Москва поддержит Бишкек. В обмен за русский язык

Михаил Метцель/ТАСС

Виктория Панфилова
Обозреватель отдела политики стран ближнего зарубежья «Независимой газеты»


Садыр Жапаров попросил финасовую помощь у Владимира Путина.

Владимир Путин на переговорах с президентом Киргизии Садыром Жапаровым выразил надежду на нормализацию ситуации в республике и заверил, что Россия и дальше будет ее поддерживать. Важным решением Путин назвал сохранение статуса русского языка в Киргизии как государственного. В качестве помощи Бишкек получил 623 млн руб., решается вопрос о выделении ранее обещанных 100 млн долл. через Евразийский фонд стабилизации и развития (ЕФСР).

Первый зарубежный визит президента Киргизии Садыра Жапарова в Россию эксперты назвали прорывным. Как сказала «НГ» пресс-секретарь киргизского президента Галина Байтерек, «встречи на самом высоком уровне показывают, что россияне готовы работать с новым президентом Кыргызстана и от того, какие темы он поднимет, зависит объем документов и договоренностей, которые будут достигнуты и подписаны». «От итогов встреч на высшем уровне в Первопрестольной зависит дальнейшее развитие общественно-политической и экономической ситуации в Кыргызстане, а значит, и стабильность во всем регионе», – отметила Байтерек.

Тема русского языка прошла красной нитью переговоров в Москве. В начале Владимир Путин подчеркнул важность сохранения статуса русского языка, заявив, что «это дает определенные преимущества на рынке труда в России – не требует дополнительных экзаменов, не создает дополнительных сложностей для кыргызстанцев, которые приезжают в Россию».

Глава Госдумы РФ Вячеслав Володин отметил, что «граждане стран, где русский язык изучается и является языком официального общения, получают ряд льгот на территории РФ, эти возможности доступны для граждан Кыргызстана и Беларуси».

Российских бизнесменов интересовала информация об инвестиционном климате в Киргизии. Во время октябрьского переворота пострадала российская компания «Альянс Алтын». Как отметила Галина Байтерек, это новый формат общения президента с российскими бизнесменами, поскольку ранее в практике проведения первых визитов президентов других стран встречи с деловыми кругами не предусматривались.

Ивестиционные проекты обсуждались и на переговорах с председателем правительства Российской Федерации Михаилом Мишустиным. Российский премьер, как сказала пресс-секретарь президента Киргизии, «отметил искреннюю заинтересованность в выводе двусторонних отношений на новый высокий уровень, наполнении его хорошим содержанием и проектами».

Киргизский политолог Марс Сариев сказал «НГ»: «Говорить, что это был ознакомительный визит, не приходится, так как на встречах с российскими руководителями рассматривались различные проекты – от малых до мегапроектов, не только в масштабах союза Киргизия–Россия, но и в рамках Евразийского экономического союза (ЕАЭС) и региона в целом. Не случайно в делегации – практически полный состав кабинета министров. По мнению эксперта, ранее в геополитическом аспекте такого формата договоренностей между Москвой и Бишкеком еще не было. «Как сейчас меняется ситуация на Южном Кавказе, после войны в Нагорном Карабахе и тех новых предложений, которые делает Москва Армении, Азербайджану и Ирану, так же будет меняться ситуация и в Центральной Азии. Поэтому визит президента Жапарова имеет стратегическое значение для сохранения стабильности не только в Киргизии, но Центральной Азии в целом», – отметил Сариев. Эксперт пояснил, что Россия приняла беспрецедентное решение о принятии Ирана в ЕАЭС, а также открытии транспортных коридоров через Армению, Нахичевань (Азербайджан), далее в Иран и на Ближний Восток. Таким образом, проекту под условным названием «Великий Туран» реализоваться не суждено. Примерно такая же логика присутствует в Центральной Азии. «Россия может стать участником проекта китайско-пакистанского коридора, через Каракарумское шоссе с выходом в порт Гвадар Россия могла бы провести свой транспортно-логистический коридор. Это аналогично тому, что происходит на Южном Кавказе. Такого рода проекты стабилизируют ситуацию», – считает эксперт.

Дело в том, что администрация Трампа успела вывести из списка террористических организаций Исламское движение Восточного Туркестана (ИДВТ), костяк которого составляют уйгурские сепаратисты. Поэтому, как полагает эксперт, следует ожидать дестабилизации в Центральной Азии и Синьцзян-Уйгурском автономном округе. Боевики ИДВТ сейчас базируются в рамках ИГ (Исламское государство – запрещено в РФ) в Афганистане. Соответственно дестабилизация перемещается с Ближнего Востока в сторону Центральной Азии. «Тригером запуска процессов на Ближнем Востоке были курды. До начала конфликта им была презентована разработанная американскими аналитиками карта под названием «Великий Курдистан». И под этим флагом разрозненный курдский народ выступил детонатором. В Центральной Азии уйгуры являются той реперной точкой, на которой будет строиться дестабилизация в регионе. Все это создает основу для того, чтобы Россия и Китай совместно стабилизировали ситуацию в Центральной Азии», – отметил Сариев. Поэтому визит президента Садыра Жапарова в Россию имеет стратегическое значение для сохранения стабильности в республике и в регионе.

Что же касается финансовой помощи, то кроме 623 млн руб., которые Москва выдала на создание системы маркировки товаров средствами идентификации, Бишкек ожидает решения вопроса по кредиту в 100 млн долл. Деньги могут пойти на стабилизацию экономической ситуации в Киргизии. Этот кредит республика должна была получить еще в прошлом году, но из-за нестабильности в республике ее придержали. Накануне РФ выделила еще два транша, стабилизирующие ситуацию – 5 млн долл. на зарплаты бюджетникам и 2,5 млн долл. на горячее питание школьникам.

Источник — ng.ru

Туркестан вошел в Организацию городов всемирного наследия

Древний город расположен на юге Казахстана и считается духовной столицей тюркского мира

Meiramgul Kussainova,Ülviyya Amuyeva,Ekip   Туркестан вошел в Организацию городов всемирного наследия

НУР-СУЛТАН

Город Туркестан на юге Казахстана официально стал членом Организации городов всемирного наследия (OWHC).

Как сообщили в местной администрации, город Туркестан 2 апреля примет X Международную конференцию городов всемирного наследия Евразии.

В сообщении говорится, что с вступлением Туркестана в OWHC статус города повысится.

«Мавзолей Ходжи Ахмета Ясави в Туркестане, покоривший весь мир своим куполом небесного цвета, теперь будет в центре внимания большего числа туристов», — отметили в местной администрации.

Организация городов всемирного наследия была создана в Марокко в 1993 году для поддержки разработки и внедрения методов управления наследием, охраняемым ЮНЕСКО.

Туркестан: духовная столица тюркского мира

В Туркестане, возраст которого насчитывает более 1500 лет, живут свыше 260 тысяч представителей 46 национальностей.

Позитивное воздействие на развитие Туркестана оказало решение руководства республики от 2018 года о преобразовании города, расположенного недалеко от реки Сырдарья, в административный центр.

В этом древнем населенном пункте расположено множество религиозных и исторических памятников, в том числе знаменитый мавзолей Ходжи Ахмета Ясави, что привлекает в Туркестан туристов со всех концов мира.

Туркестан посещает в среднем до миллиона туристов в год. Ожидается, что к 2025 году этот показатель достигнет пяти миллионов.

В городе продолжается строительство международного аэропорта, Музея тюркских народов, Центра казахских ханов и героев, Дворца молодежи, мини-музея Ходжи Ахмеда Ясави, ряда других социальных и культурных объектов.

На период в 2019-2020 гг. на развитие инфраструктуры города было выделено 1,4 миллиарда долларов.

В реализации строительных проектов в Туркестане, известном в качестве одной из культурных и духовных столиц Тюркского мира, принимают участие и турецкие компании.

Особый вклад в социальную и культурную жизнь города вносит и Международный казахско-турецкий университет имени Ходжи Ахмеда Ясави, основанный в 1992 году в Туркестане.

Стратегическое значение Туркестану придает также тот факт, что город расположен на маршруте древнего Шелкового пути.

Туркестан вошел в Организацию городов всемирного наследия (aa.com.tr)

Молодежным организациям Азербайджана презентован проект Конвенции ООН о правах молодежи

22 февраля с.г. Посольством Республики Узбекистан в Азербайджанской Республике при поддержке Министерства спорта и молодежи проведен вебинар, в рамках которого был презентован проект международной Конвенции ООН о правах молодежи для представителей молодежных организаций Азербайджанской Республики.

Заместитель министра спорта и молодежи Интигам Бабаев отметил актуальность доведения до внимания азербайджанской молодежи информацию о сущности и важности принятия Конвенции ООН о правах молодежи. Также отмечено о важном значении сотрудничества между двумя дружественными и братскими странами.

Чрезвычайный и полномочный посол Узбекистана в Азербайджане Бахром Ашрафханов отметил о большом значении всесторонней поддержки со стороны обеих стран молодого поколения граждан, удовлетворению их современных потребностей во всех сферах с целью формирования и укрепления в их лице надежной опоры Родины и её защитников.

Посол обратил внимание участников вебинара на тот факт, что благодаря президентам Узбекистана и Азербайджана – уважаемым Шавкату Мирзиёеву и Ильхаму Алиеву, обе страны добились больших успехов в разработке и реализации эффективной молодежной политики. Констатируя схожесть молодежной политики двух стран Посол вкратце повествовал о реформах, осуществленных в Узбекистане за последние 4 года в сфере совершенствования молодёжной политики.

Далее, вниманию участников вебинара была представлена презентация, посвященная проекту Конвенции ООН о правах молодежи, идее её принятия, этапам разработки текста, целям, задачам, принципам и ожидаемым результатам от принятия этого важного и актуального для молодого поколения всего мира документа.

В рамках презентации было отмечено, что идея разработки и принятия Конвенции ООН о правах молодежи была выдвинута Президентом Узбекистана Ш.Мирзиёевым на 72-й сессии Генассамблеи ООН в 2017 году, а источниками проекта документа стали законодательство о правах молодежи более 50 государств, более 20 региональных и порядка 30 универсальных документов.

Дипломаты Узбекистана, презентуя проект международного документа, отметили, что Конвенция станет результатом международного анализа и обобщения позитивного опыта, накопленного государствами в сфере реализации молодежной политики, выработки общепризнанных принципов и норм защиты прав молодежи, в едином кодифицированном международном акте. В этом контексте было выражено пожелание о том, чтобы азербайджанская молодежь еще активней подключалась к процессу обсуждения, доработки и принятия проекта Конвенции.

Мероприятие в целом прошло в дружественной атмосфере и закончилось дискуссией по вопросам темы презентации и роли Узбекистана и Азербайджана в обеспечении принятия Конвенции ООН о правах молодежи.

Российский «Лукойл» пытается влезть в туркмено-азербайджанский нефте-проект «Достлук»

foto google

Российская нефтяная компания «Лукойл» примет участие в разработке туркмено-азербайджанского месторождения «Достлук» на Каспии. Соответствующие договоренности были достигнуты сегодня в ходе встречи Президента Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедова с руководителем компании Вагитом Алекперовым.

«Мы приветствуем намерения Публичного акционерного общества «Лукойл» принять участие в разработке месторождения «Достлук» и готовы рассмотреть конкретные инвестиционные предложения по реализации данного проекта», – сказал Бердымухамедов.

Поблагодарив главу Туркменистана за оказываемое доверие, Вагит Алекперов заверил, что возглавляемая им компания приложит все усилия для успешного решения задач, связанных с реализацией столь значимого проекта, как «Достлук».

«Мы сегодня прикладываем максимум всех усилий, мобилизуем лучший персонал со всех наших проектов для того, чтобы быть готовыми к реализации такого уникального проекта, как «Достлук». Я уверен, что мы оправдаем ваши ожидания», – сказал В.Алекперов в эфире информационной программы «Ватан» туркменского телевидения.

Месторождение «Достлук», запасы которого, по мнению специалистов, оцениваются в 50 миллион тонн нефти, на протяжении многих лет считалось спорным. Ранее оно называлось с туркменской стороны «Сердар», а с азербайджанской – «Кяпаз».

21 января нынешнего года главы МИД Туркменистан и Азербайджана подписали в туркменской столице Меморандум о взаимопонимании по совместной разведке, разработке и освоении этого углеводородного месторождения.

Тогда же Президент Гурбангулы Бердымухамедов назвал глубоко символичным общее решение назвать это месторождение «Достлук», что и на туркменском, и на азербайджанском языках означает «Дружба».

Как сообщают азербайджанские СМИ, в настоящее время готовится межправительственное Соглашение между Азербайджаном и Туркменистаном, согласно которому углеводородные ресурсы месторождения «Достлук» будут распределены между сторонами в соотношении 30% (Азербайджан) и 70% (Туркменистан).

Источник — centralasia.media

Узбекистан предлагает соседям новые рынки. Вашингтон поддерживает выдвижение Ташкента на роль лидера в ЦА

google

Министр иностранных дел Узбекистана Абдулазиз Камилов завершил свое трехдневное центральноазиатское турне в Таджикистане. Накануне он побывал в Казахстане и Туркменистане. В ходе переговоров с главами государств кроме двусторонней повестки обсуждался вопрос развития экономических связей с Афганистаном и странами Южной Азии.

Основное внимание в ходе переговоров в Ашхабаде, Нур-Султане и Душанбе было уделено перспективам развития многостороннего сотрудничества в Центральной Азии, реализации инфраструктурных и транспортно-коммуникационных проектов для выхода на новые региональные рынки. Для Ташкента в условиях развития собственного производства товаров это главное. Кроме этого республика приступила к реализации нового проекта по строительству железной дороги через Афганистан в Пакистан – «Мазари-Шариф –Кабул-Пешавар».

Новая трансафганская магистраль должна обеспечить выход к пакистанским морским портам – «Карачи», «Касем» и «Гвадар», связать Южноазиатскую железнодорожную систему с Центральноазиатской и Евразийской железнодорожными системами. Предполагается, что она будет способствовать повышению транзитного потенциала Центральной Азии, привлечению значительных потоков грузов, а также возродит историческую роль региона в качестве моста, связывающего Европу и Азию кратчайшим сухопутным маршрутом.

Явно, что одних усилий Узбекистана недостаточно. Нужна поддержка всего Центральноазиатского региона. Поэтому, как сказал «НГ» эксперт по Центральной Азии и Среднему Востоку Александр Князев, Абдулазиз Камилов проехал по странам региона с целью заручиться поддержкой соседей. «Непосредственным поводом для региональной челночной дипломатии Абдулазиза Камилова нужно считать, наверное, начало реализации идеи президента Узбекистана Шавката Мирзиеева, анонсировавшего в своем послании парламенту 29 декабря 2020 года приоритеты внешней политики на 2021 год. Развитие сотрудничества с Южной Азией и содействие установлению мира в Афганистане выделены в качестве приоритета на текущий год», – считает эксперт. По мнению Князева, принципиально новым пунктом стал акцент на южное направление, а центральным событием должна стать «международная конференция высокого уровня по взаимодействию нашего региона с Южной Азией», которая состоится в Ташкенте. Понятно, что она «должна дать импульсы комплексному развитию межрегионального сотрудничества и, возможно, создать условия для открытия новых транспортных коридоров».

«Расширение внешнеполитических приоритетов (к заявленному ранее приоритету Центральной Азии добавляется Азия Южная) подразумевает, что инициатива исходит не только от Ташкента, но от лица всего региона, поэтому Ташкент нуждается в одобрении, хотя бы формальном, со стороны Ашхабада, Душанбе и Нур-Султана, хотя странным выглядит исключение из турне министра Бишкека. Принципиально важен Нур-Султан, учитывая растущую конкуренцию за региональное лидерство между столицами Казахстана и Узбекистана. Системное усиление Ташкента очень ревностно воспринимается в Нур-Султане», – полагает Князев.

Проведение в Ташкенте международной конференции «Центральная и Южная Азия: региональная взаимосвязанность. Вызовы и возможности» уже поддержал на встрече с Абдулазизом Камиловым министр иностранных дел Афганистана Ханиф Атмар, безусловно, и США будут поддерживать Узбекистан за счет афганского направления в качестве продвижения Ташкента на роль регионального лидера. Хотя, конечно, Казахстан, оставаясь самым крупным торговым партнером американских компаний в регионе (около 2 млрд долл. в год за счет экспорта нефти), сохранит свои позиции и при новой администрации Байдена.

Впрочем, в принятой в 2020 году стратегии США для Центральной Азии наибольший интерес для Вашингтона представляют Казахстан и Узбекистан как ведущие государства региона, где к тому же произошла смена политического руководства.

Эксперт считает, что в стремлении выйти на рынки южноазиатских стран не учитываются объективные препятствия в виде афганского и кашмирского кризисов, всей южноазиатской геополитической архитектуры. «Концепт «выхода к морю» как общерегиональная мечта позволяет Узбекистану консолидировать вокруг нее хотя бы на уровне риторики соседей по региону», – полагает Князев.

По его словам, авторы проекта будут апеллировать и к созданному под эгидой финансовой корпорации международного развития США (DFC) «Центрально-Азиатскому инвестиционному партнерству». Эта новая площадка является, по сути, элементом проекта «С5+1» (страны региона плюс США), но фактически игнорирует Киргизию, Таджикистан и Туркменистан, хотя формально речь идет о прежней пресловутой региональной интеграции. Снижение интереса США к остальным трем республикам означает концентрацию усилий на наиболее важных направлениях для достижения более быстрых результатов, в чем на уровне тактики действия отличается новая американская администрация от предыдущей.

Что же касается процессов внутрирегиональной интеграции и кооперации, то, как отметил Александр Князев, в условиях пандемических ограничений показали тенденцию к полной стагнации. Даже очередная 3-я консультативная встреча президентов республик Центральной Азии, которая должна была состояться в 2020 году в Бишкеке, была перенесена на 2021 год. Однако ее проведение остается под вопросом.

Источник — независимая газета

События в мире подчеркивают значимость единства в тюркском мире

Президент Турции обратился к участникам форума метеорологов

Enes Kaplan, Ekip   |19.02.2021События в мире подчеркивают значимость единства в тюркском мире

АНКАРА

Война в Нагорном Карабахе и пандемия коронавирусной инфекции в очередной раз подчеркнули значимость единства, солидарности и сплоченности тюркоязычных стран: от обороны до здравоохранения, от сельского хозяйства до энергетики.

Об этом говорится в послании президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана в адрес участников Форума метеорологов, в котором принимают участие вице-президент Турции Фуат Октай и премьер-министр Азербайджана Али Асадов.

«В период пандемии в странах Тюркского мира от коронавируса скончалось немало людей, в числе которых немало наших друзей. В эти же месяцы мы пережили радость освобождения Нагорного Карабаха от 30-летней оккупации», — говорится в послании.

Глава турецкого государства поздравил жителей Азербайджана с исторической победой в 44-дневной войне.

«Последние процессы вновь доказали, что все мы – часть большой 300 миллионной семьи, которую объединяет единая вера, история и культура. В качестве части этой семьи мы обязаны укреплять эти узы и сотрудничество. Решение о создании Союза метеорологов Тюркского мира – значимый шаг в этом направлении», — говорится далее в послании.

Турецкий лидер пожелал успехов участникам мероприятия.

События в мире подчеркивают значимость единства в тюркском мире (aa.com.tr)

Алишер Навои: жемчужина тюркских народов

Поэт внес значимый вклад в сохранение тюркского языка и объединение тюркских народов

Bahtiyar Abdülkerimov,Olga Keskin,Ekip   |09.02.2021Алишер Навои: жемчужина тюркских народов

ТАШКЕНТ

Узбекский поэт и государственный деятель XV века Алишер Навои внес значимый вклад в сохранение тюркского языка и объединение тюркских народов. Такого мнения придерживаются узбекские историки.

Историки Академии наук Узбекистана Ферхат Максудов и Гайбулла Бабаяр в 580-ю годовщину со дня рождения Алишера Навои прокомментировали агентству «Анадолу» влияние творчества поэта на тюркский язык и литературу.

«В то время, когда персидский язык оказывал большое влияние на литературу, Навои писал свои произведения на тюркском языке и стремился к тому, чтобы этот язык стал литературным. Алишер Навои сыграл существенную роль в том, что тюркский язык по сей день сохранил свое богатство», — сказал Максудов.

По его словам, в то время как средневековые поэты писали свои произведения на персидском языке, Навои своим творчеством смог продемонстрировать всю красоту и богатство тюркского языка. Произведения Навои, созданные в XV веке, не потеряли своей актуальности по сей день, отметил историк.

По мнению Максудова, Навои «проложил самый большой мост» между первым и последующим периодами письменного тюркского языка.

«Навои возродил тюркский язык, который не использовался в государственном управлении в средние века и терял свое место в литературе и поэзии, а также внес огромный вклад в его развитие. Благодаря творческому наследию поэта тюркский язык дошел до наших дней», пояснил историк.

В свою очередь узбекский историк Бабаяр также отметил высокое значение творческого наследия поэта для развития и сохранения тюркского языка.

Своим гениальным трудом «Мухакемет-уль-Лугатейн» («Суждение о двух языках») поэт доказал богатство тюркского языка. В этой работе Навои сравнил тюркский язык с преобладающим в тот период в литературе персидским языком и на примерах доказал, что тюркский язык превосходит персидский во всех отношениях», — подчеркнул Бабаяр.

По его словам, Навои – это поэт, который больше всего использовал тюркскую лексику.

«В период правления Тимуридов он первым начал использовать тюркский язык в государственном управлении и поднял его значение в политическом плане. Произведения Навои были написаны на понятном всем тюркским народам языке на обширной географии, начиная от Китая и до Дамаска, в том числе в Анатолии. Своими произведениями на тюркском языке Навои внес значимый вклад в объединение турецких народов. Вершиной творчества Навои стало знаменитое произведение «Хамса», включающее в себя пять эпических поэм на чагатайском языке (средневековый среднеазиатско-тюркский письменно-литературный язык). Этой работой Навои внес значимый вклад в развитие тюркского языка», — добавил историк.

Алишер Навои: жемчужина тюркских народов (aa.com.tr)

Неделя моды BURANA FASHION WEEK 2021 в Бишкеке

Особенное внимание привлек белый свадебный наряд модельера Айчурок Курмановой, выполненный с соблюдением исламских традиций

Nazir Aliyev Tayfur,Olga Keskin,Ekip   |05.02.2021Неделя моды BURANA FASHION WEEK 2021 в Бишкеке

В рамках 4-сезона Международной недели моды BURANA FASHION WEEK 2021 модельеры и дизайнеры представили в Бишкеке новые работы.

На подиуме были представлены мужские и женские модели, созданные кыргызскими и зарубежными кутюрье.

Особенное внимание привлек белый свадебный наряд модельера Айчурок Курмановой, выполненный с соблюдением исламской традиции.

В беседе с агентством «Анадолу» Курманова рассказала, что решила стать модельером по окончанию юридического факультета в Бишкеке, и что ее первый шаги начались с изготовления молитвенных ковриков.

Я была очень рада представить свадебный наряд женщины-мусульманки в белом хиджабе, так как сама столкнулась с трудностями во время поиска костюма для свадебной церемонии», — сказала модельер.

Организатор Международной недели моды BURANA FASHION WEEK 2021 Назира Бегим сообщила, что в рамках мероприятия будут представлены творения 30 кутюрье.

Неделя моды BURANA FASHION WEEK 2021 в Бишкеке (aa.com.tr)

Опасные связи. Как Китай приручает элиты Центральной Азии

foto Google

Опасные связи. Как Китай приручает элиты Центральной Азии

Китай меняет стратегию в отношениях с элитами Центральной Азии. От работы с существующими лидерами КНР постепенно переходит к поддержке прокитайски настроенных политиков – и, возможно, к созданию инструментов для их продвижения во власть
Антикитайские протесты в Центральной Азии стали обычным делом. Только за последние два года в регионе было более 40 митингов против «китайской экспансии». Претензии к Пекину у протестующих самые разные: от передачи земли в долгосрочную аренду до преследований мусульман в Синьцзяне. Объединяет эти протесты то, что те, кто выходит на улицы, выступают не только против китайцев, но и против местных элит, которые якобы продались Пекину.

Эти обвинения во многом связаны с тем, что публично центральноазиатские власти почти всегда расхваливают свои отношения с Китаем. Исключения крайне редки – например, в апреле 2020 года МИД Казахстана выразил протест из-за публикации на китайском новостном сайте статьи, где ставилась под сомнение территориальная целостность Казахстана.

Антикитайские протесты обычно игнорируют до тех пор, пока те не начинают угрожать стабильности режима. Порой местные власти даже защищают Китай: заявляют, что протестующие «должны быть благодарны» Пекину за то, что тот протянул стране «руку помощи» в сложное время.

Центральноазиатские лидеры сходятся в том, что любая публичная критика Пекина сделает ситуацию только хуже – особенно ввиду экономической мощи КНР и все большей готовности Компартии использовать эту мощь, чтобы наказывать строптивых партнеров. Экономическая зависимость от Китая в некоторых странах региона уже достигла такого уровня, что Пекин может легко создать правителям очень серьезные проблемы.

Недавние жесткие действия Китая в отношении куда более богатых стран с гораздо более диверсифицированным экспортом (да еще и союзников США) вроде Австралии, Канады или Южной Кореи не остались в регионе незамеченными. В столицах Центральной Азии все больше понимают, что если чем-то разозлить восточного соседа, то тому найдется, чем ответить.

Однако нежелание элит Центральной Азии конфликтовать с Пекином имеет и другую, более прозаическую природу. Дело в том, что связи с КНР становятся все более важным источником доходов для многих правящих семей и группировок. Разумеется, эту зависимость пестует и сам Пекин.

Против китайцев – против элиты
По мере того как Китай увеличивает свое присутствие в Центральной Азии, отношение к нему на бытовом уровне становится все более напряженным. Это отчасти можно списать на рост национализма, но показательно, что главным объектом ксенофобских настроений становятся именно китайцы.

Даже громкий скандал вокруг заявления депутата Никонова, что территория Казахстана – это «большой подарок России», не спровоцировал митингов в Казахстане. В других странах Центральной Азии русофобские или антиамериканские настроения тоже не выплескиваются на улицы.

Недоверие к Китаю в граничащих с ним государствах традиционно высоко. В случае с Центральной Азией это усиливается тем, что регион привык к явному, но постепенно слабеющему влиянию России. Со столь мощным и все более напористым Китаем страны сталкиваются впервые.

Данные Центральноазиатского Барометра за последние три года подтверждают, что недовольство КНР растет: к Китаю отрицательно относятся 35% опрошенных в Киргизии, 30% – в Казахстане. Имидж Китая ухудшается и в странах Центральной Азии, не имеющих с ним общей границы. По опросам видно, что в Узбекистане все больше беспокоятся по поводу роста госдолга перед КНР и передачи китайцам земли в аренду.

КНР переживает за свою репутацию за границей, особенно в соседних странах, поэтому не жалеет ресурсов на ее улучшение. Наряду с традиционными инструментами мягкой силы Китай помогает Центральной Азии в борьбе с Covid-19, китайские дипломаты в Центральной Азии ведут свои страницы в фейсбуке и телеграме (иногда даже слишком активно), в регионе появляются местные откровенно прокитайские СМИ и эксперты. Но старания Пекина улучшить свой имидж регулярно обнуляются после очередного коррупционного скандала вокруг проектов с участием китайских компаний.

При этом антикитайские выступления в Центральной Азии направлены не только против собственно китайской экспансии, но и против коррумпированности местных элит. Поэтому их активно использует оппозиция, как это, например, пытался делать в Казахстане беглый банкир Мухтар Аблязов. В последние годы элиты Центральной Азии и правда научились обогащаться за счет связей своих стран с китайцами, а Пекин умело этим пользуется для укрепления своего влияния в регионе.

Президентские зятья
То, что в Центральной Азии узкий круг элит эксплуатирует ресурсы стран в своих целях, не новость. Интересно, что Китай все больше превращается в главный источник нелегальных финансовых потоков для элит региона.

Самое громкое на сегодняшний день расследование, раскрывшее связи центральноазиатских чиновников с Китаем, касается нелегальной торговли. В ноябре 2019 года журналисты Центра по исследованию коррупции и организованной преступности (OCCRP), Радио «Азаттык» (киргизское отделение американской некоммерческой медиакорпорации «Радио Свобода») и киргизского издания Kloop.kg раскрыли схемы, по которым из Киргизии нелегально вывели более $700 млн.

Суть махинаций сводилась к тому, что товары из Китая попадали в Киргизию по поддельным документам (чтобы платить пошлины ниже установленного законом уровня) или вообще без декларирования. Такую практику на киргизской таможне подтвердил бывший замминистра экономики Киргизии Эльдар Абакиров.

На территории Киргизии за то, чтобы схема работала гладко, отвечал влиятельный экс-зампредседателя Государственной таможенной службы Киргизии Раимбек Матраимов (более известный там как Раим-миллион). Он ушел с госслужбы еще в 2017 году, но его родственники, друзья и протеже по-прежнему держат всю таможню под контролем.

С китайской стороны схему контролировал бизнесмен Хабибула Абдукадыр, о котором практически ничего не известно, в том числе и в китайских СМИ. По словам информатора авторов расследования, Абдукадыр – один из влиятельнейших бизнесменов в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) КНР. Учитывая, насколько жестко Компартия Китая контролирует любые связи жителей Синьцзяна с иностранцами, Хабибула Абдукадыр не мог действовать без согласия китайских официальных лиц.

Часть контрабанды из Китая через Киргизию направлялась в Узбекистан, на рынок «Абу Сахий», через который во времена президента Ислама Каримова проходил практически весь импорт. Рынком при Каримове владел его зять Тимур Тилляев. После смерти первого президента Тилляев потерял высокое покровительство и в 2018 году продал рынок, избавившись от одного из последних крупных активов в Узбекистане. Кому рынок реально принадлежит сейчас, неизвестно.

Схемы нелегального обогащения на финансовых потоках из Китая распространены и в самой крупной экономике региона – Казахстане. В декабре 2020 года Financial Times стало известно, что зять Назарбаева Тимур Кулибаев заработал десятки миллионов долларов на строительстве газопровода Центральная Азия – Китай, который на китайские кредиты реализовывали совместно «Казмунайзаг» и CNPC.

О связанных с КНР коррупционных схемах своих родственников в фейсбуке писал страдавший от наркозависимости внук Назарбаева Айсултан – в августе 2020-го его нашли мертвым в своей квартире в Лондоне.

Также известно, что зять президента Таджикистана Имомали Рахмона Шамсулло Сахибов за $2,8 млн способствовал тому, что китайская компания China Nonferrous Gold Limited (中国有色黃金) получила лицензию на добычу золота. Сегодня 80% золота в Таджикистане добывается совместными предприятиями с китайским участием.

В Туркменистане, где вся власть сосредоточена в руках президента Гурбангулы Бердымухамедова и его семьи, влияние КНР на элиту самое сильное в регионе. За последние годы Бердымухамедовы лишились почти всех крупных источников дохода, кроме Китая, с которым они связаны газопроводом.

Особый президент
Желание Китая прикормить элиты соседних стран неудивительно – как и на многих развивающихся рынках, обогащение местных начальников и их родственников позволяет китайскому бизнесу получить конкурентные преимущества и доступ к ресурсам. Но амбиции Пекина могут не ограничиваться строительством теневых схем с уже находящимися у власти лидерами. В октябре 2020 года в Киргизии произошел государственный переворот, где на стороне победившего Садыра Жапарова выступило много связанных с Китаем бизнесменов.

Самого Жапарова, который на революционной волне сумел захватить власть, назначить выборы и 10 января 2021 года стать легитимным президентом Киргизии, давно связывают с КНР. Изначально слухи основывались на истории его семьи. Его отец Нуркожо Мусталый-уулу родился, вырос и учился в Китае, куда в 1930-х годах из СССР сбежали его родители. В 1962 году они вернулись в Киргизскую ССР, где родился Садыр Жапаров.

Противники Жапарова, основываясь на этом факте, стали распространять конспирологические теории, что Жапаров завербован китайскими спецслужбами. «Человек, который представляет интересы Китая… сегодня баллотируется в президенты», – говорил про Садыра Жапарова на теледебатах один из его конкурентов Канат Исаев.

Однако и без подобной конспирологии есть факты, подтверждающие, что и в предпринимательской, и в политической деятельности Жапаров сотрудничает с гражданами КНР. В 2007 году, когда Жапаров был депутатом киргизского парламента, его родной брат Сабыр Жапаров выиграл гостендер и приобрел 71% акций шахты «Жыргалан» за $320 тысяч, что выглядело явно заниженной ценой. Вскоре Жапаровы передали шахту китайским инвесторам.

По словам жителей поселка, в 2012 году на шахте произошел крупный пожар. СМИ писали, что китайцы требовали от Жапарова возместить ущерб $7 млн, на что он предложил пролоббировать передачу им крупнейшего в Центральной Азии золоторудного месторождения Кумтор. Позже призывы забрать Кумтор у канадской компании Centerra Gold стали главным пунктом в программе Жапарова-политика.

Сегодня он отказывается от идеи национализировать Кумтор, а китайские инвесторы интересуются уже напрямую у Centerra Gold возможностью приобрести долю в месторождении. Сам Жапаров говорит, что рассматривает возможность передать часть месторождения железной руды Жетим-Тоо Китаю, чтобы уменьшить внешний долг. По словам депутата парламента Дастана Бекешева, к 2020 году объем задолженности Киргизии перед Китаем, вместе с набежавшими процентами, превысил $2,2 млрд.

Внимание привлекает и один из приближенных людей нового президента – первый и пока единственный депутат парламента Киргизии, родившийся в Китае, Адыл Жунус-уулу. Жапаров публично называл его своим другом.

Адыл Жунус родился в городе Кульджа (Инин, 伊宁) в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая, окончил географический факультет Синьцзянского университета и работал в Китайской национальной академии по исследованию месторождений. Его жена Туран Турсун-кызы работала в Собрании народных представителей (региональный законодательный орган) СУАР.

В одном из интервью Адыл Жунус говорил, что в 1990-х они с женой бросили хорошую работу в Китае, четырехкомнатную квартиру в центре Урумчи и переехали в Киргизию только потому, что хотели вернуться на родную землю: «Пусть сидим на хлебе и воде, зато на своей родине».

В 2001 году Адыл Жунус с женой получили гражданство Киргизии, оба преподавали китайский язык в Бишкекском национальном университете. В 2015 году он избрался в парламент от партии «Республика – Ата Журт» вместе с ближайшими соратниками Жапарова Талантом Мамытовым и Камчыбеком Ташиевым. Как депутат Жунус запомнился предложением передать национальную авиакомпанию Air Kyrgyzstan китайским инвесторам.

До госслужбы Жунус занимался бизнесом, в основном разработкой месторождений и добычей ископаемых (кстати, как и Жапаров). Он был соучредителем четырех горнодобывающих предприятий, везде его партнерами были китайские предприниматели.

После вопросов СМИ, почему он не указал в налоговой декларации учрежденные им компании, Жунус переписал их на родственников. Например, соучредителями двух его компаний «Норсвест Майнинг Компани» и «Грейт Норсвест Майнинг Компани» сейчас числятся сыновья депутата Марс и Ринат.

Этим фирмам принадлежит здание по адресу город Бишкек, улица Ибраимова, дом 100. Именно там во время недавних выборов находился предвыборный штаб Садыра Жапарова.

Другой интересный объект – предвыборный бюджет кандидата Жапарова. Точно неизвестно, откуда у недавнего заключенного появилось больше 47,4 млн киргизских сомов ($560 тысяч, это больше, чем у остальных 17 кандидатов, вместе взятых) на предвыборную агитацию. На вопросы об источниках финансирования он пафосно отвечал, что это деньги народа и что «пенсионеры передают свои пенсии».

Есть и прямые свидетельства, что предвыборную кампанию Жапарова хотя бы частично финансировали китайцы – причем открыто, хоть это и запрещено законом Киргизии. По крайней мере, миллион киргизских сомов Жапаров получил от компании «Хуа-Эр», директором которой является гражданин КНР Хуан Цзяньхун.

Даже автобусы, на которых централизованно привозили на митинги сторонников Жапарова, принадлежат компании «Шыдыр жол кей джи» – ее руководителем и учредителем в базе данных Министерства юстиции значится Тохутибуби Оуерхалика, уроженка села Кызыл-Суу Синьцзян-Уйгурского автономного района, она сменила гражданство КНР на киргизское лишь в 2018 году.

Растущая зависимость
Если все эти события не случайное совпадение и Китай поучаствовал в приходе к власти Садыра Жапарова, то в китайской стратегии в отношении элит Центральной Азии происходит качественный сдвиг. От работы с существующими лидерами КНР постепенно переходит к поддержке прокитайски настроенных политиков – и, возможно, к созданию инструментов для их продвижения во власть.

Неслучайно возможным полигоном для этого стала именно Киргизия – самая нестабильная, бедная и зависимая от КНР страна Центральной Азии. Влияние Пекина на элиты в Центральной Азии прямо пропорционально степени ориентации на КНР в торговле и обратно пропорционально размеру экономики страны и стабильности политического режима. С этой точки зрения присутствие Китая в Киргизии и Таджикистане может расти быстрее, чем в Туркмении, и тем более чем в Казахстане или Узбекистане.

Очевидно, что связи экономики и элит Центральной Азии с Китаем будут только усиливаться. Сейчас цены на природные ресурсы невысокие, ЕС и Россия слабо восстанавливаются, в то время как ВВП Китая в 2021 году, по прогнозам, увеличится почти на 8%. Ощущение нарастающей внутренней нестабильности может подстегивать отдельных чиновников и придворных поскорее продать китайцам какой-то кусок, чтобы зафиксировать выигрыш и спрятать его в надежное место.

Растущая зависимость от Китая будет и дальше сокращать пространство для маневра в отношениях Центральной Азии с гигантским соседом. Причем, как показывают события последних лет, Китаю нужны уже не только доступ к месторождениям или хорошие условия торговли. Пекин все больше задумывается об укреплении военного присутствия в регионе – это видно по размещенным китайским пограничникам в Таджикистане. Заодно китайцы учатся влиять на политические процессы и выбор правителей – это показывают недавние события в Киргизии.

Новая динамика ставит под вопрос нынешнюю формулу российско-китайского взаимодействия в Центральной Азии. Москва смирилась с тем, что Пекин превращается в главного торгового партнера, инвестора и кредитора региона. В ответ Россия делала ставку на три столпа своего присутствия: особую роль в обеспечении региональной безопасности; интеграционный контур ЕАЭС; мощные инструменты влияния на внутреннюю политику каждой страны Центральной Азии.

Долгое время этот баланс устраивал и Пекин, однако по мере роста уверенности в себе китайская сторона начинает его расшатывать – действия в Киргизии и особенно в Таджикистане, о которых китайцы с Кремлем не советовались, указывают на это вполне однозначно. Перед Москвой встает вопрос, как реагировать на эти изменения.

Пекином очевидно движет не антироссийская повестка, а желание продвинуть свои интересы – правда, без учета мнения своего стратегического партнера. Кремль может либо смириться с этим, понимая, что Пекин не станет добровольно ограничивать собственные интересы во времена, когда его мощь растет.

Либо Москве придется менять свою стратегию в регионе: с одной стороны, сотрудничать с Китаем по тем региональным вопросам, где интересы совпадают, с другой – думать, как уравновесить политическое влияние Пекина. Достичь этого получится, только если одной из целей Москвы станет укрепление суверенитета стран Центральной Азии перед лицом все более могущественного и уверенного Китая.

Публикация подготовлена в рамках проекта «Российско-китайская антанта», реализуемого при поддержке Министерства иностранных дел и по делам Содружества (Великобритания)

Темур Умаров
22.01.2021

Источник — carnegie.ru

ОБ ОТНОШЕНИИ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ И СТРАН К ВОЙНЕ В КАРАБАХЕ

Ценность и смысл международных отношений, оценка международного сотрудничества и партнерства для каждого государства зиждется прежде всего на защите интересов собственной безопасности и пользы, а также обязательстве способствовать устранению угроз международному миру и безопасности при центральной роли ООН.

С началом войны 27 сентября 2020 года по восстановлению территориальной целостности азербайджанского государства, взоры всего тюркского мира можно сказать устремлены к Азербайджану. Азербайджан постоянно заявляет, что выступает за мирное решение проблемы. Однако, армянские агрессоры коварно нарушали перемирие и нападали на мирных граждан Азербайджана, проживающих вне зоны этно-территориального армяно-азербайджанского конфликта. Как известно, 10 ноября было подписано трехстороннее соглашение между Азербайджаном, Арменией и Россией, что ознаменовало конец войны и фактическую капитуляцию Армении.

Турция

В новейшей истории азербайджанцы во второй раз «сдают экзамен» на право называться нацией. И как показывают события – вторая попытка стала удачной. Вэтот раз Турция выступает гарантом и защитником азербайджанцев. В первый раз это было в 1918 году, когда турецкие братья спасли азербайджанцев от истребления от рук большевистско-дашнакских формирований. И в начале прошлого века и сейчас — экономически не самые лучшие времена для турецкого государства. Всевозможные трудности: как тогда, так и сейчас у Турции проблемы на Ближнем Востоке, внутренние экономические проблемы, напряженная международная атмосфера, — все это не помешало истинно братскому народу протянуть азербайджанцам руку помощи. И сегодня, когда весь мир окутал экономический кризис, бушует пандемия, Турецкая Республика не отказалась от защиты интересов, обратившихся к ним за помощью мирных жителей Сирии, Ливии, не отказалась от защиты интересов Азербайджана. Некоторые эксперты считают, что вновь актуализировалась идея Турана. Интересно, когда страны Запада проявляют солидарность — это сотрудничество, военно-политический блок, а когда тюрки подставляют друг другу плечо — это обязательно идея Турана.

С началом контрнаступления азербайджанской армии в ответ на обстрелы азербайджанских районов с территории Армении, Турецкая Республика открыто и решительно поддержала борьбу Азербайджана с международной террористической угрозой. Стоит отметить, что Турция — единственное тюркское государство, на протяжении всей своей истории имевшее государственность и независимость (Османское султанство, Османская империя, Турецкая республика). Турция имеет авторитет в тюрко-мусульманском мире и рассчитывает на приоритет в экономическом сотрудничестве. Война в Сирии, Ливии, Карабахе послужила доказательством превосходства турецких военных технологий. Для всех стало очевидно превосходство военно-промышленного комплекса, военных технологий и высокого уровня подготовки турецкой армии. Роль турецких инструкторов, подготовка азербайджанских военных кадров в военных училищах Анкары и Стамбула и др. городов Турции также повлияли на успех сегодняшней военной операции в Карабахе. Хорошо подготовленная современная азербайджанская армия превосходит старую советскую армейскую школу, которую сегодня представляет Армения.

Неслучайно на днях Казахстан решил последовать примеру Азербайджана и заявил о формировании армии нового образца с помощью Турции. В социальных сетях больше обсуждается тактика и военные успехи азербайджанской армии, турецкие «байрактары», чем сама суть конфликта.

Тюрки в сфере влияния России

Большинство тюркских народов, имеющие в прошлом независимость, в разные периоды истории оказались под властью Российской империи. После распада Российской империи и создания советского государства возникли новые формы автономного и республиканского устройства: на Южном Кавказе — Азербайджанская ССР, в Средней Азии: Казахская ССР, Узбекская ССР, Киргизская ССР, Туркменская ССР. В составе РСФСР были провозглашены тюркские республики: Республика Татарстан, Республика Башкортостан, Республика Алтай, Республика Саха (Якутия), Республика Тыва, Республика Хакасия, Республика Чувашия. Помимо этого, тюркские народы проживают в Республике Дагестан (азербайджанцы, ногайцы, кумыки), Республика Карачаево-Черкесия (карачаевцы и ногайцы), Республика Кабардино-Балкария (балкарцы).После распада СССР союзные республики обрели независимость, а автономные единицы в составе РСФСР повысили статус до республик.

Современные тюркские народы РФ — граждане России, официально на республиканском уровне никакие политические заявления сделать не могут, так как вопросами внешней политики занимается только Москва. В обществе, в социальных сетях тюрки России открыто выступают на стороне Азербайджана и болеют за успехи азербайджанской армии.

С первых дней Азербайджан поддержал кумыкский сегмент в интернет пространстве. Отдельные историки и литераторы — представители татарского, балкарского, кумыкского народов открыто выразили свою поддержку на различных российских сайтах, интернет-ресурсах.

Победа на поле боя значительно увеличила авторитет как азербайджанской армии, так и прославила азербайджанского воина-аскера в глаза тюркского мира. В различных группах развернулось широкое обсуждение освободительных действий азербайджанской армии.

Оппоненты зачем-то удивлялись солидарности тюрок и мусульман, вопрошая как сунниты могут поддерживать шиитов и что Алиев сделал тому или иному народу и почемув Европе все за армян. Этим самым обнажилось невежество и ксенофобия, может быть специально предназначенная для провокации.После освобождения Шуши 8 ноября 2020 года победу азербайджанской армии приветствовало правительство независимого Татарстана в изгнании,татарские ученые и общественность, живущие в Европе, в социальных сетях все смелее стали высказываться в поддержку Азербайджана. Мужество азербайджанской армии, успехи по восстановлению территориальной целостности своей страны способствуют росту авторитета азербайджанцев и Азербайджана в глазах тюрок и мусульман России.

Как известно, в начале войны армяне пытались привлечь на свою сторону народы Кавказа, особенно дагестанцев. Однако, у них ничего не получилось. Единичные антиазербайджанские высказывания в дагестанском социальном сегменте относятся к перу тех, кто связан с Ереваном, бывает там на конференциях, проплачен соросовскими грантами. В Дагестане антиазербайджанские настроения у группы радикалов и националистов, которые дирижируются из Еревана. Многим участникам закрытых групп в социальных сетях можно напомнить о статье 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства (в ред. Федерального закона от 27.12.2018 N 519-ФЗ)».

Однако, их действия остаются безнаказанными. С другой стороны — «герои» выпускают пар за клавиатурой и вполне могут быть контролируемы. Напомню, этнические конфликты и сепаратизм — излюбленная карта армянских националистов. Рычаги управления ею также находятся в Ереване (Напомним, что ранее Ереван управлялдеятельностью сепаратистской организации «Садвал», группой Старовойтовой и т.д.). Между тем, о героизме лезгин, аварцев и других национальных меньшинств, живущих в Азербайджане и призванных защищать территориальную целостность своей родины, уже слагаются легенды и об этом на просторах интернета можно встретить ни один видео ролик и публикацию. Учитывая менталитет кавказских народов можно рассчитывать на то, что сила и мощь азербайджанской армии повлияют на настроения кавказцев в пользу Азербайджана.

Из нетюркских народов Кавказа, Азербайджан решительно поддержала Грузия. А у Грузии — особый авторитет среди кавказоязычных народов — ингушей, чеченцев, дагестанцев, черкесов и т.д.

Отношение стран Средней Азии к войне в Карабахе

У Азербайджана и Средней Азии свои особые взаимоотношения.В Туркестане пережили те же тяжести дашнакско-большевистского насилия, что и в Азербайджане. В 1918-1919 годы дашнаки в Ферганской долине разграбили и уничтожили почти все города и 180 селений, истребили десятки тысяч мусульман в Коканде, Маргилане, Андижане, Намангане и других городах. Преступления против человечества на Кавказе и в Средней Азии в те годы не всколыхнули мировую общественность, а установление советской власти подавило даже возможность распространения этой информации, потому что мусульмане были объявлены отсталым элементом, а любые протесты мусульман — антисоветскими, антигосударственными. Советская власть в мусульманских областях устанавливалась на штыках ожесточенных против мусульман дашнаков — союзников большевиков. Тогда, когда армяне всего мира собирали толстые досье против турок, которые якобы их тронули во время войны, мусульмане, не имея возможности и не обладая ловкостью в юридической сфере, не имея выход в европейские кабинеты, не смогли предоставить доказательства преступления против них.

Еще одна страница нашей общей истории связана с тяготами репрессий и депортаций 1930-годов.Когда азербайджанская деревня была включена в орбиту экономических экспериментов большевиков, связанных с политикой продовольственной разверсткой за счет крупных и состоятельных хозяйств деревни и коллективизацией произошла настоящая драма. Азербайджанцы, выражавшие недовольство на религиозной почве, неудовлетворенные аграрной политикой и методами управления были классифицированы как кулаки и подвергнуты большим гонениям и репрессиям. По Постановлению Политбюро ЦК ВКП(б) «О коллективизации и борьбе с кулачеством в национальных экономически отсталых районах» от 25 февраля 1930 г. по Азербайджанской ССР ориентировочно предписывалось репрессировать 500 кулаков-активистов и заключить их в концентрационные лагеря.

По Постановлению Политбюро ЦК ВКП(б) «О плане выселения кулаков в 1932 году» от 4 мая 1932 г., был принят план переселения 38300 семей кулаков в Среднюю Азию, по Азербайджанской ССР было утверждено переселение 1200 семей кулаков в Казахстан.

Среди них была, кстати, и семья моей свекрови. В 1933 г. было принято решение о выселении из хлопковых и пограничных районов Азербайджана 900 кулацких хозяйств с семьями. В следующем году было принято Постановление Политбюро ЦК ВКП(б) «О высылке из Азербайджана антисоветских элементов» от 25 декабря 1934 г., санкционировавшее высылку из Азербайджана в административном порядке в концлагеря с конфискацией имущества 87 семейств кулаков. Сталинские репрессии и депортации стали настоящим испытанием для всего советского народа, многие азербайджанцы, высланные в Среднюю Азию, до сих пор живут там.

Они создали смешанные семьи и никогда не забывают, что единственным утешением для их предков были добрые местные жители, которые отнеслись к азербайджанцам по-божески и нашли для них место в своем сердце. Я лично встречалась с потомками депортированных азербайджанцев из Казахстана и Киргизии. Ничто не ожесточило их сердца, так как пустоту заполнило милосердное и добродушное отношение местных мусульман, азербайджанцы Средней Азии заняли свою нишу в местном обществе и являются полноценными гражданами этих республик. Никогда у азербайджанцев не было проблем с узбеками, казахами, киргизами или туркменами.

Наоборот, в советское время за невестами специально приезжали в Азербайджан из Туркмении, а азербайджанцы женились на казашках и узбечках.

Нельзя не вспомнить о том, что после событий в Фергане в 1989 году, которые потрясли тюркский мир, ахыскинские турки нашли приют в Азербайджане, где они до сих пор компактно и живут, сохраняя свои обычаи и традиции.

Иногда мне кажется, что безмолвие тюркского мира началось с Ферганы. Безмолвие продолжилось и когда начался армяно-азербайджанский Нагорно-Карабахский конфликт. Мы забыли, что мы братья, тюркский мир стал словосочетанием, употребляемый в угоду политических целей, а не духовного и душевного единства. Семья тюркских народов забыла, что такое семья. Ведь это в семье старшие говорят: сын, это твой брат! Сын, это твоя сестра! Так формируются и воспитываются отношения родства, уважения и любви в семье. Любовь взращивают, ее прививают.

Казахстан — одна из наиболее успешных стран Средней Азии. Казахстан на протяжении всего армяно-азербайджанского Нагорно-Карабахского конфликта выступал против любых проявлений военной эскалации. С началом войны 27 сентября МИД Казахстана выразил обеспокоенность по поводу событий в Нагорном Карабахе и призвал стороны конфликта сесть за стол переговоров. К политическому урегулированию конфликта призвали и члены Ассамблеи народа Казахстана. По сообщению пресс-службы Назарбаева, Председатель Совета безопасности Казахстана Нурсултан Назарбаев, а также армянская и азербайджанская диаспоры республики выступили с просьбой к Армении и Азербайджану прекратить военные действия. Призывы к миру озвучили секретарь Совбеза Казахстана Асет Исекешев и МИД республики. Казахстан предложил сторонам посредничество в решении их проблем.

В свое время Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев препятствовал принятию Армении в ЕАЭС на том основании, что у Еревана остаются неразрешенные территориальные противоречия с Азербайджаном. Армянские политики призывали исключить из ОДКБ Казахстан и Беларусь, которые, будучи в одной с Арменией военной организации, больше сотрудничают с Азербайджаном.

Огорчает, что Казахстан, претендующий на роль лидера тюркского мира, родина Тюркской Академии, представивший даже проект «Великой Степи» и проводящий регулярно Всемирные конгрессы тюркологов не сыграл даже 1/100 той роли, которую взяла на себя Турция, по-братски вставшая на сторону Азербайджана.

Азербайджанский народ 30 лет находящийся в состоянии войны с агрессором, имеющий более 1 млн беженцев, постоянно подвергающийся террористическим атакам со стороны Армении не вызвал ничего, кроме дежурных слов о том, что надо решать конфликт за столом переговоров.

Узбекистан также выразил обеспокоенность эскалацией в зоне карабахского конфликта. Как председатель СНГ Ташкент призвал стороны к мирным переговорам. Посол Узбекистана в Баку Бахром Ашрафханов отметил, что мирное урегулирование Нагорно-Карабахского конфликта должно проходить при соблюдении принципов суверенитета и территориальной целостности Азербайджана». Напомним, что Узбекистан и Армения установили дипломатические отношения в октябре 1995 года, но можно сказать, что дальше этого их межгосударственные отношения не продвинулись. Узбекистан не открыл свое посольство в Ереване, не было официальных визитов на высоком уровне, товарооборот между странами был мизерный. Однако в последнее время все изменилось коренным образом.

Официальный Ташкент взял курс на сближение с Ереваном. И в Узбекистане очень быстро забыли про озвученные прежние заявления не открывать диппредставительства в Ереване до освобождения оккупированных территорий Азербайджана.

3 ноября 2017 года премьер-министры Узбекистана и Армении на встрече в Ташкенте договорились придать новый импульс двусторонним отношениям. На переговорах была отмечена важность создания межправительственной комиссии по экономическому сотрудничеству и затронуты вопросы открытия дипломатических представительств и прямого воздушного сообщения между Ташкентом и Ереваном. Но на этом узбекская сторона не остановилась и приступила к «совершенствованию договорно-правовой базы сотрудничества», необходимой для активизации взаимодействия между двумя государствами в торгово-экономической, инвестиционной, туристической и транспортно-коммуникационной сферах. Таким образом, становится ясно, что страна, которую Азербайджан считал братской, изменила свою позицию и взяла курс на усиление отношений с Арменией, которая 30 лет держала под оккупацией 20% территории Азербайджана.

Страны Средней Азии признают территориальную целостность Азербайджана, но дальше этого никакой солидарности хотя бы на словах, как это делает Турция, не выражают, совершенно дистанцируясь.

Позиция Туркменистана совершенно отстраненная. Многие связывают градус азербайджано-туркменских отношений с проблемой правового статуса Каспийского моря. Однако после 2018 года возникли привлекательные возможности для межрегионального экономического сотрудничества. Однако, Туркменистан по сути своей для все страна с высокой степенью изоляции. Экономически Туркменистан более открыт к сотрудничеству с Китаем и Россией. Однако, даже научно-культурные связи Туркменистана со странами тюркского мира и в частности с Азербайджаном оставляют желать лучшего.

Так что значит тогда тюркский мир и общетюркская история и культура, тюркское содружество и разнообразные тюркские советы и форумы, которые с таким размахом проводились в Баку? Когда мы упустили связь, объединяющую нас?  Может мы все это время и не были тюркским миром, если не можем вести себя как тюркский мир? Откуда взялась идея тюркизма?

С 1900-х годов, когда вслед за пангерманизмом развивается идея панславизма и пантюркизма. Это было движение интеллектуалов своего времени, стремившихся к развитию и объединению всех тюрок в языке, мыслях и делах во имя модернизации.

Прогрессивные взгляды тюркских просветителей способствовали развитию национальных идей, формированию взглядовнациональных деятелей и провозглашению национальных государств у тюрков: в Крыму, Азербайджане, т.д.Тюркизм не был политическим движением, это было интеллектуальное движение. Тюрки всего мира читали, издаваемые ими в разных странах газеты, просветители и интеллектуалы, несмотря на географическую отдаленность лично знали друг друга, постоянно общались, переписывались, встречались, собирались на съезды в Турции и России. Каждый год во время паломничества в Мекке устраивались настоящие собрания, где мусульмане делились событиями и проблемами в своих странах, устраивали настоящие интеллектуальные беседы, о чем сообщалось в дальнейшем в прессе. Поэтому взаимозависимы и взаимосвязаны были события на всем мусульманском Востоке. Сегодня, несмотря на все преимущества НТР, наше сотрудничество стало схематичным, лишенным глубины и качества. С обретением национальных алфавитов, переходом части тюркских народов под власть Советов, установление железного занавеса лишило тюрок мира возможности хорошо понимать друг друга и следовать своим идеалам.

В советское время республики настолько привыкли к командно-административной системе и полному идеологическому засилью, что потеряли связь друг с другом. Ведь главной целью было создание советского человека. С одной стороны -культурные связи между народами СССР укреплялись, но на самом деле, лишенные историзма и дошедшие до чистого формализма взаимоотношения потеряли искренность. Тюрки Турции и СССР оказались в разных социо-политических и экономических условиях, очень сильно отделились друг друга, настолько, что между ними смогли посеять ростки противоборства. Советская идеология строилась на враждебном отношении к пантюркизму, Турции — как к врагу, капиталистическому государству, стране-члену НАТО, которое в случае войны может привлечь на свою сторону мусульман СССР.

Институты востоковедения Академий Наук Азербайджана, Казахстана, Узбекистана и др. республик изучали Турцию, как и Иран — только как врагов, которых надо изучать.

Ненавистью и враждебностью освещались страницы истории, связанные с Турцией. Разумеется, после такой пропаганды, промывки мозгов, которая свойственна политике «разделяй и властвуй», понадобится время и ресурсы. Прежде всего, с высокопоставленных постов должны уйти представители бывшей советской номенклатуры. Школьные учебники и научные работы должны изменить свой вектор с европоцентризма к принятию многообразия культурных миров. Дружба, товарищество, привязанность — узы, которые нам вновь надо восстановить. Для этого нужно сотрудничать в сфере образования, культуры, науки, экономики, т.д.

После развала СССР и провозглашения независимости Азербайджана и республик Средней Азии, когда открылись наконец границы и рухнул железный занавес, турецкие деятели науки и культуры, бизнесмены устремились в тюркские страны, надеясь, что их ждут. Какого же было их удивление, когда они столкнулись с непониманием и отчуждением. Турки говорили: мы мусульмане, нас связывает ислам, но что такое ислам, уже не понимали. Турки говорили: мы тюрки, у нас один язык — тюркский, но азербайджанцы, казахи, узбеки, киргизы, туркмены говорили, что нет, у нас свои языки. И выяснилось, что понимать друг друга очень сложно. Разные алфавиты, разные слова. Многие тюрки Кавказа и Средней Азии вообще не говорили на своем родном языке. Обрусевшие, светские, изменившиеся, отдалившиеся, неискренние, опасающиеся, что приближение вызовет недовольство «старшего брата».

Непонимание вызывает у турок, почему братские тюркские республики, с удовольствием приезжающие в Турцию и Кипр не признают Турецкую Республику Северного Кипра? Разве по справедливости это не тюркская земля?

За 30 лет независимости приблизились ли мы друг к другу, насколько лучше стали знать и понимать друг друга? Известно ли нам проблемы друг друга? Высказываемся ли по этому поводу, демонстрируем ли солидарность? Огромный потенциал остался не реализован. Нам нужно побольше узнать друг друга через музыку, литературу, искусство, спорт. Европоцентризм — это конечно тоже необходимо, но Европа — это не весь мир. Прежде не лучше ли установить полное взаимопонимание со своими братьями? И что зазорного в том, чтобы братья были как братья, а не просто соседи или дальние родственники? Бывшим советским людям тяжело абстрагироваться от политики и во всем видеть политический смысл, чтобы не дай Бог не разгневать какие-то великие державы, страх перед которыми никак не выветрится из генетической памяти.

С большим терпением нужно расширять диапазоны, не спорить кому принадлежит шапка Мономаха или лавры Чингизхана и эмира Тимура или чей же персонаж Короглы или Деде-Коркут. Мыслить масштабно, видеть всю картину, не зацикливаясь на мелких узорах. Отбросить комплексы и амбиции, радоваться тому, что мы братья на ногах, есть на карте мира, мы все одной крови, у нас одни корни, мы выросли на одних и тех же сказках, легендах и дастанах… Пока не поздно, надо вершить не сиюминутные дела, которые прагматичны на сегодняшний день, а те, которые заложат основы более прочных связей. Почему бы мы нам не начать с того, чтобы открыть филиалы азербайджанских вузов в странах Средней Азии и на Кавказе? Почему бы нам для начала не учредить стипендии, взять на полное довольствие студентов-граждан Средней Азии для привлечения в вузы Азербайджана? Организовать стажировки преподавателей и студентов в странах друг друга? Разве не так укрепляется сотрудничество и происходит обмен опытом, улучшается взаимопонимание между народами? Почему наши студенты устремляются на запад, а не в страны Средней Азии, которые в разы нам ближе по природе и менталитету? Объединение Европы произошло благодаря тысячелетнему взаимодействию и трудно войти в их поле, у нас есть свое Поле и не было бы разумным его оживить?

То, что тюркский мир терпит кризис и сегодня вырисовываются контуры кто — есть кто из братьев, наиболее четко выглядит миссия Турецкой Республики, которая не оставляет попыток тесно взаимодействовать с Казахстаном, Узбекистаном и Кыргызстаном, — очевидно. В последние дни активно обсуждаются проекты турецкого инвестирования экономики этих стран. После смены власти в Узбекистане, с приходом к власти Шавката Мирзиёева улучшаются и возобновляются турецко-узбекские связи. Совет сотрудничества тюркоязычных государств (Тюркского совета), как и многие общественные организации, продекларировал, что поддерживает позицию Азербайджана в вопросе восстановления своей территориальной целостности. Из ярких представителей тюркского мира поддерживал Азербайджан всемирно известный писатель и активист Олжас Сулейманов.

Успехи дипломатии и экономические проекты Турецкой Республики нейтрализуют оппонентов в вопросе Карабаха.Ясно, что Казахстан не станет отправлять войска и вооружения для поддержки Армении. Карабах — не территория Армении, он не признан международным сообществом, и поэтому согласно договору коллективной безопасности, Армения получит отказ от помощи ОДКБ.

В Москве знают, что ни Беларусь, ни Казахстан, ни другие страны-участники ОДКБ сегодня не пошлют войска в Карабах, а использование только российских вооруженных сил в сложной международной и тяжелой экономической ситуации может привести к затяжной войне. Именно поэтому Москва не даст вовлечь ОДКБ в войну как этого любой ценой добивается Армения. Все тяжести войны лягут на плечи именно России и российского народа, а воевать за Армению тяжело и губительно, потому что Турция имеет сухопутные границы с Арменией и неизвестно как себя будут вести Иран и Грузия, трудностей не избежать. Вдобавок, усилившаяся антироссийская риторика Еревана в последние годы, установление памятника гитлеровскому пособнику Нжде в самом центре столицы Армении, приход к власти ярого западника Пашиняна, наводнение Армении огромным количеством некоммерческих организаций США и нахождение в Ереване самого большого посольства США на всем постсоветском пространстве, отключение из сетки свободного доступа в Армении российских телеканалов, оскорбления в адрес российского руководства, преследование пророссийских политиков и многое другое — не могли не повлиять на позицию российского руководства.

Азербайджан, как постоянно повторяет азербайджанское руководство, -верный партнер России и ведущий партнер для стран ОДКБ на Южном Кавказе, рушить данные отношения никто не собирается. Высшее руководство Азербайджана открыто выступает против Запада и их агентов в регионе, подчеркивает сохранение большой роли и значения русского языка и русского образования в стране, демонстрируя лояльность России. Стоит отметить, чтоАрмения интересует только Россию, других членов ОДКБ — абсолютно не интересует. Армения предлагала даже исключить Казахстан и Беларусь из ОДКБ. Казахстан и Беларусь, подписав договор ОДКБ оговорили, что, если будет армяно-азербайджанская война, они не поддержат Армению. Надо отметить также, что Азербайджан и Армения входят с состав Содружества Независимых Государств.

Казахстан, Туркменистан, Россия и Иран опасаются за свои проекты на Каспии. Слишком много стран задействованы в создание Транскаспийского транзитного коридора, и территория Азербайджана выступает одной из ключевых артерий этого маршрута. Ситуация нестабильности повышает риски для внешних инвесторов, для которых принципиально важна безопасность маршрутов и бесперебойное функционирование.В свою очередь, угроза масштабных боевых столкновений будет тормозить грузопоток, и страны Каспийского бассейна рискуют недополучить отдачу от своих инвестиций в каспийские проекты. Армения, угрожая стратегическим объектам Азербайджана, ставит под удар не только участников проекта, но и своих покровителей, например, Францию, которая 2 млрд уже вложила в этот бизнес. В качестве приоритетных боевых целей армяне обозначают северо-западные районы Азербайджана, по которым проходят основные железнодорожные магистрали, нефтепровод Баку – Тбилиси – Джейхан, газопровод Баку – Тбилиси – Эрзурум.

Удар по нефтяным мощностям Азербайджана затронет интересы очень многих стран и корпораций, помешает плану часть нефти перенаправлять через Баку – Тбилиси – Джейхан. Сейчас существенных объемов нефти по этому трубопроводу не перевозится, но в перспективе планируется расширение добычи на месторождении Тенгиз, и появится необходимость в дополнительных инфраструктурных мощностях. А если БТД окажется под угрозой уничтожения, то ограничатся возможности на диверсификацию маршрутов поставок, и тогда Казахстан будет больше зависеть от российской нефтяной инфраструктуры.

Тюрки Ирана

В начале XIX века Российская империя, стремясь к овладению всем кавказским регионом, стала вести войны с азербайджанскими ханствами, Ираном и Османской империей. Одной из важнейших задач российской политики было взятие Иреванского ханства, граничащего с Османской империей и Ираном. Вторжение российских войск в пределы Иреванского ханства 2 июля – 3 сентября 1804 года и 3 октября – 30 ноября 1808 года происходило в период русско-иранской войны 1804-1813 годов. Последующая попытка овладения Иреванским ханством приходится на русско-иранскую войну 1826-1828 годов. В 1827 году четырежды иреванский хан Гусейнгулу хан Гаджар со своими людьми удерживал Иреван от нападения царских войск (27 апреля – 23 июня, 24 сентября – 1 октября) и Сардарабад (16-17 апреля, 14-20 сентября). Однако, преобладающие силы противника и помощь со стороны местных армян, предрешили судьбу азербайджанского ханства. В результате завоевания Иреванского ханства вся территория Северного Азербайджана вошла в состав Российской империи.

По результатам Туркменчайского (1828) и Адрианопольского (1829) договоров, заключенных после одержанных побед России над Ираном и Османами, азербайджанские земли были окончательно поделены между Российской и Иранской империями. Северный Азербайджан оказался под владычеством России, а Южный Азербайджан – под господством Ирана.

В Азербайджанской Республике сегодня насчитывается 10 млн. человек, 40 млн азербайджанских тюрок проживает в Северном Иране. Огромное число азербайджанцев в Иране не считаются полноценными гражданами, у них нет возможности получать образование на своем родном языке, своих СМИ и т.д. Однако, у 75 тыс. армян, проживающих в Исламской Республике Иран есть все: собственные школы, возможность учиться на родном языке, издавать газеты и журналы и т.д. Как оказалось, что такое ничтожное число армян в Иране боятся и с ними считаются, а с миллионами азербайджанских тюрок нет? Несмотря на это активность наших сородичей в Тебризе в связи с событиями в Карабахе на лицо. Несмотря на преследования и гонения со стороны властей, сотни тысяч азербайджанцев в разгар пандемии выходили на улицы Тебриза и западных городов Ирана и скандировали «Карабах», выражая солидарность со своими братьями в Азербайджанской Республике. В интернет сегменте множество видео выступлений азербайджанцев Ирана, ликующих и плачущих от радости, когда Азербайджан вернул контроль над азербайджано-иранской границей, Худаферинским мостом и водохранилищем и водрузил свое знамя.

Не стоит в наше время и в нашей ситуации акцентировать внимание на поддержке или позиции только тюрко-язычных стран и народов. Ведь уникальность нашей ситуации в том, что Азербайджан открыто поддерживают не только тюрки, но и Израиль, и Пакистан, Грузия и др.

Все, не только тюрки, признают территориальную целостность Азербайджанской Республики и подчеркивают, что действия Азербайджана находятся в рамках международных конвенций. Азербайджан ведет контрнаступление на своей территории за собственную территориальную целостность, то есть защищает свой суверенитет. Эта для азербайджанцев — Отечественная война.

Азербайджан — как многонациональная, так и многоконфессиональная страна. Не только тюрки, но и русские, аварцы, удины, лезгины, таты, талыши плечом к плечузащищают свою Родину от оккупантов, чтобы освободить свою Родину — Азербайджан. Азербайджан — не только часть тюрко-мусульманского мира, но и христиане, иудеи поддерживают азербайджанцев.

Очень важна роль Президента РФ — Владимира Владимировича Путина, который не поддается ни влиянию армянскойдиаспоры, ни российским ястребам, ни отдельным влиятельным политикам, которые однозначно поддерживают армянство. Взвешенная политика Путина и его личное позитивное отношение и постоянное общение с Президентом Турецкой Республики Раджабом Эрдоганом — залог мира, стабильности и безопасности в регионе. Какие бы не были цели и замыслы Москвы, позиция России в настоящее время благоприятна для Азербайджана.

В Москве не дадут вовлечь себя в конфликт на границе с Россией. Очевидным становится, что война в Карабахе может быть приманкой для России, спланированной странами НАТО. Напряженность иранского руководства связана именно с возможным появлением американских вооруженных сил (или их европейских партнеров) в пограничном регионе. Решительные шаги Турецкого руководства, их открытое предложение странам тюркского мира на Кавказе и Средней Азии, добавим к этому слаженность действий и партнерство Турции с Пакистаном вызовает раздражениееще одного претендентана гегемонию в мире — Китая.

Хочется надеяться, что великие державы и региональные участники посчитают, что в условиях пандемии, недоверия населения к властям и всемирном экономическом упадке, людям не до армян, которые реально всем надоели и сильные мира сего предоставят Азербайджану самому решать свои внутренние дела.

Отрадно, что война 27 сентября — 10 ноября привлекла внимание ко всем этим проблемам и показала отношение тюркского мира: высших лиц, интеллигенции, простых людей и т.д., заставило всех нас задуматься и задаться вопросами. Думаю, что все войны меняют жизнь человечества и мысли в лучшую сторону, нам есть, над чем работать, мы извлечем уроки и расставим нужные приоритеты.

Один изважных итогов 44-дневной войны в Нагорном Карабахе, закончившейся полной капитуляцией Еревана,станет созданиетарнспортного корридора из Азербайджана в Нахчыван через территорию Армении. Это откроетновыевозможностикак для нашей страны, так и в целом длярегиона.В частности, это приведет к тому, что  Азербайджанокажется связан с Турцией сухопутной дорогой, восстановятся сухопутныесообщениямежду Средней Азией, Азербайджаном и Турцией, транспортный коридор Урумчи-Баку-Тбилиси-Карс может получить новые очертания напрямую через Азербайджанскую территорию (по новому коридору и территории Нахичевана) в Турцию (Ыгдыр-Ван и т.д.).

Севиндж Алиева, Профессор, доктор,Заведущая кафедорой Всеобщая история и преподавание истории Азербаджанского государственного педагогического университета

Об отношении тюркских народов и стран к войне в Карабахе | STEMLab (stem-lab.az)

В Туркменистане впервые отметят праздник алабая

Бердымухамедов предложил отмечать в Туркменистане новый праздник в последнее воскресенье апреля

Emre Gürkan Abay,Ülviyya Amuyeva   |27.01.2021В Туркменистане впервые отметят праздник алабая

МОСКВА

Президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов предложил отмечать в последнее воскресенье апреля праздник туркменского алабая.

Как сообщает туркменское государственное информагентство, глава государства озвучил идею в ходе рабочей поездки по Ашхабаду.

Бердымухамедов отметил, что собаки породы алабай являются гордостью Туркменистана.

Глава государства предложил совместить новый праздник с Национальным праздником туркменского скакуна, который, по традиции, отмечается в Туркменистане в последнее воскресенье апреля.

Сердар Бердымухаммедов, сын Бердымухаммедова, а также глава международной ассоциации «Туркменские алабаи», отметил, что в вышеупомянутый праздничный день будет проведен конкурс красоты с собаками алабая.

Лидер Туркменистана Бердымухаммедов, посвятивший песни и книгу для собак породы алабай, в октябре 2017 года подарил щенка алабая президенту России Владимиру Путину.

Благодаря внешнему виду, особенностям характера и поведения, алабаи, отличающиеся физической мощью, и, вместе с тем, доброжелательностью и послушным нравом, пользуются большой популярностью не только в Туркменистане, но и за рубежом.

Они заслуженно занимают лидирующее положение среди сторожевых пород во многих странах мира.

Считается, что алабаи произошли от пород тибетский мастиф и монгольская овчарка.

Эту породу собаки также активно использовали в армии Советского Союза.

В Туркменистане впервые отметят праздник алабая (aa.com.tr)

Память о боли народа: комплекс «Ата-Бейит»

В мемориальном комплексе захоронены 138 кыргызстанцев, расстрелянных в период сталинских репрессий

Nazir Aliyev Tayfur,Aynur Asgarli   Память о боли народа: комплекс «Ата-Бейит»

БИШКЕК

Комплекс «Ата-Бейит» является местом захоронения 138 кыргызстанцев, расстрелянных в 1938 году в период сталинских репрессий.

Название «Ата-Бейит» («Кладбище отцов») комплексу дал всемирно известный писатель Чингиз Айтматов.

Комплекс был построен по инициативе первого президента Кыргызстана Аскара Акаева в 2000 году в 25 км от Бишкека вблизи поселка Таш-Добо.

В мемориальном комплексе также действует музей, в экспозиции — вещи жертв репрессий, погребенных в массовом захоронении.

Здесь представлены монеты, документы, фотографии, статьи из газет, а также автобиографии убитых.

Здесь же установлен мемориал «Уркун» в память о погибших в ходе трагических событий 1916 года, являющихся символом борьбы кыргызского народа против Царской Руси.

В комплексе «Ата-Бейит» захоронены также всемирно известный писатель и дипломат Чингиз Айтматов, и погибшие в ходе революции 7 апреля 2010 кыргызстанцы.

Комплекс «Ата-Бейит» в числе первых посещают не только местные и иностранные туристы, но и официальные лица зарубежных государств.

Тоталитарный режим, созданный Иосифом Сталиным, пришедшим к власти в ССР в 20 гг XX века, приговорил миллионы людей к смерти или ссылке.

Жертвами сталинского режима, в числе прочих, стал видные общественные деятели и представители интеллегенции Кыргызстана, в том числе: Касым Тыныстанов, Ишенали Арабаев, Юсуп Абдрахманов, Баялы Исакеев, Иманалы Айдарберков и др.

После исследований архивов и тестов ДНК останки 138 человек, в числе которых одна женщина и группа неизвестных были перезахоронены в «Ата-Бейит».

30 августа 1991 года состоялась государственная траурная церемония перезахоронения останков жертв сталинских репрессий, найденных на Чон-Таше.

На следующий день, 31 августа 1991 года, была провозглашена независимость суверенного Кыргызстана.

Видео: https://www.youtube.com/embed/IanDVCuYGnc

https://www.aa.com.tr/ru/%D0%BC%D0%B8%D1%80/%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D1%8C-%D0%BE-%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B8-%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81-%D0%B0%D1%82%D0%B0-%D0%B1%D0%B5%D0%B9%D0%B8%D1%82-/2124944

В Баку состоялась презентация книги «Коркутнаме»

Книга написана на основе эпоса «Китаби-Деде Коркут», являющегося общим наследием Тюркского мира

Aynur Asgarli   |25.01.2021

В Баку состоялась презентация книги «Коркутнаме»
Фото: АА

В Международном фонде тюркской культуры и наследия состоялась презентация изданной ТЮРКСОЙ книги известного поэта Турции Кянана Чарбогана «Коркутнаме».

Книга написана на основе эпоса «Китаби-Деде Коркут», являющегося общим наследием Тюркского мира.

В мероприятии приняли участие президент фонда Гюнай Эфендиева, министр культуры Азербайджана Анар Керимов, посол Турции в Азербайджане Эркан Озорал, генеральный секретарь ТЮРКСОЙ Дюсен Касеинов, депутаты парламента Азербайджана и другие государственные деятели.

Выступившая на мероприятии Эфендиева поздравила Азербайджан с исторической победой и возвращением исконных земель.

фото: Азертадж

По ее словам, этой победой гордится не только Азербайджан, но и весь Тюркский мир.

Эфендиева отметила, что первая презентация книги «Коркутнаме» состоялась в освобожденном от армянской оккупации городе Физули, что имеет символическое значение.

«Предисловие к книге принадлежит президенту Турции Реджепу Тайипу Эрдогану, и это еще раз показывает, что Турция всегда рядом с Азербайджаном», — отметила Эфендиева.

Министр культуры Азербайджана Анар Керимов в свою очередь отметил, что 2020 год стал самым незабываемым и знаменательным в истории государственности Азербайджана.

«Не случайно, что формой выражения истории тюркского фольклора является именно эпос. Книга Кенана Чарбогана «Коркутнаме» является одной из важных произведений последних 10 лет. Эпос «Китаби-Деде Коркут» — литературный памятник Азербайджана и всех тюркских народов в целом. Данный эпос является весьма надежным и достойным источником в проявлении нашей истории и национальной идентичности», — сказал Керимов.

https://www.aa.com.tr/ru/%D0%BC%D0%B8%D1%80/%D0%B2-%D0%B1%D0%B0%D0%BA%D1%83-%D1%81%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%8C-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8-%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%BA%D1%83%D1%82%D0%BD%D0%B0%D0%BC%D0%B5-/2121747

Турция приветствует соглашение Баку и Ашхабада по Каспию

МИД республики выступил с заявлением

Gökhan Varan,Abdulrahman Yusupov   |22.01.2021Турция приветствует соглашение Баку и Ашхабада по Каспию

АНКАРА

МИД Турции приветствовал подписание Азербайджаном и Туркменистаном Меморандума о совместной разведке и разработке углеводородного месторождения «Достлуг» в Каспийском море.

«Мы приветствуем соглашение между Азербайджаном и Туркменистаном о совместной разведке и разработке месторождения углеводородов «Достлук» в Каспийском море», -говорится в заявлении турецкого внешнеполитического ведомства.

В Анкаре выразили надежду, что документ будет способствовать укреплению дружбы между двумя странами, пойдет на благо дружественных и братских народов Туркменистана и Азербайджана и послужит процветанию и стабильности региона.

«Мы также желаем, чтобы это соглашение проложило путь для проектов по повышению энергетической безопасности Турции и остальной Европы», -подчеркнули в МИД Турции.

21 января Азербайджан и Туркменистан подписали межправительственный Меморандум намерений о совместной разведке и разработке углеводородного месторождения «Достлуг» в Каспийском море.

В церемонии подписания меморандума в формате видеоконференции приняли участие президенты Азербайджана и Туркменистана Ильхам Алиев и Гурбангулы Бердымухамедов.

https://www.aa.com.tr/ru/%D1%82%D1%83%D1%80%D1%86%D0%B8%D1%8F/%D1%82%D1%83%D1%80%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%82%D0%B2%D1%83%D0%B5%D1%82-%D1%81%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B1%D0%B0%D0%BA%D1%83-%D0%B8-%D0%B0%D1%88%D1%85%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D0%B0-%D0%BF%D0%BE-%D0%BA%D0%B0%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%8E/2118788

Баку и Ашхабад планирует совместно осваивать месторождение на Каспии

Межправительственный меморандум по месторождению «Достлуг» обсудили лидеры Азербайджана и Туркменистана

Ramin Abdullayev   |21.01.2021Баку и Ашхабад планирует совместно осваивать месторождение на Каспии

БАКУ

Президент Азербайджана Ильхам Алиев провел встречу с президентом Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедовым.

Об этом сообщает пресс-службы азербайджанского лидера

Лидеры двух стран обсудили в формате видеоконференции тему подписания межправительственного Меморандума о взаимопонимании о совместной разведке, разработке и освоении углеводородных ресурсов месторождения «Достлуг» на Каспийском море.

https://www.aa.com.tr/ru/%D0%BC%D0%B8%D1%80/%D0%B1%D0%B0%D0%BA%D1%83-%D0%B8-%D0%B0%D1%88%D1%85%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B4-%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%80%D1%83%D0%B5%D1%82-%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%BE-%D0%BE%D1%81%D0%B2%D0%B0%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BD%D0%B0-%D0%BA%D0%B0%D1%81%D0%BF%D0%B8%D0%B8/2117845

Каким был флаг Алаш-Орда

Фото: http://www.exclusive.kz/expertiza/obshhestvo/116150/

Каким мог бы быть флаг Казахстана на самом деле, как и другие государственные символы, если бы идеи Алашординцев были претворены в жизнь?

Опираясь на исторические факты можно однозначно утверждать о том, что Автономия Алаш за два с половиной года своего существования (декабрь 1917 – август 1920 гг.) успела разработать все свои государственные символы – герб, гимн, государственный флаг, в том числе печать, штамп, бланк (фото № 1-2) Временного Всеказахского Национального Совета (Правительства) Алаш Орда, а также знамя войска (армии) Алаш и его марш.

Фото № 1. Извещение Правительства Алаш Орда за подписью председателя А. Букейхана за № 2 от 12.06.1918. Г. Алаш

Установлено, что в 1918-1919 годах было написано несколько гимнов Республики Алаш. Слова одного из известных вариантов гимна под названием «Кері заман» сочинил поэт, автор сборника «Оян, қазақ!», автор первого казахского романа, один из лидеров движения, партии «Алаш» Миржакып Дулатулы (Мир-Якуб Дулатов), музыка была взаимствована из песни «Заман-ай». Автором слов другого варианта гимна являлся поэт, видный религиозный деятель, ахунд Гумар Караш. Один из видных представителей элиты Алаш второй послереволюционной волны, общественный деятель, талантливый писатель, поэт-песенник Жусипбек Аймауытулы (Джусупбек Аймаутов) являлся автором слов и музыки песни «Ғаскер өлеңі» (букв. «Песня воинов». – С.А.), более известной как «марш Алаш»

Фото № 2.

Был также разработан эскиз государственного герба Автономии Алаш, о чём сообщалось в материале «Орда гербі (таңбасы)» (букв. «Герб Орды»), опубликованном в газете «Қазақ» от 05.01.1918 г.. «Раз государству Алаш приставлено название Орда (государство, империя: Алаш Орда – по аналогии Алтын Орда — Государство или Империя Алаш), едва ли кто станет оспаривать, что в его гербе присутствует изображение Орды. Вряд ли кто будет отрицать закономерность наличия в гербе Орды изображения орды. Следовательно, можно считать, что вопрос о гербе в основном решен», отмечается в этом материале (Орда гербі (таңбасы). «Қазақ», 05.01.1918 г., № 258. Оренбург. – С. 1.).

Теперь что касается государственного флага Алаш Орды. По одной широко растиражированной версии, флаг Алаш будто бы был исключительно зелёным, что должно было свидетельствовать о том, что Автономия Алаш являлась исламским государством. Подобное утверждение не имеет ничего общего с действительностью. Это домысел, плод фантазии дилетантов (фото № 3). Версия о зелёном флаге (знамени) впервые появилась в секретной докладной записке от 19.04.1925 г., авторство которой не без основания приписывается Сакену Сейфуллину и которая была адресована Иосифу Сталину, утвердившемуся к этому моменту в качестве «единоличного хозяина Кремля». В нём утверждается дословно следующиее:

«V Всекиргизский (читать «Всеказахский». – С.А.) съезд открылся в г. Ак-мечете (Перовск). Этот съезд считался первым объединительным съездом, на этом съезде была окончательно объединена вся Киргизия, присоединив к себе Джетсуйскую и Сыр-Дарьинскую области. После открытия съезда, на 2 или 3 день мне один товарищ говорит, что в зале, на самой середине красных знамен, раскинуто зеленое знамя Западного правительства Алаш-орды Досмухамметова с надписью из Корана.

Я не поверил, но вспомнил, что действительно на середине красных знамен стоял какое-то зеленое знамя. Некоторые товарищи возмущались. Алаш-ордынское знамя сняли.

Потом объяснили, что это по незнанию повесил туда какой-то русский из служащих…

Когда обратно, после конца съезда ехали в г. Оренбург, в поезде один бывший работник Алаш-орды, старый учитель, мне хорошо знакомый, теперь сотрудник Наркомпроса, с довольным видом в присутствии двух товарищей сказал мне: «Наконец все вышло в нашему (т. е. по Алаш-орде). Съезд открыли под нашим зеленым знаменем Алаш-орды» (АП РК. Ф. 811, Оп.,24, Д243, Лл. 7-17. Фотокопия; Алаш қозғалысы. Құжаттар мен материалдар жинағы. — Сәуір 1920-1928 жж. Движение Алаш. Апрель1920-1928 гг. Алматы: «Ел-шежіре», 2007. Т. 3. Кн.1. – 304 с. – С.187-194).

Именно эта тайная записка вкупе с более ранним секретным докладом Т. Рыскулулы на имя И. Сталина дали повод Кремлю начать массовое преследование деятелей и лидеров движения, партии и Автономии Алаш. В ней, сознательно или нет, допущены  два грубых искажения в отношении Алаш Орды. Во-первых, в истории Автономии Алаш не существовало т.н. «Западного правительства Алаш Орды», как не было Восточной Алаш Орды» или «Тургайской…». Разделение «по регионам» единого правительства Алаш Орда началось с подачи Советской власти и автора романа-мемуаров «Тернистый путь» того же С. Сейфуллина. В действительности же существовало единое Правительство Алаш Орда, сформированное Общеказахско-киргизским курултаем от 5-13 (18-26) декабря 1917 года в Оренбурге, главой (в проекте Конституции Автономии Алаш, составленного Барлыбеком Сырттанулы в 1911 году в С.-Петербурге, институт премьер-министра не предуматривался, главой государства и правительства являлся президент, избираемый Национальным Мажилисом – Парламентом. Об этом чуть ниже. – С.А.) которого Всеказахско-киргизский курултай избрал Алихана Букейхана подавляющим большинством голосов на альтернативной основе. И именно он, будучи главой Алаш Орды, в условиях гражданской войны и отсутствия коммуникации, был вынужден своим указом создать… нет, не Западную, Восточную или Семиреченскую Алаш Орду, а Западное, Тургайское и другие ОТДЕЛЕНИЯ АЛАШ ОРДЫ. К примеру, вот как гласило предписание Алаш Орды, подписанное А. Букейханом 11 сентября 1918 года в Уфе:

«Предписание Временного Казак-Киргизского правительства Алаш Орды правительству Уильского Ойялята об его упразднение и сдаче дел Западному отделению Алаш Орды

Постановлением Алаш Орды от 11 сентября 1918 года для управления Западной частью Автономии Алаш образовано отделение Алаш Орды под председательством Джанши Досмухамедова. В состав западной части входят: Уральская область (Уильский Ойялят), Букеевская орда, Мангышлакский уезд, Актюбинский и Иргизский уезды Тургайской области.

В виду этого Алаш Орда упраздняет правительство Уильского Ойялята и предлагает ему сдать дела и имущество правительству названного отделения Алаш Орды» (Мартыненко Н. Алаш-Орда. Сборник документов. // Кызыл-Орда, 1929 г. – С. 82).

Во-вторых, сама Алаш Орда или её Западное отделение по определению не могла иметь зелёное знамя (флаг), как об пишет С. Сейфуллин. Поскольку отцами-основателями Автономии Алаш и членами (комиссарами) её правительства являлась исключительно западноориентированная, высокообразованная элита Алаш. Вот что, например, писал А.Н. Букейхан ещё за 7 лет до образования Автономии в своём историко-справочном очерке «Казахи» (в ориг. «Киргизы». СПб, 1910 г.): «В ближайшем будущем, в степи, вероятно, сорганизуются две политические партии, соответственно двум политическим направлениям, складывающимся в казахской среде. Одно из них можеть быть названо национально-религиозным, и идеалом его является религиозное единение казахов с  прочими мусульманами. Другое, западническое направление, видит будущее казахской степи в сознательном претворении западной культуры – в самом широком смысле этого слова» (Бөкейхан Ә. Шығармалары – Сочинения. 15 тт. – Астана: ОФ «Алашорда», 2018. Том 8. – С. 261).

7 лет спустя, накануне образования Автономии, тот же лидер Алаш в своей заметке «Мен кадет партиясынан неге шықтым?» (букв. «Почему я вышел из кадетской партии?») выразился более предметно: «Как видно из истории Франции, России и других государств, священнослужитель, получающий жалование от правительства, предаст интересы религии, духовная сфера отодвинется на задний план. Подобный священнослужитель станет ведомым, послушным оружием государства. Если наш казак-киргиз желает процветания своей религии, то должен отделить её от государства. По-русски это называется «отделение церкви от государства». И для релизации этой цели А.Н. Букейхан в июле 1917 года вышел из кадетской партии и немедленно приступил к образованию для казахов партии «Алаш» (Бөкейхан Ғали хан. Мен кадет партиясынан неге шықтым? //«Қазақ», 1917.23.12, № 256. Орынбор.).

Следовательно, Автономия Алаш являлась первым подлинно светским государством на территории современного Казахстана. И её государственный флаг (знамя) не мог быть исключительно зелёным и символизировать принадлежность исключительно к исламскому миру.

В-третьих, это грубое и недопустимое искажение истории, что Западное отделение Алаш Орды («Западное правительство Алаш Орды» по Сейфуллину. – С.А.) имело зелёное знамя, как утверждал об этом автор. Более того, Алаш Орда и её областные отделения имели идентичные государственные символы – гимн, герб, флаг и т.д. Что касается зелёного флага, то оно было знаменем Уильского вилаята (Ойыл уалаяты; вилаят-уалаят – область, аймак), образованного в мае 1918 года на съезде казахского населения Уральской области в Джамбейты (Жымпиты). Руководителями которого были избраны Жанша и Халел Досмухаммедулы (однофамильцы). В декабрском Всеказахско-киргизском курултае они уже были избраны комиссарами Алаш Орды. Однако они по какой-то непомнятной причине упорно отказывались прибыть к месту дислокации Алаш Орды – в город Алаш. Хотя, после образования Уильского вилаята, Жанша и Халел утверждали, что он образован в свете постановления Декабрского Всеказахско-киризского курултая и что он явлется составной частью (областью) Автономии Алаш.

Между тем, по свидетельству того же С. Сейфуллина, руководство Уильского вилаята находилось всецело под влиянием и давлением религиозных лидеров. «Вся власть в западной алаш-орде, — пишет С. Сейфуллин, — была сосредоточена в руках троих: Жаханши Досмухамметова, Халел Досмухамметова и волостного управителя Салыка. За ними наблюдал священный хазрет Куанай, чью волю они выполняли беспрекословно» (Сейфуллин С. Тернистый путь. Историко-мемуарный ромн. – Алматы: «Жазушы», 1975. — С. 187.). И, как следует, флаг вилаята был зелёным, на котором на казахском языке в арабской графике был начертан лозунг «Жасасын Алаш Аутономиясы!» («Да здравствует Автономия Алаш!»), ниже приведена цитата из Корана, как свидетельствует об этом автор вышеприведенного доноса (фото № 3).

11 сентября 1918 года в Уфе, глава Алаш Орды А. Букейхан собрал экстренное совещание правительства с участием Ж. и Х. Досмухамедулы, по итогам которого подписал постановление об упразднении Уильского вилаята и образовании Западного отделения Алаш Орды. Таким образом вместе с Уильским вилаятом канул в Лету и его зелёное знамя.

 Фото № 3. Флаг Уильского вилаята

Так каким же был государственный флаг Алаш Орды, и был ли вообще?

В материале «Прибытие в Семипалатинск киргизских отрядов», опубликованном в газете «Свободная речь» от 22.06.1918 г. за № 165, сообщается о том, как воины первого казахского конного полка держали над собой белое знамя: «На днях в Семипалатинск из степей прибыли киргизские отряды во главе с инструкторами-русскими офицерами. В среду 6 (19) июня около 6 часов вечера отряды были в городе. На площади возле Никольской церкви была устроена им торжественная встреча… Во время встречи на площадь прибыл известный национальный деятель Букейханов… На знаменах белого цвета на киргизском языке были начертаны лозунги: «Да здравствуют Всероссийское и Сибирское Учредительное Собрание», «Да здравствуют верные сыны Родины» (Прибытие в Семипалатинск киргизских отрядов. – Семипалатинск: «Свободная речь», 22.06.1918 г., №165. – С. 3).

Однако здесь тоже не стоит торопиться с выводом о белом флаге  Автономии Алаш. По всей вероятности, это белое знамя было боевым знаменем войск Алаш. А на вопрос о том, каким всё таки был флаг Автономии Алаш, ответ мы найдем в «Уставе (Конституции) Страны казахов», составленном ровно 108 лет тому назад в С.-Петербурге Барлыбеком, видным   деятелем  национально-освободительного  движения  «Алаш», выпускником Восточного факультета С.-Петербургского  университета (1894). Этот уникальный исторический документ — «Устав Страны казахов» — следует рассматривать как плод совместного труда Б. Сырттанулы и А. Букейхана, совместного обсуждения текущей ситуации в родном Степном и Туркестанском краях и России в целом, анализа и выводов о ходе национально-освободительном движении, о чём Алихан вспоминал в своей статье-некрологе «Барлыбекті ұмытпасқа» (букв. «В память о Барлыбеке»), опубликованной в газете «Қазақ» в декабре 1914 года по случаю безвременной кончины Барлыбека (Ғали хан. Барлыбекті ұмытпасқа. «Қазақ», № 90, 16.12.1914 ж. Орынбор. – 2 б.). Алихан и Барлыбек являлись ровесниками – 1866 года рождения, были знакомы с далёкой студенческой поры в С.-Петербурге, с 1894 года, когда первый из них  только поступил в Лесной институт, второй – уже закончил Восточный факультет императорского университета, но задержался, чтобы устроиться на службу (фото № 4). В некрологе автор вспоминает, что следующая их встреча состоялась почти 15 лет спустя в том же С.-Петербурге, где они вместе провели всё лето 1910 и 1911 годов и расстались, поклявшись впредь совместно бороться за права и свободу народа. Важно заметить, что Алихан в 1910-1911 годах в С.-Петербурге предпринял очередную попытку восстановить избирательные права многомиллионного народа и вернуть его к думской трибуне, которой казахи лишились вследствие нового «столыпинского» закона о выборах от 03.06.1907 г. (в дореволюционной литературе это положение называли не иначе как «третьеиюнским переворотом». – С.А.), а Барлыбек – отстаивал права Семиреченских казахов на собственные земли. Логическим итогом двух их встреч оказался «Устав Страны казахов», под которым стояла подпись «13 июня 1911 года, Санкт-Петербург, С. Б. Алашинский».

Фото № 4. Алихан Букейхан (слева) и Барлыбек Сырттанулы (справа) – видные деятели казахского национально-освободительного движения «Алаш» начала ХХ века 

Необходимо ещё раз подчеркнуть, что документ составлен Б. Сырттанулы (С[ыртанов]. Б[арлыбек]. Алашинский) по поручению А. Букейхана. В пункте 2 статьи І документа под заголовком «О самостоятельности Республики Страна казахов» имеется описание государственного флага предполагаемой республики «Страна казахов»: «Страна казахов имеет флаг. Флаг состоит из зеленой, красной и желтой поперечных полос. В верхнем углу имеется рисунок полумесяца и звезды. Зеленый цвет – знак верности страны исламу, красный – символ пролитой при защите страны крови, желтый – символ широкой казахской степи, свободы» (Барлыбек Сыртановтың Уставы («Қазақ елінің Уставы»). – Алматы: ҚР Әділет миинистрлігінің хабаршысы, № 12, 1994. – 24-28 бб.).

Далее автор этих строк совместно с историком Халилом Масловым, строго следуя каждой букве описания флага Страны казахов, набросал два варианта его эскиза. В ходе работы над эскизом возникла небольшая заминка с очередностью расположения цветов флага. Но всё же исходя из того, что в описании зеленый цвет, как «знак верности исламу», перечислен первым, решил разместить его первым в поперечной и вертикальной полосах, вторым – жёлтый цвет как символа Великой казахской степи и независимости, и самым крайним – красный как символа пролитой крови казахского народа при защите отечества.

В описании Б. Сырттанулы флага есть также изображение полумесяца со звездой, которые должны разместиться в верхнем углу. Было решено разместить в верхнем левом углу. В итоге получился вот такой эскиз (фото № 5-6):

 Фото № 5-6. Эскизы №№ 1-2 государственного флага Автономии Алаш

И теперь предлагая вниманию широкой общественности настоящий эскиз флага Автономной Республики Алаш, я надеюсь, что всякого рода споры, домыслы, спекуляции вокруг этого вопроса будут исчерпаны.

Султан Хан Аккулы

http://www.exclusive.kz/expertiza/obshhestvo/116150/

Флаг Алаш-Орды? Возможна ли в будущем смена государственной символики Казахстана?

флаг Алаш Орды 1917–1920 гг.

фото: medium.com

«Страна казахов имеет флаг. Флаг состоит из зеленой, красной и желтой поперечных полос. В верхнем углу имеется рисунок полумесяца и звезды. Зеленый цвет — знак верности страны исламу, красный — символ пролитой при защите страны крови, желтый — символ широкой казахской степи, свободы» (Барлыбек Сыртановтың Уставы («Қазақ елінің Уставы»). — Алматы: ҚР Әділет миинистрлігінің хабаршысы, № 12, 1994. — 24-28 бб.).// Каким был государственный флаг Автономии Алаш? http://www.exclusive.kz/expertiza/obshhestvo/116150/

Поводом для размышлений стало то, что в эти дни многие соотечественники сникли из-за явно «невезучего» нашего флага, который «засветился» во многих скандальных мировых новостях, прежде всего в грязной рекламе «Борат-2», а потом голубой флаг Казахстана какие-то провокаторы держали при штурме Капитолия — этом беспрецедентном событии, которое осудил весь цивилизованный мир…И это уже дискредитация флага, глумление, урон имиджу. И, как всегда, слова убеждения, оправдания, информационная работа, вербальные усилия бессильны (учитывая западное тупоумие и тугоухость вообще).

Зато легче сделать в будущем «ход конем»: уйти от этой символики, от этого «компромата», тем более этот флаг в свое время был создан наспех, когда историческое сознание было фрагментарным и смутным. Голубой флаг наш, если быть честным, какой-то безыдейный, его связь с национальной традицией и культурным кодом противоречива и слаба. Также флаг РК не имеет преемственности с историческими флагами предков казахов.

Упреждая слепое негодование псевдопатриотов-формалистов (у нас ведь не только таксисты, но и буквально все являются «политиками»), можно привести такой аргумент в пользу вероятности любых перемен: А кто думал, что по прошествии стольких лет Независимости будет возвращение к вопросу об алфавите? Даже несколько лет назад никто не мог поверить и допустить, что мы вновь вернемся к теме латинизации. А ведь это случилось! И спасибо за это Елбасы Н.А. Назарбаеву, который умеет иной раз встряхнуть от летаргической спячки казахстанское чиновничество и всю нашу «элиту», да и народ, освежить их «заржавевшие» мозги.

На самом деле многие судьбоносные реформы созревают объективно, неумолимо стучат к нам из «коллективного бессознательного», из сферы «аруахов». И когда-нибудь они материализуется, когда сама власть или кто-то иной озвучит и начнется претворение. И все это по большому счету мало зависит от воли, нежелания (или, наоборот, желания) большинства или меньшинства — всего этого жалкого человеческого «мышиного писка» перед грозной силой императивов истории. Не зря дух истории называли богиней Клио.

Тем более надо быть готовым к любым ошеломляющим поворотам в истории человечества и страны сейчас — в «эпоху коронавируса», когда все идет уже не по обычному сценарию — от социализма к капитализму, и далее якобы будет неуклонный прогресс на пути к демократии, счастливой глобализации и пр. Например, разве можно сравнивать Западную Европу и США 90- х гг. ХХ в. и 2020/21 гг.?! Или как на глазах переживает странные метаморфозы соседняя Россия? Многие философы, политологи пишут в последнее время именно об этом. О том, что нельзя исключать возвращения и претворения в жизнь того, что, казалось бы, кануло в лету, «исторически исчерпано», либо относится к «традиционализму», к области религиозной эсхатологии или мифологии. Конечно, возвращение будет уже на новом витке, с новым приращением, как учат теоретики циклического понимания истории.

На самом деле в отдаленном будущем в этом мире подлунном может произойти все что угодно: от восстановления национализма, монархий до Акыр Заман (Конец света)…И, кстати, лучшим способом минимизировать будущие катастрофы будет полноценная (а не половинчатая) и срочная поддержка традиционных духовных ценностей, общечеловеческой и национальной морали, стратегия укрепления исторической памяти, идейного единства и сплоченности страны, также усиление общественной дисциплины, государственной безопасности, медицины, религии и психологии.

Например, в соседней Киргизии или Беларуси не раз поднималась тема смены государственной символики, были и есть дискуссии о флаге, гимне, гербе. И не обязательно, что такой вопрос поднимают «снизу», революционеры, популисты. Умное государство, мудрая интеллигенция будут работать на упреждение, во избежание роковых ошибок, и может само инициировать многие прогрессивные новации. Мы видим ростки такой тенденции, например, «перезагрузка» партии «Нур Отан» и др.

Поэтому однажды в демократическом государстве само собой может созреть вопрос о смене (обновлении) государственной символики. Это нормально. Мы не говорим: сейчас и здесь. Но все эти случившиеся конфузы с голубым флагом — как знаки свыше, это объективные факты, которые должны подталкивать народ и государство к мысли об обновлении и корректировки государственных символов. А еще в нашем государстве каждый имеет конституционное право свободы слова и научного творчества, самовыражения и доведения до общественности точки зрения, отличной от официальной позиции государства на данный момент.

Порой и в содержание Конституций во многих государствах вносятся изменения и поправки. В конце концов флаг, герб и гимн — это не что-то извечно данное, это не Священный Коран, спущенный с Небес. При всей консервативности и традиционализме светские государственные символы все-таки стоят ниже таких сакральных ценностей, как Бог, аруах (духи предков), боговдохновенный текст.

Если посмотреть на соседнюю Россию, то там нередко обсуждают разные поправки в Конституцию. Духовенство РПЦ весьма активное, и настаивало, чтобы в Конституции упоминался Бог. Также был период, когда часть граждан, мусульмане, выступила против маленьких крестиков — православной символики на государственном гербе РФ, но большинство, мотивируя тем, что русский народ численно преобладает, не приняли этого.

Между прочим, татарские критики во главе с Н. Ашировым, были тогда не правы, ведь в действительности государственный герб и флаг при всем том, что это федеративное многонациональное светское государство, несут печать культуры доминирующего этноса. Также лично мне импонирует, что в государственном гимне России упоминается Бог, страна называется «Богом хранимая». Впрочем, Всевышний, духи предков, умершие за Родину мученики упоминаются в гимнах очень многих стран, той же Турции или США. И это несмотря на светский характер государств. Символику и вдохновляющий национальный гимн нельзя понимать буквально и со страхом — как некий юридический документ.

Вообще, чтобы государственная символика действительно стала сакральной, чтобы национальный гимн, что называется, брал за душу, чтобы национальный флаг по-настоящему вдохновлял (а еще важно: чтобы свыше была поставлена духовная защита от глумления над ним), и всеми этими символами люди дорожили искренне, а не по показному, она должна соответствовать примерно следующим главным требованиям:

1) отражать и символически изображать подлинные фундаментальные ценности народа, выстраданные, связанные с каким-то судьбоносными яркими, героическими или драматическими событиями в жизни предков, также с их верой и убеждениями, иллюстрировать живую преемственность поколений и идеологий; флаг и герб должны быть связаны с архетипом древний империй, эмблемами и символами уже состоявшихся в их истории государств, а не «изобретать велосипед».

2) соответствовать реальной или заветной (желаемой) коллективной мечте и подлинной идентичности народа и государства, а не искусственно сконструированной и навязанной властью, узкой группировкой, мифологами и пр. (как красный флаг, серп и молот были «спущены» кремлевскими идеологами сверху).

В отношении нас важно, что казахи-«слепые котята»1992 г.- это одно, а сумевшие пройти 30-летний период независимого развития, расправившие крылья как орлы, восстановившие по воле Всевышнего свою историческую память и государство гордые казахи XXI века — это другое. И государственные символы должны отражать уже полностью восстановленное самосознание нации. Сейчас, например, мы знаем, как выглядел флаг Алаш-Орды; мы также знаем, что главное знамя Аблайхана было зеленым, также были белые знамена.

3) Флаг, государственный герб и гимн — это то, что относится к сфере идеологии, символам культурного кода нации, поэтому в отличие от других аспектов государственной жизни государственные символы — вещь наиболее консервативная и «традиционная», в том смысле, что имеют сильную «привязку» к сакральным ценностям и долгому историческому пути, пройденному данным народом и страной. Важно обратить внимание на то, что после обретения независимости и начавшейся деколонизации народы Востока, также и любые другие народы в случаях революций, начала великой Реформы и пр. часто в прямом смысле восстанавливают важнейшие национальные атрибуты и символы славных периодов отечественной истории, геральдику, древний герб и флаг (с небольшими дополнениями и модификацией), принятые предыдущими патриотическими движениями, государствами, ханствами (например, в нашем случае — это Алаш Орда).

Кстати, Алаш-Орда вообще была задумана как многонациональное демократическое государственное образование начала ХХ века, именно поэтому его лидеры не стали использовать узкоэтническое «казах», предпочитая «алаш» («алты алаш» — называлось центральноазиатское тюркское объединение, включающее башкир, киргиз, узбеков, каракалпаков и др.). «Алаш» было метафорой и именем для государства как открытой системы, которая может интегрировать в себе все новые этносы.

Очень много у нас плодят мифов о национализме Алаш-Орды, и это как ментальная болезнь, тянущаяся из прошлого. А ведь при том, что удельный вес русских в составе населения Казахстана в 1917 г. был тогда совсем ничтожный, из 25 мест в правительстве Алаш-Орды (Национальный совет) 10 мест было добровольно и с огромным уважением предоставлено русскоязычному населению.

Также надо определиться с тем, что если мы принимаем понятие «государствообразующего этноса» (притом еще доминирующего численно), то не должно быть никаких сомнений в том, что содержание государственной символики должны формировать именно символы казахской культуры (как и государственный язык), отражать основополагающие ценности и элементы картины мира ведущего этноса. В то же время не исключаются дополнительные знаки и символы, указывающие на универсальные, объединяющие идеи и идеалы, новые реалии.

Вообще-то неказахская часть населения никогда и не беспокоилась из-за флага или герба, а многие даже не знают, как все это выглядят…Русскоязычные граждане смотрят на государственные символы, на флаг РК прагматично, что это ведь всего лишь символика, какие-то рисунки, какое-то полотнище… Да, конечно, так оно и есть: флаг, герб и гимн «хлеба не просит» ни у кого, это не вопрос налогов, бизнеса, госпособий, территорий и пр.

Так же, как и латинский шрифт для казахского языка — это проблема внутриказахская, так и государственные символы, хотя и в меньшей степени, но является прерогативой и областью интересов прежде всего казахов, да и то духовно озабоченной ее части. Если же выносить в будущем какие-то вопросы государственной символики на всенародный референдум, то в нем должны участвовать и казахские диаспоры за рубежом (фактически это потомки тех, кто был насильно изгнан их своей земли).

В государствах Западной Европы, несмотря на широкую демократию и мультикультурализм, тем не менее флаг, герб этих стран и городов, как мы замечаем, остаются довольно старинными, весьма традиционными, этноцентрическими, христианскими. Однако, как мы уже отметили, христианский символ не означает, что в законах и повседневной жизни этого государства будет ущемление прав других религий и других культур. Герб, флаг — это прежде всего символы, они говорят главным образом о прошлом и вечных ценностях, а не нынешнем моменте.

Итак, другие этносы в РК в целом довольны и равнодушны, негласно считая проблему флага и тем более гимна РК (потому что текст его не переводится на другие языки) «казахским вопросом». Русские, дунгане, корейцы, чеченцы, татары и другие нейтральны, ибо государственные символы не задевают их экономических и политических интересов, да и в сущности языка и культурной жизни. И, кстати, это их право. Лишь бы не было публичных надругательств над флагом.

Но именно для казахов государственные символы и духовность важны. Тем более казахи — народ в целом суеверный, все еще сохраняющий религиозно-магические основы миропонимания («ырым», «сеным»). Мы — государствообразующее этническое ядро казахстанской нации, хранитель Идеи и Духа. Поэтому все граждане должны быть единодушны в том, что национальные символы страны должны отображать казахские символы (а не России, Кореи, Германии, Чечни и т.д.) Поэтому издавна мы видим все эти казахские символы: шанырак, беркут, пырак (кони с крыльями) и пр.

И все же странно, что государственный герб страны, главной «фишкой» которого был конно-кочевой номадизм, не изображает всадника. Современные монголы сохранили основу своего прекрасного герба социалистического периода — всадник, скачущий на фоне лучей восходящего солнца. Однако у нас с 90-х гг. произошел серьезный крен в сторону древней мифологии, набившего оскомину сакского искусства.

Что касается флага, то сам цвет его — серо-голубой или грязно-голубой, не может считаться красивым, притягательным и популярным. К примеру, белый (тем более цвет имеет мистический смысл) и на нем какой-нибудь яркий рисунок смотрелось бы гораздо лучше. Вообще, синий и голубой цвет в цветовой символике почти всех народов имеет негативный смысл, как цвет тоски, холода, подавленности, даже смерти.

Если сравнить с триколором Алаш-Орды, то «голубой» брат явно проигрывает. Древний национальный флаг (то есть Алаш-Орды) имеет яркие и несущие глубокую духовную символику цвета: зеленый, красный и желтый. Зеленый можно интерпретировать и как символ земли, обновления, жизни, Женского Начала. Кстати, зеленый цвет очень почитается в Японии. Заметим, что казахи и вся наша Центральная Азия в своей традиционной культуре, в национальном костюме предпочитали исключительно яркие и теплые цвета. Казахи не любили синий и голубой цвет (т.е. холодные цвета), женщины никогда не носили платья или платки такого цвета.

Далее, смысловое значение атрибутов нынешнего флага РК во многом искусственно сконструированы «кабинетными» художниками и философами. Идеологически нейтральные, ни к чему не обязывающие орнамент, орел и солнце — это символы, которых не было никогда на наших казахских флагах и национальных эмблемах. В общем, все это никак не передает наш культурный код, суть цивилизационной и духовной идентичности, дух нашей героической истории, не отражает человеческий фактор и цену пролитой крови борцов за свободу, а также не содержат намека на такую святыню, как «туған жер (земля родимая), на бескрайние степи.

Небо-то всегда общее, интернациональное, а вот земля, как мы видим до сегодняшнего дня, остается предметом споров, борьбы, любви, ненависти. А почему тогда нет желтого цвета — цвета степей Сары Арки на флаге? А алашский флаг был таков, что «зеленый цвет — знак верности страны исламу, красный — символ пролитой при защите страны крови, желтый — символ широкой казахской степи, свободы» (желтый — это, вероятно, еще и символ света и солнца). Вообще, многие наши ошибки — от привычки пренебрегать уже готовым опытом предшественников, то ли по глупости, то ли по гордыне, то ли от страха…

Глядя на наш флаг и герб думаешь: получается, что в своей адской истории с чудесным спасением (которую сам Н.А. Назарбаев как-то сравнил с библейско-коранической историей о великом праведнике Йова/Айюб) казахи больше обязаны природе, небу, солнцу, флоре и фауне, беркутам, рогатым и крылатым коням, также деревянному шаныраку (потолок юрты) — нежели Богу и Корану, Яссауи и Абаю, а также миллионам героев и мучеников.

При всем западничестве взглядов А. Бокейханова, европеизме и модернизме их программы, национальный флаг Алаш-Орды имел изображение полумесяца и звезды, и одну полосу зеленого цвета. Также флаг западного отделения Алаш-Орды был зеленого цвета с надписью «Жасасын Алаш аутономиясы!» арабским алфавитом, тогда просто казахский народ пользовался данной графикой (а многие, не умеющие читать арабские буквы, обвиняли потом и сейчас алаш-ордынцев в том, что якобы они написали на флаге аяты из Корана).

Современные постсоветские республики, как Азербайджан, Узбекистан, Туркменистан, Таджикистан с достоинством демонстрируют на своем государственном флаге связь с исламской духовной символикой: полумесяц, хотя бы полосу зеленого цвета (хотя некоторые ее интерпретируют как символ Навруза). У нас же (и у кыргызов) на национальном флаге нет ни единого намека на веру и духовность, на 1000-летнее развитие народа под сенью ислама; нет звезды, полумесяца, которые являются одновременно вечными космическими, астральными символами, присущими и древнетюркской культуре.

Не потому ли, что в нашей государственной атрибутике нет ничего, заимствованного из символики предыдущих этапов государственности, иллюстрирующего истинный культурный код, сопричастность к Золотой Орде, Казахскому Султанату, Государству Алаш, приобщенность к респектабельной мировой религии, о нас создается впечатление как о народе-«недоросле», не имеющем корней, начавшем историю в 1991 г. с чистого листа, случайно «прыгнувшем» из первобытности в современное государство?

И тогда закономерно рождаются про нас разные анекдоты и комедии (вряд ли бы посмели надругаться голые люди с флагом Казахстана в Австралии, Англии, если бы флаг содержал в себе исламский символ, узнаваемый во всем мире полумесяц; они бы побоялись международного скандала), либо звучат громкие заявления и претензии, что у нас не было раньше государственности, что границы и карту дикарям расчертил и подарил Ленин и Сталин (а не Алихан Бокейханов) и т.д. Наше дело — дать современникам пищу для ума, привести аргументы и факты, просветить исторически. А что будет принято к сведению, к чему все это приведет — покажет время и история.

Н.Нуртазина,
историк

Источник — ЦентрАзия

Более 12 тыс. этнических казахов получили статус оралмана в 2020 году

Фото:Нуртай Локхан, qazaquni.kz

В т.г. более половины оралманов (54,2%), прибывших в Казахстан, являются выходцами из КНР, 30% – из Узбекистана, 8,9% – из Туркменистана, 3,7% – из Монголии и 3,2% – из других стран

МТСЗН РК, 30 декабря 2020

По состоянию на 1 декабря т.г. на историческую родину вернулись и получили статус оралманов 12,3 тыс. человек. Всего с 1991 года в республику вернулись 1 млн. 69,5 тыс. этнических казахов.
В т.г. более половины оралманов (54,2%), прибывших в Казахстан, являются выходцами из КНР, 30% – из Узбекистана, 8,9% – из Туркменистана, 3,7% – из Монголии и 3,2% – из других стран.
Прибывшие этнические казахи в основном поселились в Алматинской (51,7%) и Мангистауской (13,4%) Туркестанской (5,6%) областях, а также в городах Нур-Султан (4,1%) и Шымкент (3,7%).
По итогам 11 месяцев, число переселенцев трудоспособного возраста составляет 57,2%, 32,2% человек моложе трудоспособного и 10,6% – пенсионеры.

Источник — nomad.su

Президенту Азербайджана присудили награду за Возрождение тюркского мира

Фонд писателей и деятелей искусства тюркского мира (TÜRKSAV) принял решение вручить «Премию за возрождение тюркского мира 19 мая» Ильхаму Алиеву

Zehra Aydın Turapoğlu,Ülviyya Amuyeva  

Президенту Азербайджана присудили награду за Возрождение тюркского мира

АНКАРА

Фонд писателей и деятелей искусства тюркского мира (TÜRKSAV) принял решение присудить очередную «Премию за возрождение тюркского мира — 19 мая» президенту Азербайджана Ильхаму Алиеву.

Глава правления TÜRKSAV Яхья Акенгин отметил, что Фонд уже 25 лет организует мероприятия, посвященные тюркскому миру.

Возрождение тюркского мира, начатое 19 мая 1919 года основателем Турецкой Республики Мустафой Кемалем Ататюрком с земель Анатолии, продолжается сегодня в среднеазиатских степях и долинах Кавказа под руководством лидеров тюркского мира, противостоящих империализму, отметил он.

Акенгин привлек внимание к победе ВС Азербайджана в 44-дневной войне против Армении.

Глава Фонда подчеркнул, что победа Азербайджана под руководством президента Ильхама Алиева, при тесной поддержке Тюркоязычных стран и моральной поддержке Тюркского совета, в то же время является успехом тюркского мира против империалистического мышления.

«От имени правления Фонда хотел бы заявить, что для нас большая честь вручить эту награду господину Ильхаму Алиеву, который руководил этой борьбой»,- добавил он.

https://www.aa.com.tr/ru/%D0%BC%D0%B8%D1%80/%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%83-%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D1%83-%D0%B7%D0%B0-%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D1%82%D1%8E%D1%80%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B0-/2097558

Международная онлайн-пресс-конференция

«Международный научно-исследовательский центр

Имама Матуриди: планы на будущее»

17 декабря 2020 года Международный научно-исследовательский центр Имама Матуриди при Международной исламской академии Узбекистана организовал международную онлайн-пресс-конференцию на тему «Международный научно-исследовательский центр Имама Матуриди: планы на будущее».

В последние годы в Узбекистане проводится масштабная работа по изучению жизни и богатого научного наследия ученых, внесших неоценимый вклад в развитие мировой науки, а также по распространению их научного и духовного наследия среди широкой общественности. В частности, Международный научно-исследовательский центр Имама Матуриди, созданный на основании Указа Президента Республики Узбекистан «О мерах по созданию Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди» от 11 августа 2020 года № ПП-4802, можно оценивать как часть важной составляющей реформ, осуществляющихся в религиозно — образовательной области. В этой связи следует особо отметить, что перед Центром стоит ряд важных задач. В том числе,

— глубоко изучать обширные научные, религиозное и духовное наследие Имама Матуриди и его последователей, которые внесли неоценимый вклад в развитие учения и теологии, и подготовить и опубликовать энциклопедии, каталоги, книги и популярные трактаты на основе их результатов;

— укреплять международное сотрудничество в области исламских наук, в частности, истории богословия и его текущего значения, собирать и передавать будущим поколениям наследие великих ученых, хранящихся  библиотеках и архивах нашей страны и за рубежом;

— проводить научные исследования принципов гуманизма, просвещения и культурно-гуманитарной роли ислама и направлений его развития, довести до узбекского народа и международного сообщества идеологию ислама, призывающую к научному – просветительству, духовной чистоте, миру и спокойствию, прогрессу и процветанию на основе идеи «Просвещение против агрессии».

         Основная цель конференции состоит в продвижении информации о деятельности Центра в международном сообществе, способствовать налаживанию научного сотрудничества с международными исследовательскими институтами, организации обмена опытом сотрудников Центра с ведущими учеными, проводящими исследования в этой области, ознакомление мира с жизнью и научным наследием Имама Матуриди и основами его учения.

В конференции приняли участие видные узбекские и зарубежные ученые, государственные и общественные деятели, представители международных организаций, коллектив Центра и другие. Большинство участников выступили с поздравительной речью, в частности, такие  выдающиеся ученые, государственные и общественные деятели, как Советник Президента Республики Узбекистан, ректор Международной исламской академии Узбекистана Рустам Касимов, председатель Управления мусульман Узбекистана муфти Усмонхон Алимов, Председатель управления по религиозным делам Турции проф. Али Эрбаш, шейх комплекса Аль-Азхар Ахмад Тайиб, генеральный директор Международной организации ISESCO доктор Салим аль-Малик, Генеральный секретарь Академии исламских исследований доктор Аль-Азхар Назир Мухаммад Айяд, Президент Университета Ибн Халдуна проф. Режеп Шентурк, которые отметили, что изучение научного наследия Имама Матуриди и его распространение в международном сообществе – это большая честь и ответственность, а так же высоко оценили усилия Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева в таком благородном деле.

На мероприятии также принимали участие более 40 видных представителей этой области, руководители научно-исследовательских институтов из таких стран, как Египет, Турция, Россия, Афганистан, Малайзия, Индонезия, Великобритания, Германия, Франция, Швеция, Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан, Объединенные Арабские Эмираты, Марокко и Иордания.

Участники подчеркнули необходимость усиления сотрудничества в борьбе с идеологическими угрозами с учетом современных процессов глобализации, обмена информацией и опытом в этой сфере, а также планы дальнейшей работы по предотвращению и пресечению деятельности исламских сект, которые действуют под маской Ислама, заражая сознание людей деструктивными антиобщественными идеями.

В ходе конференции был подписан меморандум о взаимопонимании между Международной организацией исламского мира образования, науки и культуры (IСESCO) и Международным исследовательским центром Имама Матуриди.

В то же время было особо отмечено, что исламскому миру очень востребован такой научный центр для распространения научного наследия Имама Матуриди, а также сегодня общепризнано, что Узбекистан имеет большой опыт в этой области.

Пресс — служба Международного научно-исследовательского
центра Имама Матуриди при Международной
исламской академии Узбекистана