gulustan.ws
Как известно в современной науке достаточно всякого рода мифов и выдумок и вряд ли стоит детально описывать процесс их попадания в научную среду. Политиканство, интриги, попытка переписывания истории для претворения в жизнь территориальных претензий… На наш взгляд, это лишь небольшой перечень путей появления в науке сказок типа «Великая Армения», «Арцах», «древнеармянский» город «Шуши» и прочего бреда. А вот путают непросвещенных этими сказками уже давно…
С тех самых пор, как в Европе возник «Восточный вопрос», европейские государи и правительства с особым рвением искали пути использования религиозных, а позже и национальных меньшинств в борьбе с одним из величайших тюркских государств истории – Османской Турцией.
Чем так не угодила Турция Европе известно и без нас. С одной стороны военная и политическая мощь, с другой – толерантный, открытый новым веяниям науки и искусства мир, созданный славными потомками Огуз-хана, Аттилы и Чингизхана. Успехи этого тюркского государства не могли не беспокоить мракобесов из Ватикана и жадных до чужих богатств королей и императоров Европы.
Одним из ответвлений «Восточного вопроса» стал так называемый «армянский вопрос» , который являлся одним из основных векторов политики Запада и России на Ближнем Востоке.
Армянам последние два или три столетия обещали земли Турции, Азербайджана, Грузии, Ирана, взамен чего весь потенциал армянской диаспоры, армянского купечества, ростовщичества и духовенства (а это достаточно большие финансовые средства и влияние) был направлен на создание напряженности между армянами и мусульманами в Турции.
Чтобы подтвердить свои обещания, Европа и Россия начали дарить армянам «земли» на различных атласах и картах, где стали появляться всевозможные «Великие Армении», «Арцахи» и прочая, никогда не существовавшая в истории человечества чушь.
Как самими армянами (в основном представителями духовенства), так и всевозможными «учеными» из Европы были созданы целые труды, где подробно, вплоть до мельчайших деталей описывались допотопные происшествия в истории региона, которые представлялись изолированно от всей остальной реальной истории лишь как история армянского народа.
Почему упор был сделан на древность? Да потому что в более поздние периоды создать Армению из ничего было намного сложнее – ведь не так-то легко стереть с карты мира и памяти истории настоящие персидские, арабские и тюркские империи и нарисовать за место них «превеликую наиавтохтоннейшую Армению» с ее «превеликими» «наиавтохтоннейшими» «супердоблестными», но никогда не существовавшими царями и полководцами…
А в древности можно и аршакидов, и византийских императоров и персидских наместников… и даже марсиан назвать этническими армянами. Ведь Тигран и его настоящие потомки все равно не встанут из могил и не станут протестовать против того, что их, потомков сакских племен – Аршакидов, ныне называют армянами… А современные армянские ученые небось готовы всему миру показать их «автохтонные» метрики и паспорта, где в графе национальность, несомненно, прописано на древнеармянском языке: «автохтонный армянин»…
Но несмотря на все это и по сей день сохраняется достаточное число правдивых источников и карт, которые доказывают несостоятельность выдуманной армянской истории и сообщают нам об исторических реалиях региона.
На этот раз хотим представить вниманию читателей одну из таких карт, изданную в Лондоне в 1847 году. Эта карта несомненно шокирует представителей армянского агитпропа, утверждающих, что, мол, не было никакого Северного Азербайджана до 1918 года, что Карабах-де никогда не принадлежал Азербайджану, и что Армения исторически является страной, расположенной в том числе и на Кавказе.
На этой карте отчетливо видно, как минимум, следующее:
— понятие Азербайджан, безусловно, распространялось как на территории к югу от реки Аракс (Араз), так и на территории к северу от этой реки;
— Нагорный Карабах, вне всякого сомнения, относится к Азербайджану;
— Эривань (Ереван), Нахичевань (Нахчыван), Зангезур, Гёкча (Севан) не имеют никакого отношения к Армении, а сама Армения никак не относится к Кавказу.
Амир Эйваз
«Тюркист»