Tanca’dan bir Arap, gemi, araba ve deveyle İslam dünyasını dolaşıyor. 29 yılda 120.000 kilometre kat ediyor. Kayıtları Batı’da ancak yüzyıllar sonra biliniyor.
Her şey, her Müslümanın hayatında bir kez yapması gereken Mekke’ye yapılan büyük hac yolculuğu olan hac ile başlar. Asil bir aileden gelen ve hukuk eğitimi almış Tancalı genç bir adam 1325’te yola çıkar. Tam adı Şeyh Ebu Abdullah Muhammed bin Abdullah bin Muhammed bin İbrahim el-Levati’dir. Kısaca İbn Battuta olarak anılır. Genç Arap’ın Cezayir, Tunus ve Libya üzerinden Mısır’daki İskenderiye’ye ulaşması on ay sürer. Nil Deltası’ndaki bir köy olan Fuwa’da İbn Battuta, ünlü mistik Ebu Abdullah el-Murşidi’nin inziva yerinde kalır. Çatıda uyur, yatağı deri bir hasırdır ve bir gece İbn Battuta geleceğinin önünde açık bir kitap gibi uzandığını görür. Daha sonra bu deneyimi şöyle anlatır: “Dev bir kuşun kanatlarında olduğumu gördüm rüyamda.” “Benimle Mekke’ye doğru uçtu, sonra Yemen’e… ve sonunda, çok uzaklara, doğuya doğru uçtu, karanlık, yeşilimsi bir yere indi ve beni orada bıraktı.” İbn Battuta, mistik adamın bu rüyayı sabahleyin zaten bildiğini hayretle anlatıyor. Genç adamın yine de çok uzağa seyahat edeceği anlamına geldiğini yorumladı.
İbn Battuta, Nil Nehri’nden Luksor üzerinden Kızıldeniz’deki bir baharat limanı olan El-Aksa’ya doğru seyahat eder ve buradan Cidde’ye yelken açmayı planlar. Ancak, savaş benzeri kargaşalar bunu imkansız hale getirir; tüm gemiler yok olur. Böylece hacı Kahire’ye döner, Sina’yı ve ardından Filistin’i geçer. İbn Battuta, Hebron’da Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar tarafından aynı şekilde saygı duyulan İbrahim, İshak ve Yakup’un mezarlarının başında durur. Kudüs’te Zeytin Dağı’nı görür ve o zamanlar dünyanın en büyük camisi olan Kubbet-üs-Sahra’nın altın kubbesinin altında dua eder. Gezgin, şehrin “yoğun ışık gibi parladığını ve şimşek çakması gibi parladığını” belirtir.
İbn Battuta, Ahra, Sur, Beyrut, Trablus ve Halep üzerinden Antakya’ya, ardından Lübnan dağlarını aşarak Şam’a gitti. Orada 55 günde Mekke’ye giden bir kervana katıldı. Kabe’de, öngörülen ritüelleri yerine getirdi. “Yedi kez etrafında döndük… Kutsal Taşı öptük… Zemzem kuyusundan su içtik.” İbn Battuta, hacıların Rahmet Dağı’nın altındaki yakınlardaki Arafat Ovası’nda nasıl dua ettiklerini anlattı. İslam’ın en büyük bayramı olan Kurban Bayramı’nda koyunlarını nasıl kestiklerini. Şeytanı reddettiklerini sembolize ederek Mina’daki sütunlara nasıl taş attıklarını. İbn Battuta, İbrahim Kapısı yakınlarındaki bir evde ikamet etti ve halkın asaletini, cömertliğini ve misafirperverliğini övdü. İslam kültürü onu büyüledi. Daha fazlasını görmek istiyor, merak onu dünyaya sürüklüyor.
Tanca’lı bilgin, 7.777 adet saf altın levhayla kaplı olan Necef’teki Şii şehit Ali’nin mezarını ziyaret eder. Peygamber’in dördüncü halefi olarak seçilen Muhammed’in damadı, 661 yılında muhalifleri tarafından bıçaklanarak öldürülmüştür. İbn Battuta, “İnsanlar hastalandıklarında türbede kurban sunmaya yemin ederler,” der. “Başından yaralanan bir kişi altın veya gümüşten bir baş yapar… ve caminin bekçisi onu hazineye koyar; aynı şey bir el veya ayak veya vücudun herhangi bir parçası için de geçerlidir.” İbn Battuta, Basra’nın hurma bahçeleri ve Dicle ve Fırat nehirlerinin birleştiği Şattülarap yoluyla İran’daki İsfahan’a ulaşır. Bağdat’tan Mekke’ye döner ve burada iki yıl eğitim görür. Sonra ilk yolculuğuna başlar. Önce Yemen’e, sonra Doğu Afrika kıyısı boyunca ekvatorun yaklaşık 1.000 kilometre güneyindeki Kilwa’ya. Umman, Basra Körfezi ve Bahreyn üzerinden İbn Battuta üçüncü kez Mekke’ye varır.
Ancak eve gitmek yerine daha da uzaklara seyahat etmek istiyor. İbn Battuta, Anadolu ve uçsuz bucaksız Asya bozkırları boyunca Hindistan’a karadan bir yol arıyor. Sufi mistiklerin kalesi olan Konya’da, dönen dervişlere hayran kalıyor; Biş Dağı’nda, Moğol hükümdarı Öz Beg Han’ın askeri kampını ziyaret ediyor, “hareket halindeki güçlü bir şehir… içinde camiler ve çarşılar ve havaya yükselen mutfak dumanları.”
Han’ın eşlerinden biri İbn Battuta ile arkadaş olur. Bizans İmparatoru III. Andronicus’un kızıdır. Böylece Müslüman, Hristiyan hükümdar tarafından karşılanır ve Konstantinopolis’te gezdirilir; şehrin uzun süredir Türk ve Arap orduları tarafından kuşatılmış olması göz önüne alındığında bu son derece sıra dışıdır.
Tanca’dan gelen dünya adamı kendini tanıtma biçimiyle, zamanının güçlüleri için nadir ve büyüleyici bir figürdür: hukuk bilgini ve saray mensubu, politikacı ve diplomat, mistik ve kaşif. İbn Battuta, hizmetlerini kullanmaktan mutluluk duyan etkili insanlarla defalarca karşılaşır; seyahatleri bu şekilde finanse edilir.
İbn Battuta soğuk Rus bozkırında geri döner. Donmuş Volga’da içme suyu elde etmek için buz keser. Soğuktan korunmak için iki pantolon ve üç kürk manto giyer: “yün çizmeler, üstlerinde kapitone ketenden bir çift çizme ve üstlerinde ayı postundan astarlı bir çift at derisi çizme.” Bu şekilde sarılıp bir ata bindirilmesi gerekir.
Ancak çoğu zaman kendisi ve büyüyen maiyeti keçe çadırlar taşıyan devasa, dört tekerlekli vagonlarda seyahat eder. İbn Battuta hükümdar Oz Beg Han’ın başkenti Saray’a; Aral Denizi’nin güneyindeki yoğun nüfuslu vaha Harezm’e; ve Cengiz Han’ın Moğol ordularının tahribatından hâlâ muzdarip olan efsanevi Buhara’ya ulaşır. Semerkant’tan Afganistan dağlarında seyahat eder. 1333’te Hindistan’dadır.
İbn Battuta, Delhi’de Sultan Muhammed bin Tuğluk’un sarayında yargıç ve memur olarak yedi yıl geçirdi. 1341’de muhteşem bir maiyetle Çin’e elçi olarak gönderildi: 100 safkan, 100 cariye ve Hindu dansçı ve 1.000 atlı. Kılıçlar ve brokarlar, altın şamdanlar ve inci işlemeli eldivenler taşıyorlardı. Kıyıya doğru giderken İbn Battuta isyancılar tarafından pusuya düşürüldü ve soyuldu, ancak kurtuldu. Kalikut’ta maiyeti için üç büyük Çin teknesi kiraladı. Ancak her şey kıyı açıklarında çıkan bir fırtınada battı. İbn Battuta tüm mal varlığını kaybetti. Geriye sadece bir seccade ve on dinar kaldı.
İbn Battuta, Sultan’a felaketi bildirmemeyi tercih etti, bu yüzden kendi başına Çin’e gitti. Maldivler’de tekrar yargıç oldu, altı kadınla evlendi ve altı kez boşandı. İbn Battuta, Seylan’da (şimdiki Sri Lanka) 2.243 metre yüksekliğindeki Adem Tepesi’ni fethetti. Zirvesinde Hristiyanlar ve Müslümanlar, Hindular ve Budistler kutsal bir ayak izine tapıyorlar. İnanca bağlı olarak, bunun Adem, Şiva veya Buda’ya ait olduğu söyleniyor. Uzun bir yolculuğun ardından İbn Battuta, Çin’in güneydoğu kıyısındaki Quanzhou’ya çıktı. Çin’deki porselene ve kamu güvenliği ve düzeninin derecesine hayran kalmıştı. Ancak putlara tapan, ölülerini yakan ve domuz ve köpek eti yiyen inanmayanların geleneklerinden iğreniyordu.
İbn Battuta, Fas’a üç yıllık dönüş yolculuğu hakkında pek az şey yazdı. 1349’da Tanca’ya geri döndü. Ancak uzun süre evde kalmadı. Kısa süre sonra gönüllülerden oluşan bir alayla birlikte Cebelitarık’ı Hristiyanlara karşı savunmak için İber Yarımadası’ndaki Granada İslam krallığına geçti. 1352’de İbn Battuta bir ticaret kervanıyla Sahra’yı geçti. “Devenin kanoyla buluştuğu yer” olan Timbuktu’ya ulaştı ve Mali hükümdarı Mansa Süleyman’ı ziyaret etti. İbn Battuta, yanlışlıkla nehri Nil ile karıştırarak Nijer Nehri boyunca Sudan’a doğru yelken açtı. Dönüş yolculuğu Hoggar Dağları’ndan geçerek İbn Battuta’nın 1353’te vardığı Fez’e gitti.
Tancalı adam toplamda 29 yıl seyahat etti. Marco Polo’nun üç katı kadar, yaklaşık 120.000 kilometre yol kat etti. Bugünkü atlasta bulunabilen yaklaşık 50 ülkeyi gördü. Neredeyse her zaman İslam dünyasının içinde kalmasına rağmen, en büyük Arap dünyası gezgini oldu ve İslam dünyasının genişlemesi onu gururlandırdı. Fas Sultanı, deneyimlerini bir rihla (dinsel temalara özel vurgu yapan popüler seyahatname türü) biçiminde kaydetmesini emretti. Endülüslü yazar İbn Cüseyyi, materyali buna göre uyarladı. Eser 1355’te tamamlandı.
Belge, iki kültür arasındaki alışverişin eksikliği nedeniyle uzun süre Hristiyan Batı’da bilinmiyordu. Belgeyi ancak 19. yüzyılın başlarında İsviçreli Oryantalist Johann L. Burckhardt Kahire’de keşfetti. Oryantalist Ulrich Jasper Seetzen aracılığıyla bir versiyonu Gotha Dükü’nün kütüphanesine girdi. 1853 ile 1858 yılları arasında eksiksiz bir Fransızca çevirisi tamamlandı. Kırılgan orijinal Arapça el yazması şu anda Bibliothèque Nationale de Paris’te saklanıyor.
Bir yanıt yazın