Журнал «Хан-Тенгри» поговорил с  лауреатом «Русской премии», писателем Алексеем Торком. 

Алексей Торк (Алишер Ниязов) родился в 1970 году в Таджикистане. С 1996 по 1999 год был корреспондентом ИТАР—ТАСС в Кыргызстане. В 2000 году работал спецкором программы «Вместе» (канал ОРТ), потом корреспондентом агентства РИА Новости в Кыргызстане и Казахстане. Освещал военные конфликты в Таджикистане и на юге Кыргызстана.

Литературным творчеством начал заниматься в 2000 году. По рассказу «Пенсия» был поставлен спектакль под названием «Тутиш» во МХАТе (первая премьера 110-го театрального сезона МХАТа на Малой сцене). Лауреат «Русской премии» за сборник рассказов «Фархад и Ширин» (2010).

Живёт в Бишкеке.

— Алексей, сейчас вы живёте в Киргизии, а до этого жили в Таджикистане, Казахстане, России. У вас зоркий писательский глаз, в качестве корреспондента крупнейших информационных агентств вы побывали во многих горячих точках региона. То есть – много видели, много знаете, много думали. С большим интересом читаю ваши посты в Фейсбуке – там много точных наблюдений и выводов о взаимоотношениях стран региона с Россией, которая «пришла незвана, ушла негнана…»  

— Камол Абдуллаев, таджикский историк. Это он так гениально выразился… 

— И был очень любопытный пост о джажидизме – о том, что первые «обновленцы»-мусульмане были отчаянные русофилы… 

— Да, были тут определенный споры. Возможно, люди не очень хорошо знают основоположников джадидизма. Например, Исмаила Гаспринского, крымско-татарского деятеля, который не просто предусматривал, он закладывал русофилию – или что-то похожее на неё – в концепцию джадидизма. Он сын российского офицера, основоположник мусульманского обновленчества, модернизма. В программных работах он утверждал, что его видение обновления  –  сближение русского народа с российскими мусульманами. В своей крымско-татарской газете «Переводчикъ-Терджиман» он писал, что «будущая Россия – это христианско-исламская держава».  Гаспринский считал, что «русский народ по складу своего характера, традициям и свойствам глубинным, миролюбию, гораздо ближе к Востоку». И заключал: «В интересах российских тюрок – стремиться к нравственному обрусению». 

Ей-богу, и Победоносцев бы зарделся, прочитав это.  

Конечно, джадидизм, был неоднородным. Это достаточно рыхлое образование в котором существовала и  протурецкая партия, особенно начиная с Первой мировой войны. Но была четко очерчена и русофильская партия достаточно серьезная, в особенности в среде творческой среднеазиатской интеллигенции. Имен много. Всех не назвать.  Это Хамза Ниязи. Кто-то помнит его по советскому сериалу «Огненные дороги». Это Фуркат. Первоклассный кокандский поэт, я его очень люблю. Он был еще  предджадидом – модернистом, обновленцем, действовавшим еще до Исмаила Гаспринского. Воспевал Россию просто с отчаянной прямотой: «Меня корят, что мой не сдержан пыл, что я Россию слишком расхвалил. Нет, я не лгу, ее бойцов хваля, об их отваге знает вся земля». 

 Тут и Садриддин Айни, отец таджикского романа. Как известно, восток славен стихами, но у него были проблемы с прозой. 

Да, устод (мастер) в большей мере являлся «просоветским» интеллигентом, но тут надо понимать, что для  туркестанцев той поры – да и для всех пор —  все советское –  это  в большей степени русское. 

Русофилом был Абай – первый и главный казахский мыслитель, кстати, почему-то не очень оцененный в России. Его «Книга назиданий» – чудесная книга. Абай, как известно, переводчик Пушкина, семи, по-моему, глав из «Евгения Онегина».  Он выходец из знатного казахского рода. Он прославлял «свет с севера». Везде и повсюду. Среди современников – «полудиких», выражаясь небрежным языком русской колониальной администрации, казахских племен. Говоря о Казахстане, конечно, надо вспомнить культового в этой стране Чокана Валиханова, русского офицера, знакомца Федора Достоевского, неистового русофила… Одни его предложения властям  об переустройстве Туркестана чего стоят…

Да, туркестанская интеллигенция была русофильской. Как правило. Конечно, можно найти и обратные примеры, их достаточно.  Но мы говорим о больших величинах.  

— Вы сказали, что в основном это творческая интеллигенция, она больше была русофильской. Можно ли сказать, что это именно влияние русской культуры?

— Абсолютно, в первую очередь. 

– То есть можно констатировать, что среди всех продуктов и технологий сближения русская культура оказалась самым эффективным продуктом?

— Ключом, да.  Это тот ключ, которым Россия, собственно, не только Туркестан открыла, но и весь мир. Мы это хорошо знаем. Были жестокости,  колониальные походы в регион. Классика общемирового колониального XIX века.   Но вслед за военными явились Чайковский и Пушкин. Второе оказалось куда эффективней. Средняя Азия, кстати, уже это проходила, в случае с походом в регион Александра Македонского. Военных греков тогда сменил Гомер и греко-бактрийские образования. Возник известный греко-бактрийский культурный феномен. Этот же феномен, «русско-туркестанский», мы и наблюдали и, отчасти, наблюдаем сейчас.  

— Джадиды, насколько мне известно, поначалу довольно охотно сотрудничали с советской властью. Потом наступило некоторое…

— … Расхождение. Оно было неизбежно. Джадиды — ставшие советскими чиновниками — попали бы под каток, в любом случае. Уцелели только сверхосторожные люди, как упомянутый мной Садриддин Айни. Устод – «учитель» по-таджикски – был чрезвычайно осторожен и скрытен. Но многие, такие как крупный советский деятель Файзулла Ходжаев, бывший джадид, младобухарец, попали под репрессии. Увернулись немногие. Конечно, «национализм», который в любом случае был им присущ, расходился с советскими установками. Это был неизбежный стык.

— Вы сейчас живете, как я понимаю, в Киргизии. Есть ли какие-либо нюансы по отношению к русской культуре в Киргизии, Казахстане и Таджикистане?

— Сложно изменять степень русскоориентированности. Но и Казахстан, и Киргизия –  страны кочевнической культуры и психологии. И до последних пор не очень сильно затронутые исламом. Сейчас процесс идет, страны отчасти исламизируются, но в любом случае не так, как, условно, Ферганская долина либо территория Таджикистана – территория древнего развитого ислама. Здесь, да, существуют определенные отличия. Таджикистан и вообще все области исторического ислама – более «в себе», более самодостаточны, в идеологическом смысле, я бы так сказал. Они менее «привязаны» к России по ряду ценностных и культурных установок. 

 Казахстан и Киргизия,  в этом смысле, как кочевники, более пластичны, они природные обновленцы, модернисты,  они прекрасные ученики, которые сходу хватают все новое, завтрашнее. Россия некогда генерировала новые смыслы. Они их охотно воспринимали.  Они больше нуждались в ней. Так было. Теперь этого не хватает не только нам, но и самой России. Я имею в виду генерацию новых смыслов. 

— Я даже заметил, что казахи и киргизы намного лучше говорят по-русски, чем таджики… 

—  Лучше.  И быстрее адаптируются в России.  Читал давно смешной случай. Какой-то таджикский историк, или политолог, не помню, жаловался на ущемление таджиков в какой-то крупной московской компании, занимающейся, кажется, торговлей. Мол, на многих менеджерских должностях там набрали киргизов в ущерб таджикам, тоже работающих там. Кажется, историк видел в этом какой-то заговор. Мол, почему киргизы? которые только недавно вообще столкнулись с торговлей, в то время как таджики, по его словам, славны своим торговым прошлым, начиная с легендарных согдийских купцов. 

Легендарно предприимчивые согдийцы были. Но сейчас 2021 год. И сейчас, на этом этапе, киргизы и казахи более адаптивны, в России и везде. На этом этапе, подчеркну. Ни капли не сомневаюсь в талантах таджикистанцев.    

— Интересный взгляд. Что представляет собой в этом смысле, скажем, Бишкек? Там много русских школ?

— Полно. Я бы сказал, что преимущественно русские школы и существуют.

— Это именно Бишкек? 

— И в других крупных городах – тоже. На юге меньше. А Бишкек весь обстроен школами с русским языком обучения. Я отец четверых детей. У меня дети учились и продолжают учиться в разных школах Бишкека. Везде одна и та же ситуация. Подавляющее преимущество русского языка. И русско-советских систем обучения. Все школьные мероприятия, утренники ведутся на русском. Все сюжеты из русских сказок,  и это, заметьте, при организации киргизских педагогов. Вообще, бишкекские дети – я говорю о столице – узнают о Репке раньше, чем о царевне Айнек. Кому-то это не нравится. Патриотически мыслящей прослойке. Их можно понять. Но таков сегодня киргизский выбор. Русский язык в стране имеет статус официального. 

Межнацбраки.  В последние годы я заметил тенденцию – она пока не изучена, не отрефлексирована, но замечаема многими: наблюдается резко возросшее число межнацбраков. По русско-киргизской линии. Я просто вижу это. В СССР межнацбраки  в основном проходили по линии мужчина – киргиз, женщина – русская, ну, «европейка», грубо говоря. Так было везде в национальных республиках. Я сам – продукт этой линии. А сейчас, в Кыргызстане, браки идут по линии «русский – азиатка». Это любопытно.  С чем связана эта тенденция – не знаю. 

— Будем полагать, что с красотой местных девушек. А приходят турецкие, китайские школы?..

— Да, но ограничено. Турецкие, впрочем, пользуются популярностью. Но самые ходовые  – это, конечно, «европейские», существующие под различными брендами — «Американская школа», «Оксфордская школа» и т.д. и т.п. Это – мечта киргизской молодежи.  Она вестернизирована. Практически более чем полностью. Мыслями  она на Западе. С ним связаны все установки и мечты. 

Скажу больше, мои собственные дети при папе, который с утра до вечера пропагандирует им, условно, Пушкина и Ивана Павлова, тоже вестернизированы, судя по плейлистам, электронных книжкам.  И я только за. Конечно.  Это здорово. Но я хотел бы, чтобы там присутствовал и, условно, Пушкин.  Пока они достаточно равнодушно меня в этом смысле воспринимают.  И я понимаю причину, выше о ней говорил. Россия перестала быть привлекательной для молодежи ЦА-региона. Увы.  

— То есть русскоориентированные – это старшее и среднее поколения?

—  В основном, да. 

— Скажите, пожалуйста, Алексей, кто к нам едет в Россию? Я имею в виду трудовую миграцию. Это из Бишкека едут или больше из районов?

— В основном из районов. Бишкек сидит в офисах и на удаленной работе на какие-то IT-компании и прочие компании. Едут из глубинки.  Преимущественно из южных районов. То есть, север Киргизии как-то меньше подвержен миграционным процессам. В основном это южные области: Джалал-Абадская, Ошская, Баткенская. В основном оттуда.

— В количественном выражении это примерно сколько человек? 

— Посчитать трудно. Есть официальные цифры. Речь, кажется, о миллионе.    

— И с чем они возвращаются? 

— Кто-то с обидами. Мы знаем ситуацию. Киргизы достаточно чувствительный и обидчивый народ. Их окружает неважная атмосфера: поборы силовиков, оскорбления радикалов и так далее. Всяко бывает, хотя они честно пашут. Да, получают неплохие деньги. Но деньгами не всё измеряется. Вернее, деньгами ничего не измеряется.  Конечно, многое они пытаются пропустить мимо ушей. Хотя что-то оседает. 

Но основная часть всё понимает. Россия сама в проблемах, она взвинчена. 

И это, вновь, подчеркну, связано только с одним. Элита перестала генерировать смыслы. Без смыслов же и забора толком  не построить. Так  Россия устроена.  

— У нас говорят – Россия ушла из Средней Азии, зато Средняя Азия пришла к нам…

— Естественное явление. Индия и Пакистан пришли в Лондон. Арабы и Магриб пришли в Париж. Средняя Азия пришла в Москву, в метрополию.  Очевидный общемировой процесс. Они должны были прийти. И пришли.

— Да, тут трудно не согласиться. И долгосрочный эффект от этого массового сближения ещё не просчитан. У Вас есть какой-то прогноз по развитию отношений России со странами Средней Азии? 

— По тому, что я вижу, это неторопливое, вялое отплывание друг от друга. С соблюдением всех политесов, всех церемоний восточной вежливости. Потому что – что нас соединяло? Две случившиеся истории — колониальный поход Российской Империи XIX века, и советский проект. Та и другая история – закончились. Мы отплываем друг от друга. 

Завтрашних проектов пока не вижу. В евразийство, в особый «евразийский код», который, нас, якобы, будет связывать всегда, я не верю, и вообще очень скептически отношусь к евразийству, со всем его антизападничеством и подспудной мистикой. Теория продолжает оставаться  рыхлой и темной – лично для меня. При том, что я сам являюсь «ходячей Евразией», как имеющий среди предков русских, волжских булгар и монголов племени «дурмен». Мое личное евразийство –  ситуационное, прикладное. Да, нас свела степь, тюрко-монголы, нас свел Чингиз. Позже степь передала функцию управления все этой территории Батыеву улусу, то есть Руси. Да, мы вместе прожили очень долго. Мы слежались.  Вот тут и начинается мое евразийство. На этом «слежавшемся» пространстве, от Благовещенска до Пянджа, можно построить что-то одинаково  хорошее, утвердить общие ценности,  сделать какие-то недобродетели одинаково порицаемыми.  Мы могли бы это сделать. Может быть, мы это ещё  сделаем. Я пока не вижу, за счет чего, правда. Но я же, извините за выражение, писатель, я верю в историческое чудо. 

 Алексей Торк: «Казахи и киргизы – природные обновленцы, они сходу хватают всё новое…» (ia-centr.ru)

Обнаженные манекенщицы на экранах и подиумах давно стали нормой в глазах зрителей, привыкших к эпатажным выходкам звезд. Однако в противовес «голой» моде в середине 2010-х годов начало зарождаться новое направление — modest fashion, или «мода для скромных». Одежда благопристойного стиля с ее свободным кроем максимально скрывает фигуру и захватывает внимание все большего количества женщин по всему миру. Сегодня амбассадоры «скромной» моды ведут активную деятельность как в восточных, так и в западных странах. В России среди представительниц направления — дочь главы Чечни Айшат Кадырова, а также дизайнер Зайнаб Сайдулаева. Откуда взялось понятие modest fashion и как модные бренды подстраиваются под новые реалии индустрии — разбиралась «Лента.ру».

Дело в религии

Modest fashion или благопристойная мода — это одежда, не подчеркивающая особенности женской фигуры и скрывающая все оголенные части тела от глаз посторонних. Вещи, созданные в подобном стиле, не предполагают декольте, открытых плеч и высоких разрезов, а их длина чаще всего покрывает колени. Направление подразумевает наряды закрытых оверсайз-фасонов.

Первоначально modest fashion соотносили с исламской модой, поскольку эта религия проповедует скромность во всех сферах жизни, в том числе и во внешнем виде. Наряды мусульман должны закрывать части тела, предписанные шариатом, у женщин — все тело полностью, кроме овала лица и кистей рук. Этим требованиям отвечают, в частности, хиджабы и бурки.

Манекенщицы на показе модного дома Firdaws в ГрозномФото: Musa Sadulayev / АР1/4

Однако тенденция к скромным образам присуща не только исламу. Благопристойная мода прослеживается в разных культурах мира. Последовательницы иудаизма и христианства, придерживаясь правил своих конфессий, тоже покрывают волосы и прячут фигуру.

Так, например, кошерная одежда должна закрывать колени, руки до локтя и ключицы. Кроме того, иудейкам не следует носить яркие цвета, а замужним лучше убирать волосы. У христиан нет жестких требований к внешнему виду, однако их наряды и украшения тоже не должны привлекать чрезмерного внимания окружающих.

Антикардашьяновизация

Считается, что modest fashion как понятие закрепилось в середине 2000-х годов, но тогда оно еще не обрело столь широкой популярности. В то время такая мода была подкреплена в основном религиозными убеждениями. Вопреки правилам дресс-кода, женщины стремились демонстрировать тело в откровенных нарядах, копируя поведение мировых знаменитостей, таких как Рианна или Ким Кардашьян.

Однако уже в 2016 году благопристойная мода перестала быть исключительно прерогативой религиозных девушек. Тренд вышел далеко за пределы консервативных стран: коллекции закрытой одежды в магазинах привлекают покупательниц, которые предпочитают сдержанные образы по личным соображениям. Годом позже modest fashion внезапно получила социальный подтекст. На распространение стиля во многом повлияло развитие феминизма и возникновение движения против домогательств #MeToo.Современное общество стремится искоренить понятие male gaze — изображение женщин в кино, литературе и изобразительном искусстве в качестве сексуальных объектов для гетеросексуальных мужчин

По мнению сотрудницы крупной рекламной компании JWT Люси Грин, общество устало от полуобнаженных актрис, моделей и звезд реалити-шоу на экранах, поэтому переключило свой взор в сторону более закрытых нарядов. «Можно сказать, что скромная мода — это некая антикардашьяновизация», — заключила она.

Сила влияния

Развитие modest fashion также связывают с ростом популярности блогеров, которые выражают свое мировоззрение с помощью одежды, придерживаются культурных традиций и скромного стиля. Если раньше не все мусульманки вели страницы в социальных сетях, то сейчас для них это стало нормой.

Модные блогеры показали, что скромные вещи могут подойти абсолютно каждому, и при этом они не будут смотреться старомодно. Благопристойная мода — это нечто большее, чем просто одежда для мусульманок. Она более не привязана к религииАша Мохамудмодель агентства Next Models

Среди главных инфлюэнсеров, проповедующих идеи «скромной» моды, британская блогерша Амира с аудиторией в 86 тысяч человек. Она регулярно делится с подписчиками идеями о том, как одежду, которая присутствует в гардеробе практически каждой женщины, можно адаптировать под образы modest fashion.

Амира всегда покрывает голову, однако вместо хиджаба часто использует кепки, панамы или платки. При этом ее образы состоят из вещей известных марок, не относящихся к категории «скромной» моды, таких как 12Storeez, River Island, Nike, Levis, Gap, Topshop, Converse и другие. Часто Амира стилизует оголяющие тело вещи, например, надевает кроп-топы на футболки.

Блогерша АмираФото: @modestmira_1/6

Помимо Амиры адептом благопристойной моды является жительница Нью-Йорка Мария Алиа, которая демонстрирует фанатам исключительно сдержанные женственные образы. Девушка преимущественно носит платья и юбки длины макси, а каждый ее выход в свет дополняет хиджаб или платок. Алия неоднократно сотрудничала с мировыми брендами и снималась в рекламных кампаниях. К примеру, она стала амбассадором модного дома Prada.

Направление modest fashion ждет перспективное развитие. Сейчас практически каждый показ таких гигантов индустрии, как Gucci, Dior, Valentino не обходится без нарядов в стиле благопристойной моды. Радует, что и в России Mercedes-Benz Fashion Week Russia поддержали мой бренд SaijaminДжамиля Афашаговадизайнер бренда Saijamin

«Поколение М»

Влияние блогеров на массового потребителя с каждым годом растет все больше. Десятки тысяч людей подражают стилю инфлюэнсеров и пытаются повторить их образы, популярность набирают также модели, блогеры и бизнесвумен, придерживающиеся идей «скромной» моды.

Британская писательница южно-азиатского происхождения Шелина Джанмохамед даже выделила особое «Поколение М» — мусульман, которые родились в последние 30 лет. По ее мнению, их объединяет одна особенность — они считают, что религиозность и современный стиль жизнь идут рука об руку и не противоречат друг другу.

В то же время в процессе глобализации мусульманская мода европеизировалась, считает глава представительства Совета исламской моды и дизайна в России Диляра Садриева. Новое поколение женщин, исповедующих ислам, стало более социально активным: они получают образование, строят карьеру, в их окружении — представители иных религиозных взглядов. Мусульманки, выросшие в Европе, все чаще обращаются к масс-маркету в поиске одежды, соответствующей их принципам.

Бренды всех ценовых категорий получили новую платежеспособную аудиторию. Исследователь компании Islamic Fashion Design Council Роман Мирц считает, что мусульманки и все женщины, придерживающиеся скромного стиля, готовы покупать одежду как в люксовом сегменте, так и в бюджетном.368миллиардов долларовпотратили мусульманки на предметы благопристойного гардероба за последние шесть лет, согласно докладу «О состоянии мировой исламской экономики»

Однако проблема заключается в том, что они не всегда могут найти в модных бутиках подходящие для себя вещи. По мнению Мирца, крупные бренды должны откликнуться на запросы потребителя вслед за локальными, которые с каждым годом набирают все большую покупательскую силу.

Для самых скромных

Международные фэшн-производители начали обращать внимание на новый пласт аудитории с 2010 года. В то время был основан аналог H&M для мусульманок — турецкая компания Modanisa. Каждый год она увеличивает объем продаж в два раза по сравнению с предыдущим и уже представлена более чем в 140 странах.

Предприниматели разглядели в «скромном» сегменте возможность увеличить доходы своих фирм. Например, в 2017 году алжирка Гизлан Гуэнез запустила проект благопристойной моды The Modist — аналог люксовых онлайн-магазинов Net-a-Porter, Yoox и Farfetch. На ее сайте продавались товары более 150 брендов, а годовая выручка The Modist составила около трех миллионов долларов. Компания закрылась в 2020 году из-за глобального кризиса, вызванного пандемией коронавируса.

Бренды, не относящиеся к сегменту modest fashion, начали включать в свой ассортимент коллекции, отвечающие требованиям этого стиля. Так, в 2014 году американский ретейлер DKNY представил капсульную линейку в честь священного месяца Рамадана, а двумя годами позже итальянский модный дом Dolce & Gabbanа впервые презентовал коллекцию хиджабов.

Модель на показе бренда CelineФото: Estrop / Getty Images1/7

Кроме того, японский магазин Uniqlo уже несколько сезонов сотрудничает с дизайнером Ханой Таджима, которая выпускает под своим именем коллекции одежды в исламском стиле. В нее входят туники без декольте, рубашки с длинными рукавами, широкие брюки и длинные юбки, пальто и различные платки.

В свою очередь, в 2017 году производитель спортивной одежды и аксессуаров Nike включил в линейку товаров хиджаб для тренировок. Согласно результатам исследования платформы Lyst, специализирующейся на анализе потребительского поведения в индустрии моды, в 2019 году Pro Hijab занял седьмое место в рейтинге самых популярных предметов одежды в мире.

Ежегодно на протяжении последних пяти лет во время Недель моды дизайнеры выпускают на подиум моделей в нарядах, которые отвечают канонам modest fashion. Подобные образы можно заметить на показах Guc­ci, Dior, Ice­berg, Jil Sander и Valentino. При этом бренды не позиционируют себя амбассадорами «скромной» моды.

Недели моды регулярно проходят в мусульманских странах: Иордании, ОАЭ и других. Даже в России ежегодно проводится RUSSIA.Modest Fashion Week, во время которой дизайнеры представляют покупателям свое видение благопристойной моды.

«Все больше девушек разделяют принципы сокрытия тела»

В России традиционные одеяния для мусульманок представлены в ассортименте модного дома Firdaws, которым с 2016 года руководит дочь главы Чечни Айшат Кадырова. Производство было основано в 2009 году ее матерью Медни Кадыровой. На данный момент в России открыто три бутика марки: в Грозном, Махачкале и Москве.

Модный дом пользуется популярностью у отечественных знаменитостей. В марте 2017 года в Грозном прошел показ Firdaws, на который были приглашены звезды и редакторы глянцевых изданий. В их числе Тимати, Яна Рудковская, Ксения Соловьева, Дарья Веледеева, Ольга Бузова, Светлана Бондарчук, Алена Шишкова, Алена Водонаева и Анна Хилькевич.

Глава Firdaws Айшат Кадырова и продюсер Яна Рудковская на показе модного дома в ГрозномФото: Саид Царнаев / РИА Новости1/4

На дефиле присутствовали и иностранные гости. Чечню посетили итальянский модельер Стефано Риччи, владеющий одноименным брендом, с семьей, а также вице-президент ювелирного дома Chopard Каролина Груози-Шойфеле.

Стоимость одежды не указывается на официальном сайте и в соцсетях Firdaws, однако известно, что бренд входит в люксовый сегмент. В марте 2020 года Айшат Кадырова представила собственную коллекцию «История любви» на Неделе моды в Париже, после чего получила медаль «За заслуги перед Чеченской Республикой» от отца.

Помимо Firdaws идеи благопристойной моды в России популяризируются следующими марками: Annur Clothes, Measure, Sansinin, Asiya Bareeva, SABR, Arapkhanov, Mado, Alsu Gilmi, Mineral Weather и другие.

Многие из названных брендов представлены в пространстве Others, которое открыто в двух локациях: Махачкале и Москве. Создательница бутика и основательница Measure Зайнаб Сайдулаева в разговоре с «Лентой.ру» отметила, что не позиционирует собственную марку как мусульманскую. По ее словам, среди клиенток бренда абсолютно разные девушки.

Приставка modest более не несет в себе религиозного подтекста. Сейчас все больше девушек вне зависимости от религиозной принадлежности разделяют принципы сокрытия женского телаЗайнаб Сайдулаеваосновательница бренда Measure и владелица шоурума Others

На обложку Vogue в хиджабе

Главным трендом последнего десятилетия также стало понятие diversity (буквально — «разнообразие»). Производители одежды и модные издания все чаще стараются задействовать в своих рекламных кампаниях людей разного возраста, комплекции, расового происхождения и вероисповедания.

По этой причине модная индустрия начала пополняться манекенщицами-мусульманками, которые продолжают следовать традициям и религиозным убеждениям вопреки своей карьере, подразумевающей частые съемки в откровенных образах. Среди них — американская модель кенийско-сомалийского происхождения Халима Аден, которая стала первой моделью в хиджабе на обложке британской версии журнала Vogue.

Халима Аден в хиджабе на обложке журнала Vogue в 2017 годуИзображение: Vogue1/6

Впоследствии Аден дебютировала в хиджабе на подиуме во время показа коллекции Канье Уэста Yeezy Season 5. Затем она принимала участие в десятках дефиле для Tommy Hilfiger, Max Mara Philipp Plein, Dolce & Gabbana и других. Тогда же женщина вновь начала сниматься для модных изданий и во второй раз попала на обложку Vogue в компании других моделей.

Кроме того, Аден оказалась первой девушкой, которую запечатлели для спортивного журнала Sports Illustrated Swimsuit в мусульманском купальнике буркини и хиджабе. Фотосессия прошла на пляже в Кении, где Аден несколько лет прожила в лагере для беженцев.

Казалось бы, вероисповедание манекенщицы не мешало ее карьере, которая с годами развивалась все стремительнее. Однако в 2020 году она объявила об уходе из профессии по религиозным взглядам. Аден призналась, что не могла расслабиться во время фотосессий. Кроме того, по ее словам, многие стилисты несерьезно относились к хиджабу и постоянно пытались прикрыть его на съемках.

Я возвращалась в свой номер в отеле после фотосессий и плакала, потому что вместо хиджаба мне на голову повязали джинсы. Я чувствовала, что занимаюсь нелюбимым делом, но не могла возразитьХалима Аденмодель

Все не так однозначно

Несмотря на попытки дизайнеров следовать тренду diversity, значительная часть общества все еще не готова мириться с появлением девушек в хиджабах в рекламных кампаниях и на модных показах. Модельеров регулярно критикуют в сети за приглашение мусульманок на съемки.

Так, в 2019 году один из крупнейших в России брендов одежды Gloria Jeans первым среди массовых российских ретейлеров привлек к участию в рекламном видео модель в хиджабе. Покупатели негативно восприняли ролик марки. «Я категорически против демонстрации хиджаба, так как это идет вразрез с нашей религией!» — возмущались покупатели в соцсетях.

Другим примером неоднозначной реакции общества на хиджаб является ситуация, произошедшая с дизайнером бренда благопристойной моды Measure Зайнаб Сайдулаевой. В интервью The Village она призналась, что однажды незнакомый мужчина не дал ей зайти в подъезд, с силой захлопнув дверь, поскольку она вышла на улицу с покрытой головой.

Блогерша ТатиФото: @_tati.191/7

Modest fashion как и любому другому явлению потребуется время, чтобы оказаться принятым в обществе. На данный момент «скромная» мода конкурирует с не менее популярным направлением — чрезмерным обнажением на публике. Подиумы все еще заполнены моделями в прозрачных и ультракоротких нарядах, а знаменитости непрерывно демонстрируют папарацци фигуры в облегающих нарядах.

Однако многочисленные исследования демонстрируют, что скромная мода продолжает стремительно развиваться. Специалисты Lyst отмечают, что в 2019 году количество поисковых запросов на тему modest fashion выросло на 90 процентов по сравнению с аналогичным периодом 2018 года.

«Modest fashion даже не нужно официально признавать как понятие. Мне кажется, что это веяние должно незаметно проникнуть в индустрию», — подытоживает адепт благопристойного стиля Анум Башир.

Подготовила Майя Пономаренко

Поколение М. Мусульманки ворвались в мир моды и изменили его. Как скромность стала трендом и причем тут феминизм?: Стиль: Ценности: Lenta.ru

Иван Рыбин


На фото: потомок династии Романовых Георгий Михайлович с гражданкой Италии Ребеккой Беттарини после церемонии церемонии венчания в Исаакиевском соборе, 1 октября 2021 года

Недавняя скандальная «державная» свадьба Георгий Романова в Исаакиевском соборе — вовсе не очередной ностальгический напев на тему «хруста французской булки». Все значительно сложней, нежели считают обыватели. Идет война за Россию, которая не прекращается уже третий десяток лет.

Прежде всего, давайте разберемся — а как называется страна, в которой мы с вами сейчас живем? В 1991-м народ проголосовал за сохранение СССР, но его мнением пренебрегли — три предателя в Беловежской пуще подписали незаконный документ. Созданная с нарушением всех мыслимых и немыслимых законов «эрэфия» стала совсем нелегитимной в 1993-м, когда в ходе военного путча был расстрелян парламент. А после того, как в 1996-м выигранные Геннадием Зюгановым выборы «переписали» на победу Бориса Ельцина, о какой-то легитимности власти даже и говорить не приходится.

«При подведении итогов выборов поменяли строчки: результаты Зюганова стали результатами Ельцина, и наоборот. Никаких официальных подтверждений этой информации, разумеется, нет, но я считаю ее, скажем так, очень близкой к истине», — вспоминал двадцать лет спустя бывший министр внутренних дел РФ Анатолий Куликов.

У Советского Союза в плане легитимности все было хорошо. Достаточно вспомнить так называемое «Триумфальное шествие Советской власти», когда совершенно бескровно, с 7 ноября 1917-го по март 1918-го, страна поменяла социальный строй. Потом началась развязанная «белыми» Гражданская война, но и в ней народ сказал свою волю — уже при помощи маузера и винтовки.

Однако у нас нынче точно не СССР — у народа нет ни капли власти. Очень похоже на Российскую Империю: воры во власти, «сырьевая игла», вывоз капиталов, технологическое отставание от всего мира и неуклонное обнищание основной массы населения. Нет только императора, а последний — Николай за номером два — отрекся, а потом и был расстрелян. Но не все так просто.

«Никто и никогда не видел документа под название „Отречение императора Николая II». Имеется только некая телеграмма, на которой якобы его рукой при помощи карандаша была поставлена подпись. Филькина грамота», — говорит прокремлевский историк и политолог Николай Стариков.

Политические предпочтения Старикова в данном случае нам неинтересны, а вот как историк он абсолютно прав. Более того, означенный документ просто не мог появиться в принципе. По законам Империи в годы войны царь не имел права покидать свой пост. А уж отрекаться за своего сына — не мог в любом случае.

Но ведь они оба — и Николай Романов, и Алексей Романов — вскоре были убиты! Тоже совершенно недостоверная информация. Как говорят циничные следователи из МВД, «нет тела — нет и дела». И тел-то и нет…

Сперва якобы расстрелянную царскую семью по свежим следам, в 1918-м, искали «белые» вместе с чехами. Не нашли. В следующем году этим же занялся адмирал Колчак, но тоже не преуспел. Потом 70 с лишним лет никто не искал, а в 1991-м останки чудесным образом обнаружились. Вокруг костей много лет водили хороводы с целью доказать подлинность, потом типа доказали, и с помпой захоронили.

С подлинностью изначально было плохо, ее, как известно, пришлось «доказывать волевым методом». Но окончательно обгадил всю малину японский генетик Тацуо Нагаи. Всемирно известный профессор, которого вызвали засвидетельствовать факт обнаружения «оригинальных» косточек Романовых, оказался честным самураем. Он провел анализ и заявил, что кого там русские похоронили — вообще непонятно. После чего стал в РФ персоной нон грата. Впрочем, этого факт его ничуть не расстроил.

Итак, тел нет. Места преступления тоже — Ипатьевский дом в 1977 году был разрушен по прямому указанию Бориса Ельцина. Очень интересный момент, особенно учитывая тот факт, что в те годы в СССР уже началась работа по организации «перестройки» и прочего демонтажа державы. Готовились и к «находке» мифических останков.

Получается, в 1917-м Романовы дематериализовались из Екатеринбурга, растворились в пространстве-времени? Почти что так.

«Ленин и близкие ему большевики спасли царя и его семью, спрятали их. Потом, после смерти вождя революции, эстафету перехватил Сталин. Все жили отдельно. Николай — в окрестностях Сухуми, он работал консультантом по международным делам в НКВД, умер в 58-м. Его жена ушла на десять лет раньше, похоронена в Нижнем Новгороде. Анастасия вышла замуж за своего охранника, прожила до 1980-го. В том же годы умер и ее брат, царевич Алексей Николаевич, которого все мы знаем под другой фамилией», — считает историк царской семьи Сергей Жиленков.

С точки зрения банальной логики большевикам не было никакого резона убивать экс-монарха. Напротив. Опытный юрист Ульянов-Ленин прекрасно понимал, царя и его сына нужно беречь. Ибо только эти лица могли получить доступ к золоту, депонированному в банках Великобритании — в годы войны «союзнички» поставляли нам вооружение и прочее добро исключительно по 100%-й предоплате. По различным оценкам там до сих пор хранится от 200 до 300 тонн драгметалла — огромные деньги.

При этом опасным для новой власти Николай II не был. Для многих, наверное, это будет открытием, но монархисты в «белом» движении практически отсутствовали, правили бал либералы-парламентаристы. Экс-царя в стране и не уважали, и недолюбливали. Получается, дружить с большевиками было выгодно и для монарха.

Соответственно, при наличии царя и царевича можно было изъять капиталы. Тем более, Романов остался государственным человеком. Почему этого не произошло? Не справились — на Западе пошло мощное противодействие. Нам оно известно, прежде всего, по именем Анна Андерсон, она же лже-Анастасия. При наличии огромной русской диаспоры, многие представители которой лично знали княжну, разоблачить появившуюся в 1920-м самозванку было проще простого. Но этого почему-то не случилось и история длилась долгие десятилетия. Потом, уже после Второй Мировой, подключили Голливуд, не пожалев денег на такую звезду, как Ингрид Бергман (фильм «Анастастия», 1957). Впрочем, «инвестиции» вполне себе окупились, при таком информационном фоне у любого настоящего Романова не было просто никаких шансов.

Тем не менее, как мы видим на примере Ипатьевского дома, помимо восстановления в России капитализма шла работа и над делами монархическими. Версия о том, что советский премьер-министра Алексей Косыгин в детстве имел совсем другую фамилию, родилась не вчера, и не в годы «перестройки», автор этих строк слышал ее еще в советские годы. И на западе ее прекрасно знали.

Однако у Косыгина, даже если допустить, что он никакой не Косыгин, была лишь дочь, сыновей боги не дали. А без прямого наследника никуда. Хотя…

«В самом начале 80-х, мы получили указание — найти и задержать человека, который выдает себя за внебрачного сына тогда уже покойного председателя Совета Министров СССР. Задержать и тут же сообщить, телефон прилагается. Лично я его не видел, коллеги справились, причем быстро — он и не скрывался. Тут же позвонили куда следует, приехали ребята из ЦК КПСС, увезли. Потом отпустили, предъявить-то ему было нечего. Кстати, он и не „рекламировал» себя как сына Косыгина, просто узнали, и пошел слух. Кто это был — без понятия. Быть может, начинающий мошенник, который просто не успел набедокурить. А может и нет. Как мне рассказывали, лет 35−40, выглядит прилично, образован, и, действительно, очень похож», — рассказывал один отставной милиционер.

Предположим, что все не так, Косыгин — сын питерского токаря, а никакой не царевич, тот Алексей мог и умереть от гемофилии. Но его отец был здоровым мужчиной, в цвете лет, и сложно представить, что сорок лет он хранил целибат. Тогда получается еще интересней!

Есть ли место всем этим династическим играм в современном мире? Увы, есть. Учитывая все вышеозначенные юридические казусы, потомков князя Кирилла Владимировича могут попытаться пропихнуть на трон, восстановив монархию. Дабы управлять Россией уже не через посредство «олигархов» и коррумпированных чиновников, а напрямую — при помощи царя-марионетки. Потомка предателя Родины.

Обращение царя Кирюхи
Информация о том, кто именно долгие годы содержит родственников «царя Кирюхи» тщательно скрывается. Но догадаться несложно. Вот по такой исторической зарисовке: когда королева Виктория в поместье Ротшильдов зашла на газон, супруга банкира начала на нее орать, дабы та быстро вернулась на дорожку — цветы могут пострадать. И «правительница» империи, над которой никогда не заходит солнце, как побитая собачка повиновалась.

Но в Россией все так просто не будет. У нас — загадочная душа. И история. Куда делся брат царя тоже до сих пор неизвестно. Ночью 13 июня 1918 года за ним заехали таинственные «большевики» и куда-то увезли князя. Считается, что на расстрел. Но тел Михаила Александровича Романова и его секретаря Николая Джонсона никто и никогда не видел…

Источник — svpressa.ru

02.11.2021

Агентство Анадолу (aa.com.tr)

Почему Москва не реагирует на реализацию Анкарой новой агрессивной доктрины «Голубая Родина»

Александр Ситников

По сообщению стамбульской газеты Yeni Safak, для контроля над частью Мраморного и Эгейского морей турками построены первые 13 из 35 оптоэлектронные башни, запроектированные для этого участка. Скоро они вступят в строй, что позволит Анкаре в режиме реального времени визуально наблюдать греческие берега. Всего в рамках данного проекта потомки янычар планируют охватить гигантскую морскую границу протяженностью 8484 км, в том числе и на Черном море.

Это означает, что Турецкая Республика (ТР) приступила к реализации доктрины «Голубая Родина», которая пришла на смену «Нулевых проблем с соседями» и «Стратегической глубины». Мало кто знает, что разговоры о необходимости застолбить морское дно как можно дальше от турецких берегов потомками янычар ведутся давно.

Еще в 1959 году адмирал Корутюрк (шестой президент Турции), будучи тогда командующим Военно-Морским флотом, обозначил морские цели янычар: «Наши корабли находятся в составе Военно-Морского флота Мраморного моря. Но мы можем превратить наш флот в средиземноморский и черноморский. Например, мы уже должны отправить эсминцы в Искендерун и провести там обучение. Подводные корабли также могут работать в черноморском Эреглиси».

Но тогда это была пустая болтовня турецких «ястребов», тогда как политики, приходящие во власть, проявляли осторожность и сдержанность. Теперь многое изменилось, особенно с приходом на пост главы ТР Эрдогана, мечтающего о ренессансе Османской Империи.

Западные эксперты считают, что Турция уже не боится открыто заявлять о своих интересах и даже навязывает соседям свои собственные правила геополитической игры. Всего в рамках «Голубой Родины» сегодняшние янычары хотят взять под свой контроль 462 тысячи квадратных километров морской глади. Причем Эрдоганом заявлено, что обозначенные властями ТР «континентальный шельф и акватория имеют такое же значение для государства, как и ее земля».

На первый взгляд морские притязания Эрдогана направлены на интересы Греции и Кипра, поскольку даже острова, принадлежащие другим государствам, не являются препятствием для турецкой юрисдикции в рамках «Голубой Родины». Однако, с учетом объявленного бывшим командующим Военно-морскими силами Турции контр-адмиралом Джихадом Яйджи «принципа справедливости», морская граница ТР теперь проходит примерно в 150 км от Сочи.

Если турки и здесь поставят (а они поставят, поскольку обозначили стопроцентный охват новых морских границ) свои оптоэлектронные башни, то технически они смогут даже наблюдать за резиденций президента Путина «Бочаров ручей». И вообще, неизвестно, как в будущем будут развиваться российско-турецкие отношения, тогда как такая близость, безусловно, ухудшает безопасность военных и гражданских активов нашего черноморского побережья.

В любом случае, «Голубая Родина» по-турецки является серьезной заявкой на пересмотр баланса военно-морских сил. Да, есть мнение, что Черное море является чуть ли не «русским озером», и здесь мы разгромим кого угодно. Но и Анкара будет усиливать свои ВМС, дабы позиционировать себя, как великая морская держава.

Шаги в этом направлении делаются семимильные. ВМС ТР уже подписали соглашение с Howaldtswerke-Deutsche Werft GmbH (HDW), с самой продвинутой верфью Германии, о совместном производстве шести подводных лодок типа 214 с воздухонезависимой двигательной установкой. Западные военные источники сообщают, что немцы, скорее всего, передадут свои технологии потомкам янычар.

Нет смысла комментировать эти вбросы по причине отсутствия официальной информации. Но германская сторона давно уже не считает анаэробные движки чем-то особенным. В любом случае эти субмарины, которые считаются одними из самых лучших в мире, будут строиться совместно и с максимальным количеством местного оборудования на военно-морской верфи Гельчук.

Поэтому не исключено, что Анкара и впрямь создаст в Черном море сильнейший региональный подводный флот. Собственно, Анкара и не скрывает свои планы. Турецкие адмиралы считают, что 14 тихоходных подлодок, постоянно несущих службу в районе Босфора и на черноморской границе «Голубой Родины», позволят им доминировать в регионе.

Что касается надводного турецкого флота, его точно нельзя назвать слабым. Фрегаты немецких проектов Barbaros и MEKO 200, а также корабли Gabya — бывшие американские «Оливер Хазард Перри», составляющие костяк ВМС ТР, уже сегодня выглядят вполне достойным соперником. Но завтра их мощь будет многократно усилена.

В настоящее время строится универсальный десантный корабль Anadolu водоизмещением 27,5 тысячи тонн. Его еще называют малым авианосцем, рассчитанным на 12 самолетов F-35B. Но в связи с выходом Турции из программы американских самолетов-невидимок, тамошним командованием принято решение переоборудовать его в вертолетоносец с большим числом ударных БПЛА. Плюс к этому турки разрабатывают свой противовоздушный эсминец класса TF-2000 для защиты ВМС ТР от налета вражеской авиации и поражения противокорабельными ракетами.

По заявлению турецкого командования, сегодня на Черном море со стороны ЧФ РФ на корабли ТР не оказывается никакого давления, поэтому, дескать, все усилия по усилению военно-морских сил якобы не направлены на Россию. В перекрестии звездно-полумесячных корабельных пушек находятся только суда Греции, Израиля и Египта. И в самом деле, именно эти страны сейчас сталкиваются с жестким и даже экспансионистским характером поведения Анкары.

Считается, что тлеющий конфликт может разгореться из-за месторождения газа на шельфах восточного Средиземноморья. В то же время Тель-Авив вынужден фактически отказаться от добычи голубого топлива на шельфовой площадке «Тамар» из-за высоких эксплуатационных расходов. В целом, по мнению уже греческой стороны, газовый проект Эрдогана обречен, поскольку Турция не располагает необходимыми технологиями.

Таким образом, доктрина «Голубая Родина», в первую очередь, направлена на прекращение всех экономических проектов, в которых Анкара не участвует. Эрдоган придерживается правила, если «нам ничего не достанется, то и вам — тоже». Такая политика, с позиции Новой Османии, оправдана лишь потому, что не дает соседям дополнительных ресурсов для развития. Возможно, поэтому Кремль и ведет себя так, будто его русская хата с краю.

Но если же попытаться заглянуть за среднесрочный горизонт, ничего хорошего от новых турецких морских границ России ждать не приходится. С уходом Эрдогана из большой политики с высокой вероятностью ТР начнется сближаться с США. Вот тогда уже и забеспокоятся наши политики и военные: расставленные Анкарой башни наблюдения позволят американцам воочию наблюдать как за отдыхом нашего президента, так и за военными базами Черноморского флота РФ.

Источник — СвободнаяПресса

Американский журнал предложил переложить заботу о них на Сирию или Россию

В статье, которая опубликована в американском журнале, отмечается, что администрация Байдена боится уходить из Сирии, опасаясь повторения «афганского» сценария.

«Защита курдов, — говорится в статье, — является одной из главных причин решения американского правительства оставлять на территории Сирии около 900 подразделений».

Курды составляют 9% от населения Сирии. В 2012 году курдская оппозиция подняла восстание, чтобы получить автономию от сирийского правительства, а три года спустя курдские отряды, поддерживаемые США, отбросили войска ИГИЛ, запрещенной в России террористической организации.

«В сентябре этого года глава Центрального командования вооруженных сил США генерал Фрэнк Маккензи был послан с тайным визитом, чтобы встретиться с главнокомандующим сирийскими демократическими силами Мазлумом Абди (настоящее имя Ферхат Абди Шахин. – «МК»), – говорится в публикации. – Задача Маккензи заключалась в том, чтобы склонить курдского лидера к сотрудничеству и передать информацию, что США готовы поддержать его войска».

Но стремление Байдена после поражения в Афганистане как можно крепче закрепиться в Сирии одобрили не все. По мнению автора статьи, американская поддержка курдов вовсе не бесконечна.

В 2019 году вооруженные силы Турции вторглись на территорию Сирии для борьбы с курдскими формированиями. «Защищать курдов от Турции просто немыслимо, — говорится в статье, — ведь Турция является союзником НАТО, на ее территории размещены американские ядерные боеголовки! И, несмотря на то, что мы очень благодарны курдам за помощь, наши интересы часто не совпадают. Ни курды, ни другие народы не должны думать, будто армия США готова предоставить им вечную защиту».

Защита курдов ежедневно потребляет ресурсы Америки и не отдает взамен практически ничего. Американцы задаются вопросом: так почему солдаты США до сих пор остаются в Сирии, наблюдая целыми днями за дронами, ракетами и российскими конвоями, в то время как Вашингтон делает вид, будто это естественная необходимость для безопасности Америки?

Лавров оценил решение США отправить корабль в Черное море

«Сирия – это не желанный приз», — говорится в публикации. А США от постоянного нахождения на территории чужого государства ничего не получает. ИГИЛ (запрещена в РФ) больше не представляет угрозы в этом регионе, а ответственность за уничтожение «разбитых и разрозненных» отрядов этой организации можно переложить на Россию, правительство Башара Асада или Иран.

В конце автор предлагает оригинальное решение этой проблемы: «Что мы поняли из нашего прошлого сотрудничества, так это то, что курды по понятным причинам больше заботятся о собственном выживании, вместо того, чтобы беспокоиться за безопасность тех, кто им предоставляет защиту. США вполне способны уговорить курдских лидеров самим защищать свою территорию без присутствия американских войск».

«В конце концов, курды могут попросить защиту от Турции у Дамаска или, скажем, России», — подытоживает автор.

Роман Тюкавкин

Источник — московский комсомолец