Эксклюзивное интервью «»Этноглобуса с Рамазаном Алпаут, президентом Московской организации по сохранению кумыкской культуры, развитию кумыкского языка и координации кумыкских проектов «QUMUQLAR»
-Расскажите об организации кумыков МКС «Оьзден». О планах и перспективах организации.
Москоская кумыкская самоорганизация «Оьзден» довольно долго шла к тому, чем мы являемся сегодня. МКС «Оьзден» изначально создавалась как организация московских кумыков. До регистрации чуть ли не с 2007 г. мы так или иначе собирались вместе, реализовывали различные этнокультурные проекты. МКС «Оьзден» была зарегистрирована в феврале прошлого года и за прошедший год изменилось многое. Во-первых, из московской кумыкской самоорганизации она стала молодежной кумыкской самоорганизацией »
Оьзден» и ее возглавил наш активист Алавутдин Ибрагимов. Во-вторых, мы создали структуру, которая больше будет отвечать за международный аспект, взаимодействие с властями, продвижение нашей культуры и популяризацией нашего языка. Она так и называется — Московская организация по сохранению кумыкской культуры, развитию кумыкского языка и координации кумыкских проектов «QUMUQLAR». Таким образом, можно говорить о том, что МКС «Оьзден» является молодежным крылом МКО «QUMUQLAR». Мы стараемся формировать кадры для будущего нашего народа, оказываем содействие получению нашей молодежью высшего образования. Надеемся, в скором времени сотрудничать с образовательными учреждениями не только России и тюркского мира, но и Европы.
-С чем связан столь высокий интерес в России, проявляемый в настоящее время к тюркским народам?
Мне представляется, что Россия как многонациональное государство начинает осознавать перспективность ревизии национального вопроса в сторону видения многонациональности как потенциала. Россия исторически является в том числе и тюркским государством. В настоящее время в нашей стране проживает около 20 миллионов тюрок. Тюркское и славянское в России настолько переплелись, что порой сложно увидеть границы одной культуры с другой. Кроме того, складывающаяся обстановка в международных отношениях усиливает эти процессы. Поэтому для нас очень важны евразийские позывы нашей страны, ибо фундаментом евразийской цивилизации являются, прежде всего, тюркская и славянская культуры. Если Россия хочет развиваться как мощный актор евразийской интеграции, она должна усиливать в себе, подавлявшийся доселе, тюркский фактор. И мы, тюркские народы, должны поддерживать государство в его правильном выборе.
Каким образом влияет тюркский фактор на внутреннюю и внешнюю политику России?
К сожалению, долгое время в нашей стране на тюркский фактор смотрели как на риск, от этого он и становился риском. Россия, осознав преимущества признания себя тюркским государством, автоматически станет субъектом, а не объектом тюркского мира. Это тот случай, когда риск может превратиться в потенциал. Таким образом, необходимо отметить, что тюркский фактор — это не только внутренняя политика, но и хороший инструмент внешней политики, особенно в деле развития евразийской интеграции.
Ваша организация активно пытается вынести тюркский вопрос на повестку дня. Что движет Вами?
Мне кажется, это естественно в силу того, что мы являемся тюркским народом. Мы не хотим стесняться или бояться того, кем мы являемся, более того, мы предлагаем своей стране полагаться и на нас, особенно в этот сложный для России исторический период. Мы как кумыкская организация хотим также пользоваться теми возможностями, которые для нас предоставляет как Россия, так и тюркский мир. Тюрки — это не национальное меньшинство, а один из столпов, на которых стоит наша страна исторически. Не стоит забывать, что тюрки России, Центральной Азии и Южного Кавказа совсем еще недавно жили в одной стране. Россия и потом Советский Союз объединили половину тюрок всего мира, тюрки при этом составляли четверть населения нашей общей страны и занимали огромную часть ее территории. Это единое культурное пространство никуда не делось и является сейчас одним из фундаментов набирающей ход евразийской интеграции.
Просто государственный аппарат долгое время не понимал этого, он боролся против самого себя. Теперь же пришло время пересмотреть этот вопрос, перестать тратить силы на то, что истощит тебя. Суицид — это не только грех, но контрпродуктивная мера.
-Тюркские народы Кавказа питают симпатии к Турции или привязаны к России?
Мне сложно судить без соответствующих социологических исследований. Но мне представляется, что это вещи не одинакового уровня. Мы являемся гражданами Российской Федерации, поэтому наша страна для нас первична. Но нам ничего не мешает с симпатией относиться и к тюркскому миру, ибо мы — часть тюркского мира. В нашем понимании эти две вещи не должны противопоставляться, они должны взаимодополнять друг друга в рамках евразийской интеграции. Мы и есть тот культурный мост, который должен соединять нашу страну с тюркским миром, но мост может существовать лишь тогда, когда есть два берега, поэтому мы сделаем все возможное, чтобы эти два берега были соединены прочно.
-Каких взглядов придерживаются кумыки, проживающие в разных странах?
Кумыки как и все люди разные, но смею предположить, что подавляющее большинство поддержит ту логику, которую я Вам изложил выше. Мы активно общаемся с кумыками Турции, Германии, Беларуси и других стран и все они воспринимают Россию очагом кумыкской культуры, поэтому кумыкские самоорганизации России должны активно поддерживать соотечественников в других странах, чтобы сохранить их восприятие России как источника всего кумыкского, из которого они черпают знания о культуре, истории и языке нашего народа.
-Какие диаспоральные организации активны и каковы их цели?
Есть пока неоформленные общины в указанных странах, отдельные кумыки там проявляют активность, мы им хотим помочь оформиться легально и действовать на более высоком уровне. Тут важно то, что мы (российские кумыки) можем задавать повестку дня для кумыков других стран и в этом смысле поддержка нашего государства нам необходима. Цель у диаспоральных структур должна быть одна — содействие наращиванию партнерства их страны с нашей, путем, как отмечалось выше, создания культурных мостов, через которые должны проходить и деловая активность.
-Как относится к вашей идее в Москве и Анкаре?
Мне не хотелось бы, чтобы тюркский вопрос в мировом контексте сводился только к одной Турции. Турция является важным актором тюркского мира, но не единственным. Тот же Азербайджан или Казахстан являют собой также важными субъектами тюркского мира. В этом смысле нам очень важно, чтобы кумыкские организации воспринимались одинаково позитивно во всех тюркских странах. У нас прекрасные отношения с турками. Нас принимал турецкий посол, нас приглашают на культурные мероприятия Турции в России и в Турции, из этого я могу сделать вывод, что к нам относятся хорошо. Что касается нашей страны, то здесь тоже имеется очевидная позитивная тенденция, нас принимали и федеральные и московские власти, мы стараемся участвовать на этнокультурных мероприятиях, проводимых властями. Мы все громче говорим о своих инициативах и еще никогда не встречали отрицательной реакции властей. Более того, площадки, на которых мы говорим то, что еще вчера считалось, мягко говоря, негативным, постоянно растут в количестве и по уровню, что заставляют нас думать о положительных изменениях в стране. Государство готово нас слушать и слышать, это не может не радовать. Однако, нам всем (кумыкским структурам, российским властям и тюркскому миру) предстоит преодолеть нелегкий, но правильный путь, мы со своей стороны готовы к нему, полагаю, российские власти и тюркский мир тоже.
-Запад поддерживает черкесский вопрос. А есть ли интерес на Западе к вопросу тюркских народов?
Мне представляется, что в позиционировании черкесского вопроса допущено много ошибок, которые для нас должны служить уроком. Не знаю, сознательно или по ошибке, но черкесский вопрос стал яблоком раздора между Россией и другими странами, наша же цель — стать культурным мостом. Нам интересны образовательные программы Запада, культурные программы структур Большой Европы, куда входит и Россия, и Турция, и Азербайджан, кроме того, нам бы хотелось активно сотрудничать со своими диаспорами в странах Запада. В целом на Западе интерес к тюркскому вопросу будет расти в арифметической прогрессии с ростом количества тюрок в Европе, причем не только мигрантов, но и традиционно проживающих. В перспективе нам бы хотелось работать с самоорганизациями тюркских народов Европы.
Гюльнара Инандж