Рубрика: Армения

  • Факторы устойчивости этнической идентичности азербайджанцев в советский период

    Факторы устойчивости этнической идентичности азербайджанцев в советский период

    Алиага Мамедли

    Во второй половине XX-го столетия в мире наметились процессы, характеризующиеся всплеском более глубокого осознания людьми своей этнической идентичности. Одним из вопросов, привлекающих внимание исследователей при изучении этнической идентичности, является выявление факторов, во многом определяющих устойчивость идентификационных процессов у представителей той или иной этнической общности. Эти факторы, обусловливая устойчивость этнической идентичности, довольно часто выступают в роли катализаторов этнической мобилизации, характерной для эпох, когда происходят кардинальные изменения в социально-политической, экономической и культурной жизни государств или даже целых регионов. При этом, как отмечают некоторые исследователи, для этнической мобилизации характерно синхронное протекание двух современных процессов, имеющих разнонаправленный характер- глобализации и индивидуализации. С одной стороны, происходит утверждение глобального менталитета за счет повсеместного, едва ли не универсального распространения сходных черт, стандартов и норм образа жизни, приобщения к общечеловеческим ценностям мышления и поведения. С другой стороны, набирает обороты тенденция, в ходе которой народы реализуют свое стремление к утверждению своей идентичности, за счет сохранения и культивирования своей самобытности, что порой приводит к обособлению или даже изоляции [9].
    В последние годы особое внимание исследователей привлекает такой аспект формирования этнической идентичности, как появление у индивида чувства неизменности и устойчивости этнических характеристик – этнической константности [46, 11-30], т.е. суммы постоянных явлений традиционной культуры, сохраняющих свою устойчивость на протяжении длительного исторического периода. По мнению этих ученых, этнические константы, утверждаясь в сознании индивида в подростковом возрасте, завершают собой как формирование этнической идентичности, так и процесс поэтапного осознания неизменности основных психосоциальных характеристик. Тем самым, формирование этнической константности протекает аналогично процессам усвоения постоянства половых и расовых признаков — сознательное отнесение себя к определенному этносу и использование этнических ярлыков происходит раньше, чем ребенок начинает осознавать константность этнических характеристик.
    По мнению С.Лурье этнические константы составляют содержание центральной зоны этнической культуры [18]. Понятие центральной зоны было введено американскими исследователями Э.Шилзом и С.Эйзенштадтом. По их мнению, центральная зона этнической культуры предстает как некое детерминирующее все культурные проявления этноса устойчивое ядро [41]. По всей видимости, именно это ядро или центральная зона представляет собой первичный слой психологической адаптации человека, который является важным элементом этнической культуры, как защитного механизма этнической общности. В основе этого механизма лежат внутренние системообразующие связи, присущие этносу как природно–социальной целостности и обеспечивают его воспроизводство и выживание. К ним можно отнести- форму расселения и адаптацию к природной среде, способы воспроизводства численности и поддержания возрастной структуры, уровень внутриэтнической сплоченности и устойчивости первичных коллективов (родовые структуры, сельские общины, городские коммуны) [4, 17-41].
    Есть основания полагать, что формирование этнической константности происходит не только в процессе социализации личности, но и в отдельно взятые исторические периоды у достаточно зрелых людей под воздействием тех или иных социально-политических факторов. К таким периодам в жизни азербайджанского этноса можно отнести советский период, охватывающий 70 лет с 1920 по 1990 годы, когда власти прилагали немалые усилия для размывания этничности, и советское государство насильно формировало во многом деэтнизированную социальную общность под названием советский народ. Именно как реакция на эти процессы накануне распада СССР среди большинства этносов страны наблюдался значительный рост этнической солидарности.
    Этническое самосознание большинства народов СССР, на протяжении 70-ти лет подвергавшееся интенсивной интервенции этнически чуждых идеологем, стало, в определенной степени, деформированным. Это происходило во многом от того, что декларирование этнического самосознания носило формальный характер, которое не находило подтверждения в конкретном поведении. В частности, такую ситуацию можно было объяснить тем, что каналы влияния на самосознание, которые можно подразделить на вторичные и первичные группы, были носителями антагонистической информации [19, 95]. Так, называемые вторичные группы, распространяющие систему ценностей, опосредовано, с помощью различных социальных институтов – школа, другие учебные заведения, политические и общественные организации, средства массовой информации воздействовали на сознание исходя из коммунистической идеологии и морали. Первичные группы же, внедрявшие систему ценностей неформально, непосредственно через личное взаимодействие – семью, родственников, друзей, основывались во многом на национальных ценностях и этнокультурных традициях.
    Многочисленный отряд советских специалистов-обществоведов утверждали, что в СССР национальные общности не только расцветали, но и сближались, а национальный вопрос был полностью решен [28]. На самом деле ситуация в Советском Союзе не отличалась от мировой, и у многих народов наблюдался активный поиск этнической идентичности. В этих условиях значительно повышалась роль так называемых этнических констант, которые оказывались в ядре центростремительных процессов в этносе.
    В Азербайджане до конца XIX-го столетия в силу определенных исторических и этнокультурных условий этническая идентичность имела характерную для традиционных, доиндустриальных обществ особенность. Она заслонялась целой системой более актуальных, преимущественно локальных социальных связей- семейных (устойчивость которых определялась сохранением большой семьи), общинных, региональных и пр. Кроме того, низкая степень географической мобильности во многих регионах страны практически исключала возможность межэтнических контактов, без которых осознание собственного этнического отличия (антитеза мы-они) либо вообще не возникает, либо формируется чрезвычайно медленно под воздействием иррелевантной (смысловое несоответствие между информационным запросом и полученным сообщением) и малопонятной информации и пропаганды. Вместе с тем, любое традиционное общество имеет реальные и символические события прошлого, порядок и образы которого являются ядром коллективной идентичности, определением меры и природы его социальных и культурных изменений. Традиция в этом обществе служит не только символом непрерывности, но и определителем пределов инноваций и главным критерием их законности, а также критерием социальной активности [42, 51-52]. Образование Азербайджанской демократической республики в мае 1918 года дало мощный импульс процессам становления этнической идентичности азербайджанцев [39, 143]. В этот период за основу строительства нового государства была принята парадигма национальной государственности, которая восходила к идеологии национализма в широком понимании этого слова. Суть ее заключается в признании национальности в качестве основы организации общества и идеологической основы культуры, этики, политики. Следует отметить, что период существования АДР приходится на время очередного усиления феномена этничности и характеризуется большими социально-политическими и технологическими изменениями в мире. Наложение современных институтов, структур и систем ценностей на традиционное общество стало разрушать его замкнутый характер, расширяя кругозор и социальные связи индивидов и включая их в состав более широких социальных макрообразований- этнические, социально-классовых, гражданско-политических и т.д.
    В советский период была фактически сохранена российская колониальная традиция с некоторой автономизацией культурной жизни азербайджанского народа. На протяжении этих лет этническое самоназвание тюрк, получившее мощный импульс распространения после 1918 года взамен устоявшемуся самоназванию мусульман, было заменено на азербайджанец, обозначавшее больше территориальную принадлежность. При этом стоит отметить, что однозначное приписывание понятия азербайджанский (народ, язык), азербайджанец исключительно злой воле Иосифа Сталина не совсем корректно. Еще в конце XIX – начале XX веков в азербайджанском обществе шли широкие обсуждения вопроса о самоназвании, в ходе которых часто звучали и предложения о применении понятий азербайджанцы, азербайджанский язык. Так, еще в 1891 году в газете Кешкюль было опубликовано фиктивное интервью М.Султанова с неким южнокавказским мусульманином, в котором этническая идентичность находит свое яркое выражение- Вопрос- Какой ты национальности (миллет)? Ответ- Я мусульманин, тюрк (турок). Вопрос- Турок-осман? Ответ- Нет, я байчанлы.
    Вопрос- Где находится страна, в которой живут байчанлы? Ответ- Я могу сказать примерно так, что по одну сторону Аракса живут азери, а по другую — байчанлы. А вместе все называется азербайджани. Но по отдельности мы — байчанлы.
    Вопрос- Но ты говоришь по-тюркски, значит, ты турок (тюрк).
    Ответ- Это невозможно точно описать словами. Я — тюрк (турок) и одновременно — байчанлы.
    Вопрос- Если вы считаете себя тюрками-байчанлы, почему вы не устраните это противоречие, называя себя просто азербайджанскими тюрками? [16]. Тем самым, уже в 90-е годы XIX-го века в контексте поиска этнической идентичности обращение к этнониму азербайджанец было достаточно распространено. Известный общественный деятель Мамедага Шахтахтинский также 1891 году высказывался за употребление термина азербайджанский язык [5, 44]. В своей статье Урок одной трагедии в журнале Odlar yurdu, издававшемся в Стамбуле в конце 20-х годов прошлого столетия М.Э.Расулзаде неоднократно использовал самоназвание азербайджанцы [40]. Так и не определившись с самоназванием, азербайджанцам в советский период трижды пришлось менять алфавит, с арабского на латинский, с латинского на кириллицу и, наконец, с кириллицы вновь на латиницу. В этих условиях отдельные элементы традиционной культуры играли роль своего рода постоянных величин, способствовавших устойчивости этнической идентичности.
    Отрицание советской системой всего этнического носило вполне осознанный характер и преследовало цель разрушить в этническом самосознании азербайджанцев и не только азербайджанцев многие его компоненты – происхождение, историческую память, этнические символы, ослабить систему этнических ценностей. Одними из своеобразных констант, способствовавших устойчивости азербайджанской этнической идентичности в этот период можно назвать праздник Новруз и поминовение шиитских имамов – Ашура, который М.Смит назвал школой азербайджанского национализма [27]. Эти два содержательно различающихся явления в этнической жизни азербайджанцев на самом деле несли одинаковую этнокультурную функциональную нагрузку. Соблюдением этих традиций происходила своеобразная демонстрация этнической идентичности посредством этнической символики- особой одежды, танцев, ритуалов, образцов поведения и особых моральных ценностей. Поэтому этническая идентичность может быть определена и, как это предлагает Георг де Вос, через использование группой людей каких-либо элементов культуры в качестве субъективных символов и эмблем, чтобы отличить себя от других групп [46, 17]. Новруз издревле праздновался на территории Азербайджана. Это древний праздник, отмечаемый в день весеннего равноденствия – 21 марта, в советский период, хотя и игнорировался государственными органами, тем не менее, отмечался большинством жителей страны на семейно-бытовом уровне. Как и в случае с другими традиционными праздниками, попытки полного их забвения в тот период вели к тому, что они, являясь элементами соционормативной культуры этноса, для выполнения своих функций опускались с общинного, общественного на семейно-бытовой уровень.
    Возрождение в 1967 году, во многом благодаря усилиям тогдашнего секретаря ЦК КП Азербайджана Шихали Курбанова, общественного празднования Новруза стало мощным толчком к возрождению этнического самосознания. Насыщенный традиционной этнической символикой и одновременно с этим практически полностью лишенный советизмов, праздник Новруз воспринимался большинством азербайджанцев как символ общности, единства этноса. Коллективное действо, которое сопровождало этот праздник, играло солидаризирующую роль для этноса. Достаточно отметить, что посещение могил близких родственников, имевший массовый характер накануне праздника, во многом, носил характер коллективного действа с явным этническим окрасом, что само по себе имело скрытый протестный смысл.
    В настоящее время, после восстановления независимости солидаризирующее значение Новруза значительно уменьшилось. Постепенное исчезновение многих элементов в праздновании Новруза позволяет констатировать, что этот праздник трансформируется в процессе этнической консолидации и развития этнического сознания, когда происходит отбор многих локально традиционных форм и их превращение в условно традиционную, обобщенную, общенациональную форму. В данном случае, возможно, мы сталкиваемся с явлением так называемого фольклоризма, для возникновения которого исторически необходимо, чтобы его носители оторвались от архаической бытовой традиции, а затем снова оценили ее с какой-либо хронологической, культурной или социальной дистанции [31, 33]. Своеобразной этнической константой, способствовавшей устойчивости этнической идентичности азербайджанцев в советскую эпоху можно считать и Ашура — первые десять дней месяца мухаррем, когда мусульмане-шииты поминают погибших внуков пророка Мухаммеда, сыновей одного из четырех праведных халифов — Али. Шииты первые десять дней месяца посвящают оплакиванию мученической смерти Хусейна, в течение всего месяца проводят различные религиозные обряды, в процессе выполнения которых воспроизводятся в театральном импровизированном представлении события 10-го дня мухаррама.
    В Азербайджане, как и в других странах с преобладанием приверженцев шиизма – Ираке и Иране, Ашура всегда отмечалась с особым размахом. В ритуале поминовения участвовали и сейчас участвуют десятки тысяч людей. Несмотря на воинственную атеистическую пропаганду в первые десятилетия советской власти, Ашура сохраняла свою значимость и постепенно приобретала этно-интегрирующие черты в условиях всеобщей и поголовной советизации. Ашура представляла собой практически единственную возможность легальной массовой акции азербайджанцев, которая была полностью лишена коммунистических идеологем.
    Мусульманская идентичность долгое время была доминирующей в системе социального самосознания азербайджанцев. С начала XX-го столетия она стала уступать свое место этнической идентичности, но при этом ислам остаётся важным компонентом азербайджанского самосознания. Как отмечает А.Аббасов, любой советский азербайджанец знал, что вообще-то азербайджанцы — мусульмане и в каком-то смысле он тоже мусульманин. Поэтому при громадной степени деисламизации общества распад коммунистической идеологии и новый виток национально-освободительного движения в конце советской власти не мог не обратить взоры азербайджанского общества к исламу [2].
    Вопреки советским пропагандистским заверениям, в траурной процессии шахсей-вахсей, одного из составных частей Ашура, принимало участие большое число людей, в том числе и молодежь. Конечно, после каждого такого шествия представители советской власти предпринимали определенные административные меры. В частности, после того, как в Гяндже в мечети Шах Аббас в 1963 году до 60 детей и юношей в возрасте 10-20 лет приняли участие в процессии шахсей-вахсей, мечеть превратили в музей [26, 32].
    Несмотря на все противодействия советской пропагандистско-репрессивной машины значительная часть азербайджанцев продолжала отмечать Ашуру. Согласно А.Юнусову, в 1958-1962 гг. на юге страны, в Сабирабадском, Имишлинском, Лянкяранском, Масаллинском, Ярдымлинском, Сальянском и Физулинском районах, в Джульфинском районе НАР и в ряде населенных пунктов Апшеронского полуострова (Амираджан, Кешля, Забрат, Бина, Гала, Кюрдахана) незарегистрированные властями муллы возглавляли акции населения по захвату и ремонту старых полуразрушенных мечетей, чтобы проводить в них мухаррамлик. Причем процессия шахсей-вахсей проходила с участием детей и сопровождалась самоистязаниями с использованием цепей и кинжалов. Процессии шахсей-вахсей проходили и в других мечетях, в том числе в столице – в мечети Таза пир [34, 170]. О религиозности населения и масштабах его участия в тот период в мухаррамлике говорят такие факты- по сообщению властей, в 1961-1962 годах, во время траурных церемоний по Хусейну, немало жителей приграничных с Ираном сельских районов, особенно в Нахичеванской автономной республике не выходили на работу, либо отказывались работать, объясняя это тем, что в траурный день этого делать нельзя [26, 34].
    При этом следует отметить, что участие в массовых действах, связанных с Ашурой, не было в прямой зависимости от степени религиозности людей. Многие тысячи азербайджанцев участвовали в этих мероприятиях, которые были едва ли не единственными в советское время массовыми акциями, чуждыми коммунистической идеологии. В этих акциях религиозная солидарность уступала место этнической солидарности. Кроме того, эти акции играли серьезную этнодифференцирующую роль в условиях господствовавшей советской идеологии. Наши этносоциологические исследования, проведенные в 80-е годы, дают основание говорить о том, что примерно половина азербайджанского населения тогда считали себя верующими [21, 226]. При этом следует отметить, что и в этой группе можно было выделить тех, кто декларировал свою религиозность, но не придерживался необходимых ритуалов, и тех, чье реальное поведение не противоречило их декларациям. Во многих случаях социальный контроль и принятая норма поведения вольно или невольно вынуждают человека, особенно молодого, отвечать, как принято, а не как он сам считает. И, следовательно, не всегда количество отвечающих положительно на вопрос о вероисповедании соответствует числу верующих. Это подтверждается несоответствием между значительным числом лиц, декларировавших свою веру, и незначительным числом отправляющих религиозные обряды.
    Таким образом, на примере рассмотренных выше двух явлений в жизни азербайджанского этноса можно выдвинуть предположение, что этнические константы, как бы противоречиво это не звучало, могут носить и изменчивый и временный характер, быть обусловлены конкретными социально-историческими реалиями. После обретения независимости, когда этноконсолидирующая роль перешла к государству, значимость этнических констант наподобие Новруза и Ашуры постепенно теряет свой смысл. Хотя не исключено, что при определенных социально-исторических условиях они или другие этноопределяющие признаки могут вновь занять свое ведущее место в системе этнической идентичности азербайджанцев.
    Примечания

    1. Аббасов А.А. Образ жизни в новых городах Азербайджана. Баку. 1987.

    2. Аббасов А. Ислам в современном Азербайджане- образы и реалии / Азербайджан и Россия, общества и государства. М. 2001.

    3. Аббасов А. Ислам в современном Азербайджане: образы и реалии / Азербайджан и Россия: общества и государства. М.: 2001; Юнусов А. Ислам в Азербайджане. Баку, 2004 и др.

    4. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. М. 1989.

    5. Балаев А. Особенности политики азербайджанского правительства в национально-языковой сфере после обретения независимости / Актуальные проблемы этносоциологических исследований в Азербайджане. Баку: 2007.

    6. Беленький В., Польский С. Урбанизация села и мобильность населения / Рост городов и система расселения. М. 1975.

    7. Гаджизаде Х. Новая идентичность для нового Азербайджана // http:\\www.comminique.se\cac\journal\12.1997.

    8. Губогло М.Н. Современные этноязыковые процессы в СССР. М.: 1984.

    9. Губогло М.Н. Язык и этническая мобилизация / Семинар Этнический фактор в федерализации России 18 января 2000 г.

    10. Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М: 1967.

    11. Данилевич И.В. Дискуссия Национальный вопрос- опыт социал-демократии // Политические исследования, 1991, №2.

    12. Ерасов Б. Глобализация подрывает жизнеспособность незападных цивилизационных структур // Независимая газета, 2001, 14 марта.

    13. Карлов В.В. О воздействии процессов урбанизации на этническую структуру / Этнокультурные процессы в современном мире. Элиста. 1981.

    14. Карлов В.В. Введение в этнографию народов СССР. Стадиальные закономерности и локально-исторические особенности этнокультурных процессов. 1920-1980-е годы. Ч.2. М: 1992.

    15. Кессиди Ф. Глобализация и культурная идентичность // Русский Журнал. www.russ.ru/politics/20021223-kes.html

    16. Кешкюль, 1891, №22.

    17. Кулиев Э. Социально-философские аспекты влияния глобализации на молодежь Азербайджана // Кавказ&Глобализация. 2007, том 1 (5).

    18. Лурье С. Метаморфозы традиционного сознания. (Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического и этнографического материала). СПб. 1994.

    19. Маккихен И., Кэмпбелл Р. Межнациональные конфликты в Советской Армии // Социологические исследования, 1992, №1.

    20. Малашенко А. Мусульманский мир СНГ. М 1996.

    21. Мамедов А. О социологическом изучении бытования традиционной культуры в азербайджанском селе / Труды научной конференции, посвященной Дню восстановления Азербайджанской государственности. Баку: 1991.

    22. Моисеенко В.М. Внутренняя миграция. М: 2001. 23. Общероссийская перепись населения 2002 года. www.gks.ru/PEREPIS/t5.htm 24. Полонский А. Ислам в контексте общественной жизни современного Азербайджана // http://his.1september.ru/articlef.php?ID=199902802

    25. Пужоль Ж. Глобализация и самобытность //Журнал Казанский федералист 2002, №1. www.kazanfed.ru

    26. Сатаров М. О пережитках ислама. Баку. 1967.

    27. Смит М. Память об утратах и азербайджанское общество / Азербайджан и Россия: общества и государства. М: 2001.

    28. Современные этнические процессы в СССР. М: 1977; Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. М 1981; Куличенко М.И. Нация и социальный прогресс. М: 1983; Социально-культурный облик советских наций (по материалам социологического исследования). М: 1986 и др.

    29. Субботина И.А. Миграции и изменение национального состава населения союзных республик / Расы и народы, 1986, вып.15.

    30. Франция глазами французских социологов. М: 1990.

    31. Чистов К.В. Традиционные и вторичные формы культуры / Расы и народы. 1975, вып.5.

    32. Эванс-Придчард Э.Э. Нуэры. М:.985.

    33. Юнусов А. Азербайджан в постсоветский период- проблемы и возможные пути развития. // Мировая экономика и международные отношения, 2002, №1; Гулиев Г. Архетипы азери- лики менталитета. Баку: 2002; Sidikov B. New or Traditional? ‘Clans’, Regional Groupings, and State in Post-Soviet Azerbaijan. – Berliner Osteuropa Info, 2003.

    34. Цит. по книге- Юнусов А. Ислам в Азербайджане. Баку: 2004.

    35. Яницкий О.Н. Социальные аспекты урбанизации в условиях НТР / Проблемы современной урбанизации. М., 1972

    36. Azərbaycan Respublikasında İnsan İnkişafı Haqqında Hesabat. 2003. UNDP Azerbaijan, 2004.

    37. Azərbaycanda ailələr (statistik məcmuə) / Azərbaycan Respublikası Dovlət statistika komitəsi. Bakı: 2005.

    38. Azərbaycan Respublikası əhalisinin siyahıya alınması. 1999-cu il. 1 hissə. Bakı: 2000.

    39. Nesibli N. Azerbaycanda milli kimlik sorumu // Avrasiya dosyasi. Ilkbahar 2001 Fasikul: 23. Cilt 7, sayi 1.

    40. Rəsulzadə M.Ə. Oyrədən bir musibət // Odlar yurdu, 1927, 27 aprel , №3.

    41. Eisenstadt S. N. Tradition, Change, and Modernity. New York, Sydney, Toronto- John Wiley: 1973; Shils E. Centre and Periphery / The Logic of Personal Knowledge: Essays. London: Ronthedge and Kegen Paul: 1961.

    42. Eisenstadt S. N. Tradition, Change, and Modernity. New York, Sydney, Toronto: John Wiley: 1973.

    43. Featherstoune M. Global Culture/ Global Culture. Nationalism, Globalization and Modernity. L.: Sage, 1990.

    44. Robertson R. Globalization- Social Theory and Global Culture. L.: Sage: 1992.

    45. Ocampo K.A., Bernal M.E., Knight G.P., Gender, race, and ethnicity: the sequencing of social constancies / Ethnic identity: Formation and transmission among Hispanics and other minorities. Albany: State University of New York, 1993.

    46. De Vos, G. Role of Ethnicity in Social History / Ethnic Identity. Cultural Continuities and Change. Palo Alto, Calif.: Mayfield Publishing Company: 1973.

    47. Young Yun Kim. Communication and Cross-Cultural Adaptation. An Interpretative Theory. Clarendon – Philadelphia: Multilingual Matters: 1988. Национальная Академия Наук Азербайджана Институт археологии и этнографии

    СОВРЕМЕННЫЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ- ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ

  • Проект «Набукко» – серьезный рычаг для региона Южного Кавказа

    Проект «Набукко» – серьезный рычаг для региона Южного Кавказа

    («Вестник Кавказа», Россия), inosmi.ru

    БАКУ, 15 июль – Новости-Азербайджан. Известный немецкий политолог и эксперт дал расширенное интервью руководителю Европейского бюро ИАА «Вестник Кавказа» Орхану Саттарову. В нем он коснулся полного спектра политических тем, которые связывают Россию с Кавказом, а также основных геополитических аспектов нынешнего мирового состояния. Мы публикуем вторую часть интервью, касающуюся роли ЕС на Южном Кавказе и энергетических проектов в регионе.

    — Господин Рар, после 2008 года роль ЕС на Южном Кавказе существенно снизилась. До того был хотя бы план Штайнмайера по урегулированию конфликта в Грузии. Сейчас таких инициатив больше нет. В нагорно-карабахском урегулировании Россия сейчас также вышла на первый план благодаря усилиям президента Медведева. Как вам кажется, это был изначально план России – поставить ограничительную линию, закрыв ЕС и другим внешнеполитическим игрокам доступ в регион Кавказа?

    <strong>- Такого плана в России не могло быть, мне кажется, потому что Россия могла бы и проиграть. В такой ситуации было очень сложно просчитать позицию и реакцию Запада, Европы. Я думаю, что ни один российский политик, например, не мог предугадать реакцию Америки. Она могла быть совсем другой. То, что Саркози пошел на переговоры с Россией, где-то был очень благосклонен к позиции России – это факт, но на это тоже стопроцентно рассчитывать нельзя было. Я не думаю, что они рассчитывали на это. Достаточно непонятна пассивная реакция Америки. Я думаю, она связана либо с тем, что сам Буш не был информирован об этом, и это была какая-то акция при поддержке Саакашвили, которую проводили низшие чины или более низкие чины в американской администрации – та же Кондолиза Райс без ведома президента. И поэтому высшее руководство Америки решило быть в этой ситуации пассивным, оставив все европейцам. Или просто американская администрация уже уходила со сцены и не хотела вмешиваться в новые споры, и так и имеющие место с Россией. Я думаю, что скорее второе, но посмотрим, как история рассудит, когда откроются архивы, что будут говорить. Или когда Буш опубликует… Он же опубликовал уже мемуары…

    — Да

    — Я не читал еще.

    — Я тоже не читал…

    — Ладно, оставим. Но это вопрос интересный. Я думаю, что Европа упустила шанс, с одной стороны. Что Россия сделала? Россия дала понять, что у нее влияние в этом регионе. Но Европа не прекратила все планы по постройке «Набукко», например. «Набукко», по всей видимости, будет построен.

    — В октябре Азербайджан должен дать согласие…

    — Да и акция России не помешала этим планам. Может даже она их возродила. Если был план разрушить все западные схемы по трубам через южнокавказский коридор, то Россия здесь не выиграла. Многие предполагали, что это был план России показать, что «здесь мы главные». Нет, здесь Россия на самом деле никого не спугнула. Здесь, я считаю, европейское действие нужно рассматривать отдельно от России. Европа имела шанс нарастить свое влияние в этом регионе, и Европа этим не воспользовалась по разным причинам. Или, может, по типичным причинам, которые мы знаем: в Европе нет консенсуса по поводу внешней оборонной политики. Какие-то государства хотели заниматься Северной Африкой еще до «арабской весны». Другие, например Германия (вы упомянули план Штайнмайера) считают, что на Кавказе нужно найти общее сотрудничество с Россией, и без России стабилизировать ситуацию невозможно. Это немецкая позиция, но есть позиция Польши, есть позиция Чехии, которые сразу после событий августа 2008 года выработали новую восточную стратегию для Европейского союза нового восточного партнера, которая полностью исключала Россию. На это немцы не могли пойти. Поэтому, мне кажется, Европа сама себя парализует во всем этом процессе.

    Она нигде за пределами своей территории не может себя показать, проявить себя: в Афганистане – это отдельное государство в рамках НАТО, в Ливии сегодня мы видим тоже абсолютный бардак – англичане, французы за жесткое поведение НАТО, за проявление там еще более жесткой силы, итальянцы выступают за переговоры с Каддафи, немцы вообще против военных действий с самого начала. Так что Европа пока еще не стала актером со своим собственным министерством иностранных дел. Поэтому эта акция на усмирение Кавказа провалилась. Было бы наивно полагать, что Евросоюз способен сделать больше, чем ОБСЕ, которая тоже оказалась беспомощной в этом регионе. Это касается не только грузино-российского конфликта, не только Абхазии и Южной Осетии, это касается и Нагорного Карабаха. Вы говорите, что Россия там сейчас на коне, но Россия, по-моему, тоже лишь пытается создавать какую-то видимость. Это ситуация нерешенная, ее невозможно решить, потому что Армения и Азербайджан ведут себя абсолютно бескомпромиссно. Так же как Грузия по отношению к России: «Давайте нам наши территории обратно – это для нас компромисс, а что вы за это получите, это уже нас не интересует». То же самое армяне: «Азербайджан должен смириться, что 20 лет тому назад проиграл войну против нас и потерял территорию. Точка. И Азербайджан должен смириться, тогда мы будим с ними дружить и общаться. Если нет – их проблемы». Азербайджанская позиция тоже: «В любом случае мы хотим эти территории вернуть, а то, что Армения при этом теряет лицо, 20 лет имел эту территорию, а теперь нет – это их проблемы. Они были виноваты, значит, пусть разбираются сами». Я понимаю каждую из этих сторон, очень хорошо понимаю. Но это не попытка найти консенсус.

    Я не знаю, где можно найти консенсус, но нам повезло в Европе, что в Европе две тысячи лет шли жуткие войны. И где-то 200-300 лет тому назад государства научились где-то признавать собственные поражения. Германия как-никак потеряла большие территории во время Второй мировой войны. Я, конечно, не хочу сравнить эту войну с конфликтами на Кавказе. Злодеяния Гитлера несравнимы с теми войнами, которые велись, но в рамках военных действий – что-то происходило, какие-то территории терялись, и приходилось какому-то государству это признавать.

    Появляется, конечно, очень серьезный рычаг – это «Набукко». Это сильнейший инструмент – можете себе представить, «Набукко» будет стратегически одной из самых главных труб энергетической мировой политики, энергетических рынков. В эту трубу будут вложены миллиарды. От нее будет зависеть куча государств, может быть даже Южная Европа в большой степени. Никто не заинтересован в том, чтобы там происходили какие-либо перебои. Поэтому Азербайджан тут, конечно, с одной стороны, видит свой шанс показать Европе, что он готов строить «Набукко», но он где-то и будет влиять на энергетическую политику. И Запад тоже где-то должен считаться с геополитическими интересами Азербайджана в регионе. Но в то же самое время, мне кажется, Азербайджан должен осознавать ту громадную ответственность, которую он возьмет на себя. В принципе это будет азербайджанский газ, но даже если это будет туркменский газ, его все равно будут перегонять через трубу, которая будет начинаться в Баку – я не верю, что будет построен транскаспийский трубопровод. Но в сжиженном виде или какими-то другими способами газ будет попадать в эту главную трубу, она будет начинаться в Баку.

    И это уже ответственность за энергетическую безопасность всей Европы. И я не уверен, что Нагорный Карабах не станет через пять лет инструментом влияния, когда Азербайджан объявит Европейскому союзу такой ультиматум: «Труба идет, все в порядке, но если вы нас в этом вопросе не поддержите, то мы на вас тоже будем через эту трубу нажимать». Это была бы опасная политика, которую в Европе тоже побаиваются. Но ситуация сегодня такая, что труба нужна, где-то побаиваются и Россию. Все понимают, что газ нужен. Хотя в открытую никто не говорит, но после катастрофы на Фукусиме, я думаю, стало очевидно, что газовые электростанции придут на смену АЭС в Европе. Поэтому нужно будет большое количество газа. Цифры все известны. Газ будет идти и из России, и с Россией придется очень тесные отношения иметь. Но с Россией Запад выбрал тактику, иметь отношения на равных, не слишком зависеть от нее. Самая правильная тактика независимости от России – это строить параллельно другие трубы. «Северный поток», я думаю, даже «Южный поток» будут частично построены, через Балканы, но «Набукко» тоже будет построен. Поэтому вся южнокавказская политика Европы, Америки, России сейчас будет крутиться вокруг этой трубы, потому что она будет определять будущее энергетической безопасности Европы.

  • Zaman обеспокоена успехами во внешней политике Армении и призывает власти Турции готовить почву для диалога

    Zaman обеспокоена успехами во внешней политике Армении и призывает власти Турции готовить почву для диалога

    Армения активно использует имеющие место в мировой политике развития во имя достижения своих целей: пример независимости Южного Судана – для признания независимости Нагорного Карабаха, а обострение турецко-израильских отношений – для признания Кнессетом Геноцида армян в Османской империи 1915г. Подобную обеспокоенность выражает автор статьи в турецкой газете «Zaman». (далее…)

  • Азербайджан: Делая выбор между НАТО и Движением неприсоединения?

    Азербайджан: Делая выбор между НАТО и Движением неприсоединения?


    Шахин Аббасов, Азербайджан

    Взаимодействие Азербайджана с Организацией Североатлантического договора (НАТО) продвигается не слишком быстрыми темпами, а вступление страны в «Движение неприсоединения» (ДН) в прошлом месяце ставит будущее интеграции Азербайджана в евроатлантическое пространство под еще больший вопрос, считает ряд местных аналитиков.
    25 мая Баку вступил в «Движение неприсоединения», созданное в 1955 году в качестве противодействия «доминированию» мировых держав и всяким проявлениям колониализма. Беларусь, Узбекистан и Азербайджан являются единственными из бывших советских республик, присоединившихся к этой организации левого толка, больше ассоциирующейся с эпохой холодной войны.
    Неожиданное решение примкнуть к ДН вызвало критику со стороны азербайджанской оппозиции, считающей, что Баку предает идею углубления сотрудничества с Организацией Североатлантического договора и Евросоюзом. Членство в ДН предусматривает неучастие государств в каких-либо «военных соглашениях с великими державами», «преднамеренно заключенных в контексте конфликтов между великими державами».
    Правительство Азербайджана не особо распространяется о причинах такого своего решения (правящая партия «Ени Азербайджан» и проправительственные партии поступают аналогичным образом), но должностные лица никак публично не обозначали, что намерены разорвать отношения с НАТО в результате вступления Азербайджана в ДН.
    Выступая 25 мая на конференции ДН в Индонезии, министр иностранных дел Азербайджана Эльмар Мамедъяров подчеркнул, что присоединение к движению предоставляет «возможности для взаимной поддержки кандидатур его участников в высших органах международных организаций, координации их деятельности в этих структурах».
    Как сообщил EurasiaNet.org представитель внешнеполитического ведомства, пожелавший остаться неназванным, Азербайджан желает использовать членством в ДН, чтобы заручиться поддержкой 118 стран-членов этого движения в ООН в отношении конфликта с Арменией вокруг сепаратистского Нагорного Карабаха. Членство в движении может оказаться полезным для Азербайджана и в плане поддержки его кандидатуры в ряды непостоянных членов Совбеза ООН, добавил он. Голосование по этому вопросу должно состояться до конца этого года.
    Политолог и председатель Ассоциации азербайджано-атлантического сотрудничества Сульхатдин Акпер отвергает эту идею, считая, что большинство из 119 государств-членов ДН – от Южной Африки и Таиланда до Сирии и Ирана – слишком слабы, чтобы склонить чашу весов в пользу Азербайджана в ходе голосования в ООН.
    Его коллега-политолог Эльхан Шахиноглу, возглавляющий бакинский центр политических исследований «Атлас», усматривает еще одну слабость в подобной «алогичной» тактике решения вопроса с Арменией. «В Закавказье нарастает обстановка напряженности и для обеспечения безопасности Азербайджану нужен военный союз с [государством-членом НАТО] Турцией и более тесное сотрудничество с НАТО, – считает он. – Ему не нужен нейтралитет».
    Однако декларируемый ДН принцип по поводу заключения военных альянсов в контексте противостояния «великих держав» представляется довольно гибким, поскольку и Афганистан, и Ирак являются членами ДН.
    Ряд бакинских аналитиков усматривают в данном шаге попытку со стороны Азербайджана дистанцироваться от НАТО и обрести пространство для маневра в плане критики альянса. На взгляд военного аналитика и главного редактора электронного военного бюллетеня «MilAz» Джасура Сумеринли, за этим шагом может вскоре последовать вывод азербайджанского контингента в составе из 90 военнослужащих с территории Афганистана.
    «Взаимодействие с НАТО может еще больше затормозиться, – говорит он, добавляя, что российское влияние на Азербайджан может, соответственно, усилиться. – Подобное решение не следует принимать без обсуждения с обществом и парламентом».
    В концепции национальной безопасности Азербайджана записано, что евроатлантическая интеграция является «стратегической целью» государства. Однако, в отличие от своего соседа, Грузии, прочно связывающей свою внешнеполитическую судьбу с Западом, Азербайджан всегда пытался уравновешивать свои интересы между НАТО, Россией и южным соседом, Ираном.
    Однако, как подчеркнул официальный представитель МИД Эльхан Полухов, вступление в ДН не означает внесение Азербайджаном корректив в данную цель. «Мы начали процесс интеграции в евроатлантическое пространство и будем его продолжать. Но в настоящее время Азербайджан не ставит цели вступления в НАТО или какой-либо иной военный блок, – отметил он. – Интеграция вовсе не означает членство».

    Между тем, как сообщил нам в частном порядке представитель внешнеполитического ведомства республики, правительство не рассматривает вопрос о выводе азербайджанских войск из Афганистана.
    НАТО и американское посольство никак не высказываются на данную тему. Глава представительства Евросоюза в Баку Роланд Кобиа сообщил EurasiaNet.org, что ЕС не готов давать комментарии по этому вопросу.
    На состоявшейся 15 июня конференции по вопросам сотрудничества с НАТО проправительственный депутат Расим Мусабеков заявил, что Азербайджан по-прежнему может взаимодействовать с НАТО, но не желает ограничивать своих возможностей, а именно возможностей в плане сотрудничества с Израилем и Россией. «НАТО не демонстрирует особого внимания и понимания в отношении проблем Азербайджана, – отметил он. – Армения угрожает азербайджанским нефтяным объектам, а НАТО не только отказывается снабдить нас соответствующим вооружением, но призывает еще и сокращать военные расходы».
    Посол США Мэтью Брайза выступил на состоявшемся форуме в весьма дипломатичном ключе. «Я ничего не слышал в последнее время о желании Азербайджана вступить в НАТО. Я слышал лишь, что Баку желает углублять интеграцию», – сообщил он участникам встречи.
    На данный момент сторонним наблюдателям следовало бы воздерживаться от драматизации принятого Азербайджаном решения по поводу вступления в ДН, подчеркивает бывший советник президента по внешнеполитическим вопросам Вафа Гулузаде. «Это тактический маневр со стороны правительства, желающего продемонстрировать свою независимость от Запада», – полагает он. Интеграция Азербайджана в евроатлантическое пространство является «неизбежным» и будет продолжаться, прогнозирует он. «Участие в ДН ничем не связывает Азербайджан».

    источник : EurasiaNet.

  • Израильский политолог: «Армяне первыми пойдут на уступки»

    Израильский политолог: «Армяне первыми пойдут на уступки»

    Интервью Day.Az с известным израильским политологом, публицистом, общественным деятелем Авигдором Эскиным.

    — Как вы оцениваете ситуацию, сложившуюся вокруг процесса урегулирования карабахского конфликта?

    — И по документам Совета безопасности ООН, и в Мадридских принципах армянской стороне необходимо пойти на очень серьезные уступки – вернуть земли, на которые должны вернуться азербайджанские беженцы. Армянская сторона пытается делать все, что от нее зависит, чтобы постоянно тянуть время и не выполнять это решение.

    Международное сообщество уже давно признало справедливость азербайджанской позиции, и в этом, несомненно, есть достижение азербайджанской дипломатии, определенного дипломатического тона, который задал официальный Баку.
    Международное сообщество уже давно признало справедливость азербайджанской позиции, и в этом, несомненно, есть достижение азербайджанской дипломатии, определенного дипломатического тона, который задал официальный Баку

    То есть сам факт переговоров — это результат его тактики, которая с одной стороны включает в себя жесткую риторику, с другой стороны всячески показывает готовность идти на мирные переговоры. И я считаю, что победа азербайджанской дипломатии также заключается в том, что всем становится ясно, кто сегодня срывает переговоры.

    — Если всем все ясно, почему же до сих пор международное сообщество не приняло мер, чтобы принудить Армению к конструктивным шагам в деле урегулирования конфликта?

    — США, Франция, Россия не являются объективными сопредседателями. Возьмем США. Штаты не могут быть объективным посредником как минимум по следующей причине — американцы отменили поправку Джексона-Вэника (поправка к Закону о торговле США, ограничивающая торговлю со странами, препятствующими эмиграции своих граждан – Авт.) по отношению к Армении, но не ее отменили в отношении Азербайджана. Этот возмутительный факт, несомненно, лишает Америку права считаться объективным и беспристрастным сопредседателем. Думаю, что с этим трудно поспорить.

    Если брать Россию, то надо признать, что армянское лобби там действует более активно. К сожалению, пока международная деятельность Азербайджана в деле пропаганды своей позиции отстает от того уровня, на котором находится армянская пропаганда. Сегодня в Госдуме РФ есть представители армянской диаспоры, но ни одного представителя азербайджанской диаспоры. И это при том, что азербайджанская диаспора в РФ более многочисленна, чем армянская. В СМИ РФ армянский фактор также присутствует везде и всюду.

    Наконец, возьмем третьего посредника – Францию, которая представляет ЕС. Франция приняла ряд законов, полностью соответствующих армянской позиции. Поэтому и эта страна не может считаться объективной.
    Отсюда и все те проблемы, о которых вы говорите.

    Хочу также отметить один момент. В Институтах стратегических исследований в Лондоне, Вашингтоне есть много разных исследований армянских политологов, авторов, которые доказывают, показывают, что якобы армянское присутствие в Карабахе началось много сотен лет назад. Они доказывают это на примере каких-то фотографий, материалов. И вы не найдете ни одного Института стратегических исследований, который получал бы материалы от азербайджанской стороны хотя бы с такими простыми фактами, как то, что 100 лет назад в Ереване проживало больше азербайджанцев, чем армян. И если армяне требуют от Азербайджана отдать им Нагорный Карабаха, то азербайджанцы имеют не меньше прав требовать вернуть им Ереван.

    И если армяне требуют от Азербайджана отдать им Нагорный Карабаха, то азербайджанцы имеют не меньше прав требовать вернуть им Ереван

    То есть, если начать перекраивать карту, то это априори процесс двухсторонний. Но если уж мы говорим о том, что перекраивать карту не стоит, а надо говорить о мире, то тогда все разговоры о том, кто и где жил 300, 500 лет назад, неактуальны. Иначе, повторю, надо поднимать вопрос об отходе Азербайджану столицы Армении.

    — Несмотря на то, что в Казани не было подписано никакого соглашения. стороны выразили оптимизм и готовность и дальше работать над основными принципами. Как вы считаете, в ближайшее время мы станем свидетелями какого-либо прогресса?

    — Я отношусь скептически к возможным скорейшим заключениям каких-то мирных соглашений. Думаю, что для начала необходимо начать претворять в жизнь какие-то инициативы типа культурного обмена.

    — Как, по-вашему, в свете последних событий поведут себя сопредседатели?

    — Они будут заниматься формалистикой. Время от времени будут призывать стороны садиться на стол переговоров, что позволяет армянской стороне постоянно тянуть время. В принципе, это то, что мы видим все последние годы.

    — Вероятность войны в таком случае возрастает?

    — Думаю, армяне прекрасно понимают, до какой точки можно злоупотреблять терпением Азербайджана. Они знают, что перегибать палку нельзя. Как только они почувствуют, что Баку вот-вот готов нанести силовой удар, они тут же призовут его сесть за стол переговоров и первыми пойдут на уступки.

    Пока же Армения ведет себя более или менее спокойно, потому что, как я говорил выше, они видят, что все посредники так или иначе являются их очевидными союзниками.

  • Азербайджан заинтересован в стабильной и сильной Турции

    Азербайджан заинтересован в стабильной и сильной Турции

    Новости-Азербайджан, Матанат Насибова.

    Первое заседание парламента Турции нового созыва, состоявшееся во вторник в Анкаре, началось с громкого скандала: представители основной оппозиционной Народно-республиканской партии (НРП) отказались принимать присягу, а парламентарии от прокурдской Партии мира и демократии (ПМД) объявили бойкот меджлису в знак протеста против отказа судов выпустить на свободу депутатов, избранных от этой партии на состоявшихся 12 июня в стране выборах в законодательное собрание.

    Премьер Турции и лидер победившей на выборах правящей Партии справедливости и развития (ПСР) Тайип Эрдоган подверг резкой критике решение оппозиции о бойкоте парламента. Он обвинил ее представителей в стремлении «подготовить почву для новой напряженности».

    Комментируя в интервью Новости-Азербайджан политическую ситуацию в Турции, депутат Милли Меджлиса Азербайджана (парламента) Айдын Мирза-заде заявил, что турецкая общественность в целом доверяет Эрдогану, и что, не взирая на оппозиционные всплески, у него есть новый шанс для проведения политических и социальных преобразований:

    — А какие изменения победа Эрдогана внесет во внешнюю политику Турции?

    — Думаю, что в этом смысле особых изменений во внешней политике Турции не будет, и соответственно приоритеты останутся теми же самыми. Вначале это была партия, которая впервые завоевала большинство голосов и создала однопартийное правительство. Вторичные выборы были подтверждением первого курса, а в третий раз, я думаю, что Эрдоган получит возможность для полного упрочнения своих убеждений.

    — В таком случае, какие реформы будет проводить Эрдоган?

    — Я думаю, что Эрдоган, в первую очередь, постарается упрочить свои позиции по всем направлениям, которые проводит, и не исключено, что в каких-то из них возможны определенные корректировки. В частности, он намеревался принять новую конституцию, но для этого не набрал необходимое количество голосов. Тем не менее, Эрдоган будет работать с оппозиционными партиями, и предположить, что все они будут антиэрдогановскими, преждевременно. К примеру, в 2007 году на выборах президента страны неожиданно две партии — демократическая левая и партия национального единства оказали поддержку избранию Абдуллы Гюля. Поэтому трудно судить, в какой форме премьер будет искать пути принятия новой конституции. Во- вторых, он будет серьезно работать в направлении решения курдского вопроса, поскольку правительство каждодневно сталкивается с этой проблемой. Будут ли эти подходы старыми, или у него появятся новые способы для решения данной проблемы, мы узнаем позже. Однозначно, Эрдоган будет активно работать с Европой, поскольку это его приоритетное направление, в том числе в направлении вступления в Евросоюз, хотя полагаю, что это стремление не будет таким явным, как это было в 2003 году. Думаю, что Эрдоган в этом вопросе займет сдержанную позицию, как лидер страны, приведший свою партию к победе в парламенте. В целом, Эрдоган приложит все усилия для того, чтобы еще сильнее укрепить авторитет Турции на Среднем Востоке, где происходят сложные процессы, непосредственно затрагивающие интересы Турции. Возможны какие-то новые подходы к решению сложной внутриполитической позиции с Сирией, являющейся южным соседом Турции. Сейчас однозначно говорить, в какой форме это будет происходить, несколько сложно, хотя уже очевидно, что Турция не выступит в роли наблюдателя. Вдобавок ко всему, Эрдоган активно будет работать в решении Карабахского вопроса, при поддержке турецкой общественности.

    — Сохранится ли поддержка Эрдогану со стороны Запада?

    — Дело в том, что Турция — это та страна, которую надо принимать такой, какая она есть. У Запада нет особых каналов, нацеленных на формирование национального правительства Турции. Эрдоган, несмотря на то, что является выходцем из религиозной партии. олицетворяет исламско — демократическую идеологию, нежели чисто религиозную. И, как видно, религия и демократия могут существовать в Турции в виде политической партии, в том числе. У турецкого лидера много достоинств, он, в первую очередь, сильный, харизматический, и в то же время гибкий политик. Человек, не отступающий от своих принципов, и вместе с тем, с которым всегда можно сработаться. Запад считается с персоной турецкого премьера, и, как лидер, он устраивает Запад.

    — Какими будут перспективы дальнейшего развития сотрудничества между Турцией и Азербайджаном?

    — Я уверен, что партнерские связи во всех сферах между нашими братскими странами станут еще прочнее, и будут держаться на высоком уровне. Иначе и быть не может. Азербайджан может всегда рассчитывает на поддержку турецкого государства, и заинтересован в стабильной и сильной Турции.

    — Возможны ли какие- либо изменения в вопросе открытия армяно–турецких границ в ближайшей перспективе?

    — Я думаю, что в этом вопросе не будет особых новшеств, поскольку Эрдоган связал открытие армяно-турецкой границы непосредственно с решением нагорно-карабахского вопроса, с выводом армянских вооруженных сил с оккупированных азербайджанских территорий. Поэтому Армении и поддерживающим ее определенным кругам надеяться на что-то неординарное в этом вопросе нет смысла. Эрдоган неоднократно заявлял о том, что границы могут открыться только в случае прорыва в решении нагорно-карабахского вопроса, и я полагаю, что позиция Эрдогана не изменится и после этого.

    На прошедших в Турции 12 июня парламентских выборах победу одержала Партия справедливости и развития. Избиратели в третий раз отдали предпочтение ПСР. Партия справедливости и развития набрала 49,9% голосов, то есть, каждый второй избиратель в стране проголосовал за эту партию.

    Народно-республиканская партия получила 25,9% голосов, а Партия националистического движения – 13% голосов избирателей. Независимые кандидаты, большинство которых поддерживает Партию мира и демократии, набрали 6,6% голосов.

    Таким образом, в парламенте ПСР получила 326 мест, НРП – 135 мест, ПНД – 53 места и независимые – 36 мест.

  • В лице Турции может возродиться Османская империя

    В лице Турции может возродиться Османская империя

    Следующая ближневосточная дилемма

    Турция демонстрирует силу. Вскоре перед нами может предстать возродившаяся Османская империя.
    Соперники-республиканцы и президент, которого они желают сменить, все же пришли к согласию по одному вопросу: США следует сократить свое военное присутствие в Большом Ближнем Востоке. Предпочтительными аргументами в пользу этого являются то, что Америка не может позволить себе участвовать в военных операциях в дальних странах, и то, что такие операции в любом случае бесполезны.

    Вопрос, на который никто не хочет отвечать – что будет после ухода США? Самый благополучный сценарий — когда страны по очереди внедрят у себя западную демократию. Самый ужасный сценарий – или гражданская война, или исламистская революция. Но третьим возможным сценарием может стать возродившаяся Османская империя.

    Анатолийская династия образовалась на руинах Византийской империи, представители Османской империи были знаменосцами ислама после завоевания Константинополя (ныне Стамбул) в 1453 году. Их империя расширилась в Центральную Европу, в том числе Болгарию, Сербию и Венгрию.
    Установив османское правление от Багдада до Басры, от Кавказа до устья Красного Моря, а также вдоль Варварского берега, Сулейман Великолепный заявил: «Я – султан султанов, повелитель повелителей…тень Бога над Землей». В XVII веке экспансия Османской империи распространилась до Крита и даже западной Украины.

    Однако в последующие два века империя стала «больным человеком Европы» (прим. «InoZpress»; как и любое европейское государство, испытывающее экономические трудности), потеряв большую часть своих владений на Балканах и в Северной Африке. Первая мировая война оказалась фатальной; лишь центральная часть анатолийского государства стала впоследствии Турецкой Республикой. Остальные земли, завоеванные Османской империей, были разделены между Великобританией и Францией.
    И это оказалось концом Османской империи. До недавнего времени единственным вопросом, которые люди задавали о Турции, был вопрос о том, станет ли (или когда станет) страна членом Европейского Союза. Поддерживая Америку во время «холодной войны», турки, похоже, пристально смотрели на Запад, как и предполагал основатель республики Кемаль Ататюрк.
    Однако с 2003 года, когда премьер-министром был избран Реджеп Тайип Эрдоган, положение дел изменилось. Основатель Партии справедливости и развития (ПСР) Эрдоган – притягательная личность. Для многих он является олицетворением умеренного исламизма. Он управлял страной в период беспрецедентного экономического роста. Он стремился уменьшить влияние военных. Не было случайностью и то, что одной из первых заграничных поездок президента Обамы была поездка в Стамбул. Ни для кого не было сюрпризом, когда ПСР выиграла третий срок в ходе парламентских выборов, состоявшихся в этом месяце.
    И все же нам необходимо внимательнее посмотреть на Эрдогана. Поскольку есть серьезное основание полагать, что он мечтает превратить Турцию в страну, достойную восхищения самого Сулеймана Великолепного.

    В годы своей ранней карьеры на посту мэра Стамбула Эрдоган оказался в тюрьме за то, что публично процитировал слова пантюркистского поэта ХХ столетия: «Мечети – это наши бараки, купола — наши шлемы, минареты – наши штыки, а вера – это наши солдаты». Его амбиции и цели, как очевидно – возвращение к эпохе до Ататюрка, когда Турция являлась не только единственной воинственной мусульманской страной, но и региональной супердержавой.
    Это и объясняет его длительную кампанию по изменению турецкой Конституции таким образом, чтобы укрепить и усилить собственную власть за счет судебной системы, прессы и военных властей, которые являются бастионами светского государства. Это объясняет его резкую критику в отношении «государственного терроризма» Израиля в Газе, куда в прошлом году пропалестинские активисты отправили флотилию. И прежде всего, это объясняет его ловкие маневры по использованию возможностей, представленных «арабской весной» — а именно, суровую критику в адрес Сирии, стремление проверить Иран, предложение себя в качестве образца для подражания.
    «Сегодня вместе со Стамбулом победил и Сараево», — заявил он в своей победной речи. «Вместе с Измиром победил Бейрут; вместе с Анкарой победил Дамаск; вместе с Диярбакиром одержали победу Рамалла, Наблус, Дженин, Западный берег реки Иордан и Иерусалим».
    Однажды лидер Турции сравнил демократию с трамваем: «Когда вы приезжаете на свою остановку, вы выходите». Нас ждет большое удивление, если пунктом прибытия при его руководстве окажется новая мусульманская империя на Ближнем Востоке.

    Ниалл Фергюсон
    «Newsweek», 19 июня 2011 года
    Перевод –

    Источник — Zpress.kg
    Постоянный адрес статьи —

  • ВОЗМОЖНА ЛИ РАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА НА КАВКАЗЕ: ВЗГЛЯД ИЗ ИЗРАИЛЯ

    ВОЗМОЖНА ЛИ РАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА НА КАВКАЗЕ: ВЗГЛЯД ИЗ ИЗРАИЛЯ

    Израильский политолог и публицист Авигдор Эскин, который уже более 30 лет занимается практическим изучением информационных войн и организацией эффективной работы диаспор разных стран в лоббизме их интересов, в интервью ИА REX ответил на вопросы о начале новой информационной войны между Азербайджаном и Арменией, отношениях с Израилем и ситуации на Кавказе.
    ИА REX: По мнению политолога, первого вице-президент Центра моделирования стратегического развития Григория Трофимчука, громкие заявления Азербайджана, которые делаются без подготовки — заявка на проигрыш в информационной войне. Согласны ли вы с этим заявлением?
    Я не считаю, что у Азербайджана всё так плохо, как это утверждает Григорий Трофимчук. Дело не в громких заявлениях, а в постановке правильных целей. В чётком понимании порядка приоритетов. Жёсткие высказывания президента Ильхама Алиева привели к прорыву на переговорах о мире. Если 25 июня стороны смогут на самом деле продвинуться в вопросах мирного урегулирования, то в этом будет огромная заслуга именно президента Азербайджана.
    ИА REX: О взаимоотношениях Азербайджана и Израиля есть множество весьма противоречивой информации. Правда ли, что в последнее время отношения между государствами ухудшились?
    Можно говорить об ошибках внешнеполитических ведомств. Отсутствие в Израиле посольства и консульства Азербайджана выглядит странно и вызывающе в свете того, что в Тель-Авиве действует множество представительств мусульманских и даже арабских стран.
    Иногда мы сталкиваемся со странными высказываниями со стороны наших бакинских друзей. Возьмём недавнее заявление главы МИДа Азербайджана Эльмара Мамедьярова арабским СМИ о том, что его страна не открыла пока посольства в Израиле, ибо ратует за существование двух государств: Израиля и Палестины. А если Израиль ответит тем, что начнёт ратовать за независимость Карабаха и называть его словом Арцах. Думаю, в Баку это бы не понравилось многим.
    Если формулировать это более дипломатично, то выскажем предположение, что правительство Азербайджана поспешило бы открыть посольство в Израиле и забыло бы о «Палестине», покажи им наш МИД, насколько серьёзно мы относимся к этим двум вопросам. Неплохо бы заодно напомнить о многолетнем союзе армянских боевиков с арафатовскими извергами и их последователями. Отряды Монте Мелконяна проходили обучение в Ливане у Ясира Арафата. И не ливанские ли вертолеты с палестинскими боевиками помогали осуществить бойню в Ходжалы? Но глава МИДа Израиля загружен в эти дни внутренними проблемами и руководствуется внутренними соображениями и просто не доносит до азербайджанской стороны серьёзности наших вышеупомянутых претензий. Такие проблемы нельзя откладывать на завтра.
    ИА REX: В чём причина этих ошибок? Только ли о недопонимании идёт речь?
    К сожалению, мелкие деляческие соображения некоторых чиновников вновь перевесили реальные национальные интересы Израиля и Азербайджана. Политика Либермана по отношению к Баку привела, по сути, к ухудшению отношений между нашими странами. Израиль давно уже открыл посольство в Баку и проявляет чуткость к интересам Азербайджана, а в ответ получает декларативное равнение на Турцию перед запуском очередной провокации-флотилии. К сожалению, фиаско настигло Либермана и его ведомство и в Грузии. Правительство Саакашвили тоже предпочитает равняться на Турцию и Иран. Что касается Израиля, то Грузия отказалась платить по задолженностям и поместила в тюрьму двух израильских бизнесменов после белыми нитками шитой провокации. Сейчас другая израильская компания (Elbit Systems Ltd) подала в лондонский суд иск на сумму 100 миллионов долларов против правительства Грузии.
    ИА REX: Есть мнение, что политическая ситуация на Кавказе это всегда такой запутанный узел, что любой посторонний не может в нём не запутаться?
    Если Восток — дело тонкое, то Кавказ — это вершина и острие восточной тонкости. Тем не менее, там особо уважают силу, патриотизм, убеждённость и готовность стоять до конца. Любые уступки или проявления непоследовательности трактуются там как презренная для джигита слабость.
    К примеру, за две недели до публикации заявления о передаче Турции консульских полномочий в Израиль прибыло несколько эмиссаров от председателя Комитета по делам диаспоры Назима Ибрагимова. Они были озабочены голосованием в Кнессете по вопросу резни армян в 1915 году в Турции, вследствие которого намечается обсуждение предмета на комиссии по делам просвещения. После контактов посланцев Ибрагимова с представителями Либермана фракция НДИ сделала сенсационное заявление о том, что будет препятствовать признанию армянской версии тех событий вплоть до выхода из правительственной коалиции. Мы не располагаем уликами о передаче там взяток или приглашений на посещение Баку, но интересы Израиля не стояли там на повестке дня. Скорее, интересы отдельных политиков и отдельных бизнесменов.
    ИА REX: Стоит задаться вопросом: почему Ибрагимов и его эмиссары пекутся о непризнании Израилем армянской версии трагедии 1915 года? Речь ведь идёт о конфликте между армянами и турками, а при чём здесь правительство Азербайджана? Они вовсе не были участниками тех кровавых событий в Турции. Более того, они сами были в немалой степени жертвами в смутные дни Гражданской войны. Какое им дело до армяно-турецкой распри? Или они хотят сказать нам и всему миру, что Турция и Азербайджан — одно и то же?
    Это очень правильные вопросы, которые должно задать себе азербайджанское руководство, для того, чтобы выстроить более эффективную внешнюю политику. Именно из-за отсутствия шкалы приоритетов терпит неудачу работа этого комитета, поэтому на фиаско обречен грядущий съезд диаспоры в Баку.
    Политический реализм — это трезвое осознание тех собственных национальных интересов, коими нельзя поступиться во имя любой абстрактной бижутерии. Если определить основные интересы Азербайджана сегодня, то речь может идти о победе на переговорах по Карабаху, об отпоре армянской пропаганде за рубежом, о консолидации диаспоры, об укреплении своей армии и экономики, и об отмене поправки Джексона-Вэника. Вместо того чтобы заниматься вопросами консолидации диаспоры, активизации её в политическом аспекте и вместо начала кампании за возвращение азербайджанцев домой ведомство Ибрагимова берёт на себя сомнительную роль убеждения израильских политиков не голосовать в поддержку армянской позиции по 1915 году.
    Это серьёзная дипломатическая ошибка. Израиль нужен Азербайджану как оптимальный стратегический партнер. Практически все важнейшие отрасли военной промышленности Азербайджана замыкаются сегодня на Израиле. Но надо понимать, что в эти дни отношения между Иерусалимом и Анкарой достигли своей низшей точки. Желание израильтян напомнить туркам о том, как они соблюдали права человека, продиктовано нашими сущностными интересами и никаким боком не касается Азербайджана. Зачем же Азербайджану портить отношения с Иерусалимом вопреки собственным интересам только по причине того, что Анкара просит помочь…
    ИА REX: Но и само государство Израиль тоже не спешит признать события 1915 года геноцидом?
    У Израиля есть веская причина резко и жестко отвергнуть армянскую версию, но это уже по причине собственных интересов. Поэтому вмешательство извне вовсе не целесообразно. Дело в том, что армянская версия сегодня включает обвинения в адрес евреев, будто резню 1915 года организовали именно они и будто лидерами младотурок были евреи и члены секты «дёнме». Речь идёт не о маргинальных антиисторических изысках. Кровавый навет на евреев превратился в Армении в «мейнстрим». По этой причине Израиль обязан дать самый решительный отпор армянской пропаганде, исходя из собственных интересов. Однако отсюда никак не следует, что турки с курдами не совершали в те времена страшных преступлений. К их чести заметим, что многие тогда были судимы в самой Турции, и было даже несколько случаев смертных приговоров. (В самой Армении нет и речи о привлечении к ответственности тех, кто осуществил резню в Ходжалы…)
    ИА REX: В чём причина того, что армянские диаспоральные организации, армянское лобби и армянская внешнеполитическая пропаганда оказываются более успешными?
    Причина, как я уже указал, в неправильной постановке приоритетов. Активное лоббирование непризнания армянской трагедии со стороны Баку наносит прямой удар по имиджу самого Азербайджана. Посмотрите сами: сегодня в российской Госдуме вы найдете больше дюжины армянских депутатов и ни одного азербайджанца. Так же дела обстоят и в СМИ России, и в культурном пространстве.
    Армения выигрывает пропагандистскую войну повсеместно. На примере Израиля мы видим, как грамотно и удачно выбрали армяне для себя главного лоббиста в лице депутата Зеэва Элькина. Они начали работать с ним ещё осенью 2006 года, вскоре после избрания Элькина. Последние годы он является главой правящей коалиции. Это был идеальный выбор для армян. Каждая вложенная в этот проект копейка принесла несколько рублей.
    Азербайджанское лобби в то же время возглавил депутат от партии Либермана Йосеф Шагал. Он почти не знал иврита и вошел в историю Кнессета благодаря скандалу, когда кричал на Элькина в зале заседаний прямо по-русски (в плохом смысле слова) и грозился снять с проармянского депутата ермолку с головы и засунуть её ему прямо туда…
    При этом азербайджанцев Шагал тоже не шибко жаловал, называя их просто «зверьём». Ему на смену пришел депутат Роберт Илатов, владеющий ивритом, но совершенно не образованный, не эффективный и не заметный.
    ИА REX: Можно согласиться с вашим утверждением, что политический реализм — это трезвое осознание собственных национальных интересов, которыми нельзя поступиться…. Но возможен ли рациональный подход к политике, когда речь идет о Кавказе?
    Нынешняя размолвка между Израилем и Азербайджаном — наглядный пример того, как портятся отношения между странами от торгашеской безответственности одних и прислуживания чужим интересам со стороны других. Если бы оба субъекта руководствовались своими собственными интересами, то дружба Израиля с Азербайджаном процветала бы вплоть до запуска совместного спутника имени Гейдара Алиева в космос. Нет сомнения, что Алиев был на самом деле выдающимся государственным деятелем. Его по сей день вспоминают с глубоким уважением все израильские политики, встречавшиеся с ним. Нам всем недостает сегодня государственных деятелей уровня Гейдара Алиева.

    Напомним, ИА REX провело опрос о роли диаспоры в пропагандистской войне. В нём приняли участие представители России, Грузии, Армении и Азербайджана. Большинство экспертов согласилось, что наиболее успешными в вопросах внешнеполитической пропаганды и взаимодействии государства и диаспоры является Армения. Как известно, азербайджанская диаспора в России многочисленнее армянской, но армянская диаспора лучше мобилизована и успешнее действует в поддержку Армении. Политика Государственного комитета по работе с диаспорой во главе с Назимом Ибрагимовым потерпела неудачу, что вынудило власти Азербайджана срочно искать ему замену.

  • Запись без названия 2234

    Caucasus Times — Президентские выборы в Абхазии назначены на 26 августа. У будущих кандидатов в президенты республики осталось совсем немного времени на предвыборную кампанию, всего три месяца. Однако данное обстоятельство лишь прибавляет остроту политической борьбе в маленькой республике.

    С первых дней, после смерти президента Багапша в Абхазии определились фавориты будущих выборов. Это ныне исполняющий обязанности президента Александр Анкваб, премьер-министр Сергей Шамба и лидер крупнейшей оппозиционной партии «Форум народного единства» Рауль Хаджимба.

    Однако главная интрига будущей выборной компании кроиться в вопросе о том, какие блоки и альянсы сложатся ближе к дате голосования. Союзы могут быть самые неожиданные. Рассмотрим все возможные варианты политических альянсов.

    Итак, несмотря на то, что практически все наблюдатели сходятся в том, что явных фаворитов предстоящей кампании только трое: – ныне исполняющий обязанности президента Александр Анкваб, премьер-министр Сергей Шамба и лидер крупнейшей оппозиционной партии «Форум народного единства» Рауль Хаджимба, в Абхазии есть и такие которые вычеркивают из этого списка Хаджимба. Хотя делают это совершенно зря.

    Если явный фаворит выборов Анкваб, и это никем не оспаривается, то в борьбе Шамба — Хаджимба позиции второго могут быть сильнее.

    Итак, Александр Анкваб. Сегодня в его распоряжении главный ресурс будущих выборов – власть. Он контролирует административный ресурс, региональные администрации и бюджет. Это очень хорошие составляющие для успеха на выборах. Предыдущая президентская кампания, когда Багапш получил второй срок, наглядно показала, что административный ресурс в абхазских условиях, вещь немаловажная. В ходу достаточно примитивные, но действенные меры. Можно, например, активизировать выдачу абхазских паспортов населению Гальского района. Учитывая, что этнические меньшинства всегда голосуют в основном за власть, этот ресурс очень даже эффективен.

    Помимо власти в активе ныне исполняющего обязанности президента и идейный электорат — традиционно поддерживающая его значительная часть населения Гудаутского района. Ему даже не придется сильно тратиться на избирательную кампанию. Вполне подходящие для Анкваба лозунги: – «порядок и законность» будут весьма востребованы абхазским электоратом.

    У абхазского электорального процесса есть свои нюансы, и они при их умелом использовании способны оказывать значительное влияние на выборы. Это абхазский регионализм в первую очередь. Принято, что страной еще с советских времен по очередности управляют выходцы с Гудаутского и Очамчирского районов. Ардзинба считался гудаутским, а Багапш был очамчирским. Багапш два срока был президентом Абхазии, поэтому теперь, в любом случае следующий лидер страны должен быть выходцем из Гудаутского района. Конечно, законом это нигде не оговорено, и исключение вполне может случиться, однако в этом плане перед Анквабом не стоит никаких препятствий, впрочем, как и перед Сергеем Шамба. Они оба выходцы из Гудаутского района.

    Позиции Сергея Шамба, по мнению значительной части наблюдателей, выглядят существенно скромнее. За его плечами участие в выборах 2004 года и десять процентов голосов. Принято считать, что его электорат — это интеллигенция, элита, возможно, бизнес и какая-то часть этнических меньшинств. Однако для уверенной победы этого совершенно недостаточно.

    В совершенно особой ситуации находится Рауль Хаджимба. Если оппозиция опять не подвергнется поляризации, то ее вполне может ожидать успех. Сами оппозиционные силы последние несколько лет демонстрируют наличие твердой идеологической платформы, ориентированной на широкие массы. И хотя политические лозунги оппозиции по-прежнему пахнут национализмом, а сама оппозиция не располагает большими финансовыми средствами, тем не менее, это уже качественно иная оппозиция. Да и доля протестного электората, к которому она может апеллировать, довольно высока.

    Если же рассмотреть возможность оппозиции через призму абхазского регионализма, то Хаджимба находится в очень любопытной ситуации. Он родился в селе Эшера Сухумского района, то есть, выходец из западной, гудаутской Абхазии. Но все знают, что корни его фамилии из Очамчирского района. Так что он и там и там свой. Это может быть важным фактором в его пользу. Многие очамчирцы будут голосовать за него уже только по этой причине.

    Кроме того, как политическая фигура, он сильно окреп за последние несколько лет.
    Во-первых, он умело набрал политические очки в ходе конфликта между абхазской общественностью и местными властями в вопросе присутствия российского капитала в Абхазии. В самой же оппозиции после последних выборов Хаджимба остался единственным лидером. Его конкуренты Беслан Бутба и Заур Ардзинба, разделившие с ним на выборах 2009 года оппозиционный электорат практически свернули свою политическую деятельность.

    Сможет ли повторить Анкваб успех Багапша на последних выборах и сможет ли он одержать победу уже в первом туре? Возможно, да. По мнению экспертов, на пятьдесят с небольшим процентов голосов он вполне может рассчитывать. Однако не стоит забывать, что многое зависит от нюансов, не лежащих на поверхности, но способных повлиять на итоги голосования.

    Итак, Анкваб — единственный в Абхазии политик, который может рискнуть и позволить себе играть в свою игру. То есть, подобрать себе команду исключительно из собственных предпочтений, не опираясь на союзы и блоки. Если он поведет себя так, то его правой рукой на педстоящих выборах станет вице-премьер Леонид Лакербая, его давний и преданный соратник. Лакербая в случае победы Анкваба может получить пост премьер-министра, но не вице-президента. Однако, исходя из традиции регионализма, если президент гудаутец Анкваб, то вице-президент должен быть очамчирец. Лакербая — выходец из Гудаутского района. Но для него это к лучшему. Должность вице-президента практически не наполнена реальным содержанием и власти у вице-президента, как правило, мало.

    Не исключено что Анкваб предложит должность вице-президента одному из лидеров армянской общины. В этом случае возникнет уникальная ситуация, которой еще не было в абхазском политическом процессе. Если Анкваб решится на это, то победа ему обеспечена. Армяне составляют более трети населения Абхазии. Армянская община безусловно проголосует за того кандидата, в команде с которым идет этнический армянин. Это очень эффективный ход, однако, пока его никто не применял.

    Все остальные вероятные кандидаты будут вынуждены опираться на блоки и союзы. У Сергея Шамба есть шанс опереться на бюрократию и госаппарат. Мягкий и демократичный он намного больше подходит для мечтающей о стабильности номенклатуры. Громадный чиновничий аппарат, не плохо подсевший на российские транши, очень боится Анкваба. И тут у Шамба есть определенный шанс. С кем бы он мог объединиться? Возможно, с Дауром Тарба, лидером партии «Единая Абхазия», которая и представляет абхазскую номенклатуру. Поддержку Шамба может оказать и движение ветеранов войны «Амцахара», один из локомотивов, который привел к власти Сергея Багапша. Трудно ответить на вопрос, насколько сейчас влиятельна «Амцахара», но мобилизовать себя она вполне способна.

    Можно точно сказать, с кем не объединится Сергей Шамба. У него не получится союз со Станиславом Лакоба, одним из самых влиятельных людей в Абхазии, который был союзником Багапша. От его поддержки будут сильно зависеть позиции любого кандидата. Но он вполне может поддержать Анкваба.

    Раулю Хаджимба будет достаточно сгруппировать вокруг себя многочисленные оппозиционные движения. У каждого из них есть свой электорат. В оппозиционном ряду наиболее выгодно для Хаджимбы выделяется радикальное движение «Аруаа». Это движение жестко настроенных по отношению к власти ветеранов войны, которое может мобилизовать серьезную электоральную поддержку. Но его лидер Вадим Смыр достаточно конфликтен по своей природе, и как политик не предсказуем. В самом начале он вполне может войти в альянс с Хаджимба, однако это не означает, что их союз доживет до выборов.

    Есть еще несколько ярких в абхазской политике фигур, которые выйдя на сцену выборов самостоятельно, будут аутсайдерами, но в союзе с более сильными фигурами способны оказать влияние на процесс.

    Беслан Бутба — одна из надежд прошлых президентских выборов. Он усиленно создавал себе имидж лидера оппозиции, и в каком-то смысле в этом преуспел. Но проиграв прошлые выборы, распустил команду и фактически перестал заниматься серьезной политической деятельностью. Он, как ни странно, может оказаться в команде Анкваба, причем, на ведущих ролях. А вот быть на третьих ролях у Хаджимба, скорее всего ему не позволят амбиции. Во время последней кампании, Бутба старался убедить Хаджимба быть у него на вторых позициях.

    Несмотря на столь короткий второй срок Багапша, за это время на политическую арену вышло несколько ярких лиц. Один из них, нынешний министр внутренних дел Леонид Дзяпш-ипа.

    Его волевые действия по борьбе с криминалом сразу же положительно повлияли на имидж политика. Однако, по мнению местных наблюдателей, его поддержка врядли способна существенно повысить рейтинг кандидата, к которому он примкнет. В первую очередь, потому что он еще не набрал необходимого политического веса.

    Если бы Багапш доработал второй срок, то Дзяпш-ипа стал бы вполне реальным претендентом на президентское кресло. Дзяпш-ипа работает на базе той же идеологии, что и Александр Анкваб. Это крепкий силовик, выступающий за наведение порядка. Однако на этом поле пока что Анкваб чувствует себя уверенней. Впрочем, Дзяпш-ипа может стать важным приобретением для любой из команд.

    В любом случае, сегодня делать определенные прогнозы о том, кто возглавит Абхазию еще рано, тем более что в течении трех предвыборных месяцев расклад политических сил может многократно меняться. Одним словом, политическая игра еще впереди, и экспертам остается лишь наблюдать за ней.

    Антон Кривенюк, специально для Caucasus Times

  • Провал переговоров в Казани может сдетонировать весь Южный Кавказ

    Провал переговоров в Казани может сдетонировать весь Южный Кавказ

    Роман Темников. Эксклюзивное интервью Новости-Азербайджан с политическим аналитиком, главным редактором информационно-аналитического агентства «3rd view» Рауфом Раджабовым:

    — Некоторые международные эксперты прогнозируют успех в урегулировании карабахского конфликта на 9-й встрече президентов Азербайджана и Армении при посредничестве российского президента, которая пройдет в Казани 25 июня в силу того, что у президента Медведева нынешний год является предвыборным и ему необходим успех для победы на будущих президентских выборах в России. Каковы Ваши ожидания от встречи в Казани?

    — С самого начала должен сказать, что процесс политического урегулирования Карабахского конфликта никак не связан с внутриполитическими процессами в Российской Федерации (РФ). То есть, избрание того или иного лица президентом РФ никак не связано с активизацией урегулирования Карабахского конфликта. Если же говорить прямо о президентских выборах в РФ, то создание Народного фронта и Агентства национальных инициатив в РФ идет в рамках предвыборной кампании нынешнего премьер-министра Владимира Путина, который и будет избран президентом страны в 2012 году.

    Что касается карабахского урегулирования, то ожидания от встречи в Казани высоки не только в Азербайджанской Республике (АР), но и в других странах Южного Кавказа. В первую очередь народы АР и Республики Армения (РА), а также армянская и азербайджанская общины Нагорного Карабаха надеются, что в Казани будет подписан некий промежуточный документ типа рамочного договора, в котором будут обозначены принципы урегулирования конфликта, которые принимают обе стороны, и реализация которых гарантируется со стороны стран-сопредседателей МГ ОБСЕ.

    В этой связи должен отметить ошибочность мнения о том, что все эти встречи протекают под знаком российского доминирования в переговорном процессе. Как американская, так и французская стороны дают свое согласие РФ на сближение позиций АР и РА и продвижение переговорного процесса к подписанию итогового документа. Таким образом, речь идет о достижении на сегодня консенсуса между странами-сопредседателями МГ ОБСЕ с целью подписания на встрече в Казани промежуточного соглашения.

    Но готовы ли сами стороны конфликта к подписанию этого документа – трудно сказать, так как Карабахский конфликт стал вопросом №1 в повестке дня внутриполитической борьбы в РА. Исходя из этого, прогнозировать, насколько политические элиты Армении сумеют внутри самой страны, а также армянская диаспора США и Франции прийти к консенсусу по данной проблематике, трудно сказать и это покажет итог встречи в Казани. Кстати, в Азербайджане вопрос урегулирования Карабахского конфликта не является вопросом №1 во взаимоотношениях власти и оппозиции. И если в Ереване основным вызовом является урегулирование Карабахского конфликта, то для Баку – это глобальные вызовы.

    Кроме этого, в вопросе Карабахского конфликта остаются не до конца проработанными некоторые важные вопросы, в частности – миротворцы. В каком составе и где они будут размещены? Логично, что они должны быть размещены по периметру Нагорного Карабаха, вокруг Лачинского коридора и вдоль всей госграницы между АР и РА. И здесь не ясен вопрос Кельбаджарского района.

    Другим важным и не решенным вопросом остается промежуточный статус Нагорного Карабаха, который не может быть вертикальным. То есть, тут важна степень доверия сторон друг к другу. Понятно, что ни одна из сторон не может добиться полного выполнения всего, чего желает. В таком случае, важным становится способность азербайджанского и армянского обществ к взаимовыгодным компромиссам. Ведь азербайджанцам и армянам придется жить вместе в Нагорном Карабахе, и поэтому официальному Баку и официальному Еревану предстоит свести к общему знаменателю все пожелания и требования азербайджанской и армянской общин Нагорного Карабаха. Насколько сторонам удастся договориться по всем вышеуказанным вопросам до встречи в Казани, настолько высоки шансы подписания более существенного документа, чем все предыдущие резолюции и заявления. Но если в Казани в очередной раз будет зачитано очередное беззубое заявление, то все мы станем свидетелями того, что конфигурация Минского переговорного процесса должна быть изменена.

    Думаю, что не случайным было на днях заявление Эрдогана о том, что он более не верит в МГ ОБСЕ и ничего не ждет от встречи в Казани. Не думаю, что Эрдоган может позволить себе бросаться словами. И действительно, если на встрече в Казани не будет достигнуто серьезного прорыва, то может случиться серьезный обвал, рухнет вся переговорная система. Это может привести к возникновению центробежных усилий, как в регионе Южного Кавказа, так и вокруг него. В таком положении вполне реально, что от любой провокации ситуация может сдетонировать.

    — Скоро в Турции состоятся парламентские выборы. Сможет ли ныне правящая партия сохранить за собой власть?

    — Если брать за основу различные социологические исследования, проводимые буквально в эти дни, то по всем выкладкам вновь побеждает Эрдоган. Но даже без этих опросов, по итогам 9 лет пребывания у власти в Турции партии «Справедливости и развития» (АКП), было реализовано много прогрессивного и эволюционного для турецкого общества. К примеру, в 2001 году, когда в Турции разразился финансовый кризис, инфляция достигала 68%, за 1 американский доллар давали около 700 тыс. турецких лир, и в течение нескольких месяцев в Турции разорился 21 банк. За время пребывания партии АКП во власти турецкая экономика стала одной из 15-ти мощнейших экономик в мире, и шестая в Европе. Инфляция в 2010 году снизилась до рекордно низкого за последние 40 лет уровня — 6,4%, а ВВП с 2002-го увеличился втрое, достигнув 700 млрд. долларов. Прогнозируемый рост ВВП Турции в 2011-2012 годах ожидается на уровне 4,1% и 4,3% соответственно. При этом аналогичные показатели в еврозоне не превысят 1,4% и 2,0%.

    Кстати, Турция является активным участником G-20, которая подмяла под себя G-8. Не потому ли «восьмерка» сегодня является неким рудиментом, и международное сообщество скоро от нее избавиться, а «двадцатка» трансформируется в очень авторитетный клуб.

    Успех правительства Реджепа Таййипа Эрдогана заключается в том, что они не исламисты, а технократы, профессионалы своего дела. Так, именно правительство Эрдогана инициировало внесение изменений и дополнений в Конституцию страны, что привело к тому, что основной закон станы трансформируется из военного устава в гражданскую конституцию. И данный процесс по демократизации турецкого общества будет продолжен. Кроме того, правительство Эрдогана активно лоббирует реализацию различных конфигураций энерготранспортного Южного коридора.

    Тем не менее, внутри страны у АКП есть сильная оппозиция, состоящая в основном из бывших военных, так как большинство нынешних военных разделяют нынешние ценности Турции, чем сформированные еще Кемалем Ататюрком.

    Если взять межгосударственные конфликты, которые были у Турции с арабским миром и с окружающими соседями, то политика «ноль проблем с соседями», реализуемая в последние годы, уже приносит свои плоды. Многое достигнуто в вопросе примирения Турции с арабским миром, балканскими странами, Грецией, ИРИ. Единственно, что пока не удается реализовать – это отношения Турции с Арменией. Но стороны все же подписали протоколы, и ни одна из сторон пока не отозвала своих подписей. Дело осталось за их ратификацией. Тем не менее, я полагаю, что после нынешних выборов начнется второй этап восстановления турецко-армянских отношений.

    Что касается внешней политики Турции, то за последние годы она отличается сбалансированностью. Это видно на примере того, что Турция не участвует в боевых действиях в Ираке и Исламской Республике Афганистан (ИРА). Будучи мусульманской страной и активным членом в ОИК и СВМДА, официальная Анкара не может не учитывать этой специфики. В то же время Турция помогает признанному правительству ИРА в подготовке силовиков. То есть, Турция работает на будущее ИРА.

    — Как же тогда объяснить на фоне улучшения отношений практически со всеми странами-соседями – ухудшение отношений с Израилем?

    — Действительно, за годы правления АКП произошло ухудшение отношений с Израилем. Но если ранее это проходило латентно, то случай с «Флотилией свободы» просто взорвал ситуацию. В таком положении Израиль просто обязан провести ревизию своих отношений с Турцией и, наконец, понять, что к Турции нельзя подходить с позиций – Турция обязана или должна что-то делать. Турция не является дубинкой или щитом в чьих-то руках. У Турции есть свои интересы и ценности, а также длинная и богатая история. В том числе, у Турции есть обязательства перед тюркским миром.

    Считаю, что тюркский элемент должен учитываться мировой политикой. Необходимо инициировать трехсторонний диалог – евреев, тюрков и арабов. Ведь гарантию на мирное сосуществование и на безопасность евреев могут дать только арабы и тюрки.

    — Как поступит правительство Эрдогана в отношении вступления в ЕС после победы на выборах?

    — Думаю, что актуальность вопроса вступления Турции в ЕС уменьшается с каждым годом. С одной стороны, ряд европейских стран по понятным причинам стремятся сохранить христианскую идентичность ЕС. С другой стороны, чем больше экономических проблем появляется в Евросоюзе (ЕС) и минимизируются возможности ЕС, тем менее актуальным становится вопрос вступления Турции в ЕС. Поэтому единственно правильным решением во взаимоотношениях ЕС-Турция может стать предоставление официальной Анкаре статуса привилегированного партнера. Вопрос лишь в том, в какой конфигурации будет протекать партнерство ЕС и Турции. Хотя, на взаимоотношения ЕС и Турции негативно влияет провал политики мультикультурализма в ряде европейских стран. Вместе с тем, следует помнить, что в Германии партию «Зеленых» возглавляет этнический турок. Следовательно, именно в Германии политика мультикультурализма не провалилась. Может официальному Брюсселю эту политику лучше проводить с участием Турции, что позволит заполнить привилегированное партнерство ЕС и Турции реальным содержанием. Мне представляется, что возможности для диалога культур в Европе обширны и неисчерпаемы.

    — Теперь по Ирану. Связаны ли последние события во внутриполитической жизни Ирана с противостоянием между президентом страны и ее духовным лидером?

    — Я не считаю, что в Исламской Республике Иран (ИРИ) имеет место противостояние президента этой страны Махмуда Ахмадинеджата и духовного лидера аятоллы Сейид Али Хосейни Хаменеи. На самом деле, противостояние происходит между президентом и спикером парламента Али Ардашир Ларинджани. То есть, на лицо борьба между нынешним президентом ИРИ Ахмадинеджадом и будущим – Ларинджани. Уверен, что импичмента и отставки Ахмадинеджата не будет, т.к. это не отвечает национальным интересам ИРИ.

    Сегодня в ИРИ идет обкатка тех технологий, которые Ларинджани будет применять в своей внутренней и внешней политике. Ларинджани позиционирует себя в некоторой степени реформатором и прагматиком. Он посылает мессидж о том, что в период своего президентства будет решать стоящие перед ИРИ проблемы: ядерная программа, статус Каспийского моря и т.д. совершенно иначе, чем нынешний президент, более прогрессивно и предсказуемо.

    Поэтому вброс информации о якобы идущей борьбе между духовным лидером и президентом ИРИ является не более чем пиартехнологией, более направленной на внешнюю аудиторию, дабы продемонстрировать наличие демократии в стране. Ведь внутри ИРИ такая информация лишь вредит не только Ахмадинеджату, но и всей политической элите, так как в стране очень почитается Конституция. И если бы президент ИРИ действительно не подчинялся духовному лидеру, то его не просто привлекли бы к суду через парламент, но Корпус стражей исламской революции (КСИР) его давно бы уже арестовал, а в дальнейшем возможно и казнили бы.

    Ахмадинеджад Конституции ИРИ не нарушал. Он, как глава правительства, уволил некоторых министров, и до назначения новых взял на себя временное исполнение их обязанностей, вот и все. Все его действия полностью соответствуют Конституции ИРИ.

  • В Казани будет дан импульс карабахскому переговорному процессу

    В Казани будет дан импульс карабахскому переговорному процессу

     

     

    Новости-Азербайджан, Роман Темников.

    В Казани будет дан импульс переговорному процессу по урегулированию карабахского конфликта, сказал в интервью Новости-Азербайджан политолог Расим Агаев.

    25 июня в Казани (Россия) состоится встреча президентов Азербайджана и Армении – Ильхама Алиева и Сержа Саргсяна при  посредничестве президента России Дмитрия Медведева, в ходе которой будет обсуждаться урегулирование карабахского конфликта. Это будет уже девятая встреча в подобном формате.

    «Российские президенты отличаются от американских и французских многими чертами, но одно из принципиальных отличий заключается в том, что на их судьбу менее всего влияет армянский фактор. Во-вторых, судьба президентства Медведева зависит от электората внутри России, так как его популярность серьезно уступает популярности премьера Путина. Медведев не является столь харизматичным лидером, в отличие от Путина, и значительные слои населения России предпочли бы видеть президентом страны Путина», — заявил Агаев.

    В связи с этим, политолог не считает, что прорыв на переговорах в Казани важен Медведеву с точки зрения предвыборной борьбы.

    «С другой стороны, Россию вполне устраивает сложившаяся ситуация вокруг урегулирования карабахского конфликта, так как позволяет держать руку на пульсе конфликта, влиять на стороны конфликта и вести миротворческий процесс», — отметил Агаев.

    По его словам, он не ожидает  прорыва на встрече президентов в Казани.

    «Дело в том, что президентам Азербайджана и Армении, особенно армянскому, приходится в переговорном процессе оглядываться на мнение общественности страны, особенно ее оппозиционной части. В силу этого маловероятно, чтобы  президенты были готовы к заключению прорывных решений. Но вместе с тем, стороны не могут не считаться со все возрастающим давлением со стороны США и ЕС, настаивающих на реальных шагах в сторону урегулирования конфликта. Поэтому на встрече могут быть проработаны моменты, связанные со статусом Нагорного Карабаха, освобождением оккупированных районов. Тут возможны компромиссные решения, и в этих вопросах Саргсян может изобразить желание найти решение, затянуть переговоры, чтобы и европейцев удовлетворить, и свое население не обидеть», — подчеркнул Агаев.

    Политолог все же ожидает, что по итогам переговоров в Казани будет дан импульс самому переговорному процессу.

    «В частности, будет организована очередная встреча глав МИД, соберутся эксперты, будут обсуждать различные вопросы, что затянется на несколько месяцев. А там придет время предвыборных кампаний, и переговорный процесс опять будет заморожен до окончания выборов», — продолжил Агаев.

    Вместе с тем политолог не исключает и того, что если Ильхаму Алиеву удастся склонить Ереван к тому варианту договора, за который он ратовал еще год назад: освобождение оккупированных районов и обсуждение отложенного статуса Нагорного Карабаха, то это можно будет преподнести как большой дипломатический успех Азербайджана, что сильно укрепит положение Ильхама Алиева.

    «В этом Алиев сейчас очень нуждается, так как происходящее в республике серьезно критикуется как со стороны внутренней оппозиции, так и извне», — резюмировал Агаев.

  • Мехмет Перинчек: «Российские военные трибуналы казнили тысячи армянских бандитов, истреблявших мусульман Турции и Кавказа»

    Мехмет Перинчек: «Российские военные трибуналы казнили тысячи армянских бандитов, истреблявших мусульман Турции и Кавказа»

     

     

     

     

    Интервью «Бакинского рабочего» с автором книги «Армянский вопрос в 120 документах из российских государственных архивов», историком Мехметом Перинчеком.

    — 20 апреля в Москве состоялась презентация вашей книги «Армянский вопрос в 120 документах из российских государственных архивов», в которой ясно видны масштаб и систематичность армянских преступлений в начале XX века в Османской империи и на Кавказе.

    Как и следовало ожидать, еще до выхода книги вокруг нее начался нешуточный ажиотаж…

    — Совершенно верно, разного рода эксперты в армянских СМИ, даже не успев ознакомиться с книгой, стали сыпать обвинения в мою сторону. В частности, директор Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона Владимир Захаров обвинил меня в том, что я не работал в архивах и никаких документов в моей книге нет.

    Это было заявлено Захаровым еще до выхода книги в свет. Он сказал, что якобы узнавал в Центральном архиве Москвы, где ему ответили, что Мехмет Перинчек в архиве не работал.

    Во-первых, в Москве нет никакого «Центрального архива», поэтому никуда Захаров просто по логике не мог позвонить. Во-вторых, в моей книге поименно указано: откуда и где я брал документы, вплоть до номера полки, на которой они лежат в архивах.

    Пусть Захаров и все, кто желает оппонировать,  сначала ознакомятся с книгой, в которой я писал всего лишь вступительное слово, а все остальное там фотокопии российских архивных документов, их текст и указание на то, из какого фонда или архива они взяты.

    А после все, кому угодно, могут звонить или идти по адресам архивов, которые я указал в книге, и проверять наличие документов, которые я привел.

    — Насколько я знаю, этот Захаров недавно был уволен с должности замдиректора Института Кавказских исследований МГИМО за излишне «проармянское поведение», а потом его подобрали и продолжили финансировать армянские круги, чтобы он конкретно занимался антиазербайджанской и антитурецкой пропагандой…

    — Отмечу, что Захаров вынужден был затем признаться, что ошибся по поводу того, что я якобы не работал в российских архивах. Дело в том, что на пресс-конференции в Москве я показал все пропуска, которые мне выдавались в архивах для их посещения.

    После этого на одном из мероприятий, где принимали участие Владимир Жириновский и другие политики, этот самый Захаров заявил, что если Перинчек собрал 120 архивных документов (хотя у меня их на порядок больше), то он будет работать в российских архивах и соберет больше доказательств, опровергающих армянские преступления в Турции и на Кавказе…

    — А может, вы, работая в архивах, выбирали именно те материалы, которые соответствуют выбранной вами теме, и откладывали в сторону те, что могут подтвердить армянскую концепцию о событиях 1915 года в Турции, и Захаров грозит теперь отыскать эти документы с целью написать опровержение на вашу книгу?

    — Дело в том, что я опубликовал всего 120 документов из российских архивов, но у меня хранятся тысячи подобных документов, взятых оттуда, и еще больше лежит в самих архивах.

    Захаров хочет доказать, что т.н. «геноцид» армян имел место. Однако максимум, что он сможет доказать, так это то, что в Османской Турции в начале XX века была взаимная резня, спровоцированная империалистическими державами с целью расчленить Турцию. А о том, что подобные события были спровоцированы, турецкая сторона и без того говорила, это подтверждают и архивные материалы, хранящиеся в России, США, Франции, Великобритании, Германии и других странах.

    — А что произошло на самой презентации книги? Если верить армянским СМИ, то армянские журналисты «вывели вас на чистую воду», да и вообще сорвали мероприятие…

    — На презентации было много представителей армянских СМИ, организаций, студентов и даже партии «Дашнакцутюн», да и вообще СМИ разных стран проявили большой интерес к этой презентации.

    После презентации я попросил турецких и азербайджанских гостей уступить армянам, чтобы те могли задать мне побольше вопросов.

    В итоге, я ответил на многочисленные вопросы армянской стороны, в частности, сделав уклон на то, что я не ссылался ни на азербайджанские, ни на турецкие источники, а только на архивы царской России, бывшей противником Османской Турции в Первой мировой войне, на многочисленные армянские источники и на некоторые документы советского периода.

    То есть фактически все источники были тогда враждебно настроены к Османской Турции, и поэтому мою книгу ну никак нельзя обвинить в предвзятости к армянам и выражении протурецкой позиции. Поняв все это, армянская сторона не придумала ничего лучшего, как попытаться устроить скандал на презентации в Москве, но и этот их шаг не возымел успеха.

    — Фактически ваша книга показала, что насилие армянских бандитов против турецкого, азербайджанского и в целом мусульманского населения не было спонтанным и являлось хорошо организованной и напрямую поддерживаемой внешними силами акцией…

    — Так оно и есть, и чтобы не быть голословным, я приведу неоднократно издававшуюся на различных языках мою книгу, где я просто привел рапорт начальника штаба Кавказской армии генерал-майора Болховитинова на имя наместника российского императора на Кавказе в 1915 году. В этом рапорте, отправленном в адрес российского высшего руководства, описывается деятельность армянских вооруженных отрядов в Турции и на Южном Кавказе в годы Первой мировой войны и дается обширная опись преступлений армянских отрядов, механизмов их претворения и тех сил, что поддерживали и обеспечивали эти кровавые акции.

    Так вот, на презентацию книги «Армянский вопрос в 120 документах из российских государственных архивов» в Москве пришли потомки генерала Болховитинова, которые выразили мне большую благодарность и рассказали много интересных фактов по этой теме.

    Особо отмечу, что генерал Болховитинов командовал частями русской армии и сам рапорт написан во время боевых действий против Османской Турции, то есть генерала нельзя обвинить в симпатиях к туркам.

    Генерал, выполняя свой долг, рапортует кавказскому наместнику о систематическом истреблении турецкого населения со стороны армянских отрядов и  принимаемых им по пресечению этого мерах. Болховитинов также советует наместнику не верить армянским «ходокам», которые, обивая пороги российских ведомств, различного рода ложью и ухищрениями пытались представить армянскую сторону пострадавшей.

    — Однако стоит отметить, что армянская пропаганда издает множество различных книг, якобы доказывающих факт «геноцида» армян в Османской Турции…

    — Любой желающий специалист может посмотреть, на что именно ссылаются армяне в своих претензиях и обвинениях к Турции. Выясняется, что ни один из этих «документов» нельзя найти, потрогать и прочесть в оригинале.

    Тогда как я ничего сам не пишу, а просто привожу поток архивных документов и переписки высокопоставленных российских  чиновников, констатирующих многочисленные факты массового уничтожения мусульманского населения Турции и Кавказа армянскими отрядами.

    То есть кому надо, тот и сам сопоставит и поймет, из чего состоит армянская позиция по отношению к событиям Первой мировой войны в Турции, и на что опираемся я и другие специалисты.

    Не найдя ничего, к чему можно придраться в моей книге, армянские СМИ решили очернить меня и стали писать, что я возглавляю отдел антиармянской пропаганды в турецких спецслужбах. И их мало интересует то, что в Турции нет такого отдела и вообще ничего подобного не существует. Затем армянские СМИ пустили слух, что презентация в Москве моей книги не состоялась. Однако презентация прошла, как и планировалось, на ней были даны ответы на вопросы гостей, после чего состоялся фуршет.

    — Какие архивные материалы вы считаете наиболее веским аргументом и доказательством того, что армянские отряды систематически и планомерно уничтожали турецкое, азербайджанское, курдское население Турции и Кавказа?

    — Я думаю, наиболее весомым аргументом являются собранные мною из российских архивов 786 страниц протоколов российских военных трибуналов, судивших и казнивших тысячи армянских бандитов, схваченных за резню мусульманского населения Турции и Кавказа.

    Это были военные трибуналы России — страны, воевавшей против Османской Турции. Так вот вы представьте: какие же зверства совершали армянские отряды, что российская сторона, готовившая и вооружавшая их на войну против Турции, вынуждена была сама судить и казнить армянских головорезов. В этих судебных протоколах собраны многочисленные факты массового истребления детей, женщин и стариков.

    В общей сложности в российских архивах я увидел тысячи таких судебных протоколов, согласно которым огромное количество армянских бандитов были осуждены или казнены за насилие и убийства в разных регионах Турции и Кавказа. Там поименно указаны все армянские наемники, осужденные и казненные за подобные преступления.

    — А вам не кажется, что было бы уместно опубликовать эти многочисленные судебные протоколы российских военных трибуналов в виде отдельной книги, в качестве самого весомого доказательства преступлений армянских банд против населения Турции и Кавказа?

    — Несомненно, я думаю над тем, чтобы издать такого рода книгу, состоящую из протоколов российских военных трибуналов. Большая часть этих протоколов описывает факты истребления  армянскими бандами целых турецких и азербайджанских сел, детей, женщин, стариков. Я думаю, важно именно то, что это архивные материалы царской России — страны, являвшейся противником Османской Турции.

    — Некоторые зарубежные исследо ватели утверждают, что имевшие место факты истребления мусульманского населения Турции и Кавказа армянскими отрядами были ответной реакцией на т.н. «геноцид» армян 1915 года. Насколько верно подобное утверждение?

    — Да, я часто слышу такое мнение армянской стороны, что турки якобы устроили «геноцид», а в ответ некоторые армяне-фанатики устроили резню с целью самозащиты и отмщения. Однако собранные мною из российских архивов материалы опровергают такую концепцию, поскольку есть немало документов о том, что армянские отряды истребляли турок еще до апреля—мая 1915 года, когда началась депортация армян прифронтовой полосы.

    К примеру, вот рапорт на имя коменданта крепости Карс от российского командира 589-й пешей дружины от 19 января 1915 года из захваченной русскими войсками Карсской области Турции. Здесь, в частности, отмечается: «…местные греки и армяне,.. разъезжая большими группами по курдским селениям, грабят курдские селения и насилуют курдских женщин. Все греки и армяне вооружены…». (Российский Государственный Военно-исторический архив (РГВИА).-Ф.2100.Оп.2.Д.460.Л.110.).

    — Это были единичные случаи истребления армянскими отрядами турецкого населения, или они имели массовый характер?

    — Нет, это не единичные случаи. Таких документов и рапортов, подтверждающих многочисленные факты насилия и зверств армянских отрядов против турецкого и азербайджанского населения, я обнаружил в российских архивах великое множество. Есть рапорты российских офицеров о том, что армянские банды открывали огонь по русским солдатам, которые хотели пресечь мародерства, насилия и убийства, чинимые армянскими бандитами против турецкого населения.

    В 65-страничном «Рапорте о деятельности армянских вооруженных отрядов в Турции и Закавказье в Первую мировую войну», написанном в 1915 году начальником Генерального штаба русской Кавказской армии генерал-майором Леонидом Болховитиновым, докладывается наместнику Кавказа о зверствах армянских отрядов против мирного населения и тех силах, что поддерживают и обеспечивают эту политику.

    — Многие исследователи оправдывают зверства армянских отрядов тем, что, мол, шла Первая мировая война и подобные случаи являются эпизодическими вспышками ответного насилия…

    — Я привел примеры армянских зверств до апреля 1915 года, но согласно российским архивам, армянские националисты устраивали резню еще задолго до Первой мировой войны. В 1905 году происходили армянские беспорядки, вылившиеся в армяно-татарскую (азербайджанскую — ред.) резню. По поводу причин всего этого многое проясняется из воспоминаний большевика-армянина Арутюняна о резне 1905 г. и дашнаках. (Арутюнян А.О. «Воспоминания», Ереван, Армянское государственное издательство, 1956. С.47—49.).

    «Возникшая в начале 1905 года в Баку братоубийственная резня продолжалась в Камарлинском районе, где орудовали дашнакские вооруженные бандиты-маузеристы. Дашнаки вели кампанию за уничтожение азербайджанцев под лозунгом «Убивай как можно больше, грабь, не щади никого». Они разъезжали по армянским селениям, произносили погромные речи, призывали трудовое крестьянство с оружием в руках «защищать честь и жизнь» армян, старались вооружить армянское население против азербайджанцев. Дашнакские бандиты грабили, убивали мирных жителей, поджигали их села. После окончания подобных походов эти так называемые «спасители» армянского народа возвращались домой, устраивали кутежи в честь своих «побед».

    Недостатка в оружии дашнаки не испытывали, так как они получали его по особому разрешению Воронцова-Дашкова, к которому посылались делегации, уполномоченные армянскими епископами — Хореном и Суреном», — отмечает Арутюнян.

    Далее Арутюнян рассказывает, что дашнаки пользовались полной поддержкой Армянской церкви и российского наместника на Кавказе, что наказывали и уничтожали любого армянина, не желавшего принимать участие в резне азербайджанцев или помогать в этом дашнакам. Он также рассказывает, что и его чуть было не убили за выступление против резни азербайджанцев.

    «Так, на одном собрании крестьян села Далар, организованном дашнаками, один их них, возведенный в ранг «национального героя», хмбапет Сумбат, стал рассказывать с особыми прикрасами о «подвигах» своего хумба, о том, как они уничтожали оставшееся в районе азербайджанское население, которое якобы было угрозой (…) На этом собрании [я] взял на себя смелость открыто возражать хмбапету Сумбату. С негодованием я заявил ему, что азербайджанцы района не являются угрозой для армян. Не успел я закончить свои слова, как хмбапет Сумбат вынул маузер и стал целиться им в меня, но, к моему счастью, в этот миг стоящий возле него мой школьный товарищ, учитель Хачик, остановил рукой маузериста, не дав ему расправиться с «большевиком», как называли меня дашнаки и хмбапеты нашего района», — отмечает Арутюнян.

    — То есть армянские же источники подтверждают, что дашнаки еще в 1905 году вели политику уничтожения тюркского населения Кавказа?

    — Да, вот именно, что это говорят армяне — живые свидетели зверств дашнаков на Кавказе. Я собрал большой архив писем дашнаков с угрозами в адрес богатых армян, не желавших платить дань. В этих письмах дашнаки угрожают убивать непослушных армянских богачей, похищать их детей, «расчленить и скормить собакам», если эти армяне откажутся платить ради «общего дела».

    У меня есть архивные документы о еще более ранних зверствах армянских бандитов, есть протоколы российских судов 1902—1903 гг. о судах над закавказскими армянами, занимавшимися контрабандой оружия для своих соплеменников в Османской Турции с целью подготовки восстания против властей.

    — Какие кровопролитные события происходили в регионе после 1918 года, когда обрели независимость Грузия, Азербайджан и Армения?

    — У меня есть отдельная подборка архивных документов, рассказывающих о преступных деяниях дашнакской Армении против народов Кавказа. Здесь описаны многочисленные факты массового истребления турецкого и азербайджанского народов. К примеру, дашнак Аслам Вахрам в 1920 году из Нового Баязета пишет доклад, где он похваляется тем, что уничтожал азербайджанское население на территории нынешней Армении:

    «Я уничтожил турецкое население в Басаркечаре (там находились азербайджанские села — Р.Г.), не разбираясь ни в чем. Но иногда жалеешь пули. Самое верное средство против этих собак — это то, чтобы после боя собрать всех уцелевших, переполнить колодцы ими и сверху добить тяжелыми камнями, чтобы их не стало больше на свете. Я так и поступил: собрал всех мужчин, женщин и детей и покончил с ними, заполнив камнями колодцы, куда они до этого были мною брошены…».

    По поводу массовой резни, учиненной дашнаками, пишет армянский историк А.А.Лалаян:

    «Дашнаки проявляли максимум «храбрости» в деле истребления турецких женщин и детей, стариков и больных».

    «Добровольческое» движение характеризуется тем, что дашнакские отряды во главе с кровожадными хмбапетами (Андраником, Амазаспом и другими) проявляли максимум «храбрости» в деле истребления турецких женщин и детей, стариков и больных. Занятые дашнакскими отрядами турецкие деревни высвобождались от живых людей и превращались в развалины, наполненные обезображенными жертвами. (…)

    Таким образом, один из итогов дашнакского добровольческого движения заключается в уничтожении десятков тысяч трудящихся турок. (…)». (Источник: Лалаян А.А. Контрреволюционный «Дашнакцутюн» и империалистическая война 1914—1918 гг. // Революционный Восток. 1936. №2—3. С.92—93.).

    Именно о систематической масштабной резне, учиненной дашнакскими отрядами над азербайджанским и турецким населением в 1918—1920 гг., у меня имеется множество рапортов российских, советских, турецких чиновников.

    — Мы неоднократно убеждались, что у армянской стороны, утверждающей о «геноциде» армян, с первоисточниками большие проблемы — или они сфальсифицированы, как «письма» Андоняна, или же вообще отсутствуют, как в недавно вышедшей книге главы Института Комитаса в Лондоне Ары Сарафяна «Доклад Талаата-паши о Геноциде армян в 1917 году». Вы знакомы с этим «трудом»?

    — По поводу книги Ары Сарафяна «Доклад Талаата-паши о Геноциде армян в 1917 году» вообще комическая ситуация: в книге нет вообще первоисточника «доклада Талаата-паши», якобы ссылаясь на который написал свой «труд» армянский автор. Хотелось бы понять, откуда взята вся эта писанина, и где хранится этот «доклад», чтобы ознакомиться с его содержанием.

    — Вы знаете о том, что после презентации вашей книги «Армянский вопрос в 120 документах из российских государственных архивов» в Москве прямо там же армяне скупили большую часть экземпляров, дабы уничтожить их?

    — Я об этом слышал, но не знаю, насколько это им удалось, однако хочу сказать, что это, видимо, их единственный ответный аргумент на мой труд.

    Пусть жгут, сколько хотят — мы вновь выпустим эту книгу большим тиражом и распространим ее повсюду. Тем самым они только увеличат интерес к книге и ее продажы.

    — Какие у вас планы, есть ли книги, которые готовятся к выпуску?

    — Я готовлю отдельным изданием российские архивные материалы о судах над армянскими бандитами, где подтверждается, что армянские формирования систематически уничтожали турецкое население, и это были не случайные акты, а большая запланированная акция, поддерживаемая извне.

    У меня 782 страницы судебных протоколов российских военных трибуналов, которые казнили армянских бандитов, вырезавших турецкое население. Это лишь часть большого архива российских документов, и я собираюсь издать эти протоколы в виде отдельной книги.

    Также я собираюсь на основе российских архивов выпустить книгу, посвященную малоизученным событиям 1908 года, когда в Российской империи по всей стране были проведены масштабные аресты армянских активистов, готовивших беспорядки и смуту, наподобие той, что удалось сделать армянам несколькими годами позже в Османской Турции.

    В 1908 году в разных городах России одновременно были арестованы 234 дашнакских лидера и тысячи активистов, и было возбуждено 586 уголовных дел за измену Родине и другие антигосударственные действия. Я собрал 5—6 тысяч страниц уголовных дел по этим судебным процессам.

    В 1908—1913 гг. шли судебные процессы, по итогам которых сотни и сотни дашнаков были осуждены и сосланы в Сибирь. То есть дашнаки хотели совершить по внешней указке в царской России такие же беспорядки, диверсии и резню, что учинили в 1914—1918 гг. в Османской империи во времена Первой мировой войны.

    — А что стало затем с этими осужденными дашнаками в России?

    — Этих изменников и бандитов в России затем помиловали, когда началась Первая мировая война, и послали воевать на Кавказ и турецкие земли против Османской Турции. Это подтверждает и начальник штаба Кавказской армии генерал-майор Болховитинов в своем рапорте на имя Кавказского наместника в 1915 году. В этом рапорте Болховитинов называет большой ошибкой то, что власти выпустили этих дашнаков, вооружили их и направили на Кавказский фронт, поскольку, по словам генерала, здесь дашнаки не воюют, а устраивают резню турецкого населения и занимаются мародерством.

    — То есть дашнаки изначально имели целью при любой возможности уничтожать коренное население Кавказа и Турции?

    — Об этих особенностях дашнакской идеологии еще в те годы писал грузинский меньшевик Кариби: «До появления армянских революционных деятелей, главным образом партии «Дашнакцутюн», Закавказье жило в мире и спокойствии…

    Пришли дашнаки со своей проповедью о создании сплошной армянской территории для будущей автономной Армении, и в дотоль патриархальную жизнь закавказской деревни ворвались чувства национальной вражды и ненависти.

    Для армянского населения ныне уже не тайна, что Дашнакцутюн, имевший выдающееся значение в армяно-татарской резне, нередко прибегал для доказательства своей необходимости к чисто провокаторским действиям, вроде якобы тактических нападений банд фидаев на соседнее татарское азербайджанское население, конечно, не остававшееся, в свою очередь, в долгу перед армянами.

    Это стремление Дашнакцутюн объяснялось им обыкновенно стремлением образовать более или менее значительные территории с одним сплошным армянским населением, в целях подготовки лучшей почвы для создания в будущем автономной Армении» (Кариби. «Красная книга»,Тифлис, 1920, с.49—50).

    Кариби отмечает, что любое европейское государство поступило бы так же, как поступила Турция с армянскими мятежниками в Первую мировую войну. Он отмечает, что ирландцы в Великобритании не сделали и одной десятой того, что натворили армяне в Турции, однако англичане практически истребили и изгнали ирландцев на корню.

    — Какие тенденции и изменения в армянском вопросе наблюдаются сегодня?

    — Ныне некоторые армянские националисты и политики начали обвинять Россию в соучастии в «геноциде» армян в Османской Турции. Что якобы Россия и Турция, сговорившись, ликвидировали дашнакскую Армению, разделили «армянские земли» и вместе учинили «геноцид» армян. Теперь армянская сторона обвиняет Россию и Турцию в «новом Карсском сговоре», тем самым намекая на то, что якобы обе страны в 1920-х гг. вместе уничтожили армян и их государство.

    На эту тему армянские эксперты пишут книги, где доказывают «вину и соучастие России». То есть армяне вновь становятся орудием в руках внешних сил, теперь уже против России.

    Ризван Гусейнов

    http://www.1news.az/interview/20110601113734885.html

  • Эрдоган стал законодателем новой политической моды

    Эрдоган стал законодателем новой политической моды

     

     

     

     

     

    Гюльнара Инандж.

    В Турции 12 июня пройдут парламентские выборы, которые определят будущее государства. Правящая партия справедливости и развития (AKP) в третий, и, по обещаниям премьер-министра Раджапа Таййыпа Эрдогана, в последний раз борется за места в парламенте. Идет жесткая борьба за власть с громкими обещаниями о федерализации страны, вплоть до скрытых съемок, компрометирующих членов Партии националистического движения (MHP).

    Политическую ситуацию в Турции в преддверие парламентских выборов в эксклюзивном интервью агентству Новости-Азербайджан комментирует политолог Тофик Абасов:

    — Какую политическую картину можно нарисовать в контексте предвыборной ситуации в Турции?

    — Турция находится на перепутье. Ей сейчас очень важно не свернуть с пути, который обеспечил ей реальный экономический рост, расширение поля внутренней социальной стабильности и уверенное позиционирование на международной арене.

    Турцию на протяжении долгого времени сдерживали, чтобы она была в орбите строго лимитированной демократии. И если кто-то в той ситуации развивался и процветал, то это были круги, с помощью которых генералитет регулировал экономику, комплекс внешнеполитических связей и прочие вопросы, находившиеся под монополией верхов.

    Нынешняя правящая партия вывела новую формулу реальной для Турции свободы, которая позволила подкосить коррупцию, протекционизм, кумовство.

    — С уходом в отставку председателя Республиканской народной партии (CHP) Дениза Байкала эта организация ослабла. Какой может быть будущее партии, которая в свое время сыграла важную роль в становлении страны?

    — Партия Ататюрка свою историческую миссию выполнила. Фактически, это была ярко выраженная партия власти, у которой были неограниченные привилегии. И после создания республики она фактически репрессивными методами насаждала демократию.

    Это делалось по заказу Запада. И наивно было думать, что она выльется в нечто настоящее, а не суррогатное.

    Вкус настоящей демократии турки стали ощущать в последние годы, когда правящая партия сокрушила систему государственного капитализма, которая была прерогативой горстки людей и военных.

    Свобода самовыражения не замедлила отразиться на социальной составляющей страны.

    РНП не смогла предвосхитить те процессы, которые были неизбежны. Старый политический багаж не дал ей выжить.

    Этой партии надо серьезно реформироваться и проповедовать то, что ведет к реальной, а не декларативной демократии.

    — Курдская партия, представленная в парламенте Турции, радикально пытается добиться доступа своих активистов к выборам. Но речь идет о тех, кто ранее был причастен к террору и преступлениям ПКК. На этом фоне звучат заявления о перспективе федерализации Турции. К чему это ведет?

    — Дело в том, что прежние правящие партии установили табу на курдскую тему. От этого проблема не перестала существовать. Она латентно разъедала общество, превратила всю восточную часть государства в своеобразную резервацию, оторванную от элементарного развития. Не случайно жизнью на востоке пугали всех, кто преступал порог дозволенного в центрах жизни на западе страны. Курдскую проблему надо решать, работая с курдами, а не вынашивая закрытые программы. И это дело не одного дня.

    Гибкость и только гибкость может обеспечить залог успеха в этом разрезе. И все, что касается перспектив федерализации, должны решить сами граждане страны, и никто более.

    — Премьер-министр Эрдоган и его сподвижники из Партии справедливости и развития (AKP) заявили, что баллотируются в парламент в последний раз. Думается, что им удастся добиться поддержки большинства избирателей?

    — Не думаю, что Эрдоган и его окружение лукавят. Они достаточно образованные и культурные персоны, чтобы спекулировать на этой теме. К тому же эти прагматики прекрасно понимают, что у их партии будет будущее, если придет новая смена. Здоровая преемственность и является залогом успеха на новую перспективу.

    Ну и на этом этапе провозглашение курса на омоложение тоже принесет дивиденды.

    — Попытка теракта против Эрдогана — это результат обострения политической ситуации в стране накануне выборов или же следствие глубоких геополитических процессов?

    — Затрудняюсь ответить на этот вопрос. Бесспорно, ситуация перед решающими выборами всегда накаляется. Вполне возможно, что на премьера покушалась внутренняя реакционно настроенная оппозиция.

    Но нельзя исключать и причастность внешних сил, для которых нынешние лидеры Турции стали костью в горле.

    В любом случае, все попытки насильственного переформатирования могут до предела обострить ситуацию в стране, которая нащупала свой путь к реальной стабильности

    — В Турции умеренный Ислам, сливаясь со светскостью, демонстрирует уникальную форму демократии. Эта форма правления стала примером для Востока. За два срока нахождения у власти Эрдогану удалось укрепить эту позицию. Его оппоненты в случае прихода к власти будут следовать этой формуле или Турцию ожидают перемены?

    — Есть процессы, которые невозможно свернуть на полпути. Если даже придут оппоненты партии Эрдогана, то они не смогут позволить себе зигзагообразные перемены. И потом, от добра добра не ищут. Если за время правления Эрдогага накоплено много полезного, зачем от этого отказываться? Лучше на это опереться и развить успех.

    — Участвуют ли лоббистские силы Запада во внутриполитических процессах в Турции?

    — Безусловно. Эти силы прекрасно понимают, что Турция сегодня является не только плацдармом или базой Запада в его кровном противостоянии с исламским миром. Современная Турция — это еще и уникальная площадка и живой инструмент, с помощью которого могут найти скорое решение вязкие проблемы огромного региона. Этим обстоятельством не могут пренебрегать западные круги.

    — В США был пример принятия оппонента в свою команду – это президент Б.Обама и Госсекретарь Х. Клинтон. Возможен ли подобный вариант в Турции для смягчения внутриполитической обстановки в стране?

    — Вполне. Эрдоган — очень гибкий и маневренный политик. Он воспринимает и критику, позволяет оппонентам высказаться. Это очень важно для такой страны, где ждут своего решения очень непростые затянувшиеся проблемы. Думаю, что премьер, будучи решительным, не побоится пойти на коалицию с соперниками. Обычно от перспектив создания блоков уклоняются слабые и трусливые. Эрдоган, как мне кажется, к таковым не относится.

    — Согласно опросам, партия Эрдогана после 12 июня вновь может создать единоличное правительство. Что является залогом доверия избирателей к Партии справедливости и развития?

    — Полагаю, откровенность, открытость и дееспособность этой партии. Эрдоган стал законодателем новой политической моды, когда лидер, замечу сильный, уверенно идет в народ, чтобы услышать его и учесть в своей работе ожидания сограждан.

    По этой части Эрдоган заметно оторвался от многих современников — лидеров, которые, придя к власти, опускают руки и работают вполсилы. Эрдоган же, наоборот, энергетически питается от победы, чтобы весь свой ресурс потратить на выполнение обещанных реформ.

    Не скажу, что прямо все у его команды получается. Но то, что его команда выкладывается, это бесспорно. В эту партию поверили, на нее надеются. Это факт.

    источник:

  • Проазербайджанские и протурецкие силы в израильском Кнессете сильнее, чем проармянские

    Проазербайджанские и протурецкие силы в израильском Кнессете сильнее, чем проармянские


    Гюльнара Инандж.

    Эксклюзивное интервью Новости-Азербайджан с заместителем главного редактора крупного израильского русскоязычного ресурса www.izrus.co.il , политологом Александром Гольденштейном (Alexander Goldenshtein):

    — Как сообщает пресс-служба партии Ликуд, Комиссии Кнессета по образованию и культуре поручено рассмотреть вопрос о признании Израилем геноцида армян и представить резолюцию на утверждение парламента. Решение об этом принято депутатами единогласно. Будет ли этот процесс иметь продолжение или будет отклонен?

    — Вопрос признания геноцида армян поднимается в Кнессете почти ежегодно, в этом нет ничего нового. До сих пор обсуждение этой проблемы передавалось в комиссию по иностранным делам и обороне, чьи заседания закрыты для широкой общественности. На сей раз дискуссия пройдет в «открытой» комиссии. Это и есть главное достижение Зеэва Элькина, председателя парламентской коалиции и бывшего председателя межпарламентской ассоциации «Израиль-Армения».

    Действительно, по уставу Кнессета комиссия по образованию, культуре и спорту должна рассмотреть возможность признания геноцида армян 1915 года и представить резолюцию на утверждение парламента, но не проводить голосование. Смею предполагать, что голосования не будет.

    — В вопросе так называемого геноцида армян, как вы знаете, Турция и Азербайджан выступают с общей позиции.  В случае  одобрения в Кнессете, это вызовет недовольство  Азербайджана, так как этот вопрос для Баку не менее болезненный, чем для Анкары,  учитывая, что  20% территории Азербайджана  находятся под оккупацией Армении. Не рискует ли Израиль потерять доверие стратегического партнера не только в лице Турции, но и Азербайджана?

    — Именно по этой причине голосования и не будет. Проазербайджанские и протурецкие силы в Кнессете намного сильнее, чем проармянские. Глава комиссии по образованию, культуре и спорту депутат Алекс Миллер – представитель фракции «Наш дом Израиль», во главе которой стоит глава внешнеполитического ведомства Авигдор Либерман – один из архитекторов стратегического партнерства с Азербайджаном. Миллер не допустит ни голосования, ни слишком «шумных» заседаний…

    Заместитель министра иностранных дел Дани Аялон сообщил порталу IzRus, что он думает по этому вопросу. «Нет ни единого шанса на то, что Кнессет признает армянский геноцид. Это – невозможно. Мы не можем позволить себе из-за спорных вопросов истории, касающихся событий столетней давности, портить отношения со своим главным стратегическим партнером в мусульманском мире – Азербайджаном», — в такой однозначной форме заместитель Либермана отреагировал на голосование в Кнессете по этой проблематике.

    Кстати, самым надежным союзником Либермана в данном контексте является президент Шимон Перес. Еще в 2001 году, будучи главой дипломатического ведомства, он заявил: «Бессмысленно утверждать, что армяне, подобно евреям, подверглись геноциду. В вопросе геноцида идентификация армян с евреями неприемлема». А восемь лет спустя Перес стал первым президентом Израиля, посетившим с официальным визитом Азербайджан.

    — Вопрос так называемого армянского геноцида для многих стран и политиков является инструментом давления на Турцию, в том числе и на Азербайджан. Какую цель преследуют израильские политики, напирая на этот вопрос в настоящее время, на фоне осложнения геополитической ситуации в регионе?

    — Есть те, кто действительно желают надавить, и даже отомстить Турции за то, что Р.Т. Эрдоган за каких-то пару лет превратил два дружественных народа чуть ли не во врагов. Надо понять, что в Израиле очень болезненно относятся к политике Эрдогана, даже простые люди – отнюдь не политики, академики или политологи, считают, что нас предали.

    Важно отметить, что далеко не все понимают уровень напряжения между Арменией и Азербайджаном. Даже парламентарии зачастую плохо знакомы с геополитикой малой Азии и Южного Кавказа. Не все могут провести параллель между признанием геноцида армян в Турции и торговлей между Израилем и Азербайджаном.

    Важно понять, что вопрос признания геноцида армян поднимается не только из-за «большой человечности», но и из-за разборок в правительстве. Например, в партии «Наш дом Израиль» уверены, что депутаты от «Ликуда» намеренно педалируют эту тему, не столько из моральных побуждений, сколько действуя в пику Либерману. Сам лидер НДИ этого также не исключает. Нам стало известно, что вечером 18 мая, после голосования Кнессета по армянскому геноциду, он ясно дал понять на встрече с Нетаньяху, что уступать не намерен…

    — Тем временем, президент США Б. Обама предложил Израилю безопасность взамен на территории, что не было принято Б.Нетаньяху. Как повлияет на ход предстоящих палестино-израильских переговоров позиция Белого Дома?

    — Эта позиция меняется с каждым днем, и каждый трактует ее, как хочет. В нашем Кнессете 120 депутатов, и каждый имеет свое мнение. Я прочитал десятки статей и выслушал дюжину комментаторов – каждый видит ситуацию по-своему. Однако насчет «гаранта безопасности» могу сказать одно: в Израиле не верят в эти гаранты. Бумажки, договоры, гаранты – все это хорошо на словах. В реальной жизни истребители, танки и спецслужбы куда важнее и эффективней всяких «гарантов».

    Касательно переговоров между Израилем и ПА – они застопорились. Израиль отказывается вести переговоры с террористами, которые не признают существование Израиля. Переговоры в данном случае – это фикция.

    — Что подтолкнуло к объединению конфликтовавших между собой Хамас и Фатх, и что от этого единства следует ожидать в дальнейшем?

    — Причиной объединения стала… слабость. Наши политики уже заметили, что причиной паники стала «Арабская весна». Один из покровителей ФАТХа – всесильный до недавних пор президент Египта Хосни Мубарак, находится в эти дни под судом. «Патрон» ХАМАСа Башар Асад занят своими внутренними проблемами – восстанием своего народа, и ему не до палестинцев. В связи с этим, обе организации ищут сближения. Что будет дальше, нетрудно предсказать – кроме некоторых ангажированных комментаторов да радикально-левых депутатов, все уверены, что вскоре возобновятся стычки между палестинскими движениями, в результате чего ХАМАС возьмет под свой контроль Западный берег реки Иордан. Не исключается и возможность того, что ракеты полетят на Израиль и с этого направления, что может привести к новым операциям вроде «Защитной стены» или «Литого свинца».

    — После заявлений Обамы,  может ли Москва получить ключ палестино-израильских переговоров. То есть, Белый Дом не смог получить доверие палестинцев. Москва еще с советского периода поддерживает палестинцев и пользуется их доверием. Какой оттенок привнесет московская встреча в процесс переговоров между Израилем и Палестиной?

    — МИД Израиля считает, что поездка палестинцев в Москву не приведет ни к чему. Россия будет следовать линии Квартета международных посредников, однако понятно, что ХАМАС не примет ее,  поездка в Москву является демонстративной. Разумеется, официальный Израиль очень недоволен тем, что Россия принимает у себя террористов (делегацию ХАМАСа в Москве возглавляет заместитель главы Политбюро этой организации Муса Абу-Марзук – член международной Ассоциации мусульманских братьев, которая внесена Верховным судом РФ в список террористических организаций), но с этим приходится мириться.

    Нет сомнений, что Вашингтон теряет позиции на Ближнем Востоке. Но без него мир в регионе не заключить, потому что больше просто-напросто некому. Европа не является однородным механизмом, Китаю это не нужно, Россия имеет слишком мало веса. Так что, Москва пытается обрести вес, проявляя инициативу, а палестинцы показывают миру, что их принимают в столице одной из крупнейших мировых держав. Обеим сторонам это выгодно, хоть дивиденды и малы…

     

  • Черкесское танго на троих

    Черкесское танго на троих

    Антон Кривенюк, Сухум, специально для Caucasus Times

    Caucasus Times — В субботу, 21 мая в Сухуме отмечали день памяти Махаджиров, жертв массовой депортации народов Западного Кавказа после Кавказской войны. Впервые в Абхазии этот день празднуют тогда же, когда и на всем Северном Кавказе. До прошлого года, этот день отмечался 31 мая.

    Сбоку от президентского дворца, в сквере на берегу моря находится место, где принято собираться в этот день и кидать на воду венки. Теперь здесь стоит памятник жертвам махаджирства, который установили только в прошлом году, до тех пор здесь стоял памятный камень.

    На этом месте в Сухуме поминают не только махаджиров. Здесь же каждый год 24 апреля представители армянской общины Абхазии кидают в воду венки в память жертв геноцида армян.

    Трагедии абхазов и армян почти совпали по времени. Абхазы покидали родину в 60-80-х годах позапрошлого столетия, а спустя всего десятилетие в обратную сторону поплыли армяне, жившие в Османской империи. На языке имперских историков эти трагедии цинично назывались «обменом населения».

    В прошлые годы махаджирство было темой, которую доставали из архива истории на один день, в этом году «черкесский вопрос» в Абхазии не ограничится гвоздиками на морской глади.

    Во-первых, в соседней Грузии признали геноцид черкесов. Во-вторых, Олимпиада неумолимо приближается, и это главный катализатор черкесского вопроса.
    Хотя оба этих события произошли за пределами страны, к Абхазии они имеют самое непосредственное отношение.

    В Сухуме никто с криками «ура» решение грузинского парламента не принял. Но в стране, которая является частью черкесской цивилизации, и в которой махаджирство опустошило половину территории, события окончания Кавказской войны вряд ли будут восприниматься не как «геноцид».

    В связи с решением грузинского парламента, абхазская линия оказалась в сложной ситуации. Во-первых, Абхазия в силу геополитических условий не будет находиться в стане сторонников признания геноцида, и это может внести раскол в давний абхазо-адыгский союз. Во-вторых, пути международного черкесского движения и Абхазии могут разойтись. Черкесские диаспоры как минимум со сдержанным оптимизмом, а чаще с радостью восприняли новость о признании геноцида парламентом Грузии. Нейтрально к этой новости отнеслись лишь некоторые организации, представляющие черкесскую диаспору в Турции, у которых сложились «особые отношения» с Москвой.

    Сухум не может встать вместе с ликующими черкесами по вполне очевидным причинам. Во-первых, в Абхазии не примут хорошие новости из Тбилиси. Но что более важно, даже сдержанная, объективная реакция на это событие в Сухуме стала бы наверняка самым сильным ударом по отношениям с Россией.

    Впрочем, в Абхазии есть особый взгляд на грузино-черкесскую дружбу. Дело в том, что Грузия исторически была врагом черкесской цивилизации не меньшим, чем Россия. Во время Кавказской войны Грузия не просто выступала как союзник империи, а вместе с ней участвовала в карательных операциях против горцев. Когда, в 1864 году закончилась война, грузинское дворянство получило особую благодарность от российского императора за участие в покорении Западного Кавказа.

    Более того, именно в распоряжении Грузии оказались все бонусы российского завоевания кавказского Причерноморья. В Тбилиси началась агитационная кампания за переселение грузин в опустевшие районы черноморского бассейна, причем, тогдашней грузинской элите удалось убедить имперские власти в том, что именно грузины могут безболезненно колонизировать пустые земли.

    В распоряжении Грузии оказался целый век для колонизации Абхазии, а грузинские историки и сегодня утверждают, что Сочи тоже является исторической областью Грузии.

    Последняя война 1992-1993 годов тоже в широком смысле была войной Грузии против адыгского мира. И именно грузино-абхазская война возродила исторический союз абхазо-адыгских народов.

    В Абхазии позиция экспертного сообщества, в общем, близка более лояльно настроенной по отношению к России части черкесских диаспор. Есть понимание, что черкесскую проблему Москве придется решать, и чем больше это решение будет откладываться, тем больше политических поражений будет у России в канун Олимпиады.

    Совсем недавно был период времени, когда международное черкесское сообщество было почти союзником России. Признание Абхазии в 2008 году вызвало восторг среди адыгских диаспор и ощущение, что вековому конфликту с Россией скоро придет конец. В черкесском мире Абхазия воспринимается как сбывшаяся мечта о государственности и своем куске земли на планете. И шаг, который сделала Москва, признав Абхазию, воспринимался как отчасти и признание Россией ошибок полуторавековой давности.

    Однако в дальнейшем процесс сближения не продолжился. Даже такой важный шаг, как принятие в России закона о соотечественниках, в котором признаны права черкесов на возвращение и адаптацию, не был должным образом распиарен.
    В итоге, Москва потеряла лидирующую роль в урегулировании черкесского вопроса и передала пальму первенства Грузии.

    Абхазии во всей этой ситуации остается быть лишь наблюдателем.

  • Вступая в «Движение неприсоединения», Баку дрейфует в сторону третьего мира

    Вступая в «Движение неприсоединения», Баку дрейфует в сторону третьего мира

    Роман Темников. Эксклюзивное интервью агентства Новости-Азербайджан с политологом Расимом Агаевым:

    — Как Вы расцениваете намерение официального Баку вступить в «Движение неприсоединения?

    — Азербайджан уже на протяжении многих лет имеет статус наблюдателя при этом движении. А то, что мы видим сейчас – закономерное продолжение прежней политики, которое должно завершиться вступлением в «Движение неприсоединения». Инициаторами этого Движения в свое время были Иосиф Броз Тито, Гамаль Абдель Насер, Джавахарлал Неру. Они выступили с данной инициативой в период обострения противостояния двух военно-политических блоков: НАТО и ОВД. В ту пору Движение имело большое значение, так как ограничивало влияние блоковых организаций. Это Движение доказало свою силу и необходимость. Но с распадом СССР, несмотря на продолжение существования и регулярные встречи глав МИД стран-членов, все же Движение переживает не лучшие времена. Ведь мир существенно изменился, и тенденции, наблюдаемые в последние 10 лет, лишают Движение смысла существования. Как известно, в мире есть только один военный блок – НАТО.

    Что самое интересное, новые независимые государства, в том числе и Азербайджан, обладающие статусом наблюдателя при «Движении неприсоединения», с обретением независимости твердят о необходимости интеграции в евроатлантическое пространство, в том числе и в НАТО, и активно сотрудничают с НАТО. Россия осталась без своего блока. А все разговоры об ОДКБ не тянут на военно-политический блок, так как на деле ОДКБ является лишь продолжением западных и общемировых усилий по борьбе с международным терроризмом в районе «Хартленда».

    Безусловно, стремление официального Баку вступить в «Движение неприсоединения» придает некоторые особенные штрихи к внешнеполитическому курсу Азербайджана, но это же размазывает усилия по приданию этому курсу прозападной ориентации. С другой стороны, Азербайджан является европейским государством, говорит об интеграции в Европу, но, вступая в Движение, мы фактически дрейфуем в афро-азиатском направлении, в сторону третьего мира.

    В долгосрочной перспективе, вполне возможно, что пребывание Азербайджана в «Движении неприсоединения» будет уместным. Но трудно сказать, какой тогда будет конфигурация политических сил в мире. Также не ясно, что тогда будет с натовскими устремлениями Азербайджана, так как вся армия переходит уже на натовские стандарты. То есть, во всей ситуации с вступлением Азербайджана в это Движение есть двойственность, неопределенность. Между тем, в политике важна определенность.

    Я лично считаю, что будущее Азербайджана в европеизации. А в Движении нам придется прозябать рядом с Суданом, Шри-Ланкой и т.д., и вообще, никаких особых приобретений для Азербайджана я не вижу.

    — Содержит ли какой-то месседж и для Азербайджана недавнее заявление президента Барака Обамы о том, что США в ближайшие месяцы намерены использовать все свое влияние для стимулирования процесса реформ в регионе Ближнего Востока и Северной Африки, и о том, что страны, берущие на себя риски и обязательства по проведению реформ, получат полную поддержку Соединенных Штатов?

    — Это заявление Обамы грозит всем тем лидерам, кто притормозил демократические процессы в своих странах и не желает подчиняться общемировой тенденции, направленной на демократизацию. А чисто политически это заявление еще следует понимать и так, что США берут на себя роль доминантной державы в мире, США также берут на себя обязательства по сохранению мира во всем мире, борьбе с терроризмом, наркотрафиком, и поэтому весь мир должен считаться с данным фактом. Те, кто будут считаться с этим, проводить демократические реформы в своих странах, они будут пользоваться режимом наибольшего благоприятствования. А те, кто будет сопротивляться и увлекутся балансировкой на нескольких стульях, им ничего не светит. Лавирование между мировыми силами имеет право на жизнь, обладает некоторыми преимуществами. Но оно же опасно тем, что в итоге приходится делать выбор.

    Более того, тут проглядывается новая расстановка мировых политических сил. Меняется их диспозиция. Американцы предлагают играть по правилам, а не как кому взбредет в голову. Это должны понимать не только в Азербайджане, но и даже в России.

    — Как будет развиваться ситуация вокруг создания системы ПРО?

    — На данный момент Россия находится в более выигрышной позиции, так как пока шел спор с США, Москва расположила новую мощную РЛС под Армавиром. Тем самым Россия выбила у США главный козырь в отношении ракетной опасности со стороны Ирана: ведь в течение 6 секунд РЛС в Габале фиксирует запуск любой ракеты в радиусе 6 тысяч километров, и это же дублируется РЛС в Армавире. Возникает вопрос, зачем тогда необходимы РЛС у западных границ России? Ни одна иранская ракета не сможет туда долететь незамеченной. При этом правительства некоторых европейских стран с пониманием относятся к такой позиции России. Таким образом, российское предложение по созданию совместной ПРО более разумно, и спор еще будет продолжаться.

  • Модест Колеров поздравил Баку с выгодным приграничным приобретением

    Модест Колеров поздравил Баку с выгодным приграничным приобретением

    Гюльнара Инандж

    Эксклюзивное интервью для агентства Новости-Азербайджан главного редактора крупнейшего российского агентства Регнум, политолога Модеста Колерова.

    — Правительство РФ на днях утвердило соглашение об определении границ между Азербайджаном и Россией, подписанное президентами осенью прошлого года и передало для обсуждения в Думу. Так как это первое подобное соглашение с соседними странами, то становится очевидность его геополитического значения для Азербайджана. Какие дивиденды или обещания получила Россия, идя на такой важный шаг, являющейся приоритетным и важным для Азербайджана?

    -«Договор о государственной границе между Азербайджанской Республикой и Российской Федерацией» внесён президентом Медведевым в Государственную Думу для его ратификации. По мнению большинства экспертов в Дагестане, территорию и население которого непосредственно затрагивает этот договор, он является масштабной и неоправданной уступкой России Азербайджану, в обмен на которую ни Россия в целом, ни Дагестан в частности — ничего конкретного не получили. Единственное приобретение России, которое приходит на ум в связи с этим договором, — это общее суждение о том, что отсутствие пограничных споров — благо, а уступки соседу должны быть высоко оценены соседом. Никакого иного смысла уступки России не имеют. На практике же эти уступки — лишь часть «ухаживаний», которым Россия подвергает Азербайджан в последние годы. Можно предположить, что таким образом некто надеется оторвать Баку от антироссийского проекта NABUCCO, но и эти предположения — чисто умозрительные. Судьба этого проекта не зависит от Азербайджана. Почему же Россия идёт на эти уступки? Похоже, в её внешней политике наступило время, когда хочется быстро достичь большого миротворческого результата. Но и это иллюзия — такого результата не будет. А Баку можно поздравить с выгодным приграничным приобретением.

    -Серьезное место во взаимоотношениях Азербайджана и России занимает нагорно-карабахский вопрос. Несмотря на обвинения России в предвзятости в этом вопросе и поддержке позиции Армении, именно Россия расположенная близко к конфликту находится в зоне риска нерешенного конфликта.

    — В последние годы Россия в этом вопросе гораздо ближе находится к Азербайджану, и именно из Азербайджана исходит сценарий возобновления вооружённого конфликта. Так что риски России при реализации этого сценария (на мой взгляд, сильно преувеличенные) — это риски её стратегического партнёрства с Азербайджаном.

    -Если ранее шли интенсивные переговоры о возможности освобождения 7 оккупированных армянами районов Азербайджана на что очевидно имелись негласные согласия Запада и региональных держав, то после арабских событий региональные державы, в частности Россия и Турция против возможности возобновления военных действий в нагорно-карабахском фронте.

    — Россия никогда не соглашалась с перспективой возобновления военных действий. Это никак не связано с арабскими событиями. Что же касается освобождения оккупированных районов, то число их, о котором говорилось с наибольшей долей вероятности, 5, а не 7. Да и из 5 районов реально могли и могут быть освобождены лишь 1-2. И перспектива эта не изменилась.


    -Сочинская встреча президентов Азербайджана, России и Армении и подписание соглашения тоже подтверждает этот подход. Российские и армянские СМИ сообщили, что Азербайджан впервые подписал документ о неприменении военной силы в разрешении конфликта, но в официальных данных распространенных об этом нет ни слова. Молчание азербайджанской стороны говорит о том, что если даже было подобное согласие, то оно было дано устно, так как в подписанном документе об этом не указано.

    — Обязательства о неприменении силы звучали устно и письменно исходили с азербайджанской стороны не раз. И точно так же не раз дезавуировались. Поэтому и восторги российских и армянских СМИ на этот счёт, и молчание азербайджанских — ничего нового не значит. В конфликте пока существует баланс сил, угроз и сдерживания — это единственное существенно. Больше ничего.

  • Джинны и Судный день: политическая борьба в Иране вошла в метафизическую плоскость

    Джинны и Судный день: политическая борьба в Иране вошла в метафизическую плоскость

    Российское интернет-издание Gazeta.Ru опубликовало статью о внутриполитических событиях последних дней в Иране.

    В статье проводится анализ развития взаимоотношений сложившихся между президентом Махмудом Ахмадинеджатом и верховным лидером аятоллой Али Хаменеи, которые по всей видимости переживают не самые простые времена.

    Представляем данную статью без изменений.

    «С конца минувшего апреля в Иране происходят удивительные события — верховный лидер страны великий аятолла Али Хаменеи и президент Махмуд Ахмадинеджад поругались. Причем конфликт оказался настолько серьезным, что президент обиделся и некоторое время не появлялся на работе, за что ему пригрозили импичментом. Наступившее примирение продержалось всего два дня, после чего противостояние разгорелось с новой силой. Причем на этот раз стороны схлестнулись на религиозно-метафизической почве.

    Для полноты картины начать придется издалека.

    Абу’ль Казим Мухаммад Ибн Аль-Хасан Ибн Аль-Али родился в 869 году нашей эры в семье одиннадцатого имама правоверных Хасана ибн Али ибн Мухаммада аль-Аскари. Последний рассматривался халифами из династии Аббасидов потенциально опасным для их власти и скоропостижно скончался в возрасте 28 лет — в 874 году.

    Сунниты полагают, что его сын (если он вообще был), умер во младенчестве, но шииты придерживаются несколько иной версии тех событий.

    Похороны одиннадцатого имама хотел возглавить его брат — Джафар ибн Али, однако пятилетний сын усопшего вышел вперед и сказал: «В сторону, дядя! Только Имам может вести поминальную молитву в честь Имама». Джафар ибн Али подвинулся, и ребенок начал молитву. И, как говорят знающие люди, в этот самый момент Абу’ль Казим Мухаммад Ибн Аль-Хасан Ибн Аль-Али исчез. Но он не просто растворился в воздухе, а ушел в сокрытие, став, таким образом, Махди — скрытым имамом, который явит себя людям в Мекке, у самой Каабы перед Днем Суда.

    По некоторым данным, случится это, когда весь мир будет ввергнут в хаос, войны, тиранию, расцвет невежества, многобожия и безверия. Махди все эти проблемы разрешит, после чего на Земле наступит второе пришествие Иисуса Христа, все люди станут мусульманами, настанет мир и процветание. Однако точная дата этого события, разумеется, никому из людей неизвестна.

    На этом-то Махмуд Ахмадинеджад и спекся. Президента и ранее заносило на почве железной убежденности в скором приходе двенадцатого имама — то он какой-то «особый свет» почувствует, то расскажет, что вступил в мистический контакт со Спасителем, то заявит, что его приходу мешают американцы. При этом президент ставил под вопрос даже справедливость иранской политической системы, поскольку ее легитимность исходит не от Махди и его сподвижников.

    Но все границы Ахмадинеджад перешел, когда творческий коллектив, состоящий из близких ему людей, выпустил противоречивый документальный(!) фильм «Близится пришествие». На основе краткого анализа последних событий в мире авторы картины сделали однозначный религиозный вывод: возвращения двенадцатого имама и избавления мира от зла надо ждать со дня на день.

    Возмущению иранских консерваторов не было пределов. Подобного рода заявления в теологическом обществе — это очень серьезное, государственное дело, а не повод для спекуляций в бульварной прессе, как на Западе. Началось разбирательство. И источник информации о приходе Махди нашелся.

    Тут надо сделать еще одно отступление.

    Еще до появления на Земле людей, сотворенных из глины, из бездымного пламени Бог создал джиннов. Эти существа разнополы (есть мужчины и женщины), наделены свободой воли, могут быть добрыми и злыми, они едят, пьют, размножаются и умирают. От людей их отличает то, что живут они, выражаясь современным языком, в более высоком измерении. Благодаря этому они обладают возможностями и знаниями, которые людям кажутся сверхъестественными. Хотя для самих джиннов мгновенно перемещаться с места на место, принимать разные образы и творить разного рода чудеса (в человеческом понимании) — суровые будни.

    В Коране сказано, что людям стоит остерегаться джиннов и ни в коем случае не поклоняться им. Однако исламские мистики сотнями лет искали пути подчинить себе огненных духов и заставить их служить себе. Особенно в этом преуспели цари Дауд и Сулейман (ветхозаветные Давид и Соломон). Последний переловил почти всех джиннов, поместил их в особые сосуды, запечатал своей знаменитой печатью и разбросал по морям, где те томятся поныне.

    Другие, не столь удачливые, охотники на джиннов сами становились жертвами духов, лишаясь рассудка, жизни, а порой и бессмертной души. В общем, занятие это крайне небезопасное. Но при известном навыке и везении подчинить себе джинна все же вполне реально. Десятки специализированных пособий — от средневековых до современных — готовы научить желающих. Есть, правда, еще одна загвоздка, вполне земная. В некоторых странах подобного рода деятельность карается по закону.

    Так вот, среди создателей документального фильма о приходе Махди иранские правоохранительные органы обнаружили Аббаса Гафари — человека, способного управлять джиннами и «поддерживать связи с неизвестными мирами». Самого духовидца, а также его помощников, отправили за решетку до выяснения всех обстоятельств их деятельности. О задержании джиннов сообщений не поступало, однако любому нормальному иранцу понятно, что именно они были источником крамольной информации.

    Для Ахмадинеджада очень неприятно, что все эти духовидцы, джинны и прочие метафизические штуки бросают тень на его персону. В иранском истеблишменте обнаружилось целое гнездо колдунов, из которого многие нити тянутся к Эсфандьяру Рахиму Машеи — руководителю администрации президента и его родственнику (дети Ахмадинеджада и Машеи состоят в браке).

    Еще хуже то, что великий аятолла Али Хаменеи убежден, будто фактическим президентом страны является именно руководитель администрации, а Ахмадинеджад давно стал марионеткой в его руках.

    В этой картине мира Машеи предстает эдаким Темным властелином, который, воспользовавшись фанатичной верой президента, при помощи хитрости и колдовства убедил его в скором пришествии двенадцатого имама и отстранил от дел. А сам теперь плетет коварные интриги и строит козни против добрых мусульман, планирует захват власти и занимается всем тем, чем обычно занимаются темные властители.

    Конечно, так просто взять и арестовать руководителя президентской администрации затруднительно. Для этого требуются какие-то доказательства инфернальности его натуры. Но в иранских тюрьмах, куда уже попали колдуны рангом помельче, умеют разговорить любого — никакие джинны не помогут. Показаний против Машеи долго ждать не придется. Тем более что он и сам ранее говорил немыслимые вещи, вроде «иранцы — друзья всех народов мира, даже израильтян». Ну очевидно же, что в него вселился шайтан.

    Последние события, когда Ахмадинеджад (а на самом деле — понятно кто) пытался сместить главу иранской разведки, посадив на его место своего человека, только подтверждают версию о том, что Ираном пытаются завладеть темные силы.

    Однако есть и другая точка зрения на то, что происходит в руководстве страны.

    Президент Ирана Махмуд Ахмадинеджад в 2013 году покинет свой пост. Но, как и любой действующий руководитель, он хотел бы видеть своим преемником не абы кого, а «проверенного» человека, желательно — из числа своих соратников.

    В Иране ни для кого не является секретом, что Ахмадинеджад выбрал в свои преемники Эсфандьяра Рахима Машеи, которого повсюду возит с собой и активно рекламирует. Однако в Иране одной лишь народной любви для того, чтобы стать президентом, мало. Взять хотя бы то обстоятельство, что любой кандидат на этот пост должен пройти согласование Совета стражей Исламской революции — клуба с закрытым членством, в который очень непросто попасть.

    Именно поэтому аппаратные позиции для успешного выдвижения своего человека надо подготовить заранее. В частности, неплохо было бы знать жизнь членов Совета стражей изнутри — их пристрастия, антипатии, увлечения и грешки. Для достижения этой цели требуется разведывательная служба, специально созданная для сбора информации о чужих секретах.

    Такая служба в Иране имеется — министерство разведки и национальной безопасности. Как следует из названия, МРНБ работает не только за рубежом, но и внутри страны. Причем руководителя службы назначает президент. То есть то, что нужно.

    Но есть небольшая загвоздка. Руководителем министерства является Гейдар Мослехи — человек Али Хаменеи, а не президента. По местным законам, именно верховный лидер утверждает предложенную президентом кандидатуру, причем слово лидера весит больше президентского.

    Но Ахмадинеджад все же решился на микропереворот. Под его давлением 17 апреля Мослехи подал в отставку. Однако своего человека президент в должности министра утвердить не смог — этому воспротивился верховный лидер, попросивший Мослехи вернуться к исполнению обязанностей.

    Президента такое решение оскорбило до глубины души. Целых 11 дней он не показывался на людях, не ходил на работу в свой дворец, отменил паломнический визит в Кум и вообще надулся.

    Местные депутаты, среди которых сторонников Хаменеи не меньше, чем Ахмадинеджада, объявили: ну раз он не хочет работать, то и не надо. В парламенте начался сбор подписей за импичмент президента. Тем более что прецедент уже есть. В 1981 году президент Абдулхасан Банисадр тоже лишился поста, когда вознамерился стать главнее верховного лидера.

    Ахмадинеджад остыл и первого мая явился на рабочее место. Однако тут же всплыла история со злополучным фильмом. При ближайшем рассмотрении выяснилось, что картина несет в себе прямую опасность для режима. Тленность всего сущего, скорый приход Махди и ликвидация действующих политических систем — это еще пустяки. Речь не только и не столько об этом.

    В шиитской традиции есть персонаж — Шуаиб бин Салех. Это военачальник, который явится незадолго до двенадцатого имама и поведет всех мусульман в бой против всех немусульман. Противником бин Салеха должен стать некто Софиани — совершенно мерзкий тип, который при помощи грязных методов будет пытаться сорвать миссию правой руки Махди.

    Так вот, в фильме содержится недвусмысленный намек на то, что действующий президент Ирана — это и есть Шуаиб бин Салех, а его злой противник — это почему-то король Иордании Абдалла II.

    Иранское духовенство в фильме выведено преимущественно в темных тонах, а «верховное лидерство» названо вообще чем-то ненужным.

    Это уже не религиозное творчество, а настоящая политическая прокламация. Тут не до богословских споров. От президента потребовали прямо и открыто отречься от сделанных в фильме утверждений. В первую очередь — заявить, что он — никакой не Шуаиб бин Салех, а обычный небритый иранец.

    Кому-то это может показаться смешным, но Ахмадинеджад отказался. Похоже, он действительно считает себя предтечей скрытого имама, великим средневековым полководцем, который поведет мусульман в бой против неверных.

    Столкнувшись со столь неординарной проблемой, иранское духовенство отреагировало тоже нетривиально. Сторонников президента обвинили в колдовстве и связях с джиннами. Для верности, впрочем, в парламенте возобновился сбор подписей за импичмент Ахмадинеджада.

    Комментировать сложившуюся ситуацию непросто. Если прав иранский президент, то вскоре он возьмет себе имя Шуаиб бин Салех, поведет армии мусульман против неверных (ядерное оружие тут будет очень кстати), а потом наступит второе пришествие, конец света и Страшный суд.

    Если же правы его оппоненты, то вскоре выяснится, что приближенные Ахмадинеджада (а может и он сам) активно пользовались услугами джиннов и ифритов, затевая в стране государственный переворот и черт знает что еще.

    Надо сказать, обе версии представляются несколько сомнительными. Поэтому есть надежда, что вся эта история завершится в политической плоскости — импичментом президента или достижением какой-либо договоренности между ним и верховным лидером Ирана».

  • «Чудеса» арменпропа: Барак Обама и Талаат-паша в центре армянских фальсификаций

    «Чудеса» арменпропа: Барак Обама и Талаат-паша в центре армянских фальсификаций

    Мы не перестаем удивляться новым методам армянских фальсификаций и ухищрений с целью разжалобить мировое сообщество и убедить в безграничной «многострадальности» армянского народа.

    Однако недавно Армянский Национальный Комитет Америки (ANCA) заврался до такой степени, что им позавидовал бы даже один из лидеров нацистской партии, главный пропагандист фашистской Германии Йозеф Геббельс, изрекший некогда: «Чем чудовищнее ложь, тем скорее в нее поверят».

    Несколько недель назад, в преддверии очередной годовщины т.н. «геноцида» армян в Османской империи, ANCA обратилась с призывом к президенту США Бараку Обаме сказать в своем выступлении 24 апреля «волшебное» слово «геноцид» относительно событий в Османской империи в 1915 году. На своем интернет-ресурсе ANCA и другие армянские сайты распространили для вящей убедительности постер с изображением Обамы и лозунгом: «Мистер президент, выполните свое обещание». Однако наше внимание привлек не столько сам постер, а то, что Обама изображен на фоне фотографии начала 20-го века в Османской империи, где изображены трупы детей как подтверждение «геноцида» армян.

    Однако при внимательном рассмотрении выясняется, что на заднем плане за «армянских» жертв 1915 года выдается фотоснимок турецких детей, убитых армянскими же наемниками в турецком селе Субатан в 1918 году. Нет и тени сомнения, что «геббельсы» из армянской организации в очередной раз ошиблись при выборе фотографии, поскольку этот фотоснимок турецких жертв широко известен. Эта армянская фальсификация есть преднамеренное кощунство и ничто иное. К тому же это турецкое село подверглось массовой резне именно 25 апреля – именно в тот день, когда мировое армянство отмечает свой надуманный «геноцид».

    Напомним, что 25 апреля 1918 года в селе Субатан на востоке Карсской области Турции армянскими бандитами были убиты 750 этнических турок. По свидетельствам очевидцев, согнав в центр села 257 детей, армянские головорезы казнили их жесточайшим образом. Массовые убийства гражданского населения сопровождались изощренными пытками.

    Отдельное спасибо турецкому активисту Окану Дуру, который первым обнаружил и обратил внимание общественности на некоторые детали этой грубой фальшивки ANCA.

    Отметим, что в период 25 апреля — 10 мая 1918 года там же, в Карсе, за эти 15 дней армянские банды учинили кровавую резню в селениях Иланлы, Гарагаш, Дяряджик, Тякмяли и других, где проживали азербайджанцы и курды. Наемные убийцы из армянской террористической организации «Дашнакцутюн» казнили несколько тысяч мирных жителей, причем, по некоторым данным, армянские фашисты старались не тратить зря патроны: большинство жертв были сожжены заживо или зарублены топорами.

    О том, что именно армяне нападали на тюркские населенные пункты, подвергая население жесточайшим пыткам, свидетельствуют многочисленные архивные материалы. Оригинал сфальсифицированного армянскими «геббельсами» фотоснимка находится в турецком военном архиве «Genelkurmay Military History and Strategic Studies Archive», фото-коллекции Первой мировой войны, альбом № 4, фотография № 123).

    По поводу событий 1915 года в Карсской области и селе Субатан депутат парламента Азербайджана Ганира Пашаева провела расследование. По итогам своего расследования Г.Пашаева сняла документальный фильм, где, в частности, выжившие во время этих событий рассказывают о зверствах армянских головорезов на турецкой земле.

    Возвращаясь к фальсификациям ANCA, можно отметить, что это не единичный случай. Достаточно вспомнить проводимую этой организацией в США акцию, где впереди стоит исполнительный директор ANCA Арам Хампарян а за ним армянские активисты, держащие в руках картину русского художника Василия Верещагина «Апофеоз войны». Эту картину Верещагина, написанную им в 1871 году, армянские фальсификаторы уже много лет с тупой методичностью выдают за доказательства «геноцида» армян в Османской империи в 1915 году.

    Кстати, при желании, каждый может ознакомиться с многочисленными разного рода фальсификациями армянской стороны относительно событий 1915 года.

    Есть большая коллекция фотоснимков зверств армянских фашистов, отражающих факты уничтожения мирного турецкого населения.

    Там же можно увидеть, как армянские «геббельсы» используют фотоснимки еврейских жертв времен Второй мировой войны. Этот снимок, представленный как «убитая турками армянка в 1915 году», на самом деле является фото еврейской женщины, убитой нацистскими стрелками в Венгрии. (Библиотека «Мазл», Венгрия). Далее сфальсифицированы и выдаются за «армянские» жертвы 1915 года фотоснимки казненных во время Второй мировой войны активистов, боровшихся с нацистской Германией.

    Затем фотоснимок, где изображены «армянские женщины и дети, убитые турками». Это в действительности турецкие женщины и дети, убитые армянскими бандами в Эрзинджане, в селе Вагарир 16 февраля 1918 года. Оригинальная фотография находится в военном архиве «Genelkurmay Military History and Strategic Studies Archive», фото-коллекции Первой мировой войны, альбом № 4, фотография № 38).

    Около сотни подобных армянских фальсификаций относительно фотоснимков событий и других фактов в Османской империи собраны в книге «Тайны истории фальсификации» Джумшуда и Шабнам Нуриевых.

    На фоне всего этого есть многочисленные доказательства, в том числе и дашнакские, о том, что армянские фашисты уничтожали турецкое и азербайджанское население в начале 20-го века в Османской империи. В частности, в докладе члена «Дашнакцутюн» Аслама Вахрама, написанного в 1920 году в Новом Баязете, он «хвалится» тем, что уничтожал азербайджанское население на территории нынешней Армении:

    «Я уничтожил турецкое население в Басаркечаре (там находились азербайджанские села – Р.Г.), не разбираясь ни в чем. Но иногда жалеешь пули. Самое верное средство против этих собак — это то, чтобы после боя собрать всех уцелевших, переполнить колодцы ими и сверху добить тяжелыми камнями, чтобы их не стало больше на свете. Я так и поступил: собрал всех мужчин, женщин и детей и покончил с ними, заполнив камнями колодцы, куда они до этого были мною брошены…».

    В докладе, составленном в те годы для американских дипломатов, отмечается: «У мусульман в Эриванской губернии 88 сел разрушено, 1920 домов сожжено, 131970 мужчин убито».

    Факты массового уничтожения тюркского населения признает и армянский историк А. Лалаян, который поэтапно описывает массовую резню, устроенную дашнаками в Османской Турции и на Кавказе. Лалаян писал, что «мужество» дашнаков проявлялось в резне турецких женщин, детей и больных и стариков». (А. Лалаян, Революционный Восток, № 2-3, с.92 В.Д., Москва, 1936; Исторические Записки, № 2-3, с.92, 1936).

    «Армяне обливали серной кислотой людей, расстреливали турецкий народ из домов и убивали их с помощью ножа и пуль в Газиантепе», — пишет в своем докладе английский посол Генри Д. 16 ноября 1895 года.

    Ованес Качазнуни, (первый премьер-министр Армении и дашнакский лидер) признавался позже в своей книге «Дашнакцутюн больше нечего делать!», что они – дашнаки, уничтожали мусульманское население, и армянские террористические акты имели целью обеспечить победу Запада, который обещал армянским националистам за это дать турецкие и азербайджанские земли для создания государства Армения.

    Можно привести еще сотни и сотни фактов из архивных документов разных стран, доказывающих, что именно армянские националисты учинили целенаправленную резню турецкого и азербайджанского населения.

    По этому вопросу дает широкую информацию вышедшая недавно в свет в Москве книга Мехмета Перинчека «Армянский вопрос в 120 документах из российских государственных архивов», опровергающая утверждения о «геноциде» армян и проливающая свет на многие исторические события в Османской империи начала 20-го века. Книга состоит из документов, взятых из российских архивов, и купить ее можно здесь.

    Эта книга вызвала дикий ажиотаж у армянской стороны, которая прекрасно понимает, что даже один официальный документ из российских архивов может в пух и прах разрушить создаваемый многие десятилетия миф о «геноциде» армян.

    Видимо, с целью хоть что-то сказать в ответ на книгу Перинчека, армянская сторона наспех придумала и пустила дезу о том, что якобы обнаружен «секретный доклад Талаата-паши о «геноциде» армян. Напомним, что турецкий государственный деятель, министр внутренних дел Османской империи Талаат-паша считается у армян главным организатором «геноцида», поскольку подписал указ о переселении армян с Кавказского фронта вглубь империи. Отметим, что Талаат Паша, был убит армянином Согомоном Тейлеряном 15 марта 1921 года на оживленной улице в Берлине (Германия).

    Так вот, согласно информации армянских СМИ, армянский же Институт Комитаса в Лондоне опубликовал книгу историка — своего руководителя Ара Сарафяна «Доклад Талаата-паши о Геноциде армян в 1917 году». То есть Сарафян сначала «придумал» доклад Талаата-паши, а потом с умным видом издал его в армянском институте Лондона, чтобы придать своему «труду» научный лоск и имидж зарубежного издания.

    В книге якобы собраны документы из турецких архивов, сохранившиеся частные записки Талаата-паши, согласно, которым «армянское население Османской империи было уничтожено или депортировано между 1915-1917 гг., многие из них были ассимилированы». Как пишет Сарафян: «Доклад Талаат-паши 1917 года – закрытая официальная точка зрения Османской империи на «геноцид» армян». То есть Сарафян сразу же дает понять, что не укажет источник и не представит оригинал «доклада Талаат-паши». Тем самым Сарафян подтверждает, что «доклад» им же и высосан из пальца, к тому же наспех. А если посмотреть саму книгу, которую можно скачать на сайте Института Комитаса, то станет видно, что в этом «труде» нет самого «доклада Талаат-паши», а лишь только пережевывание набивших уже оскомину фальшивых фактов и нарисованных армянских карт.

    Этот Сарафян лжет, не моргая, поскольку пишет, что согласно «докладу» Талаат-паши «1.150.000 армян исчезли в Османской империи в 1915-1917 гг. Это число включает и 100 тысяч армян, которые спаслись бегством в 1915 году. Большое число армян умерло от голода и болезней, но они не входят в число десятков тысяч женщин и детей, которые были исламизированы или перемещены в лагеря для ассимиляции».

    Однако ложь Сарафяна легко проверить, поскольку согласно последней переписи «Документы переписи 1914 года Османской империи» (кстати, составленной начальником статистического управления армянином Мкртычем Шинабьяном) в Османской Турции армянское население в 1914 году перед началом Первой Мировой войны составляло 1,294 миллиона человек. После войны армянское население империи составляло 123 тысячи человек. Согласно данным, в Россию переселилось 420 тысяч, в страны Европы – 455 тысяч. Учитывая эти факты, можно уверенно заявить, что во время Первой Мировой погибло около 300 тысяч армян: от голода, болезней, разбоев, межобщинных столкновений и т.д.

    Сохранилось письмо представителя армян во Франции Богос Нубар паши от 12 декабря 1918 года, адресованное министру иностранных дел Франции (оригинал в архиве МИД Франции, Серия Восток, Армения, том 2, фолио 47).

    Вот что пишет Богос Нубар паша «Общее число депортированных оценено от 600.000 до 700.000 душ. Цифры, которые я вам привожу, отражают лишь уцелевших, находящихся сейчас на территории, завоеванной союзными войсками. Что касается оставшейся части депортированных, разбросанных еще в пустынях, у нас до сих пор нет никакой информации на их счет». Это письмо написано 12 декабря 1918 года, тогда как по утверждению армянских и ряда западных историков «геноцид армян» продолжался несколько лет, а согласно письму Богос Нубара в МИД Франции, написанному спустя почти 4 года, становится ясно, что в Османской империи еще живет 600 – 700 тысяч уцелевших армян плюс те, которые, по выражению Богос Нубар паши, «разбросаны по пустыне».

    Подробнее на эту тему мы уже давали обстоятельный материал, где попунктно привели архивные материалы и переписку дипломатов, согласно которым видна пропасть между цифрами, приводимыми ныне армянскими исследователями и тем, что говорили их предшественники – непосредственные очевидцы событий в Османской империи.

    Подведя итоги, остается только еще раз констатировать, что армянская ложь имеет короткие ноги, тем более что нынешнее поколение армянских агитпроповцев даже не утруждает себя ознакомиться с имеющейся по их «больной» теме литературой и источниками. По всей видимости, социально-экономический кризис негативно сказался не только на Армении и ее населении, но и на «умах» зарубежной диаспоры, которая в прямом смысле «мельчает» на глазах.

    Ризван Гусейнов
    источник -www.1news.az

  • «Черные ястребы» могут провоцировать всплеск этнической напряженности

    «Черные ястребы» могут провоцировать всплеск этнической напряженности

    Гюльнара Инандж
    Эксклюзивное интервью главного редактора регионального информационного агентства Caucasus Times -Ислама Текушева для www.turkishforum.co.uk.

    — Как, по-вашему, отразились известные события в арабском мире на общественном мнении, религиозной и политической жизни на Кавказе в целом?

    -Выступления египетской молодежи воодушевил мусульманскую молодежь на Южном Кавказе, в частности в Азербайджане. Однако влияние этих событий на российский Северный Кавказ мы не наблюдали, вопреки опасениям Москвы, которая об этом официально говорила. Да и на Южном Кавказе , пасcианарный подъем наблюдался лишь в Азербайджане, где на улицы вышли несколько сот человек, которых разогнала полиция. Других событий, которые свидетельствовали бы о политическом влиянии арабских революций на мусульманский Кавказ не было.

    И это вполне понятно. Гражданское общество в арабском мире, где десятки лет правят диктаторы, которые не шли на демократизацию общества, рано или поздно должны были отсутствием политической гибкости спровоцировать социальный взрыв. На Южном Кавказе, после распада СССР, общества этих республик долгое время были вовлечены в строительство новых демократий в своих странах, в том числе и Азербайджане. Таким образом, гражданское общество, в этих странах долгое время верило в демократические реформы, смену режимов демократическим путем, и этот кредит доверия сегодня иссекает. Безусловно страны Южного Кавказа обладают всеми внешними признаками демократии, что нельзя сказать о арабских странах, но вместе с тем сохраняя практику преемственности власти и жестоко подавляя оппозицию многие из них аккумулируют социальную напряженность в обществе, которая в определенных условиях приведет к взрыву.

    Трудно сказать будут ли эти протесты окрашены в зеленые тона. Если говорить об Азербайджане, то влияние арабского мира на азербайджанское общество ничтожно. Другое дело влияние России. На Россию оглядывается не только власть в этих странах, но также и разного рода политические силы.

    Если говорить о Северном Кавказе, то здесь разрушительные процессы начались задолго до арабских революций. Тут доминирующее влияние на ситуацию оказывают внутренние факторы, нежели внешние. Такие как длительные военные действия в регионе, высокий уровень безработицы, коррупция и многое другое.

    -. Возможно ли искоренить банподполье, терроризм, 20 лет терроризирующие регион до Сочинской Олимпиады? Ведь иначе нужно ожидать самих худших результатов…

    -Москва ведет военные действия на Северном Кавказе второй десяток лет. И все это время конфликт только разрастается. Поэтому к моменту проведения Олимпиады в Сочи, все риски, которые были до нее сохраняться. Другое дело, что делает Кремль для предотвращения терактов во время проведения олимпийских игр и насколько предпринимаемые меры способны обеспечить безопасность участникам зимних олимпийских игр.

    Уже на стадии строительства силовики осуществляют осмотр людей, транспорта и грузов, на стройплощадках используются мобильные рентгеновские сканеры, металлодетекторы и приборы обнаружения взрывчатых веществ.

    Чтобы избежать несанкционированного проникновения на территорию Олимпийского парка, где находится большинство стадионов, работают десятки видеокамер, за охрану отвечает несколько тысяч человек. Таким образом, возможность местных джихадистов за ранее заминировать какой-либо объект, сведена к нулю.

    Однако высоким остается риск использования террористов смертников во время проведения Зимних Олимпийских Игр. Именно этот метод сегодня выбирают боевики как наиболее эффективный. Очень сложно проследить и обнаружить смертника, который фактически ничем не отличается от всех остальных гостей, которые будут наблюдать за олимпийскими играми.

    Но, на самом деле, с точки зрения стратегии, экстремистам не обязательно осуществлять теракт именно в Сочи или в других местах Краснодарского края, где к их атакам тщательно готовиться. Любая диверсия или теракт, которая будет осуществлена в Москве, или другом городе, если это произойдет в период приезда гостей на олимпийские объекты или же в период непосредственного проведения игр, будут иметь такой же резонанс, что теракт в Беслане.

    Так что, скорее всего теракты и диверсии участятся уже к началу приезда иностранных гостей, до официального открытия. Подполье максимально попытается продемонстрировать существования параллельной власти. А что касается географии, то выбор огромный, Москва, Ставрополь, Владикавказ, Нальчик.

    Главный вопрос будет связан с тем, насколько Москве удастся обеспечить согласованность действий всех участников системы безопасности. Это одно из слабых сторон силовиков. И этой слабость очень часто играет на руку северокавказским боевикам.

    -В Кабардино-Балкарии начали действовать антиваххабитское вооруженное формирование «Черные ястребы» и демонстрируют адыгские атрибуты?
    -«Черные ястребы» является проектом, созданным для формирования общественного заслона экстремизму, лишения их поддержки среди населения. Эта накатанная схема, испробованная в Чечне, она эффективно используется в Ингушетии. И вот сегодня ее решили испробовать в Кабардино-Балкарии. «Черные ястребы» объявили о себе после того, как президент КБР заявил об ответственности общества за всплеск экстремизма и о том, что в республике будут созданы специальные дружины. Члены этой организации апеллируют к черкесским традициям, противопоставляя их салафизму –ваххабизму. Они уже осуществляли свои первые устрашительные акции в отношении семей боевиков. Цель этих акций лишить подполье поддержки родственников, т е тыла, который им позволяет уходить от преследований силовиков. Однако повлиять на ситуацию члены это организации вряд ли смогут, так как подполье представляет собой более сложный организм, это многоуровневая сетевая структура, география которой выходит далеко за рамки Кабардино-Балкарии, где действуют «Черные ястребы». Члены этой организации апеллируют к черкесским традициям, противопоставляя их салафизму, но насколько черкесские традиции сильны в обществе? Думаю, что очень незначительное число жителей республики готово поддержать эту идею. Тем более что Кабардино-Балкария состоит из двух образующих республику этноса – кабардинцев, к которым направлен данный призыв и балкарцев, которые воспринимают «Черных ястребов», как этнические карательные отряды кабардинцев. Изначально это был очень не продуманный и опасный проект, так как он может привести к всплеску этнической напряженности, если не этническим столкновениям между двумя этносами.


    -Демонстрацией адыгских атрибутов, «Черные ястребы» в принципе раскрывают свои карты и этим дискредитируют, или может наоборот прикрывают расширяющийся последние годы адыгский национализм.

    -Мне кажется, что все очень просто. Москва пытается потушить возникшие очаги напряженности на Кавказе местными силами и Кремль не особо не заботиться о завтрашнем дне. Поэтому как всегда сложному вопросу находят простое решение. Главный аргумент авторов идеи «управляемого конфликта» сводиться к тому, что раз чеченизация конфликта привела к «миру» в Чечне, так почему ее не использовать в других регионах? Никому не интересно, что в Чечне нет мира, есть насильственная консервация
    конфликта, но он не разрешен.

    Кавказ сплетен в тугой узел социальных, этнических, конфессиональных конфликтов. Тот же конфессиональный конфликт, который мы наблюдаем в Ингушетии, Дагестане, Кабардино-Балкарии различен по содержанию, хотя схож по форме. У людей, которые ведут джихад в Дагестане и Кабардино-Балкарии общая цель, но разные мотивы. И без учета этих специфик невозможно в долгосрочной перспективе достигнуть успеха. Но проблема именно в том, что российские элиты не думают о завтрашнем дне. Все делается от выборов к выборам.


    — В религиозной среде, в том числе среди радикалов любого толка можно проследить острый элемент национализма.

    -Вы знаете, мы очень мало знаем о северокавказском подполье, так как не имеем возможность изучить его изнутри. Многие аналитики утверждают, что национальная идея является доминирующей у многих членов джамаатов, которые объединились вокруг провозглашенного Докку Умаровым Имарата Кавказ. Это касается чеченских джамаатов, балкарских, ингушских и т д. Но не стоит придавать этому факту большого значения. У множества народов вовлеченных в орбиту октябрьской революции также были разные мотивы, в том числе и этнические претензии, но кто о них вспомнил, когда большевики создали страну Советов? Как долго просуществовала та же горская республика, созданная в 1921 году?