Prof. İnel : Turbana neden karşıyım YAZİSİ MUNASEBETİİLE AB İLE İLSKİLER KONUSUNDA BİR DUSUNCE EGZERSİSİ
DEGERLİ DOSTLAR,
SAYIN PROFESOR DR. OGUZ İNEL
TURBAN’A NEDEN KARSİ OLDUGUNU ASAGİDAKİ MESAJİNDA ACİKLAMİS
BEN DE TURBANİN SİYASAL SİMGE OLARAK TESHİRİNE KARSİYİM
BU KONUYU YURT DİSİNDA TANİDİKLARİMLA ARKADASLARİMLA
-TURK TOPLUMUNDA BASORTUSUNDEN SİKMA BAS TURBANA (VE ORNEGİN ISTANBUL FATİH’TE VEYA VİYANA’DA , MUNİH’TE PARİS’TE ONLERİNE CİKAN ) KARA CARSAFA BURUNMUS KADİNLARİN YANSİTTİİGİ İMGEYE VE MESAJA DAYANARAK CUMHURİYET DEVRİMLERİNDEN SAPMA OLUP OLMADİGİNİ SORGULAYAN – KİMSELERLE (AKADEMİSYEN-GAZETECİ DE VAR ARALARİNDA) EPEY KONUSTUM
İLGİ CEKİCİ SAYDİKLARİ GOZLEMLERİNDEN DE SOZ ETTİLER BANA… DEDİLER Kİ “TURKİYE AVRUPA TOPLULUKLARİ İLE -UYELİK PERSPEKTİFİ DE TASİYAN- ORTAKLİK MACERASİNA GİRDİGİ ZAMAN, GORMEDİGİMİZ BİR SEKİLDE, SON ZAMANLARDA BULUNDUGUMUZ KENTLERDE TURKLERİN YOGUNLUKLA YASADİKLARİ MAHALLELERDE VE KENTİN BASKA YERLERİNDE
SİKMA BAS VE CARSAFA BURUNMUS KADİNLARA COK DAHA FAZLA RASTLAR OLDUK. TURKİYE’YE GİTTİGİMİZ ZAMAN DA BU DEGİSİKLİGİN KOK SALDİGİNİ GOZLEMLEMEKTEYİZ..
ESKİDEN GOZUMUZE BATMAYAN BİR İMAJ BU”.
” HUKUMET ADAMLARİNZ VE CUMHURBASKANİNİZ AVRUPALİ VE AMERİKALİ MESLEKDASLARİ İLE BULUSTUKLARİ TOPLANTİLARA ESLERİNİ DE GETİRİYORLAR. AİLE FOTOGRAFLARİ CEKİLİYOR. BU BAGLAMDA BİZE BİR MESAJ İLETMEK İSTEDİGİNİZİ DUSUNUYORUZ..
BURALARİ ZİYARET EDEN BASKA MUSLUMAN ULKKELERİ DEVLET ADAMLARİ DA VAR MESELA FAS HANEDANİ UYELERİ, TUNUS CUMHURBASKANİ, MESELA SURİYE CUMHURBASKANİ MESELA URDUN KRALİ..BAZİ KORFEZ ULKELERİNDEN GELENLER; . BUNLARİN ESLERİNDE RASTLAMADİGİMİZ BİR İMGE SUNUYORSUNUZ BİZE VE KAMU OYUMUZA . HEM DE AB UYELİK ADAYİ Bİ,R ULKE OLARAK”
“TABİİ SİZİN BİLECEGİNİZ İSTİR , ESLERİNİZ İSTEDİKLERİ GİBİ GİYİNEBİLİR. BURALARA DA GELİRLER VE GİDERLER. AMA KADİNİN ORTUNMESİ OLARAK OZETLENEBİLECEK BİR KULTUREL DEGERİ VE BU CESİT MUHAFAZAKARLİGİ AVRUPA AİLESİ DEGERLERİNİN İCİNE SOKAMAZSİNİZ.
BUNU KABUL EDEMEYİZ
BU BİR İNSAN HAKKİ SORUNU DEGİLDİR.
KADİNLAR ACİSİNDAN BİR OZGURLESME (EMANCİPATİON) MESELESİDİR VE AVRUPA AİLESİ BUNDAN TAVİZ VEREMEZ.
BUNUN KARSİTİNİ HAT İRLATAN İMGELER BİZİM İCİN İTİCİ OLUYOR”
MEALEN OZETLEDİM KNUSMALARİ. DEVAM EDİYORIM
(AVRUPADA DA BASİNİ ORTEN KADİNLAR BULUNDUGU YORUMUM UZERİNE)
“POLONYA’DA YUNANİSTAN’DA ROMANYA’DA MACARİSTAN’DA FRANSA’DA VE BASKA YERLERDE KADİNLARİN BASORTUSU TAKMALARİİ İLE SİKMA BAS VE CARSAFİ KARİSTİRMAYİN COK BASKA BİR SEYDEN BAHSEDİYORUZ.
SİKMA BAS, VE YERLERE KADAR UZANAN CUVAL GİBİ ETEK, USTUNE YAZ KİS MANTO KADİN BEDENİNN KİVRİMLARİNİ KOLLARİNİ BOYNUNU GİZLEMEK İSTEYEN GİYSİLER BİZE GORE SİYASAL VE KULTUREL BİR SİMGEDİR BİR MESAJDİR”
“BU ASLİNDA TURKİYE’NİN AVRUPA İLE EVLİLİGİNİN (MARİAGE) ONUNDEKİ EN BUYUK ENGELLERDEN BİRİDİR. BUNU BİLMELİSİNİZ
YAN YANA YASAMAK BASKA BİRLİK İCİNE GİREREK BİZE EMPOZE EDİLMEK İSTENEN BİR YENİ DURUM BASKADİR ORTADA YENİ BİR DURUM VAR, YANİ 40 YİL ONCE OLMAYAN VEYA GOREMEDİGİMİZ BİR DURUM VAR “”
.
ASLİNDA BENZER KONUSMALARİ OZELLİKLE AVRUPADA VE ABD’ DE YASAYAN PEK COK YURTTASİMİZ VE/VEYA TURK ASİLLİ O ULKE VATANDASLARİ YAPMİSLARDİR YENİ BİR SEYDEN SOZ ETMİYORUM
DUN SAYİN BASBAKAN ERZURUM2DA YAPTİGİ KONUSMADA AVRUPA BİRLİGİNİN BUGUNE KADAR HİC BİR ULKEYE CİKARMADİGİ ENGELLERİN TURKİYE!NİN ONUNE CİKARİLMASİNDAN YAKİNDİ.
DOGRUDUR. AMA BUNUN NEDENİNİ SADECE ONYARGİYA, KİBRİS SORUNUNA EGE MESELESİNE İNDİRGERSEK KENDİMİZ İ YANİLTMİS OLURUZ “BİZİ ALMAZSANİZ AB HRİSTİYAN OLUR ” SOYLEMİ AB ULKELERİ VATANDASLARİ ACİSİNDAN RAHATSİZ EDİCİ BİR DURUM DEGİL Kİ. ZATEN KULTUREL ACİDAN OYLELER BU SOYLEME KARSİ “SİZ DE İSLAM KONFERANSİ ORGUTUNUN UYESİSİNİZ VE HATTA O ORGUTUN BASİNDA BİR TURK VAR” DİYORLAR. AYNİ SEY DEGİL TABİİ. AMA TARTİSMA BURAYA KAYİYOR.
SUNU SOYLEMEK İSTEMEKTEYİM : AB DEGERLERİ İCİNDE HRİSTİYANLİK OGESİNİN BULUNDUGUNU İLERİ SUREN PEK COK DEVLET ADAMİ VE DUSUNUR VAR. SADECE HALK DEGİL.
BU DURUMDA SU SORU SORULABİLİR : HALKİNİN YUZDE 99 ‘U MUSLUMAN OLAN BİR ULKENİN AB İCİNDE YERİ YOK MU?
SİYASETCİLER FARKLİ DİNİN BİR ENGEL OLMAYACAGİNİ SOYLEDİLER. NE DE OLSA İCLERİNDE MUSEVİLER DE V AR. BASKA BİR SOYLEM GELİRSTİREMEZLERDİ.
UYELİK MUIZAKERELERİNİ BASLATTİLAR
BU TURKİYE’DE İKTİDARİN DEGİSTİGİ DONEMLERE RASTLADİ VE GELİSMELER AB PARTNELERİNİ YENİDEN DUSUNMEGE YONELTTİ.
VE SİMDİ YUMURTA KAPİYA DAYANİNCA VE KENDİLERİNDEN OLMAYAN (SAYMADİKLARİ HATTA İTTİKLERİ) BAZİ MESAJLAR VE SİMGELER GOZLERİNE DAHA FAZLA SOKULUNCA AHDE VEFA İLKESİNİN YANİNDA BİR DE REBUS SİC STANTİBUS ( MEALEN KOSULLAR DEGİSİNCE – AKİTLER DE YENİLENİR YA DA DEGİSİR) İLKESİNİN DE BULUNDUGUNU HATİRLADİLAR VE İCSELLESTİRDİLER
AVRUPA ULKELERİ İCİN TURKİYE ATATURK DEVRİMLERİNİ YAPARAK – AMA BELKİ D E TAM HAZMEDEMEDEN- BATI CAMİASİ,NDA YER ALMAYA CALİSAN BİR ULKEYDİ
BUNUN KULTUREL OGELER ACİSİNDAN GİTTİKCE ARTAN BİR SEKİLDE HİZLA DEGİSTİGİNİ ATATURK DEVRİMLERİNİN ZEMİN KAYBETTİGİNİ DUSUNUYORLAR
BU DEGİSİKLİGİN BİLİNCLİ OLARAK AVRUPA CAMİASİNA “KULTUREL CESİTLİKİK “SLOGANİ İLE EMPOZE EDİLMEK İSTENDİGİ GORUSUNDELER
BU NEDENLE – ONLARDAN BEKLEDİGİMİZ- UZUN SOLUKLU STRATEJİK VE HATTA PARTNERLERİNE DE AVANTAJ SAGLAYABİLECEK (VE BUNUN İCİN BAZİ GAYRETLER VE FEDAKARLİKLAR GEREKTİRECEK OLAN) DAHA FARKLİ MERKANTİL OGELERİN EGEMEN OLACAGİ BİR YAKLASİM İCİNE GİREMEYECEKLERDİR KANİSİNDAYİM
DORT YİLDA BİR SECİME GİDİYORLAR. ARADA MAHALLİ İDARE SECİMLERİ DE VAR.
MUHAFAZAKAR İSLAMİ DEGERLERİ TASİYAN BİR ULKEYİ ARALARİNA UYE OLARAK ALMAK İSTEMEYENLER COGUNLUKTA
SECİMLERDE TURKİYENİN AB UYELİGİ BİR PROPAGANDA MALZEMESİ OLDU
ALMANYA’DA SARRAZİN’İN KİTABİ YOK SATTİ VE HALKİN BUYUK COGUNLUGU SARRAZİN’İN HAKLİ OLDUGU GORUSUNDE
SARKOZY’E KİZİYORUZ AMA FRANSA’NİMN COGUNLUGU ONUN GİİBİ DUSUNUYOR,
CİDDİ BİR DURUMLA KARSİ KARSİŞAYİZ VE BAZİ GERCEKLERİ HALİNİN ALTİNA SUPURME ZAMANİ COKTAN GECTİ
OTE YANDAN YAN YANA OLMAYA BELKİ TAHAMMUL EDEBİLECEKLER.
BUNUN ADİNİ DA (NE DEMEK İSE) İMTİYAZLİ ORTAKLİK KOYDULAR.
O HALDE RASYONEL BİR SEKLİDE HESAP KİTAP YAPMAKTA HER ZAMANDAN COK YARAR VAR.
HUKUMETTEKİLER BELKİ HERSEYİ ACİK ACİK TELAFFUZ EDEMEZLER
SİVİL TOPLUMA MENSUP OLANLARİN LAFLARİNİ ESİRGEMELERİ ZORUNLU
DEGİL
BU KADAR UZUN BİR GİRİSE GEREK DUYMAMİN SEBEBİ, TURKİYE”NİN YENİ DENİZLERE YELKEN ACMAKTA B ULUNDUGU GERCEGİNİN ARTİK YADSİNAMAYACAK BİR SEKİLDE ORTAYA CİKTİGİ YENİ BİR DONEMİN İCİNDE BULUNDUGUMUZU ACİKLAMAK VEB TARTİSMAYA ACMAK İSTEGİDİR.
İ
SAYİN BASBAKAN DUNKU KONUSMASİNDA ” BİZİ ARANİZA ALMAYACAKSANİZ ACİKCA SOYLEYİN” MESAJİNİ VERDİ YENİDEN.
YAPMAZLAR. İSLERİNE GELMEZ
DURUMUN BOYLE SURUNCEMEDE KALMASİNİ YEGLEYECEKLERDİR
TURKİYE HAKKİNDA ONUMUZDEKİ -DİYELİM- ON YİL İCİNDE BİR KARAR VEREMEZLER
BU DURUMDA BİZİM DE YENİ BİR SOYLEM GELİSTİRMEMİZDE YARAR YOK MU?
SAYİN DİSİSLERİ BAKANİ GECEN PAZARTESİ GUNU YAPTİGİ KONUSMADA BU KONUDAKİ DEGERLENDİRMELERİNİ -USTU KAPALİ DA OLSA- DİLE GETİRDİ.
,
GUMRUK BİRLİGİ LEHİMİZE İSLEMİYOR. AB ‘NİN UCUNCU ULKELERLE YAPTİGİ ANLASMALARİ,N UYGULANMASİ BİZE ZARAR V ER İYOR
O HALDE TEORİK OLAN UYELİK PERSPEKTİFİNİ -İSTERSENİZ- UNUTMADAN
YENİ DONEM İCİN YENİ BİR SOYLEM VE UYGULAMA GELİSTİRMEK GEREKTİGİNE İNANİYORUM
İSTE BU DUSUNCELERİ ONUMUZDEKİ HAFTA BİR DUSUNCE KURULUSUNDA (KAPALİ ORTAMDA) YAPACAGİM KONUSMADA DİLE GETİRECEGİM.
COZUM NE ? DİYECEKSİNİZ.
-ADİM ADİM GUMRUK BİRLİGİNDEN SERBEST MUBADELE BOLGESİ UYGULAMASİNA KAYMAK – ADİNİ KOYARAK VEYA KOYMAYARAK-
-ONLAR TURKİYE’Yİ DİSLADİKCA ODUN VEREREK KENDİLERİNE DAHA FAZLA SOKULMAYACAGİMİZİ VE SİYASAL İHTİLAFLARDA ONLAR LEHİNE ADİM ATAMAYACAGİMİZİ HİSSETTİRMEK
-ELİMİZDE BULUNAN NATO MANİVELASİNİ KULLANACAGİMİZ MESAJİNİN ALTİNİ CİZMEK
-TURKİYE GİBİ ONEMLİ BİR EKONOMİNİN VE BOLGE GUCUNUN ALTERNATİFSİZ KALAMAYACAGİNİ ANLATMAK
( HAKSİZLİK ETMEYEYİM-BUNLARİN BİR OLCUDE YAPİLDİGİ KANİSİNDAYİM)
-EKSEN KAYMASİ SOYLEMİNE KARSİ ” FARKLİ ALTERNATİFLER” SOYLEMİNİ GELİSTİRMEK
(BU SONUNCU BELKİ AB’NİN DE İSİNE GELİR)
(KONUYU ACAYİM: KOSULLAR DEGİSTİ İSE AKİTLER DE DEGİSEBİLİR.
YENİ DURUMU KARSİLİKLİ OLARAK MASAYA OTURARAK BİRLİKTE TARTİSMAK VE BEN YAPTİM OLDU DİYEREK EMPOZE ETMEYE CALİSMAMAK LAZİM.
AB İS GUCUNUN SERBEST DOLASİMİNDA BUNU YAPTİ BİZE .
OYSA REBUS SİC STANTİBUS GECERLİ İSE YENİ KOSULLARİN VE BAGİTİN BİRLİKTE TESBİTİ DE GECERLİ BİR İLKEDİR)
(SON BİR NOKTA DAHA: TUIRKİYE HALA ORTAKLİK ANLASMASİNDA SOZU EDİLEN ROMA ANLASMASİ CERCEVESİNDE DURUYOR. (FORMEL OLARAK DEMEK İSTEDİM)
OYSA AB’Yİ AB YAPAN VE EN SON LİZBON ANLASMASİNA KADAR UZANAN DUZENLEMELER VAR.
KENDİ KENDİMİZE SORMALİYİZ : TURKİYE BUNLAR İN NERESİNDE? BU YENİ DUZENLEMELER TBMM CERCEVESİNDE YENİ BİR HUKUKSAL CERCEVEYE OTURTULDU M U? HAYİR….. GUMRUK BİRLİGİ BİLE ORTAKLİK KONSEYİ KARARİ GEREKCESİ İLE TBMM ONAYİNA SUNULMADİ…. BUNA BAGLİ PROTOKOLLER VARDİ. GUMRUK BİRLİGİ KARARİNA DAHİL DEGİLDİ.
BUNLAR DA HALİNİN ALTİNA SUPURULDU VE TBMM ONAYİNDAN GECMEDİ. . OYSA AB BUNLARİ YETKİLİ ORGANLARİNİN ONAYİNA SUNDU)
– AB İSLERİNDEN SORUMLU SAYİN DEVLET BAKANİNİN KULLANDİGİ TALİHSİZ “BURNUMUZA AB KOKUSU GELİYOR” SEKLİNDE DEMECLER VERMEMEK
-AB’NİN İCİNDE BULUNDUGU EKONOMİK KRİZ VE KOHNEMİS BUROKRATİK ORTAM DOLAYİSİ İLE BİRLİGİN CEKİCİLİGİNİ KAYBETTİGİNİ DAHA FAZLA ANLATMAK
BU ONERİLERİN BİR KİSMİ BELKİ BİZİ AB’DEN DAHA FAZLA UZAKLASTİRACAGİ GEREKCESİ İLE KİMİLERİNİN HOSUNA GİTMEYECEKTİR
ANCAK BEN AB CERCEVESİNDE MUZAKERE VE PAZARLİ,KLARİN BU ORTAMDA GEL- GİT UYGULAMASİ İLE YAPİLDİGİ KANİSİNDAYİM
O HALDE BU MUZAKERE USLUBUNA GORE HAREKET EDİLMELİDİR.
AB TURKİYE’DEN (ORNEGİN DİS POLİTİKADA) MERBUTİYET (KORU KORUNE BAGLİLİK) BEKLEMEKTE AMA EVLİLİK NİYETİNİN BULUNMADİGİNİ DA ORTAYA KOYUYOR
YUKARİDA SUNDUGUM KULTUREL FARKLİLİK NEDENİ İLE AB ULKELERİNDE YASAYANLARİN TUTUMLARİNİN KENDİLERİNCE GECERLİ BİR NEDENİ BULUNABİLİR.
BU DURUMDA BELKİ DE “HERKES KENDİ YOLUNA” SOYLEMİNİ DFAHA FAZLA DUSUNMENİN ZAMANİ GELMİSTİR.
BU SOYLEM VE SONUCLARİ BENİ MUTLU MU EDECEKTİR? ,
HAYİR HİC SANMİYORUM.
AMA BENİM LİBERAL KULTUREL , SİYASAL VE CUMHURİYET DEVRİMLERİNE BAGLİ DEGERLERİM – GORUYORUM Kİ- ULKEMİZDE AZİNLİKTA
İSTE BU MARUZAT İLE
TF CERCEVESİNİ DUSUNCE EGZERZİSİME VE TABİİ TARTİSMAYA ORTAK ETMEK İSTEDİM
SAYGİLARLA DOSTLUKLA
PULAT TACAR
1) Türbana, bir yasaklama aracı olduğu için
karşıyım. Türban bir yasaklama
aracıdır, çünkü her şeyden önce kadın saçına yasak
getirmektedir. ‘türbana özgürlük’ demek,
‘kadına yasak getirin’ demek olduğu
için türbana karşıyım.
2) Türbana, kadına bir hakaret olduğu için
karşıyım. Çünkü türban, kadını
erkekten aşağı gören, kadını ikinci sınıf insan kabul
eden, kadını bir günah
sembolü olarak aşağılayan erkek
egemen, çağdışı, arkaik bir
anlayışın sembolüdür.
3) Türbana, erkeğe bir hakaret olduğu için
karşıyım. Kadın türban takmazsa,
erkeğin şehvet duygularına esir düşeceğini varsayan
ve erkeği gelişmemiş, ilkel güdülerinin esiri bir yaratık
olarak kabul eden bir zavallı
anlayışa karşıyım.
4) Türban serbestisine, laik demokrasiye karşı olduğu
için karşıyım.
Demokrasinin temel direği laikliktir. Laik
bir ülkede ise dinsel
amaç veya gereksinimlere göre yasa
çıkarılamaz. Türban serbestisi bu temel
ilkeyi çiğnemekte, laikliğe dolayısıyla demokrasimize
büyük bir darbe vurmaktadır.
5) Türban serbestisine, hukuk devletine karşı olduğu
için karşıyım. Söz konusu
düzenlemeye, tüm yüksek yargı kararlarına karşı bir
kafa tutma anlamına geldiği için karşıyım.
6) Türban serbestisine, yalnızca ulusal değil
uluslararası hukuk kararlarına
karşı olduğu için de karşıyım. Avrupa İnsan Hakları
Mahkemesi kararlarına ve
dolayısıyla evrensel değerlere de kafa tuttuğu için
karşıyım.
7) Türban serbestisine, dinsel ve/veya siyasi her
türlü sembolün kamusal
alanda kullanımına karşı olduğum için karşıyım. Çünkü
bu tür semboller ayrıştırıcı bir işlev görecek ve
gruplaşmalara, bölünmelere, kaosa neden
olacaktır.
8) Türbana negatif değil, pozitif ! özgürlük yanlısı
olduğum için
karşıyım. Dinsel, ailevi ve benzeri baskılarla türban
takmak zorunda
bırakılmış bir kızımızın, kendi özgür iradesiyle bu
seçimi yaptığı
aldatmacasına karşıyım. Türban takarak (veya
taktırarak) belirli bir
ideolojiye teslim olmuş bulunan bir insanın, kişisel
gelişimini tamamlaması
mümkün olamayacağı için türbana karşıyım.
9)Türbanın üniversitede serbest
bırakılmasına, üniversite ruhuna aykırı
olduğu için karşıyım.Şu veya bu şekilde dinsel
inancın girdiği bir
üniversitede akıl, orayı terketmek zorunda
kalacaktır. Dinsel dogmaların değil
akılcı düşüncenin egemen olması gereken, laik
düşüncenin en gerekli olduğu
üniversitelerde böylesi bir uygulama düşünülemez.
10) Türbanın ‘yalnızca’ üniversitelerde serbest
bırakılacağı iddiaları bir
kandırmaca olduğu için bu düzenlemeye karşıyım.Çünkü
bu uygulama bir domino
etkisi yaratacak ve sonunda her kademedeki öğretim
kurumuna ve kamusal
hizmet alanına yayılacaktır. Bunu görmemek için
insanın ya aptal ya da kötü niyetli olması gerekir.
11) Bu serbestiye, bizi çağdaş uygarlıktan
uzaklaştıracağı ve ülkemizi ilkel
ortaçağ zihniyeti yörüngesine oturtarak tüm
kazanımlarımızı yok edeceği için
karşıyım.
12) Din devletine karşı olduğum için türbana
karşıyım. Günümüzde artık bir
vicdan meselesi olması gereken dini, semboller
vasıtasıyla topluma dayatan, bu
uğurda anayasal düzenlemeler yapabilme cüretini
gösteren ve bugüne kadar
yaptıklarıyla artık deşifre olmuş bu iktidarın nihai
amacının bir din
devleti olduğu artık anlaşılmalıdır.
13) Bu düzenlemeye, emperyalizme karşı olduğum için
karşıyım. BOP ve ılımlı
islam projelerinin bir uzantısı olan bu
serbesti, emperyalizmin Türkiye’yi
islam ülkelerine bir model ülke olarak sunma (bir
başka ifadeyle laikliği
sulandırma) projesinin bir sonucudur.
14) İstismara karşı olduğum için bu düzenlemeye
karşıyım. Bu düzenleme, yıllardır acımasızca türbanı bir istismar
aracı olarak
kullanan, halkın din duygularını sömüren
siyasetçilerin onaylanması anlamına
gelecek ve sömürü daha da ivme kazanacaktır.
15) Ve son olarak bir Atatürk’çü olarak
türbana karşıyım. Türban serbestisine
laik cumhuriyetimizin kurucusu büyük
Atatürk’e ihanet anlamına geldiği ve bu
ihaneti kabullenemediğ im için karşıyım.
Prof.Dr.Oğuz İNEL
Emekli Öğretim Üyesi
Bir yanıt yazın