanı, bu süreci başlatan ve MİT’in Öcalan ile müzakere etmesi için emir verenler, bu konuda suskun kalıyorlar. Öcalan konusunda hiçbir açıklama yapmadıkları gibi, çıkan söylentileri de yalanlamıyorlar. Ortada bir şeylerin pazarlık konusu yapıldığı ve kamuoyunun bilmediği birçok noktanın var olduğu da böylece görünüyor. Çünkü PKK’lıların çekilmeyi geciktirmesi, ağırdan ve gönülsüz hareket etmesi, yeni mevziler elde etmeye çalışması Öcalan’ın daha çabuk serbest bırakılmasını sağlamak için atılmış adımlar olarak da değerlendirilmelidir.

                                                             Bize göre, bu söylemler, kamuoyu oluşturmaya yöneliktir. “Öcalan bir gün serbest kalacak, hatta Meclis’e bile girecek” gibi sözler bunun zeminini hazırlamaktadır. PKK çevrelerinin “Öcalan üzerine düşen görevi yerine getirdi, şimdi adım atma sırası Hükümette” demesinin altında yatan gerçek de bundan başka bir şey değildir.

                                                       EYLEMLER BAŞLAYABİLİR

                                                           BDP İstanbul Milletvekili Sebahat Tuncel’in bu son açıklamaları bu açıdan önemlidir. Öcalan ile ilgili bundan sonra bu tür açıklamaları daha çok duyacağız. Burada bütün hedefin Öcalan’ın serbest bırakılması üzerine kurulduğunu da daha açık biçimde görmekteyiz.

                                                        Şunu da söylemeden geçmeyelim:

                                                           Öcalan’ın serbest kalmasını isteyenlerin yanı sıra, bu konuda PKK yandaşlarının sokaklara çıkacağı, şiddet dahil her türlü gösteriyi yapmaya hazırlandıkları yönünde de bilgiler geliyor. Özetleyecek olursak, ortalığı daha da karıştıracak eylemlerin başlayabileceği görülüyor. Zaten şu son haftalarda bunun ayak seslerini duyuyoruz. Yakılan araç-gereçler, güvenlik güçlerine karşı şiddete baş vurmalar, yasal olmayan eylemlerin artması bu konunun daha da alevleneceğini gösteriyor.

     

                                 

  • Azadlıq istədiyini etmək, istədiyini danışmaq deyil

    Azadlıq istədiyini etmək, istədiyini danışmaq deyil

    Söz azadlığı, sözün öz sahibi üzərində haqqı və sözün işlənmə yeri haqda islamınsesi.az saytının suallarını Azərbaycan İslam Partiyasının sədr müavini Hacı İnqilab Əhədli şərh edir:

    -İslamda söz azadlığı nə deməkdir?

    – Söz bir varlıqdır. İslamda sözün özünün hüququ var. Adəm övladının isə danışmaq hüququ , bu varlığı canlandırmaq hüququ var. Danışmaq, söz demək insana məxsusdur.
    İnsanlar sözü boş bir şey bilirlər, mənasına belə fikir vermirlər. O gün ki, hər bir insan hətta əzaları ilə hesaba gələcək, o zaman söz də hesabını istəyəcək. Deyəcək ki, məni lazım olmayan yerdə işlətdin və hüquqlarımı pozdun, yaxud da söz verdin, amma ona əməl etmədin. Quranın Ərrəhman surəsində deyilir ki, sizə nitq verdik, danışmaq əta etdik.

    Söz nədir? Yasin surəsinin 60- 61-ci ayələrinə nəzər salaq. Allah buyurur ki, Biz yaratmaq istədiyimiz şeyə «ol» deyərik və o, dərhal olar. Ayədə deyilən «ol» bir sözdür. Demək burda bir məna var. Allah demək istəyir ki,O, kainatı sözlə yaradıb.

    «Ol» əmrinin icrası ilə Allahın varlığı formalaşdı. Belə isə, sözün əsası «ol» ifadəsidir. Bütün kainat və insanlar Allahın «ol» kəlməsindən yaranıb. Yəni bizim kökümüz, zatımız sözdür. Bəs sözün mahiyyəti nədir? Söz şəxsiyyətləri formalaşdıran və təqdim edən bir amildir. İmam Əli (ə.s.) buyurub ki, insanların şəxsiyyətləri dillərinin altında gizlidir. Danışın ki, tanınasınız. Danışdırın ki, tanıyaq.

    Demək insan sözlə tanınır. Bunun insanın sosial statusuna heç bir dəxli yoxdur.
    Rəhbərin şəxsiyyətinə qiymət vermək üçün gərək onun sözünə fikir verəsən, onun sözü ilə əməlini müqayisə edəsən. Sözlə əməl üst-üstə düşəndə artıq insan şəxsiyyət olur, etimad qazanır.

    Rəhbər sözə xidmət etməlidir. Bu şəxs fərmanlarının, təklif və təqdimatların həyata keçirilməsini özünə vəzifə bilir. Odur ki,insan danışanda ehtiyatlı olmalıdır.

    Söz var ki, deyərsən hər şey alt-üst olar , ailəni, cəmiyyəti bir-birinə qarışdırar. Əgər insan bir neçə sözü birləşdirib, onu məramnamə və nizamnaməsini ortaya qoyub nəyisə idarə etmək istəsə, bu ilk növbədə onun özünə təsir edər.

    Rəhbər də dediyi sözün kimə ünvanlandığını nəzərə almalıdır : xalq qarşında deyilən söz, bir nəfərə deyilən sözdən fərqli olmalıdır. Amma bütün hallarda Allah qarşısında danışdığını unutmamalıdır.

    Söz deyiləndə onun hüquqları qorunmalıdır. Sözün haqqını tanısan, onun mənasını anlamadan harda gəldi-gəlmədi işlətməzsən. Amma bu, söz deməkdən qorxmaq anlamı vermir. Söz elə deyilməlidir ki, danışdığına bir gün peşman olmayasan.

    Müdriklər deyirlər ki, nə qədər söz ağzımdan çıxmayıb o, mənim qulumdur. Söz ağzımdan çıxdısa, mən onun quluyam.

    Məhəmməd (s) peyğəmbər söz barəsində buyurur: Həzrəti İsa deyib ki, kamil, aqil, arif insanlara müdrik söz deməkdən çəkinməyin. Əgər əsirgəsəniz onlara zülm etmiş olarsınız. Çünki həmin sözlər həmin kəslərə deyilməli idi.

    İkinci hədisdə Peyğəmbər buyurur ki, kamil, arif olmayanlara müdrik kəlamlar deyilən vaxt bilin ki, sözlə zülm etmiş olursuz. Çünki tərəf-müqabili sözün mənasını anlamırsa, sözə zülm olunur. Həmin söz də qiyamət günü ona deyəcək ki, niyə məni sahibimə yox, bu şəxsə dedin. Şeyx Nizami sözlə bağlı belə deyib:

    Yeniliklər törədən bu qoca kainatda
    Sözdən incə kəsərli heç nə yoxdur həyatda.
    Düşüncənin munisi, gözəl sirdaşı sözdür.
    Unutma ki, insanın əzəl sirdaşı sözdür.

    Söz bayraq qaldıranda ilham dolur könüldə,
    Tərənnümə söz tapmır sözlü ağılda, dildə.
    Səncə köhnə qızılmı, təzə sözmü yaxşıdır
    Söz sərrafı söylədi «söz dünyanın naxışıdır.»

    Söz bir gözəllikdir. Danışan adamada bəzək verər. Söz var ev yıxar , söz də var ki, düşməni dost edər. Düşməni dost edən sözün hüquqları tapdalanmayıb. Ev dağıdan, qarşıdurma yaradan, dostu düşmənə çevirən sözün hüquqları tapdalanıb.

    – Söz azadlığı olmalıdır deyə, istədiyin sözü , istədiyin yerdə demək olarmı?

    – Azadlıq istədiyini etmək, istədiyini danışmaq deyil. Əgər mənim dediyim bu sözlə tərəf müqabilimin azadlığı əlindən alınlırsa, bu söz azadlığı deyil. Azadlıq odur ki, mənim sözümdən əsir olunanlar azad ola, qaranlıq fikirli insanlara aydınlıq gələ, şübhə ilə yaşayan insanlar həqiqətə yetişə. Buna deyərlər azadlıq.

    İstədiyini danışmaq, söz deyəndə başqasının taleyini, heysiyyyətini vecə almamaq azadlıq deyil, əksinə əsarətdir. İslam bir şəxsin azadlığında yüzlərlə insanın məhdudiyyəti yaranan azadlığı qəbul etmir.

    Həzrəti Peyğəmbər (s) 23 il təbliğat apardı və övladları da onun davamçıları oldular. İslam düşmənləri İmam Hüseyni (s) tutduğu məqamına görə Kərbəla çölündə sərbəst buraxırdılar ki, istədikləri kimi hərəkət etsinlər. Amma İmam Hüseyn (ə.s.) «nəyimə lazımdır» desəydi, yalnız özünü düşünsəydi, bu gün Kərbəla məktəbi olmazdı. Amma o, Allahı , sonra isə xalqı düşünərək özünü və yaxınlarını da qurban verdi. Bax buna deyərlər azadlıq.

    -Yalan danışmaqla sözün haqqı pozulurmu?

    -Yalan haramdır, şeytan əməlidir. Amma müqəddəs olan yalanlar da var. Məsələn, birinin yanında kiminsə dalınca bir söz deyilib. O söz təsdiq olunsa, orda qan düşəcək, düşmənçilik bir ömür gedəcək. Hətta bu, həmin şəxsin namusu, şəxsiyyəti haqda nalayiq bir söz də ola bilər. Bu sözlərin doğrudan da deyilib, ya deyilmədiyini həmin şəxsdən soruşsalar o, qan tökülməsinin qarşısını almaq üçün deyilənləri yalanlayar.

    Beləliklə o, həmin vaxt müqəddəs bir yalan danışır. Həqiqəti desə, insan canına qəsd ola bilər, düşmənçilik yaranar. Təbii ki, Allah qan tökülməsinin qarşısını almaq üçün yalan danışmağı daha üstün sayır.

    Ailə nümunəsinə baxaq. Övlad anası ilə həyat yoldaşı arasında münaqişəni aradan qaldırmaq üçün əziz bir gündə hədiyyə alaraq anasına verib deyir ki, bunu sənin üçün gəlinin alıb. Gəlininsə məsələdən xəbəri yoxdur. Müqəddəs bir yalan danışıldı, çünki bu, arada olan qanqaralığı aradan qaldırdı, ailəyə sülh gəldi, bərəkət gəldi.

    Həzrəti Əlinin (ə) haqqı tapdalandı, Allahın əmr ilə Peyğəmbər (s) tərəfindən ona verilən xəlifəlik əlindən alındı, həyat yoldaşı Xanım Zəhranın (s.a) haqqı tapdalandı. Xanım Zəhra İmam Əlinin qeyrət və namusu idi və onun şərəfinin hüququnu naməhrəm pozmuşdu. İmam Əli (s.a.) bu halda susdu. Hətta işin mahiyyətini anlamayan, zahirə baxanlar ona irad tutdu. Amma İmam Əli haqlı ola-ola ona Məhəmmədin (s) verdiyi «Ya Əli, məndən sonra qılınc çəkmə. Əgər çəksən, yeni qurulmuş İslam payimal olar» söz əmanətinə xəyanət etmədi.

    Bir baxın, İmam Əli (s.a) şərəf məsələlərinin üstünü belə örtürdü, 25 il Allah tərəfindən ona verilən haqqının alınmasına belə susurdu. Allah Quranın Əl- Maidə surəsinin 67-ci ayəsində buyurmuşdu ki, ya Peyğəmbər səndən sonra İmam Əlidir. Bunu deməyin də vəzifədir. Bunu deməsən, risalətin tamamlanmayacaq.

    Bu gün bizim örnəyimiz olan Əli ibn Əbi Talib belə böyük bir haqsızlıq qarşısında susdu, böhtanlara, şantajlara dözdü.

    Belə olan halda onda biz kimik? İnsan var özü haqda pis düşünür, amma başqaları onu mələk kimi görür. İnsan var özünü imanlı, mərdanə, əqidəli kişi kimi tanıyır, amma başqası onu naxələf bilir. İnsan özünü birinci tanımalıdır ki, olduğu kimi görünsün. İnsan özünü tanısa, başqalarının fikri ona təsir etməz. Necə ki, İmam Əli ona qarşı olan təhqirlərə və təzyiqlərə cavab vermədi, çünki o, özünü tanıyan şəxsiyyət idi.

    – Təəssüf ki, söz azadlığı cəmiyyətimizdə ədəbsizlik, başqasını təhqir etmək kimi dəyərləndirilir.

    – Söz azadlığı mənim ədəbsizliyimə şərait yaradırsa, cəmiyyətə məni əxlaqsız kimi təqdim edirsə, bu, artıq söz azadlığı deyil. Bu, mənim öz məhdudiyyətimdir, əsirliyimdir.
    Mənim şəxsiyyətim sözümlə bilinir və bir söz ki, məni şəxsiyyətsiz edəcək, o, artıq azad söz yox, əsir edən söz sayılır. Azad söz çərçivə daxilində olmalıdır. Sözün azadlığı insanlara zülm etməməlidir. Əxlaq sahibləri sözün azadlığından düzgün istifadə edir.
    Bəziləri deyir ki, söz azadlığıdır ,ağzına nə gəldi danış. Sözü elə demək olar ki, həm sahibinə çatar, həm də heç kəsi təhqir etməz.

    Məsələn , Hacı Möhsüm Səmədov böhtan deməmişdi. O, Azərbaycan cəmiyyətindəki nöqsanları dilə gətirmişdi, İslam dininə olan təzyiqlərdən danışmışdı. Azərbaycanda 200-dən yuxarı dini əqidəsinə görə həbsdə olan var. Hacı Möhsümün dediyi söz, söz azadlığı çərçivəsindədir.

    Onun sözləri iqtidardakıları özlərini dəyişməyə çağırır, hökumətə xalqın rəğbətini qazanmaq yolununu göstərirdi.

    Hacı Möhsüm bu sözü ilə dövlətinə, bayrağına, milli və mənəvi dəyərlərinə sədaqətini bildirdi. Əslində o, tənqidində hazırki hakimiyyətə içində olan məhəbbətini izhar edirdi. Hacı Möhsümün sözü qarşı tərəfi əsir eləmədi. Yalnız həqiqətləri yada saldı. İqtidar idarə etdiyi xalqına diqqətli olmalıdır.

    Müsəlman ölkənin hakim dairələri İslama həssas yanaşmalıdır. Nəinki prezident, hətta valideynimizə belə ağ olmamalıyıq. Amma hakimiyyət və valideyn də vətəndaşına və övladına haqqını verməlidir.

    Hakimiyətdə də, valideyndə də xəta ola bilər, amma bu , ona qarşı üsyan etmək demək deyil. Sözümü əxlaq və söz haqqını tanımaqla deməliyəm.

    Əmrulla

  • Kadınların tükenmez ve büyüleyici gücü

    Kadınların tükenmez ve büyüleyici gücü

    Elimizdeki roman yazınsallaştırdığı büyüleyen kadınlar, ‘Düğümlere Üfleyen Kadınlar’ gibi gerçekten büyülüyor. Dünya ölçeğinde böyle büyülü bir romanı yazan Ece Temelkuran’ı kutlamak gerekiyor.

    Prof. Dr. Onur Bilge Kula*

    ECE TEMELKURAN3

    Cumhuriyet Kitap – Ece Temelkuran “Düğümlere Üfleyen Kadınlar” (Everest Yayınları, İstanbul, Şubat 2013) adlı romanında dört kadının yolculuğunu betimlemektedir. Yazarın deyişiyle, “birbirini yoklayarak ilerleyen, içine sığındıkları bu hikâyeden başka gidecek yerleri olmayan” dört kadından biri “feleğin çemberinden geçmiş”, deneyimli, istençli, iş bitirici ve her türlü zorluğa direnerek ayakta kalmayı başaran “muhteşem ve benzersiz” Madam Lilla. İkincisi, “Arap Baharı”nı başlatan Tunus’taki başkaldırıya katılan, sıradışılığından ötürü toplum, aile ve sevgilisince örselenmiş buruk devrimci ve dansöz Amira. Üçüncüsü, Kahire’deki Tahrir meydanının isyan ile eşanlamlı duruma gelmesini sağlayan eylemcilerden, yaşadığı yıldırım aşkının ürünü olan bebeğini başka bir ülkede bir bakıcıya veren Maryam. Dördüncüsü, çeşitli İslam ülkelerinde yetişmiş bireysel bağımsızlıklarını ve özgürlüklerini önemseyen, toplumsal olaylara etkin katılan eleştirel tavırlı bu dört kadını anlatılaştıran yazar Ece Temelkuran. Yazarın, anlatılaştırdığı dört kadından biri olması, romanın başat anlatım tarzının “ben-anlatıcı” olmasının da nedenidir.

    Temelkuran özyaşamından kimi olayları ve başat izlek olarak Arap Baharı’nı ve “Arap Baharı olmadı mı, bu hiçbir sonuca yol açmadı mı?” sorusunu yazınsallaştırdığı yapıtında Tunus, Libya, Mısır, Lübnan’ın insanlarını, kentlerini, doğasını, aurasını içten ve eleştirel sevgiyle betimlemektedir. Çölün tek-düzeliğini, yalınlığını, gizemliliğini ve bunların yaşam tarzına ve insan kişiliğine yansımasını ve “mavi yüzlü” Tuaregleri, Amazin kadınları anlatılaştırarak romanına renk kazandırmıştır.

    EZİLEN ANCAK GÜCÜ VE YARATICILIĞI BİTİMSİZ OLAN KADINLAR

    “Düğümlere Üfleyen Kadınlar”, “büyücü” kadınları, temel yazınsal malzeme olarak da kadınların tükenmez ve büyüleyici gücünü betimlemektedir. “Yaralanmış”, boyun eğdirilmiş, “sevgiye muhtaç” duruma getirilmiş, “hikâyelerini yazarak söz sahibi olmak” isteyen, sevilmeyen, “sevilmedikleri için kendilerini sevmeyi öğrenemeyen” kadın imgesi başlıca izlektir. Romanda anlatılaştırılan dört kadının ortak paydası “kalbi kırılmışlıktır.” Kadınların gönlünü kıran, toplumsal yaşama katılımını ve bireyleşmesini zorlaştıranlarsa erkeklerdir; erkeklerin yarattığı ve süreklileştirdiği eril sosyal yapı, yaşam tarzı ve zihniyettir. Maryam Mısır’da, Amira Tunus’ta bu eril baskıcı yapıya ve yaşam tarzına başkaldırmıştır ancak başkaldırıları başarıya ulaşamamıştır. Yazarın, romanda isyan edercesine “Arap Baharı veya devrim falan olmadı mı bu memlekette” diye sormasının nedeni, söz konusu iki ülkede hak ve özgürlükler alanında hiçbir ilerleme olmamasıdır.

    Diktatör Bin Ali’ye karşı ilk sokağa dökülenlerden dansöz Amira’ya “dans edemeyeceksem devrimi ne yapayım ben” ve “devrimden sonra herkes devrimci oldu; meğer ne çok ‘devrimci’(!) varmış” dedirten başarısız devrimin yol açtığı düşkırıklığıdır. Bin Ali devrildikten sonra ortaya çıkan ülkesinin dili olan Arapçayı bile yazamayan, “şeriat korkusuyla politika hevesine kapılanlar” ve devrimin kazanımlarını kendi sınıf çıkarlarına dönüştürmeye uğraşanlar, devrimin çilesini çekenlerin hüznünü katmerleştirir. Görece başarılı olan Tunus’a karşın, Mısır’daki başkaldırıcıların düşkırıklığı ve hüznü daha yoğundur. Maryam’ın “halkına Tahrir’den nefret eder hale getirdiler; serseriler provokasyon yapıyorlar” sözleri bunun anlatımıdır.

    Mısır ile ilgili bölümde bilge bir kadın figürü olarak kurgulanmış olan Firdevs Hanım, tanrıçalaşmak isteyen, bir başka anlatımla, özerk ve özgür birey olmak isteyen bir kadının uyması gereken altı ilkeyi sıralar: “Asla yapmadığınız bir şey için özür dilemeyin. Kendinizi gereğinden fazla açıklamaya çalışmayın. Asla başarılarınızı hafife almayın. Hiçbir zaman lafa ‘yanlış düşünüyor olabilirim; ama…’ diye başlamayın. İstemediğiniz sorulara cevap vermeyin. Hayır demekten kaçınmayın.” Yazar izleyen yirmi beşinci bölümde yedinci ilkeyi belirler: “Bir tanrıça kendisini asla başkasının terazisinde tartmaz.”

    Yazar, Amira’nın annesi figüründe içselleştirilmiş eril ve baskıcı anlayışı ve bunun kişilik bozucu etkilerini ince bir ayarla yazınsallaştırmış. Mısır’da toplumsal hareketi Tahrir’e taşıyanların “Batılıların Doğulu tanımına” uygun davrandıkları şeklindeki örtük içselleştirilmiş oryantalizm duyumsatması da bu bağlamda anılabilir. Oryantalizm eleştirisi romana serpiştirilmiştir. Örneğin, Amira, yedinci bölümdeki betimlemeyle, Amerika’da hukuk öğrencilerinin alıştırma yapmaları için düzenlen kurgusal gösterilerde “Arap olduğu için hep terörist veya yataklık yapan rolünü” oynamıştır. ABD ordusu tatbikat yaparken oyuncu bulup onlara “terörist” rolü vermektedir.

    ROMANDAKİ BAZI SİMGELER VE İMGELER

    Roman figürü Amira’nın “Fransızlar uydurdu” dediği Tunus’taki başkaldırı için kullanılan “Yasemin Devrimi” anlatımındaki yasemin, romanda sıkça kullanılan kültürel-yazınsal bir simgedir. Yasemin, Tunus’ta kadınların değil, erkeklerin kulaklarının arkasına taktığı, kokusu davetiyelere sıkılan, özü ile leziz yemekler yapılan, bahçe duvarlarını süsleyen bir simgedir. Romanda Madam Lilla’nın ağzından anlatıldığına göre yaseminler rüyalarını unutmasın, açılınca geceyi hatırlasın ve beyaz rüyalarını fısıldasın diye sabah erkenden toplanır. Yapıtta sık rastlanılan bir başka simge erguvandır. Gizeme büründürülen “Fenike çiçeği” erguvanı, Tunus’a Dido getirmiştir. Dido, “erguvan ağaçları gibi kızlar yetiştirmektedir”; savaşçı, “erguvanların kıymetini bilmeyen ve mineleri görmeyenden uzak duran”, şarkı söyleyen, şiir yazan, “güçlü olmayı öğrenmiş” kızlar yetiştirmektedir. Madam Lilla “çölde açan bir erguvandır.”

    Yazar, romanın Mısır bölümünde Haypatya’yı, Maryam’ın akademisyen tavrıyla anlatır: Haypatya “eski Mısırlı matematikçi, astronom kadın. Hıristiyanlığın ilk çıkışında İskenderiye Kütüphanesi yağmalandıktan sonra coşkulu Hıristiyan gençler tarafından büyücü olduğu için linç edilmiştir.”

    KRALİÇE DİDO VE DOĞU’NUN ÇOK-KATMANLI SÖYLENCE GERÇEK DÜNYASI

    Romanın altıncı bölümü Kraliçe Dido (Elissa) adını taşımaktadır. Mitolojiye göre kocası, “kayınçoları” tarafından öldürülen Kraliçe Dido Tunus’a gelir; Kartaca’yı kurar. 8. yüzyılda yaşayan direnişçi El Kahina ise yazarın anlatımıyla, “Müslümanlığın fakirin elinden zengine, mazlumdan zalime ve erkek egemenliğine geçişi” gerçekleştiren Emevilere karşı direnir. Böylece, bölgede kadınlar adına ve kadınlar tarafından yapılan her türlü direnişin simgesi olur. Akademisyen Maryam eşliğinde Kartaca’ya kültür tarihi yolculuğuna çıkan yazarın söyleyişiyle, “kadınlar tanrıçalarını asla terk etmezler. Sadece gizlenmeleri için onlara yeni kostümler dikerler.” Bu nedenle, kadınlar “erkek dünyasında” hayatta kalmak için tanrıçalar sıkça “kılık değiştirir.”

    “Tanit” arabaşlığını taşıyan onuncu bölümde betimlenen yolculuğun ikinci aşaması Libya’dır. Tanit, mitolojide bilinen anlamıyla doğurganlık veya verimlilik tanrıçasıdır. Pasaportsuz “zavallı” rolü oynayan üç kadın kahraman, Tanit’i çağrıştıran Madam Lilla’nın becerisi ve “göz süzmeler, iltifatlar ve karmaşık yalanlar” sayesinde Libya’ya geçerek “hayatlarının macerasına” çıkarlar. Madam Lilla’nın buradaki adı Thirina’dır. Thirina, romanda belirtildiğine göre “aşk” anlamına gelir. Dört kadın, yaşamlarının maceralarından birini Amazir veya Berberi kadınların en yüreklisi diye tanıtılan Sayda’nın katılımıyla yaşarlar. Onun yönlendirmesiyle, Libya çöllerinde El Kahina’nın kızları olan Amazirlerin yaşadığı yere, romandaki söyleyişle, “kendi topraklarına” ulaşırlar.

    ROMAN KAHRAMANI OLMAYI HAK EDEN KAHRAMAN MADAM LİLLA

    Yazarın deyişiyle, “roman kahramanı olmayı en çok hak eden insan olan”, romanın kişilikli, bilinçli figürü Madam Lilla, on birinci bölümün başında romanın adını duyumsatır: “Hayat bizim nefesimizdedir.” Yaşam kadınların soluğunda olunca, aşk, aşkın olumsuz türevleri, kadınların özerkleşme ve özgürleşme arayışları doğal olarak öne çıkar çünkü kadınlar “içine aşklarını ve büyülerini üfledikleri bir âlemde” yaşarlar. Erkeklerse sürekli o dünyayı “hırpalar, yıkar.” Kadınlarsa, erkeklerin yıktığını yeniden kurarlar; “erkekleri de üfleyerek var ederler. Bir erkek, bir kadının nefesi kadardır.” Yazar, bu son tümcede hem romanın altbaşlığını hem de kadının açmazını dile getirir: Kadın soluğunun gücüne göre erkeği ve dünyayı yaratmaktadır ancak yarattığı şey, diyesi, erkek, dönüp kadının dünyasını ve kişiliğini yıkmaktadır. Madam Lilla da nefesiyle kurduğu “dünyayı” yıkan adamı bulmak için, tümü birden “kendisi olmak” için, “acıyı öfkeye dönüştürmek”, “durmak, yerleşmek, bir kale inşa etmek”, “hayatı önemsemeyi öğrenmek”, “kendilerini ölmüş sayarak, yaşabilmek” için yollara düşmüştür. “Kendi hikâyelerini yazabilen ölümlülerle” eşitleşmek amacını gerçekleştirmek isterler.

    Yazarın kurguladığı ve giderek sevmeye başladığı Madam Lilla, diyesi aşk anlamına gelen Thirina’dır. Thirina, “başkalarının aşkını cezalandırandır”; aşk için “yalnızca bir başka erkekten”; fakat asla kendinden vazgeçmeyendir. “Kurban olmadığı için” kalpsiz sanılan, günün birinde “bir erkek kalbinde bir serap gören”; ancak o erkek çölleşince yanılsamayı atlatmayı başaran, “kadın olmadan önce kadınlığı öğrenen”, eril yapının ve anlayışın sonuçlarından “tiksinen”, “Batı’ya” gidip, yaşama yeniden başlayan ve bir zamanlar “Esma” diye anılan Thirina’dır. Ona göre, “aşk bir tereddüt anında gelir”; “aşk, kadınlar yorulunca biter; kadınlar bir adamı değil, bir mezarlığı terk eder”; aşk “yoklukla oynanan bir oyundur”; aşk “düşkünleşirken kendini yakalayanın çektiği çiledir.“ Aşkın bir ucu kadın, öteki ucu erkektir. Erkekler “hikâyesini anlatan kadından hoşlanmazlar; kendileri hikâyeyi anlatmak isterler.”

    Madam Lilla’nın tereddüt anı ve tökezlemesi, Jezim Anwar’a rastlamasıyla başlamıştır. Madam Lilla’nın “herkese oynadığı oyunu”, Jezim Anvar bu kez Madam’a oynamıştır. Madam ise her insan gibi “bir kere mahvolmak, kendi cehennemini görmek” istemiştir.

    ROMANIN BÜYÜSÜNÜ ARTIRAN ÖĞELER: DİDO’NUN YAZITLARI, MUHAMMED’İN MEKTUPLARI

    Romanın on ikinci bölümünden itibaren “Dido’nun yazıtları” ve Amira’nın belalısı Muhammed’in mektupları başlar. Romanda yer alan toplam altı yazıt ve altı mektup, yapıtın yazınsallığını görülür ölçüde yükseltmektedir. Yazarın Doğu söylence dünyasında dolaşarak Türkçeyi olağanüstü estetikleştirdiği bu yazıt ve mektuplar, üst düzeyli okumayı özendirmekte ve böylece romanın sanatsal çekiciliğini artırmaktadır. Dido’nun tek dileği, “taze bir rüzgârın, taze bir nefesin içini doldurmasıdır.” Her kadın gibi, Dido’nun yazıtlarında belirginleşen açmazı ise bu taze rüzgârı, taze soluğu bir erkekten beklemesidir. Muhammed’in mektuplarının özüyse, “inanmalısın, yoksa hayatı kuran nefesin kesilir” anlayışıyla başlayan ve insanileşmeye doğru ilerleyen bir özeleştiridir.

    Yazar, ikinci yazıtta Dido, “bu toprağı adlandırdım. Ona Birsa dedim” diye konuşturur. Adlandırmak, bir şeyi diğer şeylerden ayırarak özgüleştirmek, özerkleştirmek demektir. Dido’nun dördüncü yazıtındaki şu tümceyi vurgulamak istiyorum: “Git yabancı! Git ki gözlerim kendimi görmesin!” Bu yalın tümce felsefi bir derinlik taşımaktadır: Öz’ün kendi bilincine varması ancak yabancı ile ilişkide olanaklıdır. Söz konusu diyalektik ilişkinin gerçekleşebilmesi, öz ile yabancının bir araya gelip karşılıklı olarak verimlileşmelerine bağlıdır. Yazıtlar, nitelikli okurun yüksek beklentisini karşılayan benzer tümcelerle doludur.

    İSLAMİ GÖNDERMELER, ÖZELEŞTİRİYE ÇAĞRIDIR

    Yazar, on birinci bölümün sonunda Madam Lilla’nın ağzından romana adını veren Felak suresini aktarır: “Düğümlere üfleyen kadınların şerrinden sakının!” Düğümlere üfleyen kadınlar, büyücü kadınlardır; olmazı olur kılma yeteneği taşıyan kadınlardır. Dolayısıyla bu yeteneklerinden dolayı onlardan sakınmak gerekir. Kuran’da Alaq suresinde Allah, “insanı sevgiden, ilgiden yarattı” sözü, herkesi sevmeyi buyurmasına karşın, İslam ülkelerinde erkekler kadına karşı sevgisizlik ve zorbalıklarını niçin sorgulamaz?

    Yazar, romanını köklü bir erkek eleştirisi olarak kurgulamakla birlikte, erkeklerin düzelebileceklerini Muhammed figüründe anlatılaştırır. Muhammed’in beşinci mektubu, “kadının teni ve kalbi” ile yetinmeyen, onun “ruhunu da teslim almak” isteyen erkek eleştirisidir. Kötülükler ve kıyımlarla yüzleşme kapsamında Muhammed, Maide suresini aktarır: “Bir insanı öldürürsen, bütün insanlığı öldürmüş sayılırsın.” Hiçbir ayrım yapmadan her türlü öldürme eylemini lanetleyen bu kutsal öğüt, insancılık idesi için önemli bir kaynaktır. Ayrıca bu öğüde karşın, Müslüman ülkelerde öldürme ve şiddet hâlâ yaygındır. Yazar, Muhammed’in altıncı mektubunda Gaşiye suresine gönderme yaparak zorbalık yapanların, güçsüz kadınlara şiddet uygulayanların Allah’a sığınamayacaklarını dile getirir: “Sen hatırlatıcısın, dayatan bir zorba değilsin!” Bu sure uyarınca, inanan insan yalnızca anımsatmak ve inandığı şeyleri zorla dayatmaktan uzak durmakla yükümlüdür. Muhammed, Armina’ya yaptığı zorbalık nedeniyle yoğun bir özeleştiri ve değişim geçirerek şu bilge sonuca ulaşmıştır: “Hayat yine senden çıkacak. Senin nefesin yine büyü üfleyecek.”

    ROMANIN DİLİ/ BİÇEMİ

    Ben-anlatıcı tutumunun başat olduğu romanın biçemine gelince: Dil ile ilişkisi son derece içten, doğal, yaratıcı ve akışkan olan yazarın sözcük seçimi ve sözcükleri düzenleyişi, kurguladığı roman dünyasının gerekirliklerini tümüyle karşılıyor. Yazar, dili adeta yoğurarak estetikleştirmeyi ve böylece de yazınsallaştırmayı başarıyor. Türkçeyi ele-avuca sığmazlaştıran, Türkçenin en kuytu kovuğuna girerek sürükleyici bir biçem oluşturuyor.

    Yazarın anlatımıyla, Madam Lilla dışındaki üç kahraman kendi anadilleri olmayan İngilizcede “üç kişilik bir yuva” kurar. Konuşma, diyesi dil edimi, “anadilin konforundan uzakta, yabancı bir dilde kışlamak, fazladan sözcükleri, göndermeleri, bezemeleri, süslemeleri” arındırır. Fakat roman Türkçenin çok-anlamlı göndermelerini, bezemelerini, süslemelerini fazlasıyla içerir. Yazar, otuzuncu bölümde edebiyat bilimcileri de ilgilendirebilecek şu tümceyi kurar: “Malzemeye göre anlatım tekniği uyduruyorum.” Dido’nun yazıtları ve Muhammed’in mektuplarında bu belirlemenin nasıl uygulandığı görülebilir.

    ROMAN İÇİNDE ROMAN KURGULAMAK

    Ece Temelkuran “Düğümlere Üfleyen Kadınlar”da romanı, büyük bir ustalıkla yazınsallaştırdığı figürlerle tartışarak kurgular. Yazar, kadınlarla ilgili bir roman yazmayı düşündüğünü, birlikte yolculuğa, diyesi, kişiliği yeniden tasarımlama ve yetkinleştirme uğraşına çıktığı figürleri “kahramanı” olmayı hak ettikleri takdirde roman figürü yapacağını dile getirir. Yazarın anlatımıyla (26. bölüm), “Her yazar, roman kahramanı olmak için yazar. Sonra roman kahramanı olamayacağı için yazar.” 28. bölümde yazar, “böyle yazdığıma göre kesinlikle böyle olmuştur” der. İzleyen bölümde diğer kadın figürlerle ne yazacağını, nasıl yazacağını tartışır. Edebiyatın özü olan kurgulama, yazarın “uyduruyorum her şeyi” sözünde somutlaşır. Yazarın deyişiyle, kendi kurgu ürünü olan roman kahramanı Jezim Anwar’ın kesinlikle ölecektir; ancak “nasıl öleceği” önemlidir. Otuz üçüncü bölümde söylenildiği üzere, “bir roman kahramanının, kahraman olmayı hak etmesi gerekir.”

    Bu roman yazınsallaştırdığı büyüleyen kadınlar, “Düğümlere Üfleyen Kadınlar” gibi gerçekten büyülüyor. Dünya ölçeğinde böyle büyülü bir romanı yazan Ece Temelkuran’ı kutlarım. ■

    (*) Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi

    Düğümlere Üfleyen Kadınlar/ Ece Temelkuran/ Everest Yayınları/ 480 s.

    21 Mart 2013

  • Tiksinti ve Aşk: Barış üzerine iki çift laf

    Tiksinti ve Aşk: Barış üzerine iki çift laf

    Ece Temelkuran’ın 1 Temmuz 2013 tarihli BirGün yazısı:

    Ağzından salyalar akıtarak üzerimize gelen bıçaklı, sopalı adamlar var. Ama hemen arkasından parlayıveren insanın kalbinin ışığı. “Seni s..e s..e öldüreceğiz” diyen yüzlerce manyak var, ama sonra zarafeti gözkamaştıran insanlar çıkageliyor. “Yalnız başına gebereceksin o…!” diye bağıranlar var ama hemen ardından fısıltıları birleşince ses duvarını aşan “Yalnız değiliz” diyenler. Ürkekler var, saklandıkça görünür hale geliyorlar. Sonra aniden yaka bağır açık sokaklara dökülenler. Kargacık burgacık beyinli “Ehi ehi, yenileceksiniz!” diye sürtünenler var, ama neyse ki sonra insanlar var, gidip forumlarda fikirlerini söylüyorlar, kafa patlatıyorlar karınca inadıyla. Bir bakıyorsun iktidarın mini-neferleri Doktor Frankestein’in canavarları gibi güp güp basa basa geliyorlar peşimizden, ama sonra bir daha bakıyorsun Esmeralda su veriyor bu ruh kamburlarına. İnsanlığı kendine kadar olanlar var, “Lice başka!” diyorlar. Onlar hala Kürtlerin uçtuğu için “havaya açılan ateş sonucu öldüğünü” sanıyorlar. Sonra başkaları var ama: İstanbul’un kalbinde “Burası Lice!” diye bağırıyorlar. Hasılı, insanoğlunun içindeki kötülükten duyulan tiksinti ile insana karşı duyulacak aşk kolkola.

    AŞKI ÇOĞALTMAK, KORKMADAN…

    Kürt illerindeki evlerde duvarlar boştur. Yüksekte bir yerde en az bir fotoğraf durur. Ekseriyetle delikanlıların, bazen gencecik kızların vesikalıklarıdır bunlar. Hemen hemen hepsi Lice’de öldürülen Medeni yaşındadır. Ya en son o zaman çekilmiştir vesikalıkları ya da tek fotoğrafları bu vesikalıktır zaten. Türkiye’nin Batı’sı ise onları hep yerde yatarken görmüştür, “inlerinde avlanmış” olarak. Onların ölümü bizim ölümümüz gibi değildir, onlar ölmüşse vardır muhakkak bir şeyler! Böyleydi yıllarca. Oysa dün son derece sarışın, son derece Batılı bir kızçocuğu şöyle yazdı: “Medeni benim yaşımdaydı!” “Benim gibiydi” demek bu. “Farklı değildik” demek. “Ben de ölmüş olabilirdim” demek. Bir yakınlık, kardeşlik girişimi…

    EMPATİDEN İLERİSİ AYDINLIK

    Doğrusu çok abartılan şu empati kavramını pek kaba bulurum. Ne yani! Kendini yerine koymadan bir insanı anlayamıyor musun? Yakınlık hissedemiyor musun? Acısına ortak olamıyor musun? İlla sana mı benzemesi gerekiyor insan kardeşinin? Böyle ise eksiksindir bana göre. Ama Gezi ve etrafında gelişen ruh sanırım en azından kabaca da olsa bu “kendini onun yerine koyma” ya da “aslında aynı yerde olduğunun farkına varma” sürecini başlattı. Bir kaç yıl önce yazdığım “Büyük Tanışma”nın ilk adımı atılıyor gibi. Böylece o çıplak duvarlardaki vesikalıkların hikayelerini, o evlerin öfkesini ve inceliğini anlama vakti yaklaşıyor. Bizim istediğimiz türden gerçek bir barış için küçük ama kıymetli bir adım. Kürt ile Türk’ü ayrı tutmaya dikkat ederek, “Kimse karışmasın, biz beş dak’kada barıştırıcaz!” diyen değil, ağır ve derinden, içe işleye işleye bir barış. Bir daha küsmemek üzere bir barış, bir daha yadırgamamak üzere bir tanışma. Herkesin birbirinin hikayesini sabırla ve rikkatle dinlediği bir tanışma. Kalplerin kabalıktan değil, belki sadece bazen sakarlıktan kırıldığı, iki toplumun da kendini birbirine emanet ettiği bir barış. Önceki gün Taksim’de Kürtçe “Yaşasın halkların kardeşliği yazmaya” çalışırken, yanlışlıkla “Yaşasın yeşil mercimek” yazan türden gayreti apaçık, samimi bir barış. Olacak. Olmalı… Şahları vurdu Gezi, şimdi sıra şahların ürettiği düşmanlığı tahtından indirmekte. Çünkü biz insana duyulan aşkın tarafındayız. “Güzel şeyler bizim tarafta”…

  • İşte gerçekler!

    İşte gerçekler!

    Ece Temelkuran’ın 24 Haziran 2013 tarihli BirGün yazısı:

    ECE TEMELKURAN

    Artık gerçek yüzümü göstermenin zamanı geldi. Nasılsa hakkımdaki gerçekler öyle ya da böyle, bugün yarın ortaya çıkacak. Madem durum bu, gerçekleri benden duyun diyorum ve açıklıyorum:

    Ben Cenevre’den alıyorum emirleri. Bana diyorlar ki “Karıştır Türkiye’yi!” İkiletmiyorum. Şak! Karıştırıyorum hemen. Melih Gökçek efendinin televizyonda gösterdiği, kartpostala yapıştırılmış fotoğrafımın sahteliği ya da Cenevre’ye gitmemiş olmam sizi şüphelendirmesin, telepatiyle haberleşiyoruz zaten biz. Mr. Spak var Cenevre’de, ondan alıyorum emirleri. Tencere kapaklarını yapıştırıyorum kulaklarıma, duyuyorum.

    İtalya’da da tanıdıklarım var. Melih Başgan haklı, ama ayrıntıları bilmiyor. Aynen şu şekilde yapıyoruz:
    “Ece sen şimdi oradaki insanları ayaklandırıyore, biz de buradan yönetiyore” diyorlar, ben de diyorum ki “Si Sinyore!” Yoksa onu İspanyollarla mı yapıyordum? Zaten herkes var, Türkiye karşıtı lobi mahşer yeri gibi! Yerler numarasız! Almanlar var, İngilizler var, Amerikalılar zaten mecbur var. Biz bunlarla dünyanın heryerinde buluşup buluşup takılıyore, hain planlar yapıyore yani!

    Ahmet Kekeç efendi de “BM’yi müdahaleye çağırdı” demiş benim için. Hayır! Çağırmadım! Kibarca rica ettim. Cevapsız çağrı attım Ban Ki-Moon’a, sağolsun hemen döndü. “Banjo!” dedim, böyle derim ona, hoşuna gidiyor keretanın. “Banjo darling” dedim, “Müsait bir zamanda yapar mıyız bir mühadale? Kırma kalbimi bak!” dedim. Bakacaklar bakalım, ne zaman elleri ererse.

    “Onlar iki guççük hanfendü” Hilal ile Ceren’in çılgın gazetecilik araştırmaları sonucu vardıkları CIA ve İran ajanı olduğum sonucu ise yüzde yüz isabetli. ABD ve İran, aynı anda her iki ülkenin de istihbaratına çalışabilecek kadar yetenekli olduğuma karar verdiler, sağolsunlar. CIA’de sabahçı, İran istihbaratında öğlenci olarak çalışıyorum. Akşamları da MI6’den arkadaşlar yalnız bırakmıyorlar, sağolsunlar. Böyle böyle geçiyor günler. Kazandığım parayı da malum, faiz lobisinden çocuklar Wall Street’te değerlendiriyorlar. Hafta sonları da MOSSAD ile brunch’dayız.

    Benim adıma porno dergilerinden kestikleri fotoğraflarla sahte hesap açan ve dini bütün olduklarını söyleyen genç arkadaşlara da teşekkürü bir borç bilirim. Hakkımdaki fantezilerinin bu kadar gelişmiş olduğunu tahmin bile edemezdim. Fantezi demişken Taksim meydanında bana yapacakları cinsel içerikli şeyleri acaba namaz aralarında mı planlıyorlar yoksa harcadıkları zamanda kaçırdıkları namazların kazası var mı?

    Kafama sıkacaklardan da acaba özel bir ricam olabilir mi? Lütfen arkadan sıkın da hem sizin kim olduğunuz belli olsun hem benim yüzüme zarar gelmesin. Malum tanımakta zorluk çekilebilir. Sizi değil, beni!

    Tarık Toros beyleri de unutmuş değilim. Hükümetimizin önünü tek başına tıkayabildiğimi söylüyorlar. Tarık bey, daha önce de söyledim, yine söyleyeyim:
    Ben televizyonda kilolu çıkıyorum. Normalde minyonum yani. Görseniz şaşırırsınız. Vallahi!

    Burada saymayı unuttuğum daha nice müstesna şahsiyet ve bir o kadar bana atfedilmiş sayısız süper güçler var. Bu teveccühü taşıyabilir miyim bilmiyorum.

    Şimdi malesef gitmeliyim. Zira daha Brezilya ile ilgilenmem gerekiyor. 2001 yılında oraya gittiğimde attığım isyan ve ayaklanma tohumları ancak sonuç verdi. Onlarla da ilgilenmeliyim. Adios amigos!

    Not: Rus ve Suriye istihbaratlarından özür dilerim. Sizi anamadım arkadaşlar. Henüz sizlerle olan bağlantımdan söz etmedikleri için ben de konuyu açmayayım dedim. Yoksa kalbimdeki yeriniz ayrı, bilirsiniz.

  • Anlaşıldı komutan! – Ece Temelkuran

    Anlaşıldı komutan! – Ece Temelkuran

    ECE TEMELKURAN

    Bize ne kadar çok tahammül etmişsin meğer Komutan! Meğer ne tiksinmişsin bizden de içine atmışsın. Gazlayıp böcekler gibi kaçışımızı izlemek istemişsin demek bunca yıl. Demek bunca yıl dermansız dertlere düşelim de bir hekim bile bulamayalım istemişsin. Bir avukat bile gelmesin yardımımıza. Polis alıp bizi götürsün bir daha bizden haber alınamasın istemişsin. Sığındığımız yerlerde bile nefes alamayıp boğulalım istemişsin. Yoksa önceki gece niye jandarmanı, polisin yığıp üzerimize, doktorları gözaltına alıp avukatlara bile nerede olduğumuzu söylemeyesin ki! Sen bizden hep tiksinmişsin komutan. Haydi şimdi açıkça söyle. Söyle de bitsin bu yalan oyunu.

    Kalplerini neyle mühürledin Komutan?

    Hala senin doğruyu söyleyen bir “dünya lideri” olduğuna inananlar var Komutan! Kızların ve oğlanların 15 gündür masum insanlara etmedikleri hakareti, tehdidi bırakmadılar. Sen bunları nasıl zehirlediysen Komutan, minicik çocuklar gazdan yaralanırken dalga geçiyorlar, gevrek gevrek gülüyorlar. Komutan sen bunlara ne yaptın? Senin sivil askerlerin artık ufacık çocuklara bile merhamet etmiyor. Sen bunların kalbini nasıl mühürledin Komutan? Neyle? Hepimizin ölmesini istiyorlar. Yoo, hiç de abartmıyorum. Ben ve benim gibi insanların hepsi günlerdir ölümle tehdit ediliyor, aşağılanıyorlar.

    Emret kölelerine Komutan!

    Hey Komutan! Kendisine saldırılırken sokak köpeklerinin gözyaşlarını silen insanlardan bahsediyorum. Onlar artık “üç-beş ağaç için” yapmıyor bunları. Ama belli ki sen de bir AVM için yapmıyorsun. Peki niçin bu kadar çok yalan söylüyorsun Komutan? Hala camide içtiler, çadırda bilmem ne yaptılar diye niye hala öfkeli küçük askerlerini üzerimize sürüyorsun? Sen biz ölelim istiyorsun değil mi? Ölemim de kurtul, değil mi? Öldükçe çoğalır insanlar, sen iyi bilirsin. Aşağılandıkça dikleşir, tehdit edildikçe güçlenir. Sen bunları iyi bilirsin. Bu insanları sen kendinden daha az mı gururlu sandın Komutan? Söyle kölelerine sana görüntüleri göstersinler. Yüzlerine bak o çocukların. Kimi öldürmeye çalıştığına iyi bak. Bir AVM uğruna, senin iktidarın uğruna ne güneşler batıyor, gör bunu Komutan!

    Senin durumun fena Komutan!

    Ne çok pusucuymuşsun be Komutan! Bu çocuklar silahsız-külahsız düelloya davet ettiler seni. Sen arkalarından dolaşıp küçük askerlerinle, yalanlarınla ve binbir türlü oyunlarınla kandırdın onları.  Senin gazetelerin, televizyonların göstermiyor diye sakın içini rahatlatma. Çünkü artık herkes kendi gözleriyle gördü. Ben senin gibi kelle hesabı yapamam, yüzde kaçtır bilmem. Ama bu memleket tarihinin en büyük ayaklanmasını gördü. Ömürleri oldukça unutmayacakları bir geceydi. Artık herkesin kendi hikayesi var Komutan. Senin durumun çok fena yani, bilesin.

    Açık konuş Komutan!

    Uluslararası bir oyun mu var? Bilemem. Ama sen bu uluslararası oyunları iyi bilirsin Komutan. Belki seni o koltuğa getiren oyunlardan biri sana karşı oynanıyor şimdi. Belki bu yüzden asabın bu kadar bozuk. Ben oralarını bilemem, biz bilemeyiz. Bizim senin ve çılgın kölelerin kadar “network”ümüz olmadı hiç. Hiç de olmayacak. Bizim bildiğimiz şudur Komutan:  Sen ilaçlı sularla derimizi yaktın. Elektrikleri kesip sopalı adamlarını üzerimize saldın. Ara sokaklarda insan avına çıkardın askerlerini. Gençlerimizin kafasına sıktırdın Komutan! Bizim bildiğimiz bu. Senin bildiğin ne? Açıkça söyle biz de bilelim.

    Var mısın Komutan?

    Hey Komutan! Bundan iki yıl önce sana bir yazı yazmıştım, hatırladın mı? “Emret Komutan!” diye başlıyordu. Ertesi gün işimden olduğum gibi o çılgın kölelerin hep beraber bana bir yıl hayatı zindan ettiler. Etmediklerini bırakmadılar. Nereye gitsem peşimdeydiler, ne zaman gık desem tepemdeydiler. Parmaklarını gözüme sokup tehditler ettiler. Ben seninkileri iyi bilirim Komutan! Sen de şimdi bizimkileri bildin mi! Bizde tehdit, pusu, oyun, yalan dolan yok. Bizimkiler de böyle işte Komutan. Sokakta hepsi, yüzüyle, adıyla, açık açık. Bir tek yürekleri var ortaya koyacak. Söyle şimdi Komutan:

    Var mısın?!

  • AKP’Lİ VEKİLDEN KÜRDİSTAN UYARISI

    AKP’Lİ VEKİLDEN KÜRDİSTAN UYARISI

    AKP’Lİ VEKİLDEN KÜRDİSTAN UYARISI

    ibAK Parti Kütahya Milletvekili Prof. Dr. İdris Bal, çözüm sürecine ilişkin çarpıcı tespitlerin yer aldığı bir rapor hazırladı. Raporda, sürecin olumsuz sonuçlanması ihtimalinin göz ardı edilmemesi gerektiğine, hatta olumsuz senaryonun daha yüksek bir ihtimal olduğuna vurgu yaptı. Bal, böyle bir durumunda ülkeyi çok daha büyük sorunların beklediği uyarısında bulundu.

    Başbakan Recep Tayyip Erdoğan ve AK Parti kurmaylarına verilen rapora BUGÜN ulaştı. Bal, raporunda terörle mücadelede sadece iyi niyet ve cesaretin yetmeyeceğine dikkat çekti. Her ihtimalin göz önüne alınması, iyi niyetin suistimal edilmesine, bölücülüğün geri dönülmez bir noktaya erişmesine müsaade edilmemesi gerektiğini istedi.

    BİRLEŞİK KÜRDİSTAN KURULABİLİR

    Bal’ın hazırladığı raporda bir iyi bir de kötü senaryo var. Raporun hazırlanış biçimi göz önüne alındığında olumlu senaryodan çok olumsuz senaryo öne çıkıyor. Bal, raporunda dikkatleri kötü senaryoya çekerek, bölücülüğün geri dönülmez bir noktaya geleceği, Suriye’de de Barzani yönetimi benzeri bir yapı oluşabileceğini belirtti. Örgütün profesyonel stratejilerinin olduğu ve bu stratejiler gereği örgütün bazen silah bırakma bazen de demokrasi vurgusu yapma gibi yönelişlere gireceği raporun belirttiği diğer bir husus.

    ÖRGÜT SURİYE’YE HAREKET EDECEK

    Raporun en dikkat çekici maddesi örgütün ve örgüte yardım eden diğer aktörlerin 4 sütunlu bir devlet kurma çabası. İdris Bal’a göre bu sütunlardan biri olan Suriye’deki devlet için İran’ın gönderdiği yardıma Türkiye’deki örgüt mensupları eklenecek. TSK’nın son dönemlerdeki başarılı silahlı mücadelesinden bunalan örgüt, bu süreç sayesinde hem rahatlayacak hem de taban kazanıp Suriye’ye doğru hareket edecek. Bu rahatlama evresinde ise örgüt meseleyi uluslararası hale getirmeye çalışacak ve sanki bir Filistin sorunu gibi meşrulaştırma gayreti içine girecek.

    TÜRKİYE ZOR DURUMDA KALACAK

    Belirli bir zaman sonra örgüt gerek protesto gerekse silahla harekete geçerse, daha uygun bir zemin yakalayacak ve Türkiye daha zor bir durumda kalacak. Suriye’de işi biten, misyonunu tamamlayan örgüt mensupları daha acımasız, daha hazırlıklı ve halkın desteğini de daha güçlü arkalarına alarak, daha yoğun bir şekilde Türkiye’de terör estirecek ve nihayetinde Birleşik Kürdistan kurulacaktır.

    AK PARTİ’NİN İTİBARI ZARAR GÖRECEK

    İdris Bal’ın kötü senaryosuna göre müzakere süreci olumsuz sonuçlanacak ve bir kere daha hükümetin, AK Partinin iyi niyeti suistimal edilecek. AK Parti’nin ülke genelindeki saygınlığı, güvenilirliği, desteği büyük zarar görecek, takip eden seçimlerde tek bir parti iktidar olamayacak. Bu da ülkenin istikrarını, gelişimini olumsuz yönde etkileyecek. Darbeler öncesinde sıklıkla gördüğümüz kaostan nemalanan kesimler, AK Parti’nin ve siyasi istikrarın örselenmesinden dolayı harekete geçecek. Halkın iradesinin yerine geçmeye, kendi projelerini hayata geçirmeye çalışacak.

    MİLLİYETÇİ PARTİLER YÜKSELİŞE GEÇECEK

    Süreç sonunda sosyolojik anlamda toplumsal kırılma daha da derinleşecek. Coşku ile yaşanan Kürt etnik milliyetçiliği, bir taraftan menfi Türk milliyetçiliğini, diğer taraftan başka etnik milliyetçilikleri tetikleyecek. Bu da toplumsal dokumuza, millet olma bilincimize, istikrarımıza ciddi zarar verecek. Ülkede menfi milliyetçilik için uygun konjonktür oluşacak, müzakere süreci neticesinde aşırı uçlar, Türkiye’deki milliyetçi kesimler, partiler yükselişe geçecek.

    KÜRDİSTAN, İSRAİL VE ABD MÜTTEFİK OLACAK

    Sürecin başarısız olmasından dolayı, devlete güvensizliğin bir sonucu olarak, ülkenin farklı yerlerinde “iş başa düştü” mantığı ile terör örgütü benzeri, terörle mücadele amacı güden illegal yapılanmalar oluşabilecek. Farklı bölgelerdeki Kürt kökenli masum vatandaşlara saldırılar olabilecek. Bu durum ise eğer kontrol edilemez, acil önlemler alınamazsa sürü mantığına ve toplumsal kırılmalara, hatta sivil çatışmalara yol açabileceği gibi Türkiye’nin bölünmesi anlamına gelecek.

    Eğer gelişmeler aynen devam ederse, Kürdistan kurulacak. İsrail ve ABD’nin tabi müttefiki olacak. Bölgenin Avrupa kimliği gibi bir üst kimlikte buluşabilmesi, yeni oluşumlara gidebilmesi için, en coşkulu dönemini yaşayan Kürt milliyetçiliğinin doyuma erişmesini ve makulleşmesini, olumsuzlukları görerek geriye çekilmesini beklemek gerekecek…

  • Bir genelev fedaisi kadar hoyratsın

    Bir genelev fedaisi kadar hoyratsın

    Boşsun, bomboşsun. Bir genelev fedaisi kadar ruhsuz ve hoyratsın. SAHI KIMSIN SEN?

    Fatma Sibel YÜKSEK / AÇIK İSTİHBARAT Seni Bu Yamyam Kibirin Bitirecek

    Billboardlardaki resimlerine baktım; güya «kudretli» görünesin diye en çılgın bakışlı fotoğraflarını seçmişler. Kontrolsüz bir adrenalin ile geldiği yeri hazmedemeyişi harmanlayan deli bakışları…

    Einstein veya Nietsche gibi «dahi delinin» değil, tımarhaneye düşmüş mahalle bakkalının acınası ve ürpertici bakışları…
    Ne yapsan olmuyor…
    Kültürsüzlüğün, görgüsüzlüğün, basitliğin, açlığın her şeyin önüne geçiyor.
    Sadece çalma, çırpmaya, vebal almaya işleyen kıt aklın bile durup durup sana «Saygı görmüyorsun, sende bir şeyler eksik» diye fısıldıyor.
    Bu fısıltıyı duydukça iyice kontrolden çıkıyorsun. «Bana saygı duyun, önümde eğilin. Eteklerimi öpün» diye tepiniyorsun ama olmuyor.
    Olmuyor işte…
    En yakınındakiler bile senin iflah olmaz kifayetsizliğine, insanlıktan çıkmış öfkene, Allah’a şirk koşma noktasına gelmiş kibrine dayanamıyorlar. En uyanıklar ile kullanım tarihinin tamamen sona gelmesini bekleyenler kaldı sadece çevrende.
    Bir de bir delinin gölgesi ardında kirli oyunlarını yürütenler.
    Boşsun, bomboşsun…
    Bir genelev fedaisi kadar ruhsuz ve hoyratsın.
    Kabadayılığın da hikâye, dobralığın da yalan, «delikanlılığın» da naylon…
    Hak, hakkaniyet, adalet, merhamet gibi kavramlar kapından bile geçmemiş.
    Alım-satım ustalığından, ticari uyanıklıktan dem vurarak örtmeye çalışıyorsun bu büyük eksikliğin üzerinden…
    Sahi kimsin sen?
    Hep aynı yerden servis edilen üç adet gençlik, çocukluk ve askerlik fotoğrafından başka neden görüntün yok senin?
    Hangi okulları bitirdin, kimlerle aynı sıralarda oturdun?
    İlkokul öğretmenin kim?
    Neden bir kişi bile çıkıp seninle ilgili bir tek anısını anlatmıyor?
    Seda Sayan’ın bile mahalle yıllarından bir fotoğraf çıkıp geliyor da, senin geçmişin neden bu kadar sis perdelerinin ardında gizli?
    «Olmayan» biri misin yoksa sen; laboratuarda mı imal edildin?
    Hangi merkezlerde programlandı hastalıklı beynin?
    Bütün değerlerden neden bu kadar yoksunsun; en kutsal kavramların içini boşaltmada nasıl bu kadar maharetlisin?
    Hurafe, iftira, şirret ve cehaletten beslenen dilin; hırstan ve doymamışlıktan ibaret kişiliğin, bir ağaç kovuğundan başka hiçbir şey olmayan fani bedeninle tarihin onurlu sayfalarında yer almaya soyunma cesaretini nereden buldun…
    Duyduk ki şimdi de «padişahçılık» oynuyormuşsun…
    Şah oldun, sıra şahbaz olmaya geldi. Her mevki ve makamı tattın, geriye «padişahlık» kaldı öyle mi?
    Senin montaj ürünü kimlik ve bedeninden kuşkusuz bir Fatih, bir Yavuz, bir Kanuni olmaz ama Deli İbrahim-Vahdettin karışımı bir kukla, bir pek âlâ olabilir.
    Seni bütün bu defolarınla sahnede tutanların işine fazlasıyla yarar böyle acınası bir bez bebek.
    Esiyorsun, gürlüyorsun, tepiniyorsun…Pazarcı gibi tiz çığlıklar atıyorsun..
    Deli bakışlarını devire devire, boyun damarlarını şişire şişire höykürüyorsun…
    İyi de sen ne istiyorsun?
    Karun oldun.
    Çocukların ülkedeki simit tablalarından bile haraç alıyor, gudubet karın ipek kumaşlara, paha biçilmez mücevherlere büründü.
    Şakşakçıların ceylan derisi koltuklarda basen büyütüyor.
    «Bu kadarı da olmaz ki» diyen kim varsa işinden aşından ettin, zindanlara attın, ailelerini açlığa mahkûm ettin…
    Gencecik üniversite mezunları işsizlikten intihar ediyor.
    Doktorlar, öğretmenler, polisler, subaylar açlık sınırında yaşıyor; emekliler pazarlardan sebze artığı topluyor.
    Şehit katilleri Meclis’te suratımıza çemkiriyor.
    Sen hâlâ üstündeki pahalı elbiselerin, özel yapım som altın kol saatin, ipek kravatınla karşımıza geçip kusuyorsun da kusuyorsun..
    Kime bu kinin?
    Nereye doğru gittiğini bir gün olsun düşündün mü?
    Olmayan vicdanınla bir gün olsun kendine «Acaba biraz ileri mi gidiyorum» diye sordun mu?
    İtikadın da yalan biliyoruz ama bir gün olsun «Ya hesap günü varsa» diye endişelendiğin oldu mu?
    Evet var…
    Hesap günü var.
    Ve sanki bu saldırganlığın, bu doymazlığın, tamah etmezlin, azmışlığın O hesap gününü biraz daha yaklaştırıyor…
    Artık Allah’ın gözüne batıyorsun birader!
    Fazla parazit yapıyorsun, ortalığı hacminden fazla kirletiyorsun.
    Elde ettiklerinle şükür etmeyi, biraz da başkalarını düşünmeyi başaramadın.
    Böyle bir kapasiten yok çünkü.
    Dünyaya yemeye, içmeye, dışkılamaya, kin ve nefret aşılamaya gelmişlerdensin.Üste bir de kibir yapıyorsun, işte bu hiç çekilmiyor..
    Senin sonunu da bu yamyam kibirin getirecek.
    Gönderen Vatan zaman: 11:57

  • Eşşeğe rozet takmışlar…

    Eşşeğe rozet takmışlar…

    Bugün 2 Temmuz 2013, bundan tam 20 yıl önce dinci yobazlar 33 aydın ve 2 otel görevlisini diri diri yaktı.

    O günün katilleri bugün AKP iktidarında bakanlık, milletvekilliği ve bürokratlık yaparken, dava da yine AKP iktidarında zamanaşımından düşürüldü. Bu tarihin kara lekesine, bu ülkeye başbakanlşk edecek şahsiyetin sözü ise insanları en derinden incitmiştir.

    – Hayırlı olsun… demişti!

    Ağzımı bozmak istemiyorum, bozmak istesem “eşşeklik etmiş” derdim ama demiyorum!

    Bir yandan alevi açılımı yaptığını iddia edeceksin diğer yandan canileri yanında tutacaksın.
    Yerler mi?
    ee yani!

    Madımak katillerine kim avukatlık yaptı?
    AKP yandaşları!

    Av. Şevket Kazan, eski RP milletvekili ve eski Adalet Bakanı.
    Av. Celal Mümtaz Akıncı, Afyon Barosu Başkanı ve AKP oylarıyla Anayasa Mahkemesi üyesi
    Av. Hayati Yazıcı, AKP’nin devlet bakanı
    Av. Haydar Kemal Kurt, AKP Isparta Milletvekili
    Av. Zeyid Aslan, AKP Tokat Milletvekili, Tayyip Erdoğan’ın eski avukatı
    Av. Hüsnü Tuna, AKP Konya Milletvekili
    Av. Burhanettin Çoban, Afyonkarahisar AKP’li Belediye Başkanı
    Av. Faik Işık, Tayyip Erdoğan’ın ve Süleyman Mercümek’in avukatı
    Av. İbrahim Hakkı Aşkar, 22. Dönem AKP Afyon Milletvekili
    Av. M. Ali Bulut, AKP Maraş Milletvekili ve Anayasa Komisyonu üyesi
    Av. Bülent Tüfekçi, AKP Malatya İl Başkanı
    Av. Halil Ürün, RP kayıp trilyon davası sanığı, AKP Afyon Belediye Başkan adayı
    Av. Mevlüt Uysal, AKP İstanbul Başakşehir Belediye Başkanı
    Av. Nevzat Er, Eski AKP Eminönü Belediye Başkanı
    Av. Suat Altınsoy, AKP Konya İl Bşk. Yardımcısı
    Av. Tayfun Karali, İstanbul Büyükşehir Belediyesi Darülaceze Müdürü
    Av. Ferruh Aslan, İst. Büyükşehir Belediyesi Basın Yayın Müdürü
    Av. İbrahim Kök, AKP Elazığ milletvekili aday adayı
    Av. Ali Aşlık, eski AKP İzmir İl Başkanı
    Av. Bedrettin İskender, AKP Ümraniye Belediye Başkan adayı
    Av. Ekrem Bedir, Sakarya AKP Hendek Belediye Meclis Üyesi
    Av. Eyüb Karagülle, eski Saadet Partisi İlçe Başkanı
    Av. Faruk Gökkuş, AKP, Kâğıthane Belediye Başkanlığı aday adayı
    Av. Hasan Hüseyin Pulan, AKP İstanbul İl Disiplin Kurulu üyesi
    Av. Hurşit Bıyık, AKP Trabzon İl Başkan Yardımcısı
    Av. Reşat Yazak, Anadolu Ajansı Yönetim Kurulu üyesi

    Sivas katliami sanığı Vahit Kaynar, yakalandığı Polonya’dan, 40 günlük süre içinde iadesi istenemediği için serbest kaldı mı? Kaldı!
    Öyle cübbenize rozet takma ile Laik numarasını artık kimse yutmuyor!?

    Hülasa..:
    Eşşeğe rozet takmışlar, eşşek yine eşşek…!
    Öyle ya..!

    NOT: Eşşeklerden özür diliyorum, nitekim 4000 yıldır insanlığın hizmetinde olan bu hayvanlara haksızlık yapıyoruz. Keşke eşşek kadar olabilseler!

    Mustafa Çelebi

  • ERDOĞAN KARDEŞLER ÖRGÜTÜ VE İSRAİL-FİLİSTİN BARIŞI

    ERDOĞAN KARDEŞLER ÖRGÜTÜ VE İSRAİL-FİLİSTİN BARIŞI

    Türk milletinin bazen efendi, bazen memluk, bazen birbirlerinin amansız düşmanı olarak bozkırdan batıya hareketinin binlerce yıllık ihtilafları ve ittifaklarının sentezinde;devlet hayatı,ekonomik hayat,fikir ve toplumsal hayatında Atatürkçülükten gayri referansı bulunmuyor.
    Ne ki Türkiye’nin -işbu, kendini düzenleme temelinde güçlü merkez olması hali, güçsüz çevre bileşenleriyle Ortadoğu’da devlet,siyaset,ekonomi ve sosyal alan sorunlarını çözmede uzlaşma ve işbirliği yeteneğini eksilttiği öngörüsüne uğramıştır.

    *
    Çünkü -bir tarafta İran eski Cumhurbaşkanı Mahmud Ahmedinecad’ın “İsrail, İran için bir sinekten farklı değildir.İsrail’in İran’a sataşması bir tavşanın bir aslana saldırmasına benzer. İsrail için en iyisi; Alaska’ya taşınmalarıdır” demekte,
    Diğer tarafta,ABD ve İsrail Orta Doğu’dan -hem, çıkarlarını temin etmek -hem,güvenlikli bir bölge oluşturmak -hem de itikadî hedeflerini teminen İran’ın rejim niteliklerinden kaynaklandığına inandıkları nükleer programında uluslararası kamuoyu ile tam işbirliğinde olmayışını küresel tehdit olarak dayatmaktaydı.

    *
    Bir gün Dışişleri Bakanı Ahmet Davutoğlu, “Hiç kimseyle savaşmadan, hiç kimseyi düşman ilan etmeden, hiçbir sınıra saygısızlık yapmadan, tekrar Saraybosna’yı Şam’a, Bingazi’yi Erzurum’a, Batum’a bağlayacağız. Bizim gücümüzün kaynağı bu. Size şimdi apayrı ülkeler gibi gelebilir -ama, bundan 110 yıl önce Yemen ile Üsküp aynı ülkenin parçalarıydılar ya da Erzurum ile Bingazi! Bunu dediğimizde, bize ‘yeni Osmanlıcı’ diyorlar. Bütün Avrupa’yı birleştirenler, yeni Romacı olmuyor, Orta Doğu coğrafyasını birleştirenler yeni Osmanlıcı oluyor! Geçen yüzyıl bizim için bir parantezdi. Bu parantezi kapatacağız ” diye heyheyleniverdi de, AKP/Cemaat’in ABD ve İsrail’in desteği ile Türkiye’de İslami gâza/ cihâd ideolojisini temel itici güc olarak kullanmakta olduğu anlaşıldı.

    *
    Meğer gâza’ya katılan farklı sosyal,etnik özelliklere sahip,değişik mezhep,cemaat,aşiret,kabile ailesinden gelen -asla, kutsal savaş amacını taşımayan -fakat, kardeşlik fikri ve dayanışma hissi içerisinde dünyevi dini eğilimlerle yetiştirilmiş gazilerin;
    Türkiye’den İslam ülkelerine yayılmacı felsefede ve merkezi, yerel, özerk idareler, yargı, üniversiteler,medya,sermaye ve TSK’da tüm etkin kadroları ele geçirdikleri ve oluşturdukları dini ve mesleki birlikler,esnaflar,üreticiler vb. teşkilatlanma ile kâfirlerin canına kast hissinde ve mallarını yağmalamakta oldukları,
    İslam dininin bir siyaset teorisi olmamasına rağmen Tunus’ta,Libya,Mısır gibi İslam ülkelerinde de değiştirilen sosyolojiler üzerinden bireysel dini duyguları ağır basan halklar yerine dini arayışları öne çıkaran partileşmeye inanan ve kafirlerin canına-malına kastetmeye iman eden milyonlarca insan tipini yetiştirdikleri dehşetle görüldü!

    *
    İşte,AKP/Cemaate destek veren ABD ve İsrail Ortadoğu’da Sünni tarafın milli gelir ve reel hayat arasında oluşmuş derin uçurumunda etnik,mezhepsel farklılıkları kaşımış, ekonomiler ve sosyo-politikleri istikrarsızlıklara yüklemişlerdi.
    Sonuçta İslami sermaye birikimini pazar ekonomisine çekemediklerini, Şii İran’a karşı oluşturdukları Sünni eksende tutunamayacaklarını -daha da fenası,
    Suriye’den gelişen yüksek gerilimin İsrail’in bölgedeki güvenlik ortaklarından izolasyonuna neden olduğu -hem,Ortadoğu barışı için umutları tükettiği -hem de,İsrail’in güvenliğini sekteye uğrattığını farkettiler.
    Üstelik Filistin, BM’den Üye olmayan Gözlemci Devlet statüsü almış ve İsrail’in işgali,illegal yerleşimleri ve saldırılarını Uluslararası Ceza Mahkemesine taşıyabilme gücüne erişmiştir!

    *
    Çaresiz,İsrail-Filistin arasında yeni bir barış sürecinin başlaması istendi – teminen, Sünni ve Şii ülkelerin sunacakları geniş kapsamlı barış planında İsrail’den istenebilecek bir tavize karşılık, İsrail için güçlü bir teşvik oluşturmak gerekti.
    Arap liderlerin “İsrail ve Filistin 1967 sınırlarına harfiyen uymak yerine aralarında toprak değişimi yapabilir açıklaması, Sünni ülkelerin 2002’de kabul ettikleri barış planında yumuşamaya gittiğini gösterdi.
    Ya da ABD, barışın sağlanması halinde Filistin ekonomisini yüzde 50 büyütecek bir ekonomik program vaadetti -sonuçta,El Fetih ile HAMAS arasında yapılan anlaşma çerçevesinde Filistin Devlet Başkanı Mahmud Abbas, Ulusal Birlik Hükümeti kurmak için görüşmelere başlandığını duyurdu…

    *
    ABD Dışişleri Bakanı John Kerry, İsrail-Filistin arasında barış görüşmeleri için bu yıl içinde 5.kez yeni bir mekik diplomasisinden henüz dönmüş, iki taraf arasında görüş farklarının önemli ölçüde azaldığını açıklamıştır!
    Filistin Devlet Başkanı Mahmud Abbas ABD barış planının başarısız olması durumunda sorumluluğun kendisine yıkılmaması için İsrail ile doğrudan görüşme taahhüdünde bulunmuş,
    Dışişleri Bakanı Kerry, Eylül ayına kadar barış görüşmelerinde ilerleme kaydedilmezse, Filistin’in devlet statüsü ve Ortadoğu’ya ilişkin konularda uluslararası toplumdan -bilhassa, İslam ülkelerinden İsrail’e karşı çıkma çağrısında bulunacağı endişesindedir.
    O yüzden İsrail daralan takvimde -şimdi, acilen ABD’den güvenliğini,barışın sağlanmasını ve korunmasını istiyor!

    *
    Fakat,İsrail’in barış içinde olmasının önünde daralan takvimde çözülmesi gereken çok engel vardır;
    Suriye iç savaşının bölgeye yayılmasının önlenmesi,radikalizmin tasfiye edilmesi, yeni Suriye’nin kurulması- ardından, İran’ın nükleer programına diplomatik çözüm bulunması gerekiyor.
    Önce, ABD ve Rusya’nın koordinasyonunda yeni Suriye’nin kurulmasında muhaliflerin de Esad’ın da olduğu bir masa etrafında -henüz, tarihi belirlenmeyen Cenevre-2 Konferansından sonuç alınmalıdır.
    Bunun için Suriye muhalefeti destekçilerinin ve Erdoğan’ın Konferans ve müzakere sürecinden Esad’ı reddedişleri kırılmalı
    -teminen,süreci tıkayan Erdoğan’ın Türkiye’yi dini bir çekirdek haline getirme siyasetinin ve bu siyasetin yetiştirdiği kafirlerin canına-malına kasteden insanların, 100 bin insanın hayatına mal olan Suriye iç savaşındaki -varsa,bir girdisi tesbit edilmelidir -ki, müzakere sonuçları uluslararası hukuka ve küresel sistem ağlarına yansıtılabilsin!

    *
    Erdoğan ve İslamcı lider kardeşleri Ortadoğu’da ülkelerini dini bir çekirdekten genişletmek istediler -şimdi, siyasetleriyle birlikte tasfiye edilmelerine direniyorlar.
    Mısır İsrail’in yanıbaşında kaynamaktadır -son dakikada,Mısır Ordusu halkın ileri sürdüğü taleplerinin yerine getirilmesi için çağrıda bulunmuştur, Mısır’ın yaşadığı tarihi zorluklarla başa çıkılması için son şans olarak herkese 48 saat süre tanıyor!
    Erdoğan -hâlâ,islamcı lider kardeşleriyle Cenevre Sürecine muhalefet ediyor!
    Bir çok başkentte örgütlediği dinci sivil toplum kuruluşlarıyla ABD ve Avrupa ülkelerine göz dağı veriyor.

    *
    Filistin’de Gazze idaresini elinde tutan HAMAS hükümetinden yapılan açıklamaya göre Başbakan Erdoğan 5 Temmuz’da bölgeye gidiyor…

    2.7.2013

  • KIM BU GENCLER

    KIM BU GENCLER

    Babam rahmetli kendini de malimizi mulkumuzu de politika ugruna tuketmisti  diye dusunuyordum cocukken ,buyudukce ulkesine ve insanina  olan  askindan  tukettigini anladim.Yasami suresince  durmadan okudu ve hep bize okumamizi ogutledi.Her turlu imkani hazirladi okumamiz icin.Alti  kardesin en buyugu bendim.Kucucuk yasta oyle agir seyler okuyorduk ki…Okudugum cok seyi birkac kez tekrarliyordum anlamak icin.

    Sendika davalari yuzunden Kutahya’dan ayrilmis,Mersin ,oradan da Iskenderun’a  tasinmistik.Birer yas arayla erkek kardeslerim;orta okul 3. Sinif,lise 1,lise 2 ve lise 3. sinifa gidiyorlardi.O zamanlar da ulkemizi sagci-solcu diye ikiye bolmuslerdi.Bir gun bir grup kaciriyordu kardeslerimi olduresiye dovup,getirip olu gibi kapimizin onune uzatiyorlardi.Birkacgun sonra diger grup kaciriyor”ne yaptilar,ne sordular,siz ne cevap verdiniz” sorgulamalariyla ailemin hayati cehenneme donmustu.Okumalari icin cirpinan babam ,kardeslerimin can guvenligi icin hepsini okuldan almisti.Zaten ders calisamiyorlardi. Bir tek en kucuk kardesim en azindan ortaokulu bitireyim diye birkac ay daha gitmek istemisti.

    1978 yilinda Ornektepe’ye tayinim ciktiginda okulumdaki bir ogretmen oldurulmus ve kimse kapisini acmamis,cocuk saatlerce yardim istemis ve hickimse yardim etmemis.Ustelik anlatirlarken oyle soguk kanli anlatiyorlardi ki…Aklim almiyordu,sanki baska dunyadan gelmisim gibi hissediyordum kendimi.Havuzlu kahvenin cok yakininda oturuyorduk ve aksam olunca ekmek almayi unutmussak disari cikamiyorduk.Surekli silah sesleri ve taranan havuzlu kahve…Hava raporu gibi her aksam kac kisinin olduruldugunu izliyorduk televizyondan.Bir aksam genc bir tip ogrencisini oldurmuslerdi.Sanirim sinirlerim cok zayiflamisti.”kimbilir annesi-babasi okuzunu,tarlasini mi satti okutmak icin,acaba ailenin tek cocugu muydu,simdi kapinin onune cenaze vardiginda ailesi buna nasil dayanacak” deyip deyip deli gibi hickira hickira aglamaya baslamistim.Ertesi gunu aldigim haberde agladigim  saatlerde en kucuk kardesimin oldugunu ogrendim.Guya ana yolda bisiklet binerken dusup beyin kanamasindan olmustu.Diger kardeslerim onu can cekisirken ana caddede bulmuslar ve gecen hicbir arabayi durduramamislar hastaneye goturmek icin.Kardeslerim kucagina alip, arabalarin onune atlamislar sonunda ama gec kalinmis.Aylarca kabus gorduler kanli kardeslerini kucakladiklarini unutamayip.Ben de o duygularla hemen Istanbul’dan ayrilip Cinarcik’a tasinmistim.

    Her zaman bol-yonet teknigiyle ulkemizi parcalamak icin bizi cesitli gruplara ayirdilar.Sag-sol davasiyla genclerimiz oldu,insanlarimiz kutuplara ayrildi,birbirimize dusman kesildik yillarca.Genctik ,heyecan doluyduk,ulke askiyla carpiyordu kalbimiz.Bizi oyle kiskirtiyorlardiki,birbirimizi dusman goruyorduk.Selam vermiyorduk…Simdi uzuluyoruz o gunlerimiz icin,cunku iki grupta ulkesine olan sevgisi yuzunden karsi tarafi sucluyordu.Olmadi;  Kurt-Turk diye bolduler ve yillardir kiriyor iki taraf birbirini…Olmadi;inanan-inanmayan diye bolduler.Kim ne zaman tekeline aldi islamiyeti? Inanip inanmamak ALLAH ile kul arasindaki cok ozel bir bag olmaktan ve insanin kendi insiyatifinden ne zaman cikmisti da politikaya alet edilmisti!Kriterleri neydi?Kim neye gore tesbit ediliyordu inancli ya da degil diye!Yoksa belli partinin uyeleri inancli da ona oy vermeyenler inancsiz mi oluyordu!Yoksa insanlari sozum ona iki agac icin sokaklara dokup,bu kargasadan yararlanarak  Kurdistan hayallerini mi gercege cevirmekti amaclari!

    Ya da pek cok alanda kullanilacak olan ve cok zengin oldugumuz BOR madenlerini birilerine peskes cekmek icin mi kiyildi genclerimize…Kimbilir belki de ANAYASA’nin degismez maddelerini degistirmek icin halki ic savasa surukleyip,darbe yapip, kendi istedikleri anayasayi  cikarmakti amaclari…

    Yok canim butun bunlar ya Ingiliz oyunu,ya Amerika’nin oyunu,ya Israil hilesi,ya Rusya’nin  oyunu…Kimbilir belki de hepsinin oyunu…Oyle ya ajanlar cirrit atiyor ulkemizde denmiyor mu!

    Aklimizi basimiza toplama zamani geldi de geciyor bile…

    Dusmani hile yapiyor diye suclamak isin kolayina kacmak degil midir!”Turkiye,Turklere birakilmayacak kadar zengin ve guzel bir ulke” diye dusundukleri icin kimseyi suclayamayiz.Ulkemize nasil sahip cikabilecegimiz uzerinde dusunmemiz gerek mez mi!Her zaman uyanik olup dusmana o firsati vermemeliyiz.Dusmanla isbirligi yapiyor,ulkeyi satiyor dedigimiz kisiyi biz secmedik mi?Nerde hata yapiyoruz?Gemisini kurtarak kaptan olmayi bir kenara birakip,herkesin gucunun yettigi kadar elini tasin altina sokma zamani gelmedi mi!

    Ya da”Bir torba komure,bir torba pirince oy verdiler cahiller” diye kendi halkimizi da suclayamayiz!Once halkin bir bolumunu cahil birakan politikalar uzerinde dusunmemiz gerek miyor mu!Okuyamamis,elinde bir meslegi yok,hukumet tarim ve hayvanciligi yok etmis,disari sattigimiz pek cok seyi disardan almaya baslamisiz.Cocuguna bir ekmegi goturemeyen insan kandirilmaya her zaman uygun degil midir?Onu caresiz birakip, o hale dusuren bizler sapkamizi onumuze koyup dusunmemiz gerek miyor mu!

    Firsat ayagimiza kadar geldi.Iki agactan yola cikan genclige bir bakin,ATATURK’un CUMHURIYETI emanet ettigi genclik var karsimizda.Bizler gibi birilerinin pesine takilip gitmediler.Hic bir partiye ve kurulusa da bagimli degiller.Sadece yavas yavas elden gittigini dusundukleri ulkelerine ve ozgurluklerine sahip cikmak amaclari…Yasli-genc,kadin-cocuk,ogrenci-ogretmen,avukati,hakimi,savcisi,sanatcisi…Herkes sokakta .Olduler,yaralandilar,tutuklandilar,iskence gorduler,tehdit edildiler,capulcu-ayyas diye asagilandilar …Capulcu sozcugu kulagima hic bu kadar hos gelmemisti.Sozcuklerin anlami degisti,hakaret ettiklerini sanip ,iltifat ediyorlar.Askeri,gazeteciyi,dusunen herkesi tutukladilar.

    Bu arada en cok uzuldugum de bizim vergilerimizden maasini alip gorevi halki korumak olan polisi, halkin uzerine saldilar ve polis ile halki karsi karsiya getirip, birbirine dusman ettiler.Yine bizim vergilerimizle maasini alan basbakan ve bu milletin vekilleri yapti tum bunlari.

    Tam bir aydir yilmadilar ,bikmadilar,yorulmadilar…Basaracaklar…Eminim basaracaklar…Genclige olan guvenim hic sarsilmadi,yeterki biz yanlarinda olmaya devam edelim…

  • Kürt Memo’nun da, işçi Ethem’in de katili ABD – AKP – PKK Şer İttifakıdır. /   TÜRKİYE KAÇ ÜLKEDİR, KİM YÖNETİR, KİM KORUR?

    Kürt Memo’nun da, işçi Ethem’in de katili ABD – AKP – PKK Şer İttifakıdır. / TÜRKİYE KAÇ ÜLKEDİR, KİM YÖNETİR, KİM KORUR?

    LICE

    İşçi Partisi Genel Başkanvekili Hasan Basri Özbey, bir basın açıklamasıyla Diyarbakır Lice’de meydana gelen son olayları değerlendirdi:

    Kürt Memo’nun da, işçi Ethem’in de katili ABD – AKP – PKK Şer İttifakıdır.
    Tayyip Erdoğan birinci dereceden sorumludur.
    “Barış, barış… Analar ağlamasın” diye yutturulan sürecin ürünü işte budur.
    Bugün Lice’de 2 ana ağlıyor.

    Devlet ve Türk Ordusu halkın güvenliği için karakol da yapacak, ihtiyaca göre büyütecek de. Bu Güneydoğu’da yaşayan Kürt yurttaşlarımızın da güvenliği içindir.

    Bölgeyi karıştıran ABD Büyükelçisi Francis Ricciardone’dir. Türk milletinin ayağa kalkmasından duyduğu korku ve telaşla Van’a ve diğer Güneydoğu illerimize gitti.
    Hemen ardından PKK, asayiş teşkilatı kurduğunu açıkladı ve çalışmaya başladı.
    TÜSİAD da kervana katılmakta gecikmedi. Apar topar Cizre’ye giden TÜSİAD Başkanı Muharrem Yılmaz “Buraya açılım ekonomisi için geldik” dedi.

    ABD, Haziran ayaklanmasının karşısına açılımla çıkma gayretinde. Ancak çabası nafiledir. Ayağa kalkan Türk milleti, Tayyip-Öcalan koalisyonunu bozguna uğratmıştır.
    Tayyip Erdoğan – Abdullah Gül iktidarı yıkılacak, Türküyle, Kürdüyle Türk Milleti birlik içinde, kardeşçe ve başı dik, Batı Asya’da bölge ülkeleriyle barış ve refah içinde yaşayacaktır.

    ======================================================

         TÜRKİYE KAÇ ÜLKEDİR, KİM YÖNETİR, KİM KORUR?

     Son bir-iki haftada yurdumuzun bir bölümünde meydana gelen olayları anımsayalım;

    – Diyarbakır’da KUZEY KÜRDİSTAN Birlik ve Çözüm Konferansı düzenlendi. Bölünme amaçlı istekler açıklandı.

    – Sınır ötesine geçmekte olan PKK’lıları uğurlamaya giden vatandaşlara asker su verdi, ancak askerin ortalıkta görünmesine bile kızdılar.

    – Bir terörist için düzenlenen törene, PKK’lılar  silahlı olarak katılıp gösteri yaptılar.

    – Generallerin bulunduğu bir helikoptere PKK’lılar ateş açtı, dört mermi isabet etti.

    – Lice’de, karakol binası yapılmasını istemeyen halk inşaatı bastı, çadırları yaktı, olayda bir kişi öldü. Sonrasında yol kesen örgüt bir uzmanı kaçırdı.

    – Pülümür’de PKK maden ocağını bastı, araçları yaktı, bazı işçileri kaçırdı.

    Cizre’de yerel asayiş birimi diploma töreni düzenlendi, poşulu,özel giysili asayişçiler caddelerde kimlik kontrolü yaptı.   Bunlar, Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nin uluslararası anlaşmalarla belirlenmiş sınırları içinde oldu.

    Bunlar, Türkiye Cumhuriyeti’nin yasalarına aykırı olarak gerçekleştirildi.

    Bu olanlara karşı ülkeyi yönetenler ne yaptı?

    Kulağının ve gözünün üzerine yattı.

    Hiç bir tepki göstermedi.

    Evet, bunların hiç biri olmadı, diyebilecek kimse çıkamayacağına göre, bütün bu olan, yaşanan aykırılıkların bir anlamı olsa gerek değil mi?

    Örneğin, bunlar suç değil ise (ki bal gibi suç aslında ve hem de basit suç sınıfından bile değil) o halde, nedir?

    Bir devlet, elbetteki ancak hukuk sistemi ile vardır, yoksa, yoktur; bu temel ilke iken, aynı devlet içinde çifte hukuk standardı olabilir mi? Olamaz. Fakat ya pratikte bu varsa, olmuşsa, yapılmış ise? Ki, yapıldığı sabittir. O zaman, bunu yapan devlet veya yaptıran devlet yetkililerinin bu fiiline ne denir; devleti bizzat devlet olmaktan çıkartmak, değil ise bu yaplan?

    Lice’de, 1937 Dersim isyanını anımsatan, devlet otoritesini reddeden olaydan sonra, TC Hükümeti adına “Yeni karakol yapmıyoruz, aynı yere yeni bina yapıyoruz, dokuz adet karakolu da kapattık” açıklaması yapıldı.

    “Biz sizin istemediğiniz bir şeyi yapmayız, devlet kontrolünü sürekli azaltıyoruz, merak etmeyin” der gibi.

    Gibisi fazla.

    Evet, elbette ki gibisi fazla. Resmen bunu demişlerdir, de, bunun peki, pratikteki anlamı nedir?

    Daha doğrusu, bu bölgeyi size bırakıyoruz veya bırakacağız, demek değil midir bu?

    Evet. Evet ama, devlet yetkililerinin görevi bu mudur, yoksa tam aksi midir?

    Yani, devletin, ülkenin gerek demokrafik ve gerekse cağrafi bütünlük ve birliğini korumak değil midir ülkeyi yöneten, askerine, güvenlik birimlerine komuta edenlerin birincil görevi? Evet.

    Peki niye tam amsini yapıyorlar?

    Bu yaptıkları sahi, Türk milletine saygı olamayacak ise, saygısızlık ve hatta tahkirin dikalası sayılmaz mı?

    Bu yapılanların hiçbiri, devlet olan yerde yenilip yutulamaz.

    Devletin yasal güçleri derhal gerekeni yapar.

    ÇÖZÜM SÜRECİ bozulursa, diye korkmanın kime ne yararı olacaktır?

    Çözümden amaç ” Kavga etmeden, kan dökmeden bölünmeyi sağlamak” ise o başka.

    Evet, aynen böyle. Yani, günümüzdeki devlet, daha doğrusu onu yönetenlerin güttükleri niyet veya yaptıklarının anlamı aynen bu; bölünmenin önüne geçmek, önlem almak değil, aksine, adeta, gönüllü bölünme ve parçalanmayı idare edmek. Ve de, bu sanki, kesinlikle öyle değil imiş gibi de, halkı, yalan dolanlarla, oyalamak, avutmak.

    O zaman da bu kararı verenler halka hesabını da verirler.

    Verebilirler mi? Orasını düşünmeliler.

    Anlaşılan o ki, ya böyle bir duruma, kesinlikle gelinmeyeceğini, gelmeyeceklerini, düşünüyorlar, veya yaptıkları gerçekten o değil, ya da, o  ama, onlar bunun hiç farkında değiller?

    Gerçek duruma uyan hal hangisi, bilemiyorum ama, bu üç durumdan birine uydukları,  düşündükleri muhakkak.

    Başka ne yapıyor devleti yönetenler?

    Bu olaylara tepki gösterecek gücün yasal yetkilerini elinden alıyor.

    Neymiş, 35.madde darbeye dayanak sağlıyormuş?

    Darbe yapana dayanağa gerek varmış gibi?

    Darbe dayanağını kendi bulur, boşuna olayı saptırmaya çalışmaya gerek yok.

    Hayır. Bu hiç de öyle değil ve de bilakis. Zira geçen gün, yazarın, vatandaşın biri, tam da bu konuda, bu yasayı Genel kurmay kasten çıkarttırıyor; kendini sorumluluktan kurtarabilmek için, demişti. Gerçeklik payı yok mu peki bunda? Daha doğrusu, hangisi daha mantıklı; hükümet mi ordunun elini kolunu bağladı veya bağlamakta, yoksa, ordu mu bütün bunlara (her nedense?) ta baştan beri, hükümetleri uydurmaktadır?

    Silah kimde ise, güç onda değil midir yoks?

    Yoksa, tabii kurallar tersine mi işlemeye başladı bu ülkede?

    Askerler, hiç gık bile demeden, kendilerine karşı yapılan inanılmaz ithamlara ram olup, adeta suçlarını muğur olarak, (yani, aynı zamanda millet adına, adımıza dayak yemeği göze alarak veya doğrudan yiyeyerek; çünkü onlar her şeyden önce Türk ordusunu temsil edip, onun adına yazılıyor her şeyleri; başarıları da, başarısızlıkları da ve dolayısı ile, yedikleri dayaklar, uğradıkları her türlü zillet) Adliyelerin, sonra da ceza evlerinin yolunu tutmalarının anlamı neydi? Daha doğrusu, bu sahi tabii bir durum mu idi?  Bence, hiçbir zaman tabii değildi ve olamazdı da. Onun için, öncelikle bu işin arkasında Türk gibi görünen idarecileri, komutanları ile Genel Kurmay Karargahının olması gerektiğini söylemiş, yazmışımdır. Nedeni bilemem, belki satılmışlardır, belki alayı şantaja maruz bırakılmışlardır. Ama, olan bu idi ve muhtemel sebepler de bunlardı. Hiçbir iktidar, hiçbir bahane (başörtüsü veya dindışı davranışlar vs.) ile orduya karşı bu tarz bir pervasızlık içinde olamazdı; zira, şimdiye kadar olamamıştı da. Şimdi olabilmesinin tek koşulu, bu işte onların figuran olup, aynı zamanda da kendilerini seçmiş olan halkı, milleti aldatmalarıdır; her şeyi kendileri, resen yapıyorlar imiş gibi göstererek. Bazıları da, esas durumu gözardı etmek için, bu işin arkasında Amerika veya AB var, ya da her ikisi birlikte. Diyerek, millet, biz bunlarla nasıl olsa başa çıkamayız, bari fazla tantana yapmayalım, demişlerdir; bilerek veya bilmeden, ama, yaptıkları bu anlama gelmiştir.

    Gele gelip, zurnanın zırt dediği yerde dayandık. Onun için de işte, sayın yazar,   içinden çıkılası, vavabı verilesi olmayan,  bu soruları soruyor.

    Bu düzenleme ile yapılan TSK’nın PKK’ya karşı adım atmasını engellemektir.

    Demek ki, işin aslı bu değilmiş. Yani, yazar burada yanılıyor; maateessüf. Zira, oysa, madem ki o kadar, haberdar, münevver, hassas, ciddi vatanseverdir, o halde, gerçek  olayı, durumu gerçek hali veya en uygun şekli ile fotoğraflayıp, millete ona göre takdim edebilmeliydi.

    Askerin  elini kolunu bağlıyorlarmış… da, peki daha önce elleri, gözleri, aklı nerelerde geziyormuş bu askerin? Gözö kör değil , kulağı sağır, aklı çelinmemiş ve görülüp, gösterildiği gibi Türk askeri, ( bir takım gerzek ve  ödlekler değil), ise, o halde, dahane demeğe durup bekliyor ve demiyor ki, ey millet, bunlar bu yasaları çıkarırsa, siz engellemez, biz de böyle seyreder isek, sonunda öyle bir durum olur ki, elimiz kolumuz bağlanıp, ülkemiz de, milletimiz de bir anda bölünmüş olur. Ne diyorsunuz bu duruma? Razı mısınız?

    Hiç böyle şeyler diyen bir komutan görüldü mü? Yok.

    Görülen ne idi? Türk askerleri, subayları vs. hep bir takım, ipe sapa gelmez ithamlarlar, isnatlarla suçlanmış onlar ise, silaha boru, imzaya, hayır imza değil bu, vs. saçmalıklardan sonra, biz hukuka güveniyoruz, dedikleridir. Yalan mı? Hayır. Gerek hukuk, gerek se millet vicdanında her türlü haklı kuşkuyu üzerlerine celp edecek şekilde davranıp, sonra da alayı birden içeri doluşmuş ve ama şimdilerierde birileri uyanıp (Engin Alan paşa gibi) inanamıyorum bütün bu durumlara, diye şaşıyorlar.

    Bölünmeye engel olacak asli gücü engellemektir.

    Anlaşıldığı gibi, öyle bir güç, maalesef yoktur, ya da, daha doğrusu, gücün politikası öyle değildir; her ne kadar asker politikaya karışmayacak olsa bile!

    Pratikteki sonuç böyle gösteriyor, biz de onu oldğu gibi okuyoruz.

    TSK komuta kademesi zaten elleri havaya kaldırmış. 35. madde ile kendisine verilen görevi unutmuş. Siyasi iktidarın dümen suyuna girmiş.

    Evet, aynen böyledir. Ve biz bunu, en azından on sene önce böy fark ve tespit etmiş idik. Ama, kimseye anlatamazdık; kolaykolay…

    Sokakta sopa yiyen ama,karşılığını veremeyen cılız-korkak çocuğun “Anne şu çocuk beni dövdü” demesi gibi salya sümük ağlıyor.Helikopterin KAÇMA MANEVRASI ile kurtulduğunu açıklıyor.

    Evet,  ama bütün bunlar o başa gelmeden önce öyle kurgulandı ve orda da, her şeyi aslına döndürecek ne niyet, ne kabiliyet varsa, ne diyecek? Uyacak ve bir takım bahaneler öne sürecek; yenirse, yerseniz…?

    Sen karşılığında ne yaptın? Ne yapman gerekirdi? diyen vatandaşına verecek yanıtı yok.”İktidar öyle istiyor” dese, yutturamayacak, biliyor.

    Daha önce demiştik. İktidar, birincil müsebbip olamaz. Değil de. İktidar ikincil müsebbip ve onlarda da, ne yazık ki, aynen o komutanda olmadığı gibi, bu işin aslını, doğrusunu yapabilecek kabiliyet, yetenek, hatta niyet de, yoktur.Yeri geldikçe, suçu, topu birbirlerine atarak, süreci ilerletip, rollerini yapıyorlar… da, nereye kadar, işte onu bilmiyorlar. Bilen de yok; Allahtan başka.

    Neyse, gidilen, tutulan yol, akla da, mantığa da, tabiiatın kurallarına da aykırı. Onun için, bir gün, an gelip, duvara toslanacağı muhakkak, ama ne zeman? O belli değil. Benden bu kadar.

    En iddiasız İDDİACI:

    Husrev Özel

  • TURKIYE BUGUN VE HAZIRAN AYAKLANMASININ SONUCLARI.. : Dr. DOGU PERINCEK

    TURKIYE BUGUN VE HAZIRAN AYAKLANMASININ SONUCLARI.. : Dr. DOGU PERINCEK

    GEZI- CARSI

    Dr. Doğu Perinçek

    Çevik Kuvvet niçin “beyaz” demedi?

    – Çevik Kuvvet beyaz desene, deseneee, deseneee ~ eee…
    Hiç der mi! Çevik Kuvvet “beyaz” demez! Çünkü biliyor, “beyaz” derse, karşıda Çarşı Grubu “kırmızı” diyecek, o zaman Kırmızı-Beyaz olacak.
    Kırmızı kuvvetler ile mavi kuvvetlerin mücadelesi
    Çevik Kuvvet, bilse karşıdan “mavi” denecek, o zaman “beyaz” derdi.
    Gerçek şudur: Çevik Kuvvet, AKP iktidarı tarafından mavi kuvvet haline getirilmiştir. Gönüllerdeki bayrak, elbette Kırmızı-Beyaz, ama yaptıkları iş, AKP’nin mavi kuvvetinin yaptığı iştir. ABD’nin AB’nin ve NATO’nun bayraklarındaki mavinin kuvveti başka nasıl olunabilirdi?
    Millî maç
    Çarşı, “Kırmızı-Beyaz” diyor. Çünkü biliyor, millî maçtadır.
    Ve çarşı, tribünde değil, sahadadır. Gece-gündüz demeden, terinin son damlasına kadar formasını ıslatmış, yüreği ve zekâsıyla milletin gönlünde taht kurmuştur. İstiklâl Savaşı’ndaki Beşiktaşlı arabacıların çocukları olduklarını göstermişlerdir. Cimbomlu, Fenerli, Trabzonlu herkes, onları seviyor, onlarla gurur duyuyor.
    Kırmızı-Beyaz kazandı
    Sonuca gelelim:
    Kırmızı kuvvetler mavi kuvvetleri yendi. Ankara’daki Sincan ve İstanbul’daki Kazlıçeşme meydanlarına bakarsanız, bu kesin sonucu görürsünüz. Her şeyiyle mavi bayraklı olan AKP, artık ay yıldızlı kırmızı bayrakları sallıyor.
    2002 yılından bu yana AKP mitinglerine bakarsanız, önce turuncu, sonra mavi bayrakları görürsünüz.
    Haziran 2013 Ayaklanması, AKP’yi dize getirmiştir. AKP mitinglerindeki kırmızı bayrak, AKP yöneticileri açısından teslim bayrağıdır. Kırmızı-Beyaz, Mavi-Beyazı teslim almıştır.
    Türk bayrağını “kışkırtma nedeni” sayıyorlardı
    İki-üç ay öncesini hatırlayınız:
    AKP iktidarı, T.C.’yi yıkma, millî devlete son verme, Türk milletini anayasadan silme teşebbüsü halinde değil miydi?
    T.C. harfleri, hükümet kararıyla resmi kurumların alınlıklarından indirilmiyor muydu?
    Türk bayrağını kışkırtma nedeni sayan onlar değil miydi?
    Güneydoğu’da Mehmetçiğe emredip Türk bayrağını indirten yine onlar değil miydi?

    Haziran Ayaklanmasının sonuçları
    Ne derlerse desinler, yenilmişlerdir.
    Her zaman AKP’nin yanında olan, Atlantik medyasına bakın, savaşın sonuçlarını madde madde saptıyorlar:
    – AKP’nin Yeni Anayasa girişimi bozguna uğratıldı. Türk milletini Anayasandan silme veya sinsice Anayasanın Başlangıç bölümüne sürme girişimi yerle bir olmuştur.
    – AKP’nin PKK ile anlaşarak yürüttüğü Açılım sayfası kapanmıştır. Abdullah Öcalan’ı “Aktivist” rütbesine terfi ettiren Tayyip Erdoğan, Haziran Ayaklanmasından sonra “Terörist başı” konumuna indirdi. Açılım’da söze bağlılık, ahde vefa yoktur; yalnızca ayak oyunları, hile ve desise vardır.
    ABD’nin Büyük Ortadoğu Projesi, artık çöp tenekesindedir. Suriye’nin kahramanca savaşı, Irak’ın dik duruşu ve İran’ın direncinden sonra Türk milletinin Haziran Ayaklanması, Batı Asya’nın Mazlum Milletlerinin kesin hükmünü ilan etmiştir.
    Mavilerin son makamları
    Böylece Tayyip Erdoğan da yükseldiği en büyük makam olan BOP Eşbaşkanlığı’nı kaybetmiş ve yakın arkadaşı Cüneyt Zapsu’nun yıllarca önce haberini verdiği makama süpürülmektedir. Ancak süpüren kuvvet, ABD değil, Türk milletidir.
    Çarşı da çarşıymış haaa!
    Haziran Ayaklanmasının sonucu tek cümleyle özetlenebilir:
    Artık Tayyip Erdoğan-Abdullah Gül kuvvetleri bile, “Kırmızı-Beyaz” diye bağırıyorlar. Çarşı, Haziran savaşını kazanmış, Çevik Kuvvet kaybetmiştir.
    Son cümleyi Fazıl Hüsnü Dağlarca ustadan esinlenerek bağlayalım: Çarşı da çarşıymış haaa!
    Siz Çarşı’yı asıl bundan sonra göreceksiniz!

    GEZI - CARSI 2

  • 4 Komutan değişiyor!

    4 Komutan değişiyor!

    KOMUTANLAR
    01 Temmuz 2013 Pazartesi 09:42

    Kara, Hava ve Deniz Kuvvetleri Komutanları ile Jandarma Genel Komutanı değişiyor

    Kara, Hava ve Deniz Kuvvetleri Komutanları ile Jandarma Genel Komutanı değişiyor. YAŞ, bazıları tutuklu olan 115 General ve Amiralin durumunu ele alacak. 

    Gazeteport’un haberine göre, Yüksek Askeri Şuranın 1-4 Ağustos tarihleri arasında yapılacak toplantısında, emekli olacak ve terfi edecek 115 General ve Amiralin durumları ele alınacak. Bu isimler arasında tutuklu 2 Orgeneral de bulunuyor. Bu yıl, Kara, Hava ve Deniz Kuvvetleri Komutanları ile, Jandarma Genel Komutanı değişecek. Genelkurmay Başkanı Orgeneral Necdet Özel ise, 2015’e kadar görevini sürdürecek. 

    Kara Kuvvetleri Komutanı Orgeneral Hayri Kıvrıkoğlu’nun yerine Jandarma Genel Komutanı Orgeneral Bekir Kalyoncu’nun, Hava Kuvvetleri Komutanı Orgeneral Mehmet Erten’in yerine Orgeneralliğe terfi edecek Abidin Ünal’ın, Deniz Kuvvetleri Komutanı Oramiral Murat Bilgel’in yerine de Oramiralliğe terfi edecek Bülent Bostanoğlu’nun gelmesi bekleniyor. Deniz Kuvvetlerindeki kadro sıkıntısı nedeniyle, DKK Oramiral Bilgel’in görev süresinin, bir yıl uzatılma ihtimali de var. Bu yıl durumları ele alınacak olan ve bir bölümü tutuklu bulunan 115 isim şöyle:

    KARA KUVVETLERİ KOMUTANLIĞI 

    ORGENERALLER: Hayrı Kıvrıkoğlu, Bekir Kalyoncu, Nusret Taşdeler 

    KORGENERALLER: Raif Akbaş (Temditli) Salih Zeki Çolak, Yaşar Güler, Adem Huduti, Ümit Dündar, Nazım Altıntaş 

    TÜMGENERALLER: Yüksel Öztekin (Temditli), Yaşar Bal (Temditli) Mehmet Daysal (Temditli) Ömer Paç (Temditli) Veysi Sunal (Temditli) Haluk Çetinkaya, Abdullah Barutcu, Taner Düvenci, Mustafa Bakıcı, Sezai Bostancı, Fahri Kır, İlhan Talu, Uğur Tarık Özkut, Ergüder Toptaş, Muharrem Yavaş, Nurettin Işık 

    TUĞGENERALLER: Levent Gözkaya (Temditli) Ersun Altunsoy, (Temditli) Faruk Küçük (Temditli) Ali Rıza Kuğu (Temditli) Ferhat Özgen (Temditli) Orhan Çınar (Temditli) Muhittin Yenikeçeci (Temditli) Gürsel Öztürk (Temditli) Cengiz Demirci (Temditli) Veli Yıldırım(Temditli) İsmail Gümüştekin (Temditli) Müjdat Uzun (Temditli) Mehmet Okkan, Serhad Habiboğlu, Ahmet Can Çevik, Ali Şahin İşleyen, Selim Mert, Hakkı Önder, Avni Angun, Necdet Yatgın, Mehmet Kaya, Bahadır Özgen, Metin Keşap, Hakan Akkoç, Yücel Karauz, Zekai Aksakallı, Faruk Alpaydın, Nehir Aydın, Yıldırım Alel, Ferhat Özsoy, Suat Dönmez, Mustafa Şenol, Selçuk Bayraktaroğlu, Orhan Büyükgüngör, Fatih Bengi, Akif Vurucu 

    DENİZ KUVVETLERİ KOMUTANLIĞI 

    ORAMİRAL: Emin Murat Bilgel 

    KORAMİRALLER: Bülent Bostanoğlu, Can Erenoğlu 

    TÜMAMİRALLER: Serdar Dülger (Temditli) Soner Polat, Ali Semih Çetin, Hasan Uşaklıoğlu 

    TUĞAMİRALLER: Ekmel Özdengil (Temditli) Mesut Özel, Macit Arslan, Gündüz Alp Demirus, Levent Görgeç, Ahmet İskender Yıldırım, Hakan Üstem, Osman Kayalar 

    HAVA KUVVETLERİ KOMUTANLIĞI 

    ORGENERALLER: Mehmet Erten, Bilgin Balanlı 

    KORGENERALLER: Abidin Ünal (Temditli) Rıdvan Ulugüler, Akın Öztürk 

    TÜMGENERALLER: Atilla Özler (Temditli) Atilla Gülan (Temditli) Cihangir Kadakal, İsmail Taş, Tayfur Fikret Erbilgin, Yalçın Ergül, Ahmet Bertan Nogaylaroğlu, Mehmet Yılmaz Erdoğan 

    TUĞGENERALLER: Mustafa Avcı (Temditli) Murat Yıldırım, Ali Çetinkaya, Erhan Pamuk, İsmail Güneykaya, Haluk Şahar, Recep Yüksel, Salim Cüneyt Kavuncu, Mehmet Argun, Mehmet T. Özer 

    JANDARMA GENEL KOMUTANLIĞI 

    KORGENERAL: Osman Eker (Temditli) 

    TÜMGENERALLER: Mehmet Çörten (Temditli) Harun Ocaklı, İhsan Batı 

    TUĞGENERALLER: Ümit Yılmaz (Temditli) Ünal Karaosmanoğlu (Temditli) Zeki Es (Temditli), Seyfullah Saldık, Necdet Köse, Musa Çitil, Ali Özkara, Şafak Karakoç 
    GATA 

    TUĞGENERALLER: Mustafa Başbozkurt (Temditli) Dilaver Erşanlı (Temditli) 

    TUĞAMİRALLER: Mehmet Ali Özgüven(Temditli) Hayati Bilgiç

  • Bodrum Sağlık Vakfı’na Rotary’lerden ziyaret bağış…

    Bodrum Sağlık Vakfı’na Rotary’lerden ziyaret bağış…

    WEİLHEİM ROTARY KULÜBÜ  VE BODRUM ROTARY

    KULÜBÜ VAKIF ZİYARETLERİ TAKDİR TOPLADI

    VAKIF BÜNYASİNDE YAPILACAK OLAN İŞLİK ATÖLYESİ

    İÇİN ROTARY’LER 850 BİN DOLARLIK ARAÇ GEREÇ

    DESTEĞİNDE BULUNDU…

                                                                                 Bodrum Sağlık Vakfı projesi olan, engelli bireyler için Korumalı İşlik Atölyesi projesi yaklaşık 3 yıl süren aşama  sonucunda nihai noktasına gelmiş bulunuyor. Turgutreis Belediyesi’nce tahsis edilen 10 dönümlük arsa üzerinde 36 işadamının desteği ile inşa edilen, emsalleri arasında en büyük fiziki koşullara sahip uygulama, eğitim ve rehabiltasyon merkezi olarak haklı takdirleri kazanan Bodrum Sağlık Vakfı, merkez binasından bağımsız bir işlik atölyesi projesini hayata geçirmek için Rotary Klüpleri ile ortak çalışmalarını sürdürmektedir.

                                                                                  Bugüne kadar yaptığı çalışmalarla kısa zaman içinde sadece Bodrum değil,Muğla ili dahilinde büyük hizmetler veren, hizmet ağını da giderek geliştiren Bodrum Sağlık Vakfı, çalışmaları ve başarıları ile Türkiye’de olduğu kadar Avrupa’da da ses getiriyor. Deneyimli ve iyi bir yönetim, sağlam ve ideal destekcileri ile Vakfın kısa zamanda hizmet ağını daha da genişleteceği belirtiliyor.

                                                                                      Bodrum Sağlık Vakfı Yönetim Kurulu Başkanı Ahmet Biçer, yaptığı açıklamada vakıf olarak yaptıkları hizmete ek ollarak Bodrum turizmine de katkı sağlayacak etkinliklere de ağırlık vermeye başladıklarını da söyledi. Ahmet Biçer “Bizim Vakfımızın çalışma alanı bellidir ve biz bu alandaki çalışmalarımızı aşmasını bildik. Şimdi de Bodrum turizmine ve sanatsal çalışmalarına katkı sağlayacak etkinliklere imza atıyoruz” diyor.

                                                                                      Tekstil, seramik ve cam atölyelerinden oluşan Korumalı İşlik Atölyesi, engelli bireylere ve ailelerine meslek edindirme ve istihdam sağlamak amacıyla projelendirilmiştir. Bodrum Yarımadası’nda büyük bir ihtiyaca cevap verecek olan bu proje, aynı zamanda toplumun dezavantajlı gruplarından en önemlisini teşkil eden engelli bireyler için de bir çözüm sağlayacaktır. Bodrum Sağlık Vakfı misyonu doğrultusunda sürdürülebilirlik esasına göre projelendirilen bu atölye, Bodrum için de bir prestij kaynağı olacaktır.

                                                                                     Bodrum Rotary, 2440. Bölge Rotary Klüpleri, Uluslar arası Rotary Vakfı, Weilheim, Valance ve Siena Rotary Klüpleri ile ortak geliştirilen bu projede, sözü edilen klüplerden atölyeler için gerekli 86.000 $ tutarındaki araç ve gereç bir törenle teslim alınmıştır. Vakıf binasında yapılan törene Bodrum ve Weilheim Rotary Klüp başkanı ve yetkilileri ve Bodrum Sağlık Vakfı Yönetimi katılmışlardır. Temel eğitimle başlayarak faaliyete geçen dikiş kursunda vakıf engelli öğrencilerinin anneleri ve öğretmenleri, ziyaretçilerin takdirini toplamıştır.

                                                                                     Yakın gelecekte inşaatına başlanacak olan İşlik Atölyesi binası tamamlandıktan sonra, sözü edilen atölyeler de kurulacak ve üretime başlanacaktır.

  • Recep Tayyip Erdoğan KIBRISIDA SATTI

    Recep Tayyip Erdoğan KIBRISIDA SATTI


    Akdeniz Olimpiyatları’nda büyük skandal

    01 Temmuz 2013 Pazartesi 15:05

    Mersin’de 20 Haziran’da Başbakan Recep Tayyip Erdoğan’ın resmi açılışını yaptığı 17. Akdeniz Oyunları sona erdi.

    Madalya sıralamasında dikkat çekici bir detay daha vardı. Sonuçların resmi olarak duyurulduğu www.mersin2013.gov.tr adresinde KKTC için “Kıbrıs Rus Kesimi” ifadesi kullanıldı. Yani tüm ada, Rum kesimi ile birlikte tek bir ülke olarak kabul edildi.

    Devletin resmi sitesinde yapılan bu büyük skandal “Yıllarca dış politikada verilen mücadelenin çöpe atılması” olarak yorumlandı.

    İşte o liste:

    Haber Kaynağı: OdaTv.com
  • KAMU YARARI İLGA; AZAPHANE DURAKLARI

    KAMU YARARI İLGA; AZAPHANE DURAKLARI


    ODTÜ-100.YIL AZAPHANE DURAĞI
    Mustafa Nevruz SINACI
                Eğer 29 Haziran 2013 Cumartesi günü saat: 10.00 – 11.30 arası; Görünürde dört şeritli Ankara, Balgat Ziyabey Caddesi inadına tıkalı, kenar şeritleri “devlet, hükümet, vilâyet, polis, belediye, kaymakamlık ve mahalle muhtarlarına meydan okuma, açık eşkıyalık ve yol kesme” anlamında işgal edilmiş olmasaydı, belki de bu makale yazılmayacaktı…
                Cehennem sıcağında tıklım, tıklım bir minibüs düşünün. Şehrin ana artelinde, merkezi veya büyük çarşı geçişlerinde değil, sıradan bir mahallesinde cadde tıkalı. Trafik normal, akış rutin, tek sorun: Her iki taraf kaldırım bitişiklerindeki şerit işgali! Bütün dünyada geçerli hak, hukuk kavramları, evrensel trafik kurallarına göre kaldırımlar halka, cadde ve sokak içleri ise araç geçişlerine aittir. Peki, Ankara ve Türkiye Cumhuriyet devletinde neden değil?..
                Türkiye Cumhuriyetinde aşiretten devlete geçiş süreci henüz tamamlanmadı mı?
    Yoksa tamamlandı da, şimdi tekrar aşiret, derebeylik ve faşistlik mi hortladı?..
    Pazaryerine geldiğimizde, tıkanan ve geçit vermeyen yoldan mütevellit, belki devlet belki de (işe yaramadığını sonradan öğrendiğimiz) dernek adına utanan Şoför; “Arkadaşlar, Milli Kütüphane’ye kadar inen yoksa şuradan dönelim, ya da burada çakılıp kalacağız” dedi.
    Birkaç yolcu itiraz edince, başkası sordu: Nerede inecektiniz?, Cevap: İlerde Lisede.
    Yolculardan biri öfkelendi ve; “Kardeşim Liseye en fazla otuz metre var. Allah aşkına inin şurada, otuz metre yürüyün. Bizde şu cehennemi sıcakta, “ana caddeye araç park edecek kadar şerefsiz, adi insanlık düşmanları yüzünden” yollarda sürünmekten kurtulalım.”
    İlerde Lisede inecek var diyenlerden ses yok. İstiflerini bozmadan oturuyorlar.
    Dolmuş yerinde sabit. Fakat son konuşan vatandaş, onurlu ve sorumlu bir tartışmayı tetikledi. Önce polisin neden? niçin? park yasağını ihlâl ve ana caddeyi gasp suçu işleyenleri men ve takip etmediği, cezalandırmadığı; İnsan Hakları, Adalet, Hak-Hukuk ve Demokrasinin mutlak gereği olduğu halde, trafikte düzeni sağlamaktan aciz kalındığı, zorunlu, yasal görevin niçin yapılmadığı, halkın çektiği eziyet, ıstırap ve zulme seyirci kalmasının nedeni sorgulandı.
    Bu arada dolmuş Balgat Polis Karakolunu geçmiş ve Lisenin yanına gelmişti.
    İkisi bay biri bayan 3 kişi indi. Uzun süredir güneşte beklediği anlaşılan bir kişi bindi.
    Bu arada ODTÜ öğrencisi bir genç konuşmaya başladı:
    “Biz, ODTÜ öğrencileri olarak bu yolu kullanmayız. Eskişehir yolu üzerinden okula gidip geliriz. Fakat ben Çetin Emeçte oturduğum için bu güzergâhın müdavimiyim. Ancak, arkadaşın ifade ettiği sorunlardan çok daha büyük, derin, acil ve müzmin sorunlarımız da var. Örneğin bu Cadde sadece şimdilerde değil, tam iki buçuk yıldır böyle. Ankara Valiliği büyük Şehir Belediyesi ve Emniyet Müdürlüğü dâhil, binlerce şikâyet dilekçesi verildiği halde kimse Ziyabey Caddesi ile ilgilenmedi. Hukuki duyarlık ve insani sorumluluk sağlanamadı, bu arada leş kargaları, lokantacılar mafyası, saldırgan ayakçı ve kabadayılar caddeyi işgal ve istilâ etti.
    Anlaşılan o ki, ya hükümet bunlara güç yetiremiyor yada iktidar kötülerden yana..
    AZAPHANE DURAĞI:
     
    “Kutsal Emek Sahipleri, Durağın Şoför Esnafı”
    O’nlar şimdi çok mutsuz, işkenceye maruz ve perişan!..
    Dolmuş kağnı hızıyla ilerliyor, genç öğrenci ise, dikkat kesilen yolculara hitabını şöyle sürdürüyordu: “Siz Azaphane deresi neresidir bilir misiniz?” (Evet, evet seslerinden bilenlerin olduğu anlaşıldı) Genç devamla: Şimdi iyi kötü dolmuşa bindik. Artık alıştığımız gibi sorunlu bir yolculuktan sonra Kızılay’a varacağız. Ama nerede inebileceğimiz belli mi, şansımız varsa aşağıda veya yukarıda bir yerlerde!.. Ya akşam veya gün içinde eve dönerken ne olacak?..”
    ODTÜ ve 100.Yıl durakları 35 gündür “Polis İşgali” altında!..
    “Dönerken bu kadar şanslı olmayacağız. Çünkü: ODTÜ, 100.Yıl, Balgat, Çiğdem ve Çukurambar dolmuş kalkış durakları bir aydır kapalı. Aslında kapalı değil, Polis gasp-ı, işgal ve kriz yönetimi denilen bir heyetin keyfi kullanımı altında. Bu duraktan ekmeğini kazanan yüzlerce şoför esnafının bitmez-tükenmez çilesi, gereksiz masraf, zarar-ziyan, kayıp ve israfı; Ekmeğini kazanmak uğruna yararlanan yüz binlerce Balgat, Çukurambar, 100. Yıl, Çiğdem sakini, yolcusu ve biz ODTÜ öğrencilerinin günahı ne?….” Sözün burasında Kızılay’a geldik..
    Kalite belgeli Vali 
    ve bir durak utancı!..
    Mustafa Nevruz SINACI
                Evet, nihayet Kızılay’a geldik…
                Ben doğrudan 100. Yıl/ODTÜ duraklarında bekleşen Polislerin yanına gittim.
    Yarı güneş, yarı gölge bir kenara toplaşmışlar, ellerinde tost benzeri bir yiyecek, hem kendi aralarında şakalaşıp sohbet ediyorlar, hem de bir yandan, “kumanya” gibi görünen pek mütevazı aş’larını atıştırıyorlar… Şaka yollu seslendim.
                – Siz burada, duraklarımızı işgal etmiş, keyifle gölgede oturuyor ve afiyetle bir şeyler yiyip buz gibi içeceklerle serinliyorsunuz. Ya biz, duraklarımız gasp edilmiş, dolmuşlarımız dışarı atılmış, ne yerimiz, yurdumuz belli, ne de durağımız, 33 gündür rezil-perişan ve zulme duçar haldeyiz. Mahvolan dolmuş esnafı, şoförlerin haline mi yanalım? Nahak yere çektikleri eziyet, fuzuli israf, kayıp, ıstırap ve çileye mi? Yoksa kendi talihsizliğimize mi yanalım!..
                Eski (fazilet timsali) Osmanlı kabadayısı misal, pos bıyıklı, iri kıyım, fakat pek halim ve kalender görünüşlü yiğit bir delikanlı Polis yerinden kalkıp hürmeten ileri çıkarak: “Bizim elimizden bir şey gelmez, mesele bizi aşar. Günah bizim değil. Yaptığımız sadece vazifedir!”
                O sırada yanımda biri belirdi: “Abi kabahat Melih’in. Aslında onun da değil, bütün suç derneğin. Dönen alavere ve dalavereler yüzünden, öteki duraklar açıldığı halde burası kapalı!” İddia doğru olabilir. Zira 24 Haziran Pazartesi günü Ankara Valisi, muavinleri ve belediye başkanı ile basın başkanı ve Emniyet Müdürlerinin peşinde koşarken, bahusus dernekçilerin bir Vali muavini yanında çay içmekte oldukları söylendi. Maalesef, kendilerine ulaşabilme, görüşme ve sorunsalı paylaşıp, yardımlaşma imkânı bulamadım. Üzgünüm!..
                BÜYÜK UTANÇ VE ACI GERÇEK    

    Mülâhaza ve mütalâası kamu vicdanına ait olmakla; olaylar hakkında yorum yapmak istemiyorum. Ancak burada: “Bürokratik kültürden vatandaş odaklı kamu hizmeti kültürüne geçiş mutlak hedefimizdir” şeklinde çok veciz bir sözü Valilik İnternet Sitesine yazdıran ve bu sözlerle halka seslenen Alâaddin Yüksel’e sitemim var. Büyük Şehir Belediye Başkanı ve Emniyet Müdürü’ne de “100.Yıl, ODTÜ” dolmuş duraklarının acilen tahliyesi ve derhal asli hizmete iadesi hususunda “umur-u devlet” doğrultusunda karar vermeye davet ediyorum.

                Çünkü: Mezkür minibüs durakları yaklaşık 250 – 300 000 kişiye hizmet vermekte ve yaklaşık 1000 dolayında şoför esnafı buradan elde ettiği helâl kazançla geçinmektedir. Ancak, 02 Temmuz itibarıyla 35 gündür eylemler bahane edilerek kapatılan ve Polis barikatı ile araç garajı gibi fuzulen gasp ve irtikap edilen durağın kullandırılmaması binlerce insan için ıstırap, azap, gâvur eziyeti ve bitmeyen çile kaynağı olmuştur. Hastalar, Hamile Anne’ler ve özürlüler perişan, diğerleri ise tam bir zülme duçar haldeler. Şoför esnafının zaman kaybı, yakıt israfı, ani kaza ve olumsuzluklar nedeniyle uğradıkları zarar-ziyan kayıp ve hasar çok büyüktür…
    Kalite belgeli Vali bu haksızlığı görmez, uğranan zulmü, zararı bilmez mi?
    Ya adı Camilere verilen Şehir Emini bu durumdan utanmaz, hayâ etmez mi?
    Kaldı ki devlet adına hükümetin görevi: Bilumum taşkınlık, hukuk, ahlâk ve yasa dışı fiil, kalkışma ve teşebbüsleri kaynağında kontrol ve disiplin altına almak; Muhtemel terör, tedhiş, tehdit, tahrik ve şiddet eğilimlerini kaynağında boğmaktır. Hak arama ve sair namlar altında:, “Kendilerine Resmen Tahsis Edilen ve İzin Verilen Yer Dışında” Kamu âleme ait park-bahçe, sokak-cadde, meydan ve durak gibi halka hizmet veren unsurların gasp ve işgalini önlemek zorunludur. Aksine ihlâllere izin, zaaf ve bizzat işgal İnsan Hakları ihlâl suçudur.
    Şu anda, Güven Parkı bitişiğinde vaki ve kain: “100. Yıl, ODTÜ, Çukurambar, Balgat, Çiğdem” Minibüs Durakları böyle bir “kamusal gasp, haksız işgal ve irtikaba maruzdur.” Ortada, Dernekle Melih’in anlaşıp, dolmuşları buradan kovarak muhteşem bir AVM yaptırılacağı söylentileri dolaşmaktadır. Ben böyle bir alçaklık ve düşmanlığın kimse tarafından düşünülebileceğine inanmıyorum. Lâkin fitneyi ortadan kaldırmanı tek yolu durağı derhal halka ve 43 yıllık mükteseplerine “özür dileyerek ve kayıpları tazmin ederek” iade etmektir. Aksi takdirde malum ve mahut kalite belgesi “hicabı örtmeye” yetmeyecektir!..
    ***

    >>TIKLA//aşağıda//LİNK

    100.YIL-ODTÜ, AZAPHANE DURAKLARI

    ***
    www.kizilaybalgat.com

    İletişim // ÖNERİ, YORUM, DESTEK VE KATKILARINIZ İÇİN

    LÜTFEN ARAYINIZ…

    Öncelikli iletişim aracı olarak [email protected] adresini kullanarak istediğiniz konu ile ilgili e-posta gönderebilirsiniz. E-postalar en geç 5 gün içinde cevaplandırılmaktadır.

    Durak sorumlularımızın telefon numaraları ise aşağıda yer almaktadır:

    • 0 532 553 99 93
    • 0 535 378 74 66
    • 0 539 765 98 48
  • Doğu ve Güneydoğu’da PKK hakimiyeti…

    Doğu ve Güneydoğu’da PKK hakimiyeti…

                                                     AKP iktidarının terör örgütü PKK ile başlattığı “çözüm Süreci”nin, tamamen PKK’nın işine yaradığı ortaya çıkıyor. Çünkü bugünkü Hükümet “Süreç baltalanmasın ve kazasız belasız hedefine ulaşsın” diyerek terör örgütünü ve destekçilerini tamamen kendi hallerine bıraktı. Özellikle başta Diyarbakır olmak üzere Doğu ve Güneydoğu’da hem PKK’lılar, hem destekçileri “Devlet bize bir şey yapmaz” anlayışı ile istedikleri her şeyi yapmaya başladılar. Devlet içinde devlet olmanın da provalarını yapmaya başladılar.

                                                     Geçenlerde Şırnak’ın Cizre İlçesi’nde terör örgütünün kendi polis gücünü oluşturan görüntülerinin ortaya çıkması, Diyarbakır Lice’de meydana gelen olaylar, Tunceli’de terörün yeniden ayağa kalkması ve PKK’nın adeta devlete meydan okur hale gelmesi küçümsenmemesi gereken olaylar zinciridir.

                                                               DEVLETİ BİLE TEHDİT EDİYORLAR

                                                               Tabloya baktığımızda şu gerçeği görüyoruz:

                                                                   Doğu ve Güneydoğu’da artık güvenlik güçleri meydanda yoklar. Ortada bırakılan bu boşluğu terör örgütü dolduruyor. Yasa dışı yapılan işlere kimse müdahale etmiyor. Devlet tehdit ediliyor, yasa dışı gösteriler yapılıyor, pankartlar, bölücü bayraklar ve flamalar açılıyor, bunlar da sadece seyrediliyor. Bu tablo karşısında Doğu ve Güneydoğu’nun terör örgütüne bırakılmış olduğunu görmek ve söylemek yanlış olur mu?

                                                                 Dikkat edilecek olursa, hem PKK kanadı, hem PKK’nın siyasi uzantıları BDP’liler, tutturmuşlar bir “barış süreci”, istemedikleri, söylemedikleri şey kalmadığı gibi, sürekli olarak da tehdit yağdırıyorlar.                              

                                                     Silahlı PKK güçlerinin ağırdan hareket etmesi, çekilmede gönülsüz hareket etmeleri aslına bakılacak olursa toparlanmalarını sağlıyor. PKK, oyun içinde oyun oynuyor. Başbakan Erdoğan bile kendisine verilen bilgilerden hareket ederek “ Süreç içinde ancak % 15 PKK’lı militan sınır dışına çıktı” demedi mi?

                                                           ÇEKİLME SADECE BİR ALDATMACADIR

                                                     İçeride ne kadar PKK’lı varsa, silahları ile birlikte sınırdan çıksa olay bitiyor mu? Bu militanlar zaten silahları ile sınırdan sızıp gelmedi mi? Yine gelmeyeceklerini kim garanti eder? Hiç kimse şüphe etmesin, PKK’nın çekilmesi konusu tamamen bir aldatmacadır. Konu ile ilgili hazırlanan son raporlarda da bu açıkça görülüyor.

                                                        Ortadoğu ve terör örgütü uzmanları da PKK’nın çekilmesi ile ilgili analizlerinde, bunun bir oyun olduğunu, çekilseler bile PKK’lıların her an silahları ile yeniden dönüp eylem yapabileceklerini söylüyorlar. Sonra da ekliyorlar “PKK’lılar daha da dinlenmiş, güçlenmiş ve eğitimli şekilde meydanlara inebilirler.”

                                                                 AKP’nin “akilleri” arasında yer alan Kezban Hatemi, geçenlerde NTV’nin konuğuydu ve Hatemi, “Doğu ve Güneydoğu’da Devlet boşluğunu PKK doldurdu” dedi.

                                                       BOŞLUĞU PKK DOLDURUYOR

                                                       Akil insanlar Güneydoğu Heyeti Başkan Yardımcısı Kezban Hatemi, konuşmasında daha sonra şu gerçeklerin üzerinde durdu, kendisine kulak verelim:

                                                        “ PKK’lılar sadece Cizre’de değil, Diyarbakır’da bile yol kontrolü yapıyor. Bölgede oturan insanlara “nereden geliyor, nereye gidiyorsun?” diye soruyorlar. Bu, insanlara uygulanan bir baskıdır. Çözüm süreci ile birlikte bölgeden polis ve askerin çekilmesi ile burada bir boşluk oluşmuştur. Şimdi, görüyoruz ki bu boşluğu PKK doldurmaktadır. Bölgede yaptığımız temaslarda, halk önceden asker, polis tarafından yol kontrolü yapıldığını, şimdi de bunu PKK’lıların yapmaya başladığını söylüyor. Şimdi de PKK’lıların yolları kestiklerini, devlete gidemediklerini söylüyorlar. Süreç, terör örgütünün işine gelmiş, PKK’yı daha da güçlendirmiştir. Kaldı ki, son günlerde PKK’ya katılımların da çok fazla olduğu zaten hem söyleniyor, hem görülüyor.”

                                                         Terör örgütü militanlarının, onların destekçilerinin yasal olmayan her hareketleri, meydan okumaları, kırıp dökmeleri suç kapsamına girmiyor. Polis ve asker hiçbir şey yapmıyor. Onların her türlü yasal olmayan eylemlerinde polis bile bulunmuyor. Yasal haklarını kullanıp şiddete baş vurmadan eylem yapanlara karşı polis şiddeti uygulayan, gözaltı ve tutuklamalarda yarış halinde olan bugünkü Hükümetin, bu ayrımcılığı sürdüğü müddetçe, Gezi Parkı adı altında başlatılan eylemler sona erer mi?