Рубрика: Китай

Anadolu Ajansı

Anadolu Ajansı

Останки признаны самыми древними в Восточной Азии среди представителей Sauropodomorpha

Zeynep Katre Oran, Marina Mussa  

    

АНКАРА

Китайские исследователи установили, что найденные в провинции Юньнань ископаемые останки принадлежат новому виду динозавра, входящему в кладу Sauropodomorpha — группу растительноядных динозавров с длинной шеей.

Ученые из Института палеонтологии позвоночных и палеоантропологии Китайской академии наук, Геологического музея Китая и Юньнаньского университета изучили хорошо сохранившиеся окаменелости, найденные в районе Удин. Среди них — черепные кости, шейные и спинные позвонки, а также кости передних конечностей.

Согласно оценке специалистов, кости относятся к раннеюрскому периоду и насчитывают около 200 млн лет. Проведенный филогенетический анализ показал, что вид обладает рядом уникальных признаков, отличающих его от других динозавров той эпохи. Новый вид получил название Wudingloong wui.

Этот представитель Sauropodomorpha признан самым древним из всех обнаруженных на территории Восточной Азии. По сравнению с другими представителями группы, Wudingloong wui был меньшего размера, с более гладкой зубной эмалью, тонкими лопатками и удлиненными пальцами. Учёные предполагают, что он передвигался на двух ногах.

Результаты исследования опубликованы в журнале Scientific Reports.

В Китае обнаружены останки нового вида динозавров

С точки зрения Турции, российско-китайские отношения указывают на процесс, который необходимо тщательно отслеживать и который может стать основой для новых дипломатических открытий

Dr. Kadir Temiz, Nariman Mehdiyev  

    

Стамбул

Президент ORSAM и преподаватель Стамбульского университета Меденийет Кадир Темиз написал для издания «AA Aналитика» об итогах визита Си Цзиньпина в Россию и отношениях между двумя странами.

***

Визит председателя КНР Си Цзиньпина в Москву состоялся в период, когда в мире сохраняется политическая и экономическая неопределенность и глобальные игроки пытаются повлиять на этот процесс путем определенной стратегической конкуренции. Время проведения саммита имеет стратегическое значение: российско-украинская война идет уже третий год, продолжаются торгово-экономические переговоры между США и Китаем, есть перспектива серьезных геополитических трансформаций на Ближнем Востоке, а также глобальная экономическая нестабильность.

Стратегическое значение визита

Этот визит, который по своему символическому содержанию и медийному оформлению выглядел весьма воодушевленным, состоялся в период больших глобальных преобразований для обеих сторон. Присутствуя на праздновании 80-летия Победы в Москве во второй раз за последние 10 лет, Си подчеркнул, что 80 лет спустя обе страны должны вести аналогичную борьбу, хотя и на разных уровнях и в разных условиях. Президент России Владимир Путин назвал Си «дорогим другом» и заявил, что две страны являются «стальными друзьями» и будут вместе противостоять политике «двойного сдерживания», проводимой США.

В то время как Китай пытается выстроить свое видение глобального порядка с помощью институтов, альтернативных структурам, ориентированным на Запад, эта новая форма партнерства с Россией является четким сигналом для Вашингтона. Стратегическое соперничество между США и Китаем и санкции, введенные против России, подталкивают двух игроков к более тесному сотрудничеству. В этом контексте встреча рассматривается как шаг, который напрямую влияет не только на двусторонние отношения, но и на текущую глобальную архитектуру власти, в то время как вмешательство США, которое повлияет на эти отношения, также ожидается.

Недавняя встреча Путина и Си демонстрирует готовность Москвы и Пекина развивать долгосрочное стратегическое партнерство, выходящее за рамки краткосрочных интересов. Соглашения, подписанные между двумя странами в области энергетики, торговли, финансов и обороны, расширяют рамки этого партнерства. Более того, символические жесты, такие как китайские солдаты, марширующие вместе с российскими войсками на параде в День Победы, укрепляют политическую сплоченность отношений. Однако до сих пор остается открытым вопрос о том, стали ли две страны партнерами не только в трудные времена, но и с совпадающими глобальными взглядами.

От партнерства к политике осторожности

За день до встречи Путина и Си в Москве 8 мая Си написал статью для российских СМИ, в которой рассказал о том, что Советский Союз и Коммунистическая партия Китая разделяют общее понимание того, как Советский Союз и Коммунистическая партия Китая боролись против немецкого и японского фашизма во время Второй мировой войны. Путин, напротив, сделал акцент на экономических интересах, а не на исторических аналогиях и общих врагах.

Россия больше не хочет продолжать войну в Украине, экономические, политические и военные издержки которой трудно покрыть. Однако она также не хочет соглашаться с объемом уступок, на которые она могла бы пойти в рамках возможного прекращения огня и мирного процесса. Скорее всего, эти уступки могут потребовать от России нового геополитического позиционирования.

Аналогичный процесс характерен и для Китая. Хотя после Ковида-19 наметилась тенденция к восстановлению экономики, Китай не смог достичь устойчивых показателей экономического роста при огромном населении и проектах развития. В конце этого процесса, на который также повлияли глобальные экономические и геополитические нестабильности, переизбрание Дональда Трампа на пост президента США поставило Китай в условия, аналогичные российским.

Этот визит, состоявшийся в преддверии российско-украинских переговоров, которые пройдут в Стамбуле в четверг, свидетельствует о преобладании осторожной стороны в отношениях «осторожного партнерства» двух стран.

Пределы осторожного партнерства

Фактом является и то, что отношения между двумя странами, которые в последнее десятилетие развивались на основе общего антиамериканизма и общих убеждений относительно многополярного мироустройства, имеют определенные пределы. Хотя в исторических событиях есть определенная общая перспектива, национальные интересы и приоритеты в период холодной войны отдаляли Советский Союз и Китай друг от друга.

Сегодня мы переживаем похожий период. Даже если новой холодной войны не будет, могут произойти события, которые развеют впечатление о новом едином фронте против США. В частности, начало российско-украинских переговоров на этой неделе показывает, что переговоры между Трампом и Путиным движутся к завершению, пусть и не окончательному.

С другой стороны, позитивные заявления, которые появятся в ходе американо-китайских торгово-экономических переговоров, могут оттянуть российско-китайские отношения на второстепенную позицию по сравнению с США. Таким образом, отношения между двумя странами могут формироваться по инициативе США, которые определяются как общая угроза.

С точки зрения Турции, российско-китайские отношения указывают на процесс, который необходимо тщательно отслеживать и который может стать основой для новых дипломатических открытий. Осторожное, но неуклонное усиление Китая на Ближнем Востоке и недавнее снижение военного и дипломатического влияния России, особенно в Сирии, добавляют новые параметры в многосторонний внешнеполитический подход Турции.

Эти события, вероятно, окажут непосредственное влияние на поиск Турцией баланса на евразийской и ближневосточной оси. Анкаре, возможно, придется создавать новые области для маневра, особенно в сфере энергетической безопасности, торговых путей и региональных архитектур безопасности.

[Кадир Темиз — президент Центра ближневосточных исследований (ORSAM) и преподаватель Стамбульского университета Меденийет].

АНАЛИТИКА — Эпоха «осторожного партнерства» в российско-китайских отношениях

Anadolu Ajansı

Давление, угрозы и шантаж – это не тот способ, которым можно вести дела с Китаем, заявил глава МИД КНР

Emre Aytekin, Elmira Ekberova  |

    

ПЕКИН

Китай заявил о своей твердой позиции и неготовности идти на уступки в торговом споре с Соединенными Штатами после того, как президент США Дональд Трамп в очередной раз повысил таможенные пошлины на импортируемые из КНР товары до 125%.

Официальный представитель Министерства иностранных дел Китая Линь Цзянь на регулярном брифинге в Пекине подчеркнул, что Пекин не намерен поддаваться давлению. «Если США не будут учитывать интересы Китая, а также свои собственные и всего международного сообщества, и продолжат эскалацию торговой войны, Китай будет отвечать до конца», – заявил он.

Линь Цзянь подчеркнул неприемлемость «гегемонистских и деспотичных действий» со стороны США, отметив, что «давление, угрозы и шантаж – это не тот способ, которым можно вести дела с Китаем».

Представитель МИД КНР обвинил США в том, что они ставят «свои эгоистичные интересы» выше общемировых и нарушают законные права других стран ради достижения собственных гегемонистских целей. «Мы не будем безучастно наблюдать, как китайский народ лишают его законных прав и интересов, а основы международной торговли и многосторонней торговой системы подрываются», – решительно заявил Линь Цзянь.

Он добавил, что для налаживания конструктивных переговоров США необходимо продемонстрировать подход, основанный на принципах равенства, уважения и взаимной выгоды.

Отметим, 2 апреля президент США Дональд Трамп объявил о введении дополнительных 34% пошлин на китайские товары в рамках так называемых «взаимных тарифов». В ответ Китай предпринял зеркальные меры, введя аналогичные пошлины на импорт из США.

Однако президент Трамп заявил, что если Китай не отменит свои ответные тарифы, США введут дополнительные пошлины в размере 50% и отменят запланированные двусторонние переговоры. В результате этих действий минимальная таможенная пошлина США на китайские товары выросла до 104%.

Китай вновь ответил зеркально, повысив пошлины на американские товары до 84%. После этого Дональд Трамп объявил о новом повышении тарифов до 125%, что еще больше обострило и без того напряженные торговые отношения между двумя крупнейшими экономиками мира.

Китай дал жесткий ответ на повышение тарифов США

Фото:history-maps.ru

Пилипчук Я. В.

Доктор исторических наук, старший преподаватель

кафедры всемирной истории и археологии

исторического факультета

Украинского государственного университета им. М. Драгоманова

Киев, Украина

Империя Юань – Монгольская империя Внутренней Азии и Китая

Данная статья посвященна истории империи Юань. Смерть Мунке обусловила династический кризис в Великой Монгольской империи. За престол боролись Ариг-Буга и Хубилай. Добыть победу в борьбе Хубилаю позволила поддержка монгольской армии завоевывшей Китай. В дальнейшем Хубилай пришлось вести продолжительную войну с сторонниками монгольских традиций, которые избрали своим лидером Кайду. Поддержку Кайду оказывали ханы Чагатаевого Улуса. Юридически распад Великой Монгольской империи был оформлен в 1269 г. на Таласском курултае. Внешняя политика империи Юань была активной. Хотя монголы потерпели поражение во время первого похода против Японии в 1274 г., однако они добились успеха в войне против Паганского царства и цари Дайвьета признавали себя вассалами империи Юань. Новый поход монголов на Японию в 1281 г. был неудачным. В 80-х гг. XIII в. монголы осуществили ряд походов против Тямпы и Дайвьета оказавшиеся неудачными. Провальной была и экспедиция на Яву в 1292-1293 гг. Провал кампаний в Индокитае и в Нусантаре был обусловлен непривычным климатом и партизанской войной местного населения. Монгольское оружие было счастливым только против бирманцев. После смерти императора Хубилая монголы в дальнейшем осуществили только одну кампанию против шанов в Мьянме в правление императора Тэмура. После императора Тэмура империя Юань представляла собой арену противостояния дворцовых клик. Если Хайсану и Аюрбарибаде удалось разрешить проблему дипломатией подавив мятеж Ананды, то при императорах Туг-Тимуре и Есун-Тимуре власть захватила кыпчакская клика. Это вызвало реакцию со стороны монголов, возглавляемых Баянем, которые в 1335 гю устранили влияние кыпчаков и в 1333 г. привели к власти Тогон-Тэмура. Самого Баяня отстранили от власти в 1340 г.. Во главе государства стала клика во главе с Токто, которая фактически правила до 1354 г. Токто, в свою очередь, был отстранен от власти кликой сэмужэнь во главе с Камой. Сам Кама был убит в 1357 г. Последние годы существования империя Юань провела в перманентном кризисе. Власть на севере Китая удерживалась во многом благодаря войскам лояльных помещиков из ханьжэнь. В 1368 г. пал Ханбалык и была создана новая ханьская империя Мин. Тогон-Тэмур не оставлял попыток вернуть власть, но умер в 1371 г. Кокэ-Тэмур и Аюршидара до 1378 г. пробовали восстановить монгольскую власть над Китаем, но неудачно. Касательно войны с монгольскими повстанцами, то Ариг-Буга был побежден сравнительно быстро за несколько лет в 60-х гг. XIII в. Касательно же Кайду, то юаньские императоры не смогли одержать над ним решаюшей победы до самой его смерти. Сопротивление империи Юань продолжал сын Кайду Чапар и ряд Чагатаидов. Последним Чагатаидом оказываюшим сопротивление династии Юань был Эсен-Буга. Таким образом, сопротивление продолжалось с 1266 по 1318 гг. В Индии монголы наладили отношения с царствами  Маабар и Квилон. Корё окончательно покорилось монголам в 1274 г. Корейцы поднялись на борьбу против монголов в 1356 г. и окончательно изгнали юаньские войска со своей территории в 1374 г. Империя Юань была единственным государством, где монголы не ассимилировались с тюрками и не приняли ислама. Наоборот, аланы и тюрки в империи Юань монголизировались и синизировались. Религиозная политика империи Юань продолжала традиции монгольской толлерантности, хотя сами монгольские императоры благоволили буддизму.

Ключевые слова: империя Юань, империя Мин, Япония, Дайвьет, Паганское царство, Тямпа, Ява, Корё, Таласский курултай, Ариг-Буга, Кайду, Хубилай, Тэмур, Тогон-Тэмур, Иль-Тимур, Баянь, Токто. 

Актуальность. Внутренняя Азия традиционно была регионом, где создавались кочевые империи. На территории этого региона проживала основная масса монголов. На территории Внутренней Азии и Китая был основан Коренной Юрт монголов, где правило потомство Толуя. Великая Монгольская империя де-факто распалась после смерти в 1259 г. каана Мункэ. Сторонник степных традиций Ариг-Буга встретил противодействие со стороны сторонника китайской модели Хубилая в 1260 г. Именно Хубилай был подлинным основателем империи Юань. На его стороне выступили монгольские войска в Китае. Для Хубилая и его преемников будут характерны симпатии к конфуцианству и буддизму, однако религиозная политика будет оставаться толлернатной. Империи Юань служили и христиане и мусульмане. При императоре Хубилае было создано систему четырех сословий, которая будет характерна для империи Юань. Для Хубилая было характерно желание распространить монгольскую власть на Индокитай, Индию, Нусантару, Японию. При императорах Хубилае и Тэмуре велась борьба против монгольских повстанцев из Угедеидов – Кайду и Чапара. Империя Юань была наиболее могущественным из государств Чингизидов. Большая часть империи Юань в XIV в. будет характерна борьбой придворных клик между собой. Истории  империи  Юань посвящены работы А. Кадырбаева, Э. Казиева, А. Чибирова,  И. Рябининой, П. Москалёва, Р. Почекаева, А. Юрченко, Л. Боровковой, Е. Нестеровой, С. Дмитриева, C. Дугаровой, А. Бокщанина,  М. Биран, М. Россаби, Дж. Мэна, Т. Оллсена,  Б. Бирж, Ст. Тёрнбула, Д. Бэйда, Р. Сасаки, Д. Робинсона,  П. Джэксона, Дж. Дардесса, Е. Ендикотт-Уэст, Т. Х. Ф.  Халберстма, Фр. Фиаскетти, Л. Петеха, Дж. Дельгадо, А. Гарсии Эспады, Пражакти Калра, Ху Вэйяна, Ся Чи-Чина, Сяолина Ма, Чжао Чжу-Чэна, Жонг Фаня, Ч. Далая, Ш. Биры [История Китая 2016; Кадырбаев 1990; Кадырбаев 2012а; Кадырбаев 2012б; Кадырбаев 2013; Казиев 2023; Казиев 2019а; Казиев 2019б; Чибиров 2019; Рябинина 2013; Москалёв 2021; Почекаев 2014; Юрченко 2007; Боровкова 1977; Нестерова 2015; Дмитриев 2012; Дугарова 2011; Дугарова 2022; Бокщанин 1977; Biran 2001; Россаби 2009; Rossabi 2009; Мэн 2008; Allsen 2001; Allsen 2019; Birge 2017; Turnbull 2010; Bade 2013; Sasaki 2015; Robinson 2009; Robinson 2022; Jackson 2009; Jackson 2018; Dardess 2008; Endicott-West 1999; Endicott-West 1989; Halbertsma 2008; Fiaschetti 2014; Fiaschetti 2017a; Fiaschetti 2017b; Petech 1990; Delgado 2010; Garcia Espada 2017; Prajakti Kalra 2018; Ху Вэйян 2020; Chi-Ching Hsiao 1978; Chi-Ching Hsiao 2008; Xiaolin Ma 2022; Чжу-Чэн 2016а; Чжу-Чэн 2016б;  Rong Fan 2021; Далай 1977; Далай 1983; Бира 2013; Bira 1999]. Задачей данной статьи является исследование истории империи Юань. При этом мы не исследуем историю Северной Юань, то есть монголов изгнаных из Китая.

Изложение основного материала. Смерть Мункэ в 1259 г. привела к династическому кризису в Великой Монгольской империи. Внуки Чингиз-хана Ариг-Буга и Хубилай начали борьбу за власть. Ариг-Буга находился в Каракоруме, а ставка Хубилая находилась в Даду. Позже Даду он переименует в Ханбалык. Курултай в Каракоруме возвел на престол Ариг-Бугу. Однако Хубилай призрел решение этого курултая и в Кайпине собрал своих сторонников. В 1260 г. он принял наименование Юань для династии Чингизидов. В 1260 г. войска Ариг-Буги и Аландара двумя колонами двинулись на Кайпин. Навстречу им из Кайпина двинулись войска Хубилая и Хадана. Войска Хадана и Аландара встретились на южной окраине пустыни Гоби. В этом сражении монгольские повстанцы были разбиты, а Аландара погиб. Основные же силы под руководством Хубилая и Ариг-Буги сразились на юге Монголии. Ариг-Буга потерпел поражение и был вынужден отступать. Хубилай преследовал своего врага до бассейна рек Орхона и Толы. Овладев Каракорумом там был оставлен гарнизон под руководством гуна Есугея. После этого он отошел в Кайпин. Такое его возвращение было расчитано на то, что Ариг-Буга вскоре сдасться. Кроме того, Хубилай не хотел прекращать свой поход против империи Южная Сун. В 1261 г. Ариг-Буга восстановил свои силы и обучил войска. Он разбил отряд гуна Есугея и вернул себе Каракорум. Зимой 1261 г. войска Ариг-Буги и Хубилая столкнулись на юге пустыни Гоби. В дальнейшем Ариг-Буга провел несколько попыток нападений на Кайпин, впрочем неудачных. В связи с блокадой торговых путей Хубилаем Ариг-Буга столкнулся с нехваткой продовольствия. Ариг-Буга оставил Каракорум и преодолев Алтайские горы вышел в долину реки Иртыш.  Ариг-Буга столкнулся с ханом Чагатаева Улуса Алгуя. Ариг-Буга оказался в безвыходной ситуации и с остатками своего войска сдался Хубилаю в 1264 г. Хубилай сохранил жизнь Ариг-Буге и держал его под арестом до самой его смерти в 1266 г.  В 1266 г. против Хубилая выступила новая коалиция монгольских огланов, которую возглавил Кайду.  Главные силы Кайду сосредоточились по реке Эмиль. Тогда Хубилай направил на запад своего сына Нумугана, который был провозглашен наследником престола и его резиденция находилась в Каракоруме. В окрестности Каракорума были отправлены дозорные группы. В Чагатаев Улус были направлены гонцы. Нумуган добился взаимопонимания с местным ханом. Нумуган также добился обещания Менгу-Тимура помочь ему против Кайду. Кайду же аппелировал к старым монгольским традициям. Хубилай вел дипломатию подкупом и угрозами. В 1266 г. Кайду вместе с Есударам выступил против Тибая и Чибана. В битве Кайду одержал победу. В 1269 г. он выступил против Нумугана бывшего в Каракорума. В битве при Каракоруме ни одна из сторон не смогла одержать решающей победы. На сторону Кайду и Менгу-Тимура в 1277 г. перешли нойон Хубилая Ширке-Джуркэ и Туг-Тимур. Это восстание подавил юаньский полководец Тутуха. В его биографии в ’’Юань-ши’’ сказано, что Кайду напал на монгольский Алтай. Эта его акция связана с заключением союза с потомков Темуге-Отчигина Наяном. Кайду находился в Западной Монголии и стремился занять район Каракорума. Тутуха и Дордохуай одержали победу над Кайду.  Нумуган и Хатун попали в плен. Нумуган оказался в плену в Золотой Орде. Когда Хубилай узнал об этом, то он бросил свои основные силы против Кайду и Менгу-Тимура. В это же время на территории Ляодуна восстал оглан Наян. Хубилай отправил войска Амабухи, чтобы недопустить соединения войск Кайду и Наяна.  Полководцу Баяну Хубилай поручил защиту Каракорума Баяну. Против Кайду послал войско Камаллы. Помочь Каммале пообещал корейский ван. Хубилай же выступил против Наяна и окружил его войско на реке Ляо. Большую роль играли в империи Юань несториане. В 1263 г. некто Айсюэ возглавил ’’Управление медицины и лекарств Западных краев’’. Он дожил до 1308 г. Корейский ученый Ким Хо Донг отождествляет его с Изолом Пизанцем, однако С. Дмитриев считает что для этого нет оснований. Родиной Айсюэ названа Фулинь (Византия). Римский папа Николай IV адресовал Изолу в 1289 г. письмо. Его должна была доставить миссия Джиованни Монтекорвино. В 1278 г. два несторианина Раббан Саума и Маркос решили отправиться из Китая в Иерусалим. Раббан Саума был родом из Ханбалыка, где исполнял роль настоятеля церкви. Маркос жил в городе Кошанге (Пучжоу-фу). В Кошанге Раббан Саума и Маркос получили разрешение на дальнейший путь. В 1283 г. Хубилай отправил посольство к Аргуну. Во главе посольства стояли чинсянг Пулад и Иса Кульчи. Миссия должна была разрешить конфликт за власть. Хубилай издал ярлык на правление Аргуну. Вернуться сразу в империю Юань помешали действия Кайду на дорогах. Пулад остался во владениях ильхана и благодаря ему были написаны разделы о Китае в ’’Сборнике летописей’’ Рашид ад-Дина. Иса Кульчи же побывал в Европе в 1285 г. по поручению ильхана. Любопытный эпизод произошел в 1284 г. Посол от Хубилая в Европу Раббан Саума побывал во владениях Кайду. Он побывал при дворе Кайду и помолился за продолжение его правления. Раббан Саума попал во владения ильхана. Раббан Саума прибыл в монастырь Мар Сехиона около города Туса. Далее Раббан Саума путешествовал Азербайджаном и добрался до монастыря Мар Денха в Багдаде. То, что Хулагуиды вели войну с мамлюками, не дало ему возможности побывать в Иерусалиме. Францисканец Одорико де Пордеоно провел в путешествии 16 лет, с 1314 по 1330 гг. Он провел три года в Ханбалыке. Несмотря на свои путешествия Одорико де Пордеоне упоминал намного меньше городов чем Марко Поло. Каталанский атлас 1375 г. под авторством Абрахама Креска практически дословно цитировал Книгу Марко Поло. Семейство Поло находилось в Гуанчжоу год. Сам Марко Поло задержался на службе у Хубилая дольше. Он прибыл в Ханбалык в 1276 г. Марко Поло, как и его мусульманские современники, описал китайский фарфор, распитие чая и ритуальный канибализм в Южном Китае и Индокитае. Также он описал особый статус Тибета. На территории Тибета не функционировали имперские бумажные деньги и не было системы почтовых станций-ямов. Марко Поло лично побывал в Тибете. Также побывал в Тибете и более поздний путешественник Одорико Пордеоно. Первоначально столицей Хубилай был Кайпин, который был переименован в Шанду. В 1264 г. столицп была перенесена в Даду, то есть в Ханбалык на месте современного Пекина. Около Даду располагалась бывшая Средняя столица империи Цзинь. Ее стройматериалы были использованы при постройке Даду. И Марко Поло и Одорико Пордеоне описали дворец Хубилай-хана. Ханбалык при династии Юань получил статус зимней ставки. Новай столица была построена в форме идеального китайского города, то есть квадрата. При Хубилае находились 5 тыс. астрологов, которых он обеспечивал из казны. Перенос столицы в Даду был осуществлен по астрологическом прогнозе. Правительство выпускало календари с обозначеными хорошими и плохими днями. Монгольские правители были суеверными. Существовало целое Управление астрономии Западных Краев. Даже христианин Айсюэ при императоре Тэмуре занимался астрологией. Это он предпринял в 1301 г., когда появилась Комета Галлея. В Китае Марко Поло увидел бумажные деньги. Для него это был поразительный факт. Банкноты менялись на золото, серебро, драгоценные камни. Банкнота стоила десять бизантов по европейскому курсу по данным Леонардо де Николо Фрескобальди. В правление Тэмура христианин Айсюэ был уличен в финансовых махинациях и посажен в тюрьму. Бумажные деньги были введены в Китае в обращение еще при династии Южная Сун. Монголы использовали сунский пример в финансах. В конце XIII в. попробовали ввести бумажные деньги в обращение и ильханы из династии Хулагуидов. Это произошло при ильхане Гейхату. Эту реформу курировали Садр ад-Дин, Кутб ад-Дин, Пулад-чэнсян, Шиктур-нойон. Денежная реформа в государстве Хулагуидов провалилась. Рашид ад-Дин указывал, что введение бумажных денег было плохой идеей и привело к хаосу в финансах, поскольку ильханы не имели понятия о инфляции. В 1291-1294 гг. путешествие в Китай осуществил Джиованни Монтекорвино, который прибыл в империю Юань через Золотую Орду. Большинство купцов отдавали преимущество этому пути. Франческо Пеголоти в своем руководстве по торговле рекомендовал итальянцам учить кыпчакский язык распространеный в Золотой Орде. В 12876 г. на пути из Китая умер богатый сирийский купец Якуб. Среди монгольских даругачи был Мар Саркис, который был наместником в Чжецзяне. Надгробный камень несториан Мар Соломона и Тимофея Савмы датирован 1313 г. Некий Мар сириец упоминался в Шанду в 1330 г. Марко Поло отметил празднование несторианской пасхи при дворе Хубилая. Православный Айсюэ в 1276 г. служил послом империи Юань в государстве Хулагуидов. По возвращении в Китай из миссии в Европу в 80-х гг. XIII в. Айсюэ получил титул фулиньского вана. Джиованни Монтекорвино в 1307 г. был возведен буллой римского папы Климента V в сан архиепископа Ханбалыка. В 1318 г. в подчинении Джиованни Монтекорвино оказались христиане Золотой Орды и государства Хулагуидов. В 1313 г. в Ханбалык добрались трое из семи посланых Джиованни Монтекорвино епископов – Джорджо Альбуини, Перегрин де Гастелло, Андре де Перуджа. В 1313-1314 гг. Перегрин де Гастелло написал письмо из Цюаньчжоу, а в 1326 г. это сделал Андре де Перуджа. Во Внутренней Монголии находился католический храм. Одорико де Пордеоне в 20-х гг. XIV вв. три года прожил в Ханбалыке. Также он путешествовал Китаем и Тибетом. В 1338 г. в империю Юань был направлен Джиованни Мариньолли во главе посольства из 50 человек от папы римского из Авиньона. В 1342 г. посольство Джиованни Мариньоли было принято Тогон-Тэмуром. В 1353 г. Джиованни Мариньоли вернулся в Авиньон с письмом от Тогон-Тэмура.  Сравнительно многочисленной была православная конфессия, которая была представлена аланами и русинами, которые входили в императорскую гвардию. В империи Юань всего проживало 700 тыс. христиан. Кроме христиан в  империи были и иудеи. Ибн Баттута говорит о иудеях из Ханчжоу, а Джиованни Мариньоли говорил о иудеях в Ханбалыке с которыми он дискутировал. В 1340 г. евреям запретили левиратные браки. Евреи были, как и христиане, частью сэмужэнь. Также сэмужэнь были и мусульмане – арабы, персы, хорезмийцы. Высокое положение занимал Ахмед Фенакети бывший фаворитом Хубилая. Он был везирем при императоре. Кади был Баха ад-Дин. Однако успех мусульманской проповеди в империи Юань был при Толуиде Ананде внуке Хубилая. Он обратил в ислам часть из 150 тыс. монгольского войска. Ананда был воспитан туркестанским мусульманином Мехтаром Хасану Ахтачи. Жена этого мусульманина Зулейха выкормила Ананду грудью. Преемник Хубилая Тэмур благосклонно относился к исламу. Благодаря Ананде сформировалась народность хуэй, которая была мусульманами по вере, но говорила по-китайски в бывших землях тангутов. Также сформировалась община мусульман в Юньнани.  В 1289 г.  пяти чиновникам было поручено обучение языку истифи на котором в империи Юань общались мусульмане. В том же году был создан исламский государственный университет в империи Юань. В 1314 г. было создано мусульманское государственное учреждение в империи Юань ведавшее обучением языку истифи. Истифи по факту было языком фарси. Большинство мусульман владели фарси, поскольку среди китайских мусульман доминировали персы и таджики. Китайские источники знают тюрков исповедовших ислам – карлуков Садаллаха, Найсяня, Дашмана, кыпчака Османа. В китайский язык проникали фарсизмы и тюркизмы. В Цюаньчжоу, Янчжоу, Фучжоу общались на арабском. Таджик Ифтихар ад-Дин перевел с санскрита на монгольский ’’Панчатантру’’. Персы Якдар и его сын Мухаммед-шах были архитекторами в Ханбалыке. Персидскими астрономами была построена обсерватория. Персы внесли свою лепту в китайские керамику и астрологию. При императоре Хубилае были мусульманские врачи.   В 1286 г. Хубилаю еще не удалось победить Кайду. В 1290 г. Тутуха воевал на Алтае и захватил 3 тыс. монгольских семей служивших Кайду. В 1291 г. Тутуха выступил против енисейских кыргызов. В ответ Кайду послал в Минусинскую котловину своего полководца Болоча. Тутухе удалось окончательно покорить енисейских кыргызов лишь в 1293 г. Болоча попал в плен. После смерти Хубилая борьбу с Кайду возглавил его сын Тэмур. После смерти хана Чагатаева Улуса Барака Кайду сделал его ханом своего родственика Никпея сына Сарбана. Влада перешла к Угедеидам. Через три года он умер и его место занял Бука-Тимур сын Кадана. В скором времени и он скончался и Кайду пришлось сделать ханом Чагатаева улуса Дуву сына Барака. Дува был верным союзником Кайду и несколько раз сражался с войском империи Юань. Кайду вмешался в борьбу за престол в Кок-Орде между потомками Орду-Эджена Баяном и Кублук. Кублук изгнал Баяна и тогда последний обретился за помощью к золотоордынскому хану Токте. Однако в это время сам Токта был занят борьбой с мятежным беклярибеком Ногаем. Токта ограничился вручением Баяну ярлыка на правление Кок-Ордой. Кроме того, Токта отправил послов к Кайду и Дуве с требованием выдать Кублука, однако те отказались  исполнить это. Борьба Баяна с Кублуком продолжалась с переменным успехом. Баян отправил посольство к Тэмуру. Он говорил, что правитель Бадахшана поддержит Тэмура если тот выступит против Кайду и Дувы. Однако юаньский император не спешил выступать против Кублука и Кайду. Тэмур послал на север своего сыновей Баянджара и Шаха, а также Тура-Тимура сына Ширеки и Мелик-Тимура сына Ариг-Буги. Кайду не дал возможности юаньским войскам соединиться с Баяном. Кублук при помощи союзников удержал меньшую часть Кок-Орды.  После смерти Тутухи в 1279 г. руководство кыпчакской гвардии было передана его сыну Чжануру. Чжанур перевалил через Алтай и разорил землю Балин. В битве с ним потерпел поражение полководец Кайду Теляньтай. Чжанур на реке Алей столкнулся с полководцем Бобо и потерпел поражение. Чжанур пришлось спасаться бегством. В 1301 г. Чжанур на юге Алтая нанес поражение самому Кайду и его союзнику Дуве. Войска империи Юань имели успех гна Саяно-Алтае, однако в районе Джунгарии и Восточного Туркестана успех был у Кайду. Уйгуры в борьбе между Кайду и империей Юань выступал на стороне последней. В 1275 г. войска Дувы окружили город Кара-Ходжо вблизи от Турфана. Шесть месяцев продолжалась его осада. Измученные голодом горожане выдали дочь идыкут. Сам идыкут спасся бегством, однако погиб на границе с Китаем в борьбе с Кайду и Дувой. Члены семьи идыкута бежали в оазис Хами, а потом в Ганьсу. Уйгуры оставшиеся в Хамийском и Турфанском оазисе лавировали между Кайду и Хубилаем. Граница между Кайду и империей Юань проходила к северу и югу от оазисов Хами и Турфан. К югу от уйгуров Хубилай выставил отряд Агичы. Далее лежал Тибет с труднопроходимыми горами. Дува в конце правления Хубилая подошел к району, где был Чутай. Дува нанес поражение Чутаю. Его соседи Ананда и Агичы не сумели его вовремя оказать помощь. Хубилай приказал выпороть Чутая за то, что тот вовремя не дал знать о подходе врага. В 1298 г. в правление уже императора Тэмура Кайду выступил против Агичы, Чутая и Ананды, которые охраняли границу. Агичы и Чутай дали знать о приближении войск Дувы. Однако в этот день огланы Кокчу, Джумшкур и Никядай пировали и не смогли выступить в поход. Только Куркуз Гурген вышел навстречу Дуве, но потерпел поражение. После этого Дува выступил против пограничных юаньских застав. К нему присоединились огланы Юбукур, Улус-Бук и эмир Дурдук, которые ранее служили империи Юань. Битва произошла в районе Кара-Ходжи и закончилась победой войск императора Тэмура. В самом своем улусе Кайду встретился опозицией Гамбула. Война между ними продолжалась четыре года. Они сражались в местностях Таклаку и Харбатак.  Решающее сражение произошло в горах Харалту. Кайду внезапно заболел и скоро скончался. Кайду умер в 1301-1302 гг. Он умер в местности Тайхар-ноур. Тело Кайду похоронили в горах Шонхорлыяк в междуречье Или и Чу. Нужно отметить, что в войне с Кайду союзником империи Юань было государство Хулагуидов, где правила иная чем в ’’Коренном Юрте’’ ветвь династии Толуидов. В 1291 г. Сарабан и эмир Новруз напали на принадлежащий Хулагуидам Хорасан. В 1295 г. Сарабан и Дува вновь вторглись в Хорасан. Дува с войском прошел Мазандаран и захватил ряд обозов ильхана Газана. В 1302-1303 гг. Сарабан находился в местности Меручак. Его войско двинулось в сторону Туса. Война между монгольскими повстанцами и Хулагуидами продолжалась со сменным успехом. После смерти Кайду сразу началась борьба за престол Улуса Угедеидов. На престол претендовала его дочь Хутулун, но Дува и Чапар отказали ей в этом. Тогда она постаралась посадить на престол своего брата Уруса. Чапар стал ханом только в мае 1303 г. Дува и Чапар продолжали поддерживать Кублука в борьбе за трон Кок-Орды. В 1303 г. Токта повторил требование выдачи Кублука. В феврале того же года Баян предложил ильхану Газану выступить против Чапара и Дувы поставив правителя государства Хулагуидов, что Баян и Токта будут идти на соединение с войсками императора Тэмура. В это время Дува обратился ко всем Чингизидам с предложением восстановить единство Великой Монгольской империи. В августе 1304 г. в Багдаде был заключен мирный договор по которому все Чингизиды признавали свой вассалитет от императора Тэмура. Это не устроило Чапара и он сражался с Чагатаидами. Дува попытался выступить посредником, но Чагатаиды атаковали брата Чапара Шаха в местности Чон-Балык в долине Таласа и в долине Арпа. Чагатаиды одержали победу и разорили орду Шаха. Шах с остатками своих сил бежал к своему брата Бекерчеру. Дува уговорил военачальников императора Тэмура начать боевые действия против Чапара. У Чапара осталось триста всадников. Братья Чапара выразили покорность хану Дуве. Главенство перешло к Чагатаидам. Сам Дува умер в 1307 г. В местности Себкун-Кала у Алмалыка на престол был возведен сын Дувы Куньджек. Против него выступил ряд огланов и разбили его войска в местности Бури-Баши. Куньджек обратился за поддержкой к Чапару. Куньджек правил всего год и умер в Юлдузе в 1308 г. Его престол занял престарелый Талика. Он покровительствовал исламу и носил мусульманское имя Хызр. Талика-Хызр воевал против мятежных огланов, а Чапар использовал эту усобицу в своих интересах. Кебек сын Дувы убил Талику-Хызру. Чапар в союзе с Угедеидом Тюкме правнуком Гуюка выступил против Кебек, но потерпел поражение к югу от реки Или. Чапар и Тюкме бежали за реку Или, где между ними произошла ссора. Чапар разбил войско Тюкме и разграбил его юрт. Тюкме же встретился с Кебеком и в битве с ним был убит. В 1309 г. Кебек организовал курултай, на котором ханом был провозглашен его брат Эсен-Буга. В 1314 г. Чжанур нанес поражение Эсен-Буге. У 1315 г. войска империи Юань разбили войска полководцев Ебугяня и Худу-Тэмура. Эсен-Буга выступил против империи Юань. Юаньские войска дошли до рек Кобук и Есун-Мурэн (притока Иртыша). Другой корпус юаньских войск пришел со стороны Кара-Ходжи и разграбил ставку Эсен-Буги на Иссык-Куле. В 1312-1313 гг. чагатайское войско во главе с Кебеком и эмиром Мансуром вторглось в Хорасан. Против него выступили хулагуидские войска эмира Али Кушчи, которые разграбили Мавераннахр. В 1316 г. Ясавур из династии Чагатаидов напал на Мавераннахр и разорил владения Кебека. В 1318 г. умер Эсен-Буга и престол перешел к Кебеку. Кебек продолжил борьбу с Ясавуром. В 1320-1321 гг. Ясавур был убит воинами Кебека. На это войны среди монголов закончились. Кебек оставался шаманистом, но покровительствовал мусульманам. Отдельно стоит рассказать об отношениях между Хулагуидами и юаньскими императорами. В 1270 г. к Абаке прибыло посольство из империи Юань с ярлыком, короной и одеждами. В 1280 г. Хубилай пожаловал людям Абаги шелк и бумажные деньги. Ильхан признавал себя вассалом Хубилая. Папа называл Абагу послом (эльчани) императора. Бейбарс в 1269 г. обращался к Хубилаю как суверену Абаги. Абага отправил посольство к Хубилаю чтобы получиь от него печать с китайской легендой. Также Абага чеканил монеты с арабской и легендой на монгольском уйгурицей. На монгольском было написано, что она была написана в честь каана (юаньского императора).  То, что Текудер в 1282 г. стал ильханом и принял имя Ахмад, не было признано юаньским двором. Он не получил ярлык на правление от Хубилая. Впрочем, Текудер-Ахмад продолжал чеканить монеты в честь каана. В 1284 г. Аргун казнил Текудера-Ахмада. В 1285 г. он отправил посла в империю Юань за ярлыком. В 1286 г. ильхан Аргун получил ярлык на правление. Хубилай даровал Буге, кто одержал победу над Текудером-Ахмадом, титул чэнсян. При дворе Аргуна находились люди Хубилая Пулад-чэнсян и Иса Кульчи. Аргун чеканил монеты в честь каана. В переписки с французским королем Филиппом Аргун называет себя ильханом и ссылается на каана. После смерти Аргуна в 1291 г. ильханом стал Гейхату. Гейхату не получил ярлыка на правление. Однако, в отличии от Текудера-Ахмеда, он был включен в список ильханов в ’’Юань-ши’’. В то же время, он не чеканил монет во имя каана. Гейхату продолжал оставаться верным буддизму и получил от буддистских монахов имя Ириджин Дорже. Он не упоминал титула ильхан на своих монетах. Во время правления Аргуна Хубилай вместе с семейством Поло отправил на запад монгольскую хатун Кокеджин. Когда Поло прибыли в государство Хулагуидов, то они застали правителем не Аргуна, а Гейхату. Кокеджин женили на сыне Агуна Газане. Хотя Гейхату дистанцировался от империи Юань, но он еще формально признавал ее власть. В 1294 г. Байду сверг Гейхату. За короткое время своего правление Байду чеканил монеты с именем каана. Газан, взойдя не престол в 1295 г., опустил на своих монетах имя каана. Он титулировал себя падишахом и государем ислама Махмудом Газаном. Тут отобразился факт принятия ислама Газаном. Монгольская легенда монет гласила о Тенгри и Газане.  В переписке с римским папой Бонифацием VIII Газан также не упоминал о императоре Тэмуре. Только на монетах отчеканеных на территории Грузии продолжалось упоминание каана.  Нужно отметить, что кормилица Газана  Моголджин была женой китайца И Шана. Китайский бахши Барак обучил Газана уйгурскому и монгольскому языкам. Его жена Кокоджин прибыла вместе с китайскими дарами. Газан даже будучи мусульманином праздновал монгольский новый год. Газан проявлял интерес к китайским наукам и монгольским традициям. В 1301 г. Газан еще советовался со своими монгольскими советниками. Угроза со стороны Золотой Орды ослабла, однако Угедеиды и Чагатаиды представляли угрозу для империи Юань и государства Хулагидов. Газан переписывался с Тэмуром. Тэмур направил Байджу к Газану и тот сделал Байджу камердинером при своем дворе и адьютантом в хулагуидском войске. Байджу через некоторое время вернулся в империю Юань. Тэмур наградил Байджу. К юаньскому императору Газан направил малика Фахр ад-Дина и Ногая Эльчи. Они путешествовали по морю так как сухопутный путь был прегражден Кайду и Дувой. В 1301 г. даругачи Цзянсу встретил Ногая Эльчи. В 1304 г. послы Хулагуидов принесли дань императору Тэмуру. Фахр ад-Дин умер в 1305 г. на обратном пути около Маабара. В 1307 г. посланник Тэмура достиг Ормуза. К тому моменту уже несколько лет правил преемник Газана Ольджейту. Послы от Тэмура прислали Ольджейту доходы от собственности Хулагуидов в Китае. В 1304 г. Угедеид Чапар и Чагатаид Дува признали себя вассалами императора  Тэмура. Ольджейту же после своей коронации в 1304 г. не запрашивал ярлык со стороны императора Тэмура. Ольджейту принял титул ильхан, но вместе с этим, он не  чеканил монет в честь каана. Титул ильхан соседствовал с многими арабо-персидскими пышными титулами. В письме французскому королю Филиппу Ольджейту называет себя султаном, а Тэмура кааном. Ольджейту получил печать с китайской легендой, которая свидетельствовала о зависимости Ольджейту от Тэмура.  Печати же изготовленые с арабскими и фарсийскими легендами упоминали только Ольджейту. При внешних сношениях с империей Юань ильхан Ольджейту ритуально называл себя вассалом императора, внутри же своего государства он же считал себя верховным сувереном. Гетум из Корикоса указывал, что Ольджейту чтил императора и называл его Тэмур-джан. В октябре 1304 г. посланики от императора Тэмура прибыли в государство Хулагуидов вместе с посланиками Чапара. Среди послов Тэмура был мусульманин из Китая. Следующее посольство от Тэмура прибыло в 1306 г. Еще одна миссия была отправлена на запад к Ольджейту уже новым императором Хайсаном. В 1314 г. прибыла в государство Хулагуидов посольство от Аюрбарибады. Около 1316 г. прибыло посольство в империю Юань с дарами к Темудеру мусульманину в Китае. Нужно отметить, что хронисты Кашани и Вассаф были чрезвычайно хорошо информированы о состоянии дел в империи Юань. Два государства продолжали контакты между собой. В 1316 г. престол перешел к преемнику Ольджейту Абу Саиду. Аюршидара не давал ярлыка ему на правление. Реально Абу Саида на престол возвел эмир Чубан. На монетах в государстве Хулагуидов Абу Саид титуловался мусульманскими титулами, а в Грузии он титуловался Бахадур-ханом. О таком его титуле упоминали и армянские источники. Монеты отчеканеные в Анатолии и Иране имели титул ильхан. Отношения Хулагуидов с империей Юань возобновились, когда ильханам снова начали угрожать Чагатаиды. В период 1324-1332 гг. между Империей Юань и государством Хулагуидов состоялось двадцать посольств. Большинство из них были взаимной данью уважения. В 1324 г. Чубана наградил Абу-Саид, а в 1327 г. его наградил юаньский император. В юаньских документах Чубана называли ваном, зато в хулагуидских документах он фигурировал как амир ал-умара (эмир эмиров).  Абу Саид был последним ильханом, который упоминался в китайских источниках. В Юань-ши и других источниках упоминалось об отношениях Золотой Орды с Империей Юань.  В 1262 г. произошла перепись в Северо-Восточной Руси. Вспыхнули восстания в городах регионах. Во время восстания были убиты монгольские баскаки Титям и Изосима. Эти переписчики прибыли не от Берке, а от каана Хубилая. На территории Золотой Орды не чеканили монет Хубилая. Берке не признавал власти каана Хубилая. Только в 1264 г. Хубилай одержал решащую победу над Ариг-Бугой. В 1269 г. на речке Талас состоялся курултай представителей нескольких улусов, который юридически оформил распад Великой Монгольской империи. В 1271 г. Кайду не довольствуясь титулом хана Улуса Угедея провозгласил себя кааном. Менгу-Тимур не признал его главенства. Когда Хубилай назначил своим наместником в Монголии Нумугана, то Менгу-Тимур поддержал его планы. Он заключил с Хубилаем договор о борьбе с мятежниками.  Когда же власть Хубилая и Нумугана усилилась, то Менгу-Тимур поддержал Кайду. В 1278 г. Нумугану изменили принцы из родов Мунке и Угедея. Нумуган и Хантун-нойон были выданы Кайду. Кайду в свою очередь выдал Нумугана Менгу-Тимуру, что обеспечило мир Улуса Джучи с Империей Юань. В 1300 г. став полноправным ханом единого Улуса Джучи, Токта поддержал идею сына Хубилая каана Тэмура восстановить единство Великой Монгольской империи. Это идею поддержал Дува правитель Чагатаева Улуса и Чапар сын Кайду. Токта вернул себе уезд Пиньян в империи Юань, некогда конфискованный Хубилаем. В том же 1308 г. император Хайсан отправил к Токте своего посла Юелу. Токта получил от императора Хайсана звание вана Нинсу.  В 1324 г. император Есун-Тэмур отправил своего посла Керея в Золотую Орду. В 1326 г. он же отправил в Золотую Орду посла Хуаньчи. В 1353 г. хан Джанибек вручил императору Тогон-Тэмуру сабли, луки, кольчуги из Ташкента и Египта, а также подарил четыре элитных коня.  Нужно отметить, что Золотая Орда отправляла в императорские гвардии империи Юань кыпчаков, аланов и русинов. Особыми были отношения монголов с корейцами [Юрченко 2007: 46-66, 184-211, 410-414; Далай 1983: 34-50; Караев 1995: 20-40; История Китая 2016: 125-146; Далай 1977: 323-334; Jackson 2018: 203-224; Чжу-Чэн 2016a: 358-363; Чжу-Чэн 2016б: 779-783; Казиев 2019a: 5-16;  Казиев 2019б: 242–253; Казиев 2023: 351-365; Чибиров 2019: 5-17; Rossabi 2009: 53-75; Rong Fan 2021: 50-57; Biran 2001: 37-80; Allsen 2001: 17-40; Россаби 2009: 94-128; Мэн 2008: 111-131, 238-251].

Провозглашение же империи Юань в Китае произошло в 1271 г. В 1262 г. были приняты первые монгольские законы для управления ханьским населением. Это был сборник ’’Чжан динь тяо гэ’’. В 1264 г. был принят новый сборник законов ’’Синь дин тяо гэ’’. В 1271 г. был принят сборник законов ’’Шан шу шэн цзоу дин тяо гэ’’. В 1291 г. был принят сборник законов ’’Чжи юань синь гэ’’. Хубилай предпринял централизацию управления государством. В 1264 г. Хубилай перенес столицу из Каракорума в Даду. На территории Внутренней Монголии он создал провинциальное управление, которое делилось на управления по умиротворению или канцелярий. Было создано 11 территориальных единиц – краев. В 1260 г. создал 10 управлений по умиротворению в Северном Китае. В Северо-Восточном Китае же управление по умиротворению было создано в 1287 г. Ариг-Буга в 1264 г. потерпел поражение и отказался от титула каана. В 1265 г. после смерти хана Чагатаева Улуса Алгуя Хубилай назначил правителем этого улуса правнука Чагатая Барака. В 1266 г. в Восточном Туркестане укрепилась власть Угедеида Кайду. Весной  1269 г. на реках Таласе и Кенджеке по инициативе Кайду произошел ’’Таласский курултай’’ на котором хан Золотой Орды, ильхан Хулагуидского государства, хан Чагатайского улуса провозгласили свою независимость от империи Юань. Сторонники Кайду захватили Каракорум и тогда Хубилай послал против повстанцев своего полководца Баяна.  Хубилай пересмотрел налоговую систему. Оседлое население было обложено поземельным и подворным налогами, а кочевое население было обложено налогом на скот. В Китае при империи Юань земли делились на государственные и частные. Своей матери Соркуктани-беги и сыну Джинкиму он отдал в собственность 105 тыс. крестьянских семей, а Баяну – 6 тыс. крестьянских семей. С Китая монголы получали 12 млн. 114 тыс. мешков зерна. Сбор тканей и пряжи назывался подушным налогом. Ханьское население мобилизировали на тяжелые роботы – рытье каналов, перевозку грузов, работу ремеслеников. Доходы Империи Юань оценивались в 2 млн. 978 тыс. денежных ассигнаций, а расходы – в 3 млн. 638 тыс. денежных ассигнаций. При империи Юань военачальники стали элементами бюрократической машины. Военнообязаными было 858 тыс. монголов в возрасте от  15 до  60 лет. Они получили плату за службу в империи Юань. Военная реформа была осуществлена Хубилаем в 1269 г. В 1287 г. против Хубилая восстал Наян. Хубилай не допустил объединения своих врагов и блокировал подход войск Кайду на помощь Наяну. Восстание Наяна было подавлено. Ареной сражений Хубилая и Кайду стал Восточный Туркестан. Обе стороны старались призвать себе на помощь уйгуров. Во время войны между Чингизидами уйгурами правил Салынды. Уйгуры были обложены налогами и повинностями со стороны империи Юань. Уже с 1238 г. в земли уйгуров назначали монгольскими даругачи. В 1268 г. после атаки со стороны Кайду имперскими силами был потерян Бешбалык после чего уйгурский идыкут Кочкар-тегин был вынужден переехать в Кара-Ходжу.  К 1286 г. коалиция Чагатаидов и Угедеидов вытеснила имперские силы за границы Восточного Туркестана. Двор идыкута переехал из Кара-Кочо в провинцию Ганьсу. В  1296 г. преемником Кочкар-тегина стал Неврил-тегин. Неврил-тегин умер в 1318 г. в Юнчане. Хотя преемник Неврил-Тегина Тимур-Бука сохранил титул идыкута, но уйгурское идыкутство фактически прекратило существование. В 1347 г. тибетцы напали на Кара-Кочо. Титулы идыкута Кочо и вана Гаочана к тому времени имели уже только номинальное значение. Уйгурские идыкуты добровольно признали себя вассалами империи Юань. Сам Хубилай родился в 1215 г. До 1241 г. Хубилай не играл заметной роли в Великой Монгольской империи. Когда кааном в 1251 г. стал Мунке, то тогда власть перешла к Толуидам. Среди них был и Хубилай. Причиной победы Хубилая в борьбе с Ариг-Бугой была в том, что его поддержали монгольские войска, которые завоевывали Китай. У Хубилая еще в 1242 г. появились иноземные советники. Хубилай знал китайский язык благодаря Бухуму. Благодаря Сюй Хэну он ознакомился с конфуцианством. У Хубилая было четыре главных жены – Тегулунь, Чаби, Тарахан и Баягушин. От них родилось 22 сынаи две дочери. От наложниц Хубилай имел 25 сыновей. Хубилай чтил заветы Толуя, который требовал терпимо относиться ко всем религиям. Особый интерес Хубилай проявлял к христианству  и буддизму. Сам Хубилай склонялся к буддизму ламаистского толка. В то же время он с симпатией относился к монгольскому шаманизму ряд обрядов которого исполнял. В 1261 г. Хубилай провел реформу сельского хозяйства. Во главе ведомства заведующим сельским хозяйством он поставил ханьца Яо Шу. В Ханбалыке было сооружено 58 жернохранилищ. На строительство каналов в 1292-1294 гг. было мобилизировано 2 млн. 850 тыс. ханьцев. Вдоль каналов были проведены дороги и посажены деревья. Хубилай получил  китайское образование и общение с советниками-ханьцами не прошло даром. В 1286 г. Хубилай отправил в город Усин ученного Чэнь Чуфу, где творили прославлены конфуцианские ученые. В монгольское делопроизводство было внедрено квадратное письмо разработаное Пагба-ламой. Завоевание  империи Южная Сун привело к объединению Китая под монгольской властью в 1279 г.  В Ханбалыке и Шанду находились императорский двор, дворцовая гвардия, центральные органы управления страны. Там монгольское население было значительным. Юаньское законодательство разбило население империи на четыре категории. Первой категорией были монголы за которыми было закреплено командование войсками и административными ведомствами. Второй категорией были сэмужень или сэжень (цветноглазые). В него входили преимущественно тюрки и иранцы, хотя были  европейцы, русины, евреи, арабы, армяне, индийцы, тибетцы, тангуты. Третью категорию занимали ханьжэнь – ханьцы-северяне, кидани, чжурчжени, корейцы, бохайцы. Чжурчженей знавшиъ китайский относили к ханьжэнь, а знавших монгольский – к монголам. Низший разряд населения был наньжэнь – к которому относились ханьцы-южане  народы Южного Китая. В 1315 г. монголы возродили китайскую практику занятия государственных должностей по результатам экзаменов. Однако при экзаменах приоритет предоставлялся монголам и семужэнь которые составляли не более 3 % населения империи. По данным на 1290 г. количество монголов в империи Юань составляло1 млн. населения. Приблизительно столько же было сэмужэнь. 10 млн. населения относились к ханьжэнь и 60 млн. – к наньжэнь. Среди чиновников империи Юань было 22490 китайцев и 6790 сэмужэнь. Только один из  ханьцев – Ши Тяньцзэ стал ючэнсяном (главным министром). Монгольская гвардия кэшик состояла из 12 тыс. воинов. Восприимчывыми к китайской системе управления были тибетцы, тангуты и уйгуры. В 1318-1321 г. империей Юань фактически правил кыпчак Ильтимур. В 1260 г. Хубилай ввел денежные деньги в империи Юань. В империи существовали обменные пункты, которые функционировали  на протяжении дня. Было разработано  целую систему наказаний за мошеничество с деньгами. Одним из источников законодательства империи Юань были указы императоров. Императорскими указами  назначались улусные правители, вассальные правители, чиновники. В 1269 г. был принят закон о внедрении квадратного письма в делопоизводство империи Юань. Были схожи формуляры ярлыков Золотой Орды, Хулаигуидского государства, Чагатаева Улуса и империи Юань. Еще в 50-х гг. XIII в. Хубилай привел к себе на службу бывших администраторов империй Цзинь и Южная Сун. При Хубилае приуспел Хо Чжунцзун, который добился принятия собственной редации юаньского законодательства. При императоре Тэмуре был принят свод законов ’’Да-дэ  дянь чжан’’ в 1303 г. В 1309 г. работники Секретариата обращались с просьбой о разработке нового кодекса законов к императоу Хайсану. Работа над его проэктом прекратилась в 1311 г. в связи с смертью императора. В правление Аюрбарибады работа над кодексом законов была продолжена. В 1311 г. к этому императору обратился руководитель Совета по делам наказаний Сянь Чжан, который говорил, что ни одна династия не может существовать без единых правил поведения. Однако новое законодательство было принято уже при императоре Шидэбале в 1323 г. Тогда было издана два свода законов – ’’Да юань тун чжи’’ и ’’Юань дянь чжан’’. Последний кодекс состоял из 60 цзюаней. При императоре Туг-Тэмуре в 1328 г. была продолжена работа над новым кодексом законов. Работа над ним продолжалась в 1329-1331 г. В 1332 г. был принят ’’Цзинь Ши Да Дянь’’. В историческом трактате ’’Юань-ши’’ написаном при династии Мин цзюани 93-97 были посвящены законодательству династии Юань. В поздний период истории династии Юань  в 1346 г. был принят свод законов ’’Чжи-чжэн тяо гэ’’. Он насчитывал 34 цзюаня. Для управления Северным Китаем еще в 1307 г. продолжал использоваться кодекс династии Цзинь. В 1267 г. работы по постройке дворцового комплекса в Даду начались. К 1274 г. закончилось строительство дворцового комплекса. К 1276 г. были возведены городские стены, а к 1285 г. Ханбалык был полностью отстроен. Архитектор Лю Бинчжун разработал проэкт Даду-Ханбалыка. Город представлял собой правильный квадрат ориентированый по сторонам света. Стены города были глинобитными и у основания составляли в ширину 24 метра. Переулки были шириной 6-7 м. Работы по созданию канала, ведущего к Ханбалыку были начаты в 1281 г. и закончены в 1293 г. Даду-Ханбалык отличался от Шэнду огромными площадью и размерами. В 1278 г. по поручению Хубилая в Тебриз прибывает уйгур Раббан Саума. В 1284 г. он посещает с дипломатической целью папу римского в Риме. На территории империи Юань находились несториане-уйгуры и несториане из монголоязычных племен. В ’’Юань-ши’’ есть биографии несториан-уйгуров, которые служили империи Юань. Ключевые посты занимали уйгуры. В ’’Юань-ши’’ есть биографии 300 уйгуров. В правление Хубилая высокие посты занимали 70 уйгуров. Около 60 из них были в китайских провинциях и столицах империи. В конце XIII – начале XIV в. было не  менее 30 высокопоставленых уйгуров. В эпоху поздней династии Юань было 170 уйгуров высшего и среднего звена. Уйгур Ильчей был начальником личной охраны императора Аюрбарибады. Влиятельным при дворе был идыкут уйгур Тимур-Буга. Ряд уйгуров были даругачи в Китае. 60 % уйгуров занимали посты в провинциях, а 20 % в столицах. В 1285 г. 1 тыс.  уйгуров была размещена в Юньнани,  а в 1308 г. их переселили в Тибет. В 1309 г. их вернули в Юньнань. Не уступали по могуществу уйгурам  сэмужэнь-мусульмане. Мусульманская община в Гуанчжоу имела своего главу, который подчинялся императору. Одним из влиятельных мусульман был Пу Шоугэн. Его дед прибыл в Китай из Тямпы и был самым богатым в Гуаньдуне и Гуанси.  Пу Шоугэн был сановником при династии Южная Сун и сохранил свою должность при империи Юань. Его зять Фо Лянь был одним из богатейших в империи Юань. Пу Шоугэн во главе своего флота разгромил флот империи Южная Сун. Ему пожаловали сан полководца и должности даругачи Цзянси. При императоре Хубилае влиятельным при дворе был мусульманин Ахмед Фенакети. У Ахмеда Фенакети было 20 сыновей, которые занимали высокие должности. Градостроителями Ханбалыка были персы Якдар и Мухаммед-шах. Мусульмане приобрели большое значение во время подчинения Южного Китая в последние годы существования империи Южная Сун. Мусульмане привезли в китай свою осадную доогнестрельную артиллерию, которая помогла взять Сянъяна. В 1283 г. существовало официальное учреждение – ’’Управление тумэна артилеристов-мастеров’’ во главе которого стояли мусульмане. Немало мусульман были даругачи – наиболее известными из них были Сейид Аджаль и его сын Наср ад-Дин. В 1260-1269 гг. Сейид Аджаль возглавлял финансовое ведомство в Ханбалыке. В 1274-1279 гг. он был даругачи в Юньнани. Наср ад-Дин унаследовал должности даругачи в Юньнани и возглавлял походы на Вьетнам. Во главе каждой мусульманской общины Китая стоял шейх ал-ислам. В городе Сымали была колония мусульманских ремеслеников которые прославили город садами. В 1262 г. мусульмане восстали против монгольской власти и Пу Шоугэн был  отстранен от власти. При империи Юань было 150 персов и арабов, занимавших высокие должности. В военном отношении главной опорой династиии Юань были кыпчаки и карлуки. В 1286 г. была сформирована личная гвардия императора из кыпчаков. В 1291 г. она была увеличена. Одним из прославленых полководцев был кыпчак Тутуха, который отметился кампаниями против Кайду, Наяна и енисейских кыргызов. При императоре Хубилае Тутуха возглавлял кыпчакскую гвардию и лично отбирал кыпчаков для охраны императора. Он был женат на принцессе из правящей династии. В 1277-1278 гг. Тутуха действовал в Алтайских горах, в 1287 г. подавил мятеж Наяна, в 1291 г. Хубилай отдал под его командование несколько туменов войска. В 1292 г. во главе тумена воинов Тутуха удачно атаковал Кайду, а в 1293 г. покорил енисейских кыргызов переселив многих из них в Монголию и Китай. Из 34 корпусов императорской гвардии 12 корпусов было из сэмужэнь, 5 корпусов – из монголов, остальные из ханьцев и чжурчженей. Монгольские гарнизоны городов состояли из кыпчаков, карлуков, алан. Наиболее влиятельными кыпчаками при Хубилае были Сидур, Ульчейбадур, Хасан, Бухуму (Бигмыш). Вследствие интриг Бухуму лишились постов министры Ахмед и Санга, а также наместник Юньнани Наср ад-Дин. В империи Юань было 11 карлуков занимавших высокие должности. Три из них были военачальниками. Также отметились аланы. Алан Атачи отметился в 20 битвах. В 1272 г. была сформирована гвардия из аланов, которая состояла из 3 тыс. воинов. В самом Китае при династии Юань служило 10 тыс. алан. Из них официально в 1286 г. была сформирована императорская гвардия. В 1330 г. была сформирована воинская часть из русинов. В 1350 г. русины отличались виртуозностью в стрельбе из лука и верховой езде. Одним из влиятельных персон при дворе Лодой Джалцан, который более известен как Пагба-лама. В 1260 г. Хубилай пожаловал его почетными званиями и титулами. Пагба-лама освящал церемонию восхождения Хубилая на престол. Племянник Пагба-ламы Чагна был женат на монгольской принцессе. Самого Пагба-ламу Хубилай провозгласил имперским учителем веры в 1260 г. В своем ’’Жемчужном указе’’ 1264 г. Пагба-лама был провозглашен Хубилаем главой буддистской сангхи. Годан даровал Сакье-пандите власть над всем Тибетом. В 1251 г. Сакья-пандита умер. В 1252-1253 гг. монголы снова вступили на территорию Тибета. Оттуда они проникли на территорию государства Наньчжао. В 1254 г. Хубилай даровал власть Пагба-ламе, который был племянником Сакья-пандиты. В 1260 г. Пагба-лама провел церемонию интронизации Хубилая как правителя империи Юань. Пагба-лама был удостоен титула го ши. Сакья начали борьбу за власть с школами Кармапа и Бригунпа. Юаньский император считался покровителем буддийской веры. В 1240 г. началось завоевание монголами Тибетами. Три тумена монгольского войска возглавил Годан. Тибетцы были вынуждены пойти на переговоры с монголами. Переговоры вел Кунга Джалцан представитель секты Сакья. В 1244 г. Сакья-пандита прибыл в ставку Годана.   В 50-е гг. XIII в. Тибет был включен в состав Великой Монгольской империи. В 1253 г. Хубилай подчинил Наньчжао. В 1264 г. было создано особое учреждение, которое управляло буддистской церковью, монахами и территорией Тибета. Сначала оно называлось ’’Цзунчжиюань’’, а в 1288 г. оно было переименовано в ’’Сюаньчжэнъюань’’.  В 1258 г. по настоянию монгольского каана Мункэ в Кайпине был проведен религиозный диспут между буддистами и даосами. В 1269 г. Пагба-лама создал новое квадратное письмо для империи Юань. В 1276 г. Хубилай отправил в ссылку в Тибет правителя империи Южная Сун. Тибет был поделен на три дороги – Уй, Цзан, Нгари-Корсум. Каждой дорогой управляли сюаньвэньсы, а глава этого совета по тибетски именовался мипон. Низовая администрация состояла из туменов и тысяч. В 1267 г. в Тибете была проведена перепись. Официальная учетная семья насчитывала минимум шесть человек и называлась дучун. Семьи был объеденены в групы по 25, 50, 100, 1000 семей. Население Тибета при династии Юань составляло 2 млн. 400 тыс. человек. Главой Тибета был глава секты сакья. При иерархе находился пончен, верховный сановник, который ведал как гражданскими, так и военными делами. Страна была поделена на 13 округов – типёнов. В 1276 г. Пагба-лама вернулся в Тибет. Пончен не хотел, чтобы Пагба-лама оставался в стране. Преемником Пагба-ламы стал Дхаримапала сын Чагны. Он в 1282 г. уехал в Ханбалык. Смерть Дхармапалы вызвала нападение на Сакья типёна Дигуна. Монголы оказали сакья помощь и при этом был уничтожен монастырь Дигунпа. Страной стал править Даньи Санпопэл, который правил до 1327 г. При нем власть перешла в руки глав типёнов. В 1331 г. в Ханбалык прибыл новый глава Сакья Ранджун Дордже глава секты Кармапа. Именно он освятил церемонию восхождения на престол Тогон-Тэмура. Конец власти Сакья положил Джанчуб Гьялцен из Пагмодупа, адепт секты Кагыопа. Он происходил из восточнотибетской провинции Кхам. Джанчуб Гьялцен родился в 1302 г. В 1316 г. он приехал в Сакья, где учился несколько лет. В 1322 г. Джанчуб Гьялцен начал строительство замка и укрепил свои владения. В 1346 г. он стал типёном. Он напал на правителя провинции Ясанпа. Ясанпа аппелировали к Сакья, но Джанчуб Гьялцен захватил земли силой. Сакья направили в даругу Уй в провинцию Нэудон, откуда был родом Джанчуб Гьялцен, войска. Опасаясь, что вся провинция поднимиться против Сакья, те приказали его освободить из плена. Прочие типёны не поддержали Сакья в их борьбе против провинции Нэудон. Джанчуб Гьялцен возглавил дорогу Уй и развернул борьбу против Ясанпа даруги Цзан в 1348-1349 гг. Столкновения переросли в открытую войну в 1351 г. Джанчуб Гьялцен овладел Цзаном и установил свой контроль над Лхасой. В 1352 г. Джанчуб вернулся в Нэудон и начал открытую войну с Сакья. В это время во владениях Сакья Гава Санпо поссорился с другими сановниками и видел в Джанчубе Гьялцене своего союзника. При помощи Гава Санпо Джанчуб Гьялцен овладел Сакья и объеденил весь Тибет в 1354 г. С тех пор у Сакья осталась власть только над монастырем школы сакья. В 1357 г. Джанчубу Гьялценом был пожалован титул дасытоу от последнего правителя империи Юань. В 1358 г. умер пончен Гьялава-цэнпо. Сторонники Сакья напали на монастырь Намрин, но Джанчуб выслал против них войско и победил их. Лидер сакья был посажен в темницу, а 464 его сторонника были ослеплены. Джанчуб Гьялцен перераспределил налоги и теперь крестьяне давали одну шестую всего урожая как налог государству. В 1358 г. пала власть монголов над Тибетом. В 1361 г. Джанчуб Гьялцен заболел и послал в империю Юань типёна своего племянника Сакья Ринчена. Однако в 1362 г. Джанчуб Гьялцен отстраняет его от власти. В 1364 г. Джанчуб Гьялцен скончался. Его преемником был Сакья Гьялцен, который правил в 1364-1373 гг. Преемник Сакья Гьялцена Дакпа Джанчуб вступил в 1373 г. в контакт с империей Мин. В 1278 г. Пагба-лама написал сочинение ’’Ша джа равсал’’, в котором поставил монгольских правителей в один ряд с индийскими махараджами и тибетскими царями. История буддистской сангхи с этого момента интерпретировалась им как история трех монархий – Индии, Тибета и Монголии. Юаньский тибетец Чойджи Одзэр перевел с тибетского языка сочинение ’’Бодхичарьяаватара’’ и сборник ’’Панчаракша’’. Кашмирец Брадирашири в 1287 г. стал членом академии Ханьлинь. В 1311-1313 гг. он переводил на монгольский санскритские сочинения. В 1320 г. Брадирашири получил титул гуанлу дафу. Чойджи Одзэр же написал 12 деяний Будды. Индус Шри Лакшимакара из Кашмира вместе с тибетцами Шонто Дорджэ Джалцаном и Бонтон Лодой Дамбой перевели санскритское сочинение ’’Кавьядарша’’ индийского ученого Дандины. Марко Поло отмечал влияние при юаньском дворе тибетцев и кашмирцев. В 1282 г. тибетец Дхармапала переехал в Ханбалык и стал министром при Хубилае. Тибетцем был видный юаньский сановник Санга. Рашид ад-Дин считал его уйгуром, однако ’’Юань-ши’’ более приорететный источник в отношении Китая этого не подтверждает. Видное положение в империи занимали конфуцианцы. Так при дворе существовала конфуцианская академия Ханьлинь. Уйгуры Кутуртурмиш и Ерантэмур переводили конфуцианские сочинения с китайского на монгольский. Знатоками конфуцианства были уйгуры Ляньсисянь, Торехайя, Севинчхайя, Алчибуга. 47 уйгуров являлись членами академии Ханьлинь.Среди карлуков конфуцианцами были Найсянь, Дахай, Садаллах, Дашман, Майну, Баян. Среди кыпчаков конфуцианцами были Тайбуга, Кутуз, Ульчейбадур, Иль-Тимур, Бухуму, Наонао. Среди мусульман знатоками конфуцианства был Сейид Аджаль, Шамс ад-Дин, Хусейн. Мула ад-Дин, Хайр ад-Дин, Садула, Бегликшах, Омар, Али Яоцин и его сын Ли Сиын. Дин Хэнянь был внуком Хусн ад-Дина. Дин Хэнянь прославился трактатами ’’Хай тан цзи’’ и ’’Фан вай цзи’’. Садула в 1327 г. сдал экзамен на степень цзиньши. Конфуцианству следовало ограниченное количество монголов и сэмужэнь. Общегосударственным средством общения был китайский язык байхуа. Конфуцианские трактаты и династийные истории же писались на классическом китайском язык вэньянь. Монгольские императоры, начиная с Аюрбарибады знали китайские язык, письмо и литературу. Также преподавались языки мусульман – фарси и арабский [Кучера 1977: 260-281; История Китая 2016: 140-175; Xiaolin Ma 2022: 263-268; Дмитириев 2012: 97-121; Rossabi 2009: 115-176; Дугарова 2011: 240-244; Дугарова 2022: 71-74; Почекаев 2014: 104-123; Нестерова 2015: 55-59; Кадырбаев 2013: 222-229; Endicott-West 1989: 25-130; Ху Вэйян 2020: 23-39; Garcia Espada 2017: 208-216; Endicott-West 2008: 587-615; Petech 1990: 71-85; Россаби 2009: 187-318; Мэн 2008: 155-224, 251-280].

В 1271 г. империя Юань установила отношения с Маабаром. В 1273 г. прибыла ответная миссия маабарцев ко двору Хубилая. В 1278 г. юаньский посол Соду установил отношения с индийскими государствами Маабар и Квилон. Далее в Квилон прибыла миссия Ян Тинби из наньжэнь.  Он захватил и привез к юаньскому двору квилонского принца. Он был отпущен под обещание признать себя вассалом империи Юань. Ян Тинби снова отправился в Квилон в 1280 г. с поручением пожаловать местному правителю титул сюаньвэйши, однако монгольские корабли были отнесены к Маабару, где монголы получили дружественный прием. Маабарские послы прибыли в Ханбалык. Но Хубилай требовал подчинения Квилона от Ян Тинби и в 1281 г. квилонские  послы прибыли в империю Юань. В 1282 г. Ян Тинби отвез радже Квилона монгольские подарки и пайцзу. В 1285 г., в ответ  на требование Ян Тинби, не прибыло посольство из Квилона. Только в 1348 г. прибыло второе посольство из Квилона. Последнее же посольство из Маабара прибыло в 1314 г. В 1284 г. в Маабар для закупки драгоценностей были отправлены Али и Масхут.  Куда более активной была политика по отношению к странам Юго-Восточной Азии. В 1253 г. монголы завоевали Наньчжао. Это обусловило миграцию тайских племен на юг. В 1257 г. монголы вышли на границы Вьетнама. В северном и центральном Вьетнаме находилось государство Дайвьет. На пограничной реке Батьхак состоялось сражение монголов с вьетами. На реке Сам монголы столкнулись с армией вьетнамского царя Чан Тхай Тонга. В первые месяцы 1258 г. монголы взяли Ханой, где нашли замученых монгольских послов в Дайвьет. Один из монгольских послов, которых питали, умер. Монголы в ярости сожгли и разграбили город. Однако в Дайвьете монголы столкнулись с непривычным климатом, а также  с ’’партизанской войной’’ монголы были вынуждены отступить. Монголам не хватало еды и воды. Они были вынуждены отступить по неудобной дороге в Гуанси. Чан Тхай Тонг в 1260 г. отправил послов к Хубилаю желая наладить отношения. В 1261 г. Хубилай отправляет в Дайвьет послов, требуя, чтобы отношения вьетов с монголами существовали на основе китайской традиции взаимоотношения с народами Индокитая. Дайвьетский царь должен был признать себя вассалом Хубилая. В ответ, Хубилай отказался от вмешательства во внутренние дела Дайвьета. Перед послами была поставлена задача, чтобы первые дайвьетские данники были обязательно родственниками царя. В Ханбалык прибыли Чэн Фэн Гун и Жуань Чэнь. Хубилай признал Чан Тхай Тонга царем Дайвьета и отправил ему подарки, которые были доставлены в 1262 г. В 1263 г. юаньский двор потребовал дани раз на три года. Монголы проявили интерес к вьетнамским ученым и лекарям, а также к серебру, золоту, киновари, жемчугу, слоновой кости, хлопка, панцырю черепахи, рогу носорога, алоэ, сандалу, которых требовали предоставлять как даннические дары монгольскому императору. В Тханглаунг прибыл монгольский даругачи Нур ад-Дин. В 1264 г. он отбыл в империю Юань. В 1266 г. вьетнамские моряки получили информацию, что монголы готовяться напасть на Южную Сун. В 1267 г. отношения с Дайвьетом обострились поскольку Хубилай назначил Нур ад-Дина даругачи в этом государстве и потребовал полной номенклатуры даров. Вьеты просили избавить их от повинности поставлять ученых и ремеслеников. Эти прошения доставил в Хаанбалык дайвьетский посол Зыонг Ан Зыонг. Хубилай выдвинул перед Дайвьетом новые требование. Также он потребовал освободить задержаных вььетами уйгуров и вернуть их в Ханбалык. Нойон Хугечи был направлен к границе Дайвьета, чтобы оказать давление на местного царя. Поскольку монголы были заняты войной с империей Южная Сун, то монголы еще не могли осуществить вторжение в Дайвьет. Вьеты же привели свою армию в боевую готовность. В 1270 г. царь Дайвьета через своего посла довел до ведома Хубилая, что уйгуры умерли в Дайвьете. В 1271 г. Хубилай направил к Чан Тхан Тонгу требование отправить из Дайвьета в Ханбалык в дар слонов. Дайвьетский царь в 1272 г. в насмешку отказал в этом. В 1273-1275 гг. пост даругачи в Дайвьете занимал ханец Ли Юань. В 1275 г. Чан Тхай Тонг потребовал упразднения должности даругачи, в ответ получив требования присылать братьев и сыновей как заложников в Ханбалык, породниться с юаньским двором, выставлять дайвьетские войска на помощь монголам, составить списки податного населения, в юаньскую казну должны были поступать налоги из Дайвьета, вьеты должны были принять даругачи из Дайвьета. В 1276 г. вьеты еще платили дань монголам, однако потребовали избавить Дайвьет от превращения в провинцию империи Юань.  В 1277 г. Чан Тхай Тонг воевал против лаоских горцев и в том же году умер. На его место пришел новый правитель Чан Нянь Тонг, который не спросил на это санкции Хубилая. В 1275-1278 гг. в Ханбалыке находился дайвьетский посол Ле Кхак Фук. Он донес царю детали покорения империи Южная Сун. Его сменили в Ханбалыке послы Чинь Динь Тоан и До Куок Те. Чинь Динь Тоан без объяснений был задержан монголами. Дело шло к войне между Дайвьетом и империей Юань. В 1281 г. в Ханбалык царь Чан Нянь Тонг направил своего дядю Чан Зи Ая. В том же году Хубилай отдал приказ по которому назначал наместником Дайвьета Буян-Тэмура. Монголы готовились к оккупации Дайвьета. В 1279 г. они окончательно разгромили империю Южная Сун. Сунских беженцев принял Дайвьет.   В 1271 г. монголы из Юньнани выдвинули перед паганским царем требование присоедениться к вассалам империи Юань. Царь Наратихапате Кансу III отказался исполнять это требование и напал на княжество Куанган на реке Типинг, которое уже подчинилось монголам. Бирманцы взяли в плен этого князя, что было вызовом монголам. В 1277 г. в Ханбалыке было принято решении о вторжении в Паганское царство. Весной 1277 г. юаньский даругачи Юньнани Хуту во главе отряда из 700 монголов в битве под Нгазаунджаном победил превосходящие его бирманские силы. Две сотни боевых слонов были отправлены в Ханбалык как трофей. В империи Юань был сформирован корпус боевых слонов. В конце того же года Наср ад-Дин во главе 3,4 тыс. монголов вторгся в округ Бамо в Паганском царстве. В ходе этого вторжения монголы заняли несколько крепостей. Оба похода были разведкой боевых возможностей бирманцев. В 1280 г. Наср ад-Дин выступил против Паганского царства уже во главе тумена воинов. Однако только в 1282 г. Хубилай приказал всем войскам дислоцированым на юго-западе выступить против Паганского царства. Бирманские войска были разбиты под Каунгсином и в конце 1283 г. монголы овладели Паганом. Царь Наратихапате Кансу III бежал в район дельты реки Иравади. Несколько месяцев держалась крепость Конкан. В январе 1284 г. монголы взяли Тагаун. После разграбления нескольких городов монголы оставили в земле бирманцев свои гарнизоны. В Ханбалык была отправлена карта Паганского царства как знак присоединения к империи. Воспользовавшись вторжением монголов восстали моны. Перестал подчиняться Аракан. В 1285 г. царь Наратихапате Кансу III начал переговоры с Хубилаем о вассалитете. Паганский царь отправил в Ханбалык для переговоров буддистского монаха. Тот от имени царя признал вассалитет от монголов. В 1287 г. Нарахапите Кансу III был убит губернатором Прома. Не получив из Пагана дани Хубилай отправил на юг Есу-Тэмура, который снова взял Паган. После этого Паганское царство прекратило свое существование. Монголы уходя создали в Бирме две провинции – Чинмян и Мянчжун. Провинция Чинмян была создана еще в 1284 г. В 1289 г. на бирманский престол взошел Клаква единственный из выживших принцев паганской династии. Он принял тронное имя Руйнасьян и сделал своей столицей поселение Дала. Руйнасьян был посажен на трон монголами. Власть царя оспаривали три брата из народа шанов занимавших должности царских министров. Они основали свои княжества. К 1290 г. Руйнасьян контролировал лишь шесть каруинов Минбу. В 1299 г. бирманский князь Сирараджа продолжал войну с шанами. В 1297 г. Руйнасьян отправил свое посла в Ханбалык, чтобы получить монгольскую помощь для войны против шанов. В декабре 1297 г. Руйнасьян был свергнут, а в 1299 г. убит.  Шанские братья провозгласили бирманским царем Сохни. Противником шанского влияние был брат Сохни Кармакассапа. Его поддержали монголы. В 1300 г. монгольский отряд вновь занял Паган. В 1301 г. монголы осадили Мьинсайн, который контролировали шаны. Попытка взять город была неудачной. Монголы старадали от жары и болезней. В 1303 г. они оставили Бирму. Сохни царствовал в Пагане до 1325 г. и был марионеткой шанов. Ему наследовал Уккана V, который царствовал до 1369 г. После 1369 г. упоминания о паганских царях исчезли. В 1278 г. монгольские войска из Дайвьета выступили в Тямпу. Царь Тямпы подчинился юаньскому императору.  Однако в 1279 г. монголы потребовали того чтобы он прибыл лично в Ханбалык. В том же году приказ подчиниться монгольской власти получил правитель Ангкорской империи (Камбуджадеши). Монгольские послы были взяты кхмерами под стражу. В 1280 г. правитель Тямпы отправил послов в Ханбалык, но сам не поехал. В 1282 г. Сагату получил приказ подчинить Тямпу. Правитель Дайвьета получил приказ пропустить через свою страну монгольские войска. Вьетский царь Чан Нян Тонг отказался подчиниться монголам, что привело к войне. Вьеты оказали содействие тямам. Юаньский флот на китайских кораблях подошел к тямским берегам и высадился около города Мучэн. Войска тямов под руководством царя Индравармана V заняли позиции в этом городу. Сагату семь раз предлагал тямам сдаться и каждый раз встречал отказ. Ночью 13 февраля 1283 г. монголы атаковали город с трех сторон. Один из юаньских отрядов атаковал с моря и реки, однако погода помешала им высадиться. Тямы контратаковали другой юаньский отряд наступающий с суши. Результат битвы решил третий юаньский отряд, атаковавший с суши. Индраварман V отступил с войском в горы. Тямы понесли большие потери и отступили в горы. Индраварман V дважды отправлял послов с заявлением о сдаче, но отказывался прибыть лично. Там он собрал большую армию. Столкнувшись с партизанской войной со стороны тямов Сагату потребовал от Хубилая подкреплений, а также приказал предоставить войска махараджам Ангкора и Явы. Весной 1283 г. монгольские войска под руководством Чжан Ляна атаковали лагерь Индравармана V. Монголы попали в ловушку и окружили монголов. Чжан Лян смог вырваться из окружения. Сагату отступил к Мучэну. В 1283 г. войско монголов эвакуировалось из Тямпы в Китай. На смену Сагату из Китая прибыл отряд Хутухту. Хутухту вел переговоры с Индраварманом V, настаивая на его личном визите в Ханбалык. Однако он смог добиться только визита внука Индравармана V в Ханбалык. После Тямпы Хутухту намеревался вторгнуться в Ангкорскую империю. В 1279 г. юаньские чиновники озвучили план вторжения в Дайвьет. Дайвьетскому царю вместо личного визита предложили откупиться. Он должен был отправить в Ханбалык золотую статую, которая копировала правителя. В 1281 г. юаньский двор подчинил Дайвьет в качестве инородческого округа ’’Комиссии по умиротворению’’. Дайвьет планировали включить непосредственно в состав империи Юань. Поражение монголов в Тямпе ободрило вьетов. Сагату доносил в Ханбалык о негласном союзе Дайвьета и Тямпы во время тямской кампании. Сагату предлагал ввести его корпус в Дайвьет и разделить страну на провинции по юаньскому образцу. Посланные в Тямпу войска Хутухту выступили против Дайвьета. Войска и крабли монголов были встечены вьетнамскими войсками и флотом у побережья Дайвьета. Вьетнамская знать в столице Тханглаунге высказалась за войну. В Дайвьет с севера была направлена армия Тугана. Монголы взяли пограничные крепости Кхалой, Койбанг, Тыланг.  Чан Хынг Дао увел войска в крепость Ванкиеп. Юаньский флот сэму арабского происхождения Омара вошел в район дельты реки Хонгха на севере Дайвьета. В районе Ванкиепа монгольский флот разбил вьетнамский флот. Монголы, пришедшие с севера, взяли Ханой. Потерпев неудачи в открытых битвах вьеты отступили в горы и леса. Крестьянам предписывалось покидать села и бежать в леса. Вьеты применяли тактику выжженой земли, чтобы враг ощутил проблемы с продовольствием. Регулярная дайвьетская армия наносила удары по монгольским гарнизонам в городах, а партизаны нападали на монголов в сельской местности. В войсках Дайвьета сражались сунские китайские мигранты во главе с Чжао Чжуном. Они составляли отдельный контингент, одетый в китайскую одежду. В битве при Тьыонгызонге вьетнамцы одержали победу над юаньским флотом. Удары вьетов оказались настолько  эффективными, что Туган предписал монголам Сагату йти с ним на соединение в дельту Красной Реки. Войска Тугана косила лихорадка. Потрепев поражение Под Ванкиепом монголам пришлось отступить на север. Чан Хынг Дао преследовал монголов. При переправе он уничтожил большую часть юаньских сил вторжения. В битве погибли монгол Сагату и китаец Ли Хэн. Монгольскими войсками начал командовать Ли Гуань и возглавил отход к юаньско-дайвьетской границы. Однако в ходе отступления Ли Гуань был убит вьетнамской отравленой стрелой. В конце 1285 г. остатки монгольских войск выведеных из Дайвьета были переформированы и пополнены. Даругачи южных китайских провинций империи Юань приняли решение о новом походе в Дайвьет в 1286 г. В связи с этим, Хубилаю пришлось отменить планирующейся новый поход на Японию. Весной 1287 г. монгольское войско во главе с монголом Абачи вторглось в Дайвьет. Юаньский флот возглавил ханец Чжан Вэньху.  В авангарде флота шел Омар. В конце 1287 – начале 1288 г. войска Абачи взяли Ханой. Юаньский флот  же был отброшен дайвьетским флотом. Чжан Вэньху отошел к острову Хайнань. Сухопутная армия монголов осталась без провианта. Туган был вынужден перейти к обороне и медленно отступать к границе. Во время отступления монголы попали в окружение в горах. В бою погиб Абачи. Флот Омара же попал в засаду у притока реки Батьданг. Чан Хынг Дао заманил монголов на колья в реке, которые протаранили монгольский флот во время отлива. Омар и иные монгольские военачальники попали в плен. Самого Омара вьеты утопили. Касательно отношений монголов с тайцами, то в 1282, 1293 и 1294 гг. в государство Сукотай прибывали юаньские послы. Тайцы отправили три миссии в ответ в 1296, 1297, 1299 гг. Монгольская миссия 1300 г. привезла в Сукотай несколько китайских мастеров керамики. Царь Сукотай Рамкамхэнг многое заимствовал из китайского опыта управления. Его преемник царь Летай 1314, 1319, 1323 гг. направлял в империю Юань послов с данью. Торговцы из империи Юань бывали в Сукотай до самого 1368 г. В 1281-1284 гг. император Хубилай не получив гостеприимства для своих послов на Яве расчитывал на то, что вассалитет от империи Юань примут княжества Суматры. Вассалитет от монголов признали раджи Самудра и Перлака. С помощью послов мусульман империи Юань удалось достичь посольств не только из этих княжеств, но и из Мелайю. Однако после мер, предпринятых Кертанагарой в 1286 г., эти успехи были сведены на нет.  Яванские военные достигли контроля над Южной Малаей, Южным и Западным Калимантаном. Отправка значительных сил вне Явы снизила обороспособность яванской столицы. Мятеж поднял наместник Джайякатванг. Он управлял в Кедири и ждал момента, когда можно будет свергнуть власть сингасарского махараджи. Также следи бунтующих был Вирараджа на Мадуре. Вирараджа был готов использовать помощь Джайякатванга. Вирараджа планировал вернутся на Яву при новом правителе.  В 1289 г. на Яву прибыли монгольские послы, которые потребовали у местного правителя Кертанагары подчинения империи Юань. Мэн Ци требовал, чтобы Кертанагара лично прибыл в Ханбалык. Еще в 1278 г. Сагату получил приказ распространить власть монголов в Нусантаре, однако завязнув в Тямпе и Дайвьете не смог исполнить приказ. В 1292 г. Джайякатванг нанес удар Кертанагаре в спину. Джайякатванг вошел в область Тумапель и атаковал столицу Явы Синганасари. За пределами столицы находились силы принца Виджайи. Виджайе в битве под Мемелингом нанести поражение Джайякатванга.  В битве при Бундале Виджайя снова победил кедирийские силы. Однако в битвах войско Виджайи поредело, часть военачальников перешло на сторону Кедири. Виджайя был вынужден отступить в район реки Брантас. Далее он достиг Рембанга и достиг Мадуры надеясь на помощь Вирараджи. Вирараджа не был склонен дальше поддерживать Джайякатванга. Сговорившись между собой Вирараджа и Виджайя попросили Джайякатванга оборудовать охотничий лагерь в местности Тарик. Так был основан город Маджапахит, который стал в будущем центром новой империи в Нусантаре. Маджапахит занимал стратегически важное положении у слияния рек Брантас и Кали Мас. Монголы отправили войска на Яву, надеясь вмешаться в местную усобицу. В 1292 г. монголы двинули в поход 1 тыс. кораблей с 20 тыс. воинов. Экспедицию возглавляли уйгур Икхмиш, монгол Ши Би и китаец Гао Син. Сначала монгольский флот шел вдоль берегов Тямпы и тямский флот шел по пятам монголов опасаясь нападения. Икхмиш направил послов в небольшие княжества на острове Суматра, требуя от них признать себя вассалами империи Юань. План нападения на Яву был принят во время нахождения юаньского флота на островах Гелам. Достигнув пролива Каримата монголы отрезали владения Кертанагары на Малакке и Сумарте от его владений на Яве. В 1292 г. Кертанагара был убит правителем государства Кедири Джайякатвангом. Передовые монгольские силы захватили Тубан высадившись в устье реки Седаю в феврале 1293 г. Джайякатванг находился в Дахе и требовал возвращения Виджайи во владения Кедири. Вирараджа и Виджайя  вступили в переговоры с монголами. Виджайя признал себя вассалом Хубилая. Икхмиш, Гао Син, Ши Би сосредоточили силы в низовьях реки Брантас на запад Чанггу в апреле 1293 г. Монголы поднимались по Брантасу чтобы ударить на Даху. Виджайя должен был ударить со стороны Тумапеля. Разведка обнаружила на реке Брантас флот одного из яванских раджей. Попытка путем переговоров принудить его стать вассалом была неудачной и тогда монголы разбили его флот. Юаньские войска оставили в лагере гарнизон, когда от Виджайи получили данные о том, что он сражается с Джайякатвангом. Виджайе не удалось прорвать оборону противника и под давлением сил противника отступал к Маджапахиту. Джайякатванг был умелым полководцем и с севера и востока прикрыл корпусами Дахи. Гао Син отправился на помощь Виджайе, однако не обнаружил противника. У местечка Даха на реке Брантас монголы столкнулись с кедирийскими войсками. Джайякатванг был разбит и его лучшие войска были уничтожены. Он был доставлен в Уджунг Галух в лагерь монголов. Виджайя же пришел в город Сингосари. Монголы планировали оставаться в Маджапахите. Спустя месяц после победы монголов над Джайякатваном Виджайя напал на небольшой отряд монголов, который прибыл в Маджапахит за тумапельскими принцессами. Яванцы напали на монголов в оккупированых ними городах.  Монголам пришлось отступить, потеряв 3 тыс. убитыми и больными. Непривычный для монголов экваториальный климат также был одной из причин поражений. Трофеи монголов были небольшими – жена Джайякатванга и несколько сот человек его челяди. В конце мая 1293 г. монголы оставили Яву. Виджайя отозвал войска позванные в Мелайю. В ноябре 1293 г. Виджайя принял тронное имя махараджи Кертараджаса Джаявардхана. Это событие стало началом истории империи Маджапахит. В 1258 г. был убит последний правитель из династии Чхвэ – Чхвэ Ый. В 1259 г. новый правитель Кочжон признал вассальную зависимость Корё от монголов.  Хубилай отказался от многих претензий к Корё предложив взамен признать вассалитет от монголов. Кочжон согласился с этим и вернувшись в Корею принял имя Вончжон. Страной реально управляли военные во главе с Ким Инчжуном, которого в 1268 г. сменил Лим Ён. Лим Ён в 1269 г. во главе антимонгольских сил в Корё попробывал свергнуть Вончжона. В 1270 г. Вончжон призвал себе на помощь монголов и расправился с Лим Юму. Столица была перенесен с Канхвадо с Кэгён. В 1271 г. монголы и правительственные войска напали на повстанцев на острове Чиндо. В бою погиб лидер повстанцев Пэ Чжунсон. Ким Тхончжон продолжал сопротивление на острове Чечжудо. В 1273 г. корейско-монольские силы на 160 кораблях атаковали остров Чечжудо. В 1273 г. Корё окончательно покорилось монголам. Остров Чечжудо населили монгольские скотоводы, которые оставались там до 1374 г. Чхуннёль пришедший к власти в 1275 г. титулировал себя ваном, указывая на данническую зависимость от монголов. Территории на север от реки Тэндоган были изъяты из-под юрисдикции корёского вана. В 1280 г. в Корё было основана ’’Управление Восточного похода’’. Корейцы начали принимать монгольские фамилии и перенимать монгольские прически. Управление Восточного похода возглавлял корёский ван и это учреждение фактически управляло Корё. На север от перевала Чхоллён монголы учредили ’’Ссансон чхонгванбу’’ с центром в городе Хваджу. Также монголы на землях севернее Чебриёна учредили ’’Тоннёбу’’ с центром  в городе Сэгён. На Чжеджудо было учреждено ’’Тхамна чхонгванбу’’. Монголы бради как дань золото, серебро, чженшень, зерно, хлопчатобумажные ткани, а также девушек для монгольсих гаремов. Были созданы специальные охотничьи зоны – ынбан. Также в качестве дани поступали корейские сапсаны, которые использовались монголами при охоте. На китайских территориях, где проживали корейцы было учреждено правительство Симванбу, которое возглавлял родственник корёского вана. Чхуннёль будучи еще наследным принцем управлял Симванбу. Правителем Симванбу стал и Чхунсон после того как был низложен с трона вана. Чо Ингю, Юн Су, Ки Чхоль помогали вану в управлении страной. В 1298 г. Чхонсон вместе с новым чиночничеством пытался реформировать общественный строй Корё. Корейцы заготавливали фураж для монгольских лошадей. В походе монголов на Японию принимало участие 8 тыс. корейских воинов. В 1281 г. на поддержку юаньской армии было мобилизировано 25 тыс. корейцев. Походы на Японию лягли тяжелым бременем на экономику Корё. В 1307 г. в Ханбалык доставили 185 томов корейских династийных хроник. В 1289 г. Хубилай потребовал от корёского вана отправить войска ему на помощь против Кайду. В 1290 г. монголы Кадана вторглись в Корё  и были изгнаны только в 1292 г. Чхуннёль бежал на остров Канхва. Кадан был восставшим против Хубилая Чингиизидом. Для того чтобы пресечь грабежи Кадана в Корё Хубилай отправил на помощь корейцам  13 тыс. войско. Королевская фамилия Корё входила в состав имперской аристократии.  В 1337 г. И Гок отмечал, что запрет корейцам носить оружие подрывает не только боеспособность Корё, но и угрожает империи Юань. Хаппо было одной из двенадцати монгольских баз в Корё. В 1302 г. корейцы протестовали против своего включения в состав провинции Ляодун, заявляя, что это покончит с суверенитетом Корё. Отмечалось, что столица Ляодуна находиться далеко от Кегёна и что администрация в Ляодуне будет медленно реагировать на рейды японских пиратов вако. Корейцы подчеркивали свою верность империи Юань и безупречную военную службу.  Корёский ван Вочжон в 1269-1270 гг. благодарил Хубилая за установление своей власти в Корё. Вочжон был женат на монгольской принцессе. К моменту рождения Ван Ки в 1330 г. история отношений Корё с монголами уже составляла столетие. В конце 1330 г. отец Ван Ки Ван До (корёский ван в отставке Чунгсук) по приказу юаньского императора явился в Ханбалык. Правящая корёская семья переняла монгольскую политическую культуру. Отцу требовалось, чтобы возвести на престол сына, лично побывать в Ханбалыке. Ван Ки вырос в среде, которая была знакома с монгольскими обычаями. Его бабушка по  отцовской линии, жена его отца и его жена были монголками. Посланики империи Юань находились в Кэгмёне, а корейская аристократия находилась при императорском дворе в Ханбалыке. Ван Ки противился включению Корё в империю Юань как провинции и указывал на то, що Хубилая предписывал, что корейцы должны сохранять свои обычаи. Корейцы защищали империю Юань на востоке. Ван Ги указывал на особый статус Корё. Будучи принцем Ван Ки находился при дворе в империи Юань. В январе 1352 г. он вернулся корёским ваном и привез с собой монгольскую жену. Ван Ки был свидетелем заката империи Юань, видя восстания китайцев, наводнения и голод в империи. Однако Ван Ки долго оставался вассалом империи Юань в это сложное время. На путешествие Кэгёна из Ханбалык уходило около полумесяца. Ван Ки и его окружение ездили в Ханбалык под охраной монгольского экскорта.  Сложная ситуация с экономикой Корё привела к тому, что много корейцев мигрировало на Ляодун. В 1331 г. ван Чхунхе жаловался юаньскому императору на бегство подданых из своих владений. Ляодун находился под управлением правящей семьи Корё. Ханбалык населяло полиэтническое население (монголы, кыпчаки,  карлуки, уйгуры, тибетцы, чжурчжени, китайцы, корейцы, вьеты, ханьцы, русины, аланы, грузины, европейцы) и оно насчитывало 800 тыс. В нем находились христианские церкви, мусульманские мечети, храмы Неба, буддистские пагоды, шаманистские капища. Многие монголы продолжали верить в Тенгри. Ханбалык был культурной и кулинарной столицей. Юаньский двор для преодоленния кризиса мобилизировал интеллектуальные, материальные, военные, религиозные ресурсы. Корейцы сообщали о восстаниях китайцев в провинциях Шаньдун, Хэнань, Юньнань, Ляодун, Цзянчжэ, Цзянбэй. В 1348 г. двое чжурчженей провозгласили себя потомками династии Цзинь. Монголы в 1347 г. двинули войска из Хэнаня и Шаньдуна для поодавления восстаний аборигенов в Хугуане, а войска из провинций Юньнань были направлены против мятежных племен яо. На протяжении 1342-1347 гг. в империи Юань был голод. В 1347 г. ван Чхунмок пытался провести земельную реформу. Корейцы были в курсе проблем империи Юань. В 1347 г. правитель провинции Юань Болад доносил о победе над вождем повстанцев Са Хан Фа. Также корейцы были свидетелями опалы Баяня и императрицы Будашири в 1341 г. Ван Ки изучал политику в Ханбалыке и имел четкое о ней представление. Дедушка Ван Ки Ван Чан (ван Чхонсон) оставил культурное наследие в Ханбалыке. Он был связан с императорами Хайсаном и Аюрбарибадой.  В 30-х гг. XIV в. буддистский храм в Ханбалыке был отремонтирован отцом Ван Ки. Ван Чан финансировал печать буддистских текстов. Один из текстов напечатаный в 1312 г. имеет печать Ван Чана.  В 1306 г. Ван Го женился на монголке. Отец Ван Го Ван Джа был старшим сыном Чхоннёля.  Ван Джа получил титул князя Ганъяна, потому что престол занял Ван Чан. В 1316 г. Ван Джа был провозглашен гуном Сима. Отец Ваг Ки корёский ван Чхонсук находился на протяжении нескольких лет в Ханбалыке.  Корёская знать считала, что Ван Го пользующейся симпатиями императора Шидэбалы может стать ваном Корё. Гун Сима Ван Джа с помощью части корёских аристократов убеждал монголов, что будет лучшим чем Ван Го правителем.  При смерти корёского вана Чунгсука в 1339 г. Ван Джа сделал еще одну попытку завладеть престолом. В 1344 г. Ван Го вернулся в Корё, однако умер в следующем году. Гун Сима Ван Джа оставался потенциальным претендентом на престол. В 1351 г. на престол взошел Ван Ки, который ожидал свое время. Члены корёского правящего дома ожидали решения юаньского императора Тогон-Тэмура. В 1331 г. женой всесильного временщика кыпчака Иль-Тимура стала кореянка известна по монгольскому имени Буян-Тэмур. Самой влиятельной кореянкой при дворе Юань была кореянка Ки. Она была дочерью корёского чиновника среднего ранга. Она была отобрана в гарем Тогон-Тэмура и стала его фавориткой. Ее монгольским именем было Олджей-Кутук. В 1339 г. она родила Аюршидару, а в 1340 г. стала императрицей. Ки имела свое административное бюро, которое управляло ее двором и значительные финансовые активы. Ее родственики получали аристократические титулы и административные должности в империи Юань и Корё. Ки вошла в политический союз с временщиком Токто. Она от имени Аюршидары заказала строительство буддистского монастырь у ворот Цзяндэ в Ханбалыке. Императрица имела сеть сторонников в Ханбалыке и Кегёне. Один из китайских чиновников империи Юань считал Ки виновницей всех бедствий, происходивших с государством. Буддистские монахи из Корё играли заметную роль при юаньском дворе. Они путешествовали по Китаю и посещали буддистские святыни. Корёский монах Бу в 1346 г. объяснил буддистскую ’’Праяану Сутру’’ для Аюршидары. В 1347 г. этот монах возглавил церемонию в буддистском храме  в монастыре Юнннин, где присутствовали члены юаньского двора. Буддистсий монах Хэвон в 1328 г. пользовался покровительством юаньского императора. В 1264 г. в армии Хубилая служило 3 тыс. корейцев. С 1271 г. Корё присылало своих мальчиков для службы в имперской гвардии империи Юань. В 1350 г. был отмечен гвардеец Чхвэ Вон кореец по происхождению. Он пользовался имунитетом. Когда корёский ван Ван Чжо приказал ему стать на колени, то он демонстративно проигнорировал это указание указывая что кешикенту не пристало это делать. В том же году другой кореец Токтоа-Бука (внук Ван Джа) вошел в кешиг Аюршидары. В 1344 г. император Тогон-Тэмур сослал правящего вана Корё Ван Чжона в Джеянг. Ван Чжон был наказан за неоднократные изнасилования женщин видных чиновников. Кроме того, он истязал чиновников. Одному из них Ван Чжон прижег язык и гениталии. Однажды Вагн Чжон чуть не забил до смерти чиновника. Также он мог казнить человека по незначительному поводу. Ван Чжон вел гедонистический способ жизни и увлекался монгольской борьбой и игрой в поло. Он прикрывал преступления ’’золотой молодежи’’ из своего окружения. Также призывал чиновников подражать свои банкетам. Юаньский двор узнавал от корёских чиновников о этих злоупотреблениях. Ван не обращал внимание на бедность корейского народа, который и оплачивал излишества своего правителя. В августе 1343 г. один из корёских чиновников Ки  Чхоль родственник императрицы Ки осудил злодеяния Ван Чжона. Также осудил вана аристократ И Ын. В декабре 1343 г. корёский ван принял юаньских послов.  Один из чиновников Секретариата департамента Восточного похода схватил и связал Ван Чжона. Ван Чжон призвал на помощь корейского евнуха Го Ёнбо, который служил при юаньском дворе.  Вместо того чтобы спасти корёского вана евнух осыпал его оскорблениями. Монголы же убили лояльных слуг Ван Чжона. Два корёских военачальника доставили Ван Чжона в Ханбалык, где он был низложен Тогон-Тэмуром. Регулировать вопросы престонаследие были назначены Го Ёнбо и Ки Чхоля. Хон Бин был назначен управлять ’’Управлением Восточного похода’’. Императрица Будашири заступилась за Ван Чжона и именно поэтому он был сослан, а не казнен. Она говорила, что ван был молод и импульсивен.  Нужно отметить, что Корё было связано семейными связями с династией Юань. Хубилай женил Кутлуг-Кельмыш на корёском ване Чуннёле. От этого брака родился сын Иджир-Бука. От Иджир-Бука родился Аратнашири – корйский ван Чунгсук. Дочерью Чунгсука была императрица Будашири Императрица Ки родила Аюршидару.   Ван Чжон скончался при невыясненых обстоятельствах в провинции Хубэй  в январе 1344 г. Он скончался от отравления ядом. Ван Чжон был старшим братом Ван Ги.   В марте 1344 г. Ван Хын был представлен юаньскому двору.  Ван Хын ранее служил гвардейцем при династии Юань. Ки Чхоль и Квон Кём доставили ему печать вана.  Ван Ван Хын в корейской истории известен как Чонмок. В июне 1344 г. уже как корёский ван Чонмок побывал при юаньском дворе. При дворе объяснялась отставка Ван Чжона, который был известен монголам как Будашири. Ван Чжона обвиняли в развращенности. Тогон-Тэмур поручил новому корёскому вану упорядочить управление Корё.  Чонмок женился на монгольской принцессе Иринджибал. Она стала известна как королева Докнён. При корёском дворе заправлял чиновник Ван Ху. Императрица Ки отправила в Корё своих людей для лучшего управления государством. В 1347 г. было создано’’Управление по активизации государственного управления’’. Через шесть недель после этого в тюрьму был заключен Ки Самман, который был младшим братом императрицы Ки. Его обвиняли в незаконом захвате земель.  Через три недели Ки Самман умер под стражей.  Также под стражу был заключен еще один родственник императрицы Ки Джу. Тогон-Тэмур в ответ на это приказал наказать и убить тех, кто посмел поднять руку на родственников императрицы.  Ван Хын обвинил своих чиновников и приказал их казнить. Чиновник Гим Ёндон выступил против этого, указывая что Ки Самман был виновен в значительно больших проступках. Корёские чиновники Ким Ёндон и Ван Ху подали жалобу в ’’Центральный Секретариат’’ империи Юань. Ким Ёндон заручился поддержкой Ван Хына и его жены. Тогда Тогон-Тэмур отправил послов к корёскому вану. В том же 1347 г. юаньские чиновники расследовали смерть Ки Саммана.  Монголы приказали убить шестанадцать мужчин причастных к смерти Ки Саммана. Еще несколько человек еле избежали расправы. Ван Ху назначили главой ’’Великой Канцелярии’’ при корёском дворе. 25 декабря 1348 г. племянник Ван Ки корёский ван Ван Хын умер от болезни. После этого Тогон-Тэмур сделал ваном Корё Ван Чжо. Реальными правителями государства стали Ки Чхоль (брат императрицы Ки) и Ван Ху. Ван Ху отправил к двору империи Юань И Джехёна. Как наследников престола рассматривали Ван Ки и Ван Чжо. Тогон-Тэмур отдал преимущество Ван Чжону, который  предстал перед юаньским двором. Монголы поручили И Гунхе выносить вердикты касательно династийных дел в Корё. И Гок подал петицию чтобы ваном сделали Ван Ки. И Сынго и Юн Тэк аппелировали к монголам аргументами что по корёской традиции старшинства правителем должен стать Ван Ки. В первые месяцы правления Ван Чжо он проводил в бенкетах и визитах вежливости. Ван Чжо посетил резиденцию императрицы Ки. Монгольский князь Ляо устроил бенкет в честь Ван Чжо и его матери императрицы Донкён Сам князь Ляо был потомком Темуге-Отчигина и занимал весомое место в юаньской иерархии будучи членом одной из трех влиятельных семей левого крыла империи Юань. В начале 1350 г. один из корёских чиновников составил отчет о злоупотреблении дворцовых евнухов, которые прибыли в Корё из империи Юань. Юаньский евнух Джу Олджей-Тэмур же жаловался на этого чиновника, что он проявляет неуважение к вану и императрицы Докнён. В июне 1350 г. посол от имерии Юань побывал в Кегёне. Ван Чжо был смещен с престола вана в октябре 1350 г. В январе 1351 г. на престол взошел Ван Ки. Он стал известен в корейской традиции как ван Конмин. Ван Чжо сослали на остров Конхва, где тот пребывал до марта 1352 г., когда его отравили вином. Нужно отметить, что при Ван Чжо высокопоставленых чиновников избивали железными молотками иногда до смерти. Простых корейцев Ван Чжо кормил ледяной водой и холодным рисом. При Ван Чжо доминировали его мать Докнён и супруга Хуэй. Докнён часто вмешивалась в кадровые вопросы. Ван Ки не можно было манипулировать как Ван Чжо и Ван Хыном поскольку он не был ребенком. У Ван Ги не было монгольской матери, но в 1349 г. он женился на монгольской принцессе Ногук из рода Болад-Тэмура, одного из высокоставленых Чингизидов. 26 октября 1351 г. Тогон-Тэмур официально признал Конмина корёским ваном. В декабре 1351 г. Конмин с женой покинули юаньский двор.  И Джехён был отправлен курировать ’’Управление восточного похода’’. В январе 1352 г. Конмин прибыл в Кэгён. В первый год своего правления Конмин пытался устранить вероятных соперников и обеспечить легитимность своего правления. Один из чиновников организовал неудачный переворот который должен был устранить Конмина. Кроме убийства Ван Чжо Конмин хотел устранения Ван Цзе, который рассматривал себя как претендента на престол. Сын Ван Чжона Сеоки постригли в монахи. В 1374 г. он был казнен по обвинению в организации государственного переворота. Таш-Тэмур сын Чхонсона от второй супруги также был претендентом на трон. При вступлении Ван Ки на престол Таш-Тэмур бежал в империю Юань. Таш-Тэмур умер в 1363 г., когда Тогон-Тэмур провозгласил его корйским ваном. Еще одним претендентом был Токтоа-Бука гун Сима. В 1374 г. уже после смерти Тогон-Тэмура и Конмина императрица Ки при своем сыне Аюршидаре провозгласила Токтоа-Бука ваном Корё.  Токтоа-Бука умер в 1375 г. не сумев стать правителем Корё. В корейской исторической традиции Конмин изображен как хороший государь, который умело управлял страной. Он посещал буддистский монастырь монастырь Бонгын в Кэгёне. Конмин приблизил к себе ученых, которые вели с ним разговоры об истории и литературе. При дворе Конмина были советники Чо Ильсин и И Джехён. Чо Ильсин контролировал кадровые вопросы. В октябре 1352 г. Чо Ильсин был назначен руководителем Департамента Финансов и дал должность почетного министра. Несмотря на интриги двох членов ’’Цензората’’ и И Джехёна Чо Ильсин остался при управлении. Конмин советовался с Чо Ильсином в вопросах кадровых назначений.  Чо Ильсина попробывали убрать от власти связанные с императрицей Ки Ки Чхоль, Ки Юн, Ки Вон, Го Ёнбо, Пак Донадэ, И Сусан. Ки Чхоль, Ки Юн, Ки Вон были кровными родственниками императрицы Ки. Конмин казнил Ки Вона, а все остальные заговорщики сбежали. Чо Ильсин хотел убить полководца Хун Уя, которого смогла спасти жена. Чо Ильсин думал, что настолько возвысился, что захватил печать вана и провозгласил себя правым канцлером, а Чжона Чхонги левым канцлером. Они арестовали жену Ги Чхоля, которая была матерью императрицы Ки. Чтобы избежать ареста Конмин и его жена выехали из столицы, поскольку там Чо Ильсин начал репрессии. Чо Ильсин убил своего соратника Чо Хвасана. Чжон Чонгхи был заключен в тюрьму. Комнин заручился поддержкой          Ван Ху.  Также он призвал себе на помощь бывшего министра И Инбока. В ноябре 1352 г. ван  заключил под стражу Чо Ильсина и назначил на должности в государстве своих людей. В декабре 1352 г. или январе 1353 г. он разделался с Чо Ильсином.  В декабре 1352 г. Конмин отправил посольство ко двору династии Юань, объявляя о том, что одолел Чо Ильсина. В январе и июне 1353 г. к двору вана прибывали юаньские чиновники. На должности в Корё Конмин назначил Чхвэ Ёна, Ан У и Чхвэ Вона. В июне 1354 г. юаньский чиновник Токто призвал корейцев оказать помощь монголам в борьбе с китайскими повстанцами. В составе юаньской армии сражался кореец И Доржи. В местности Гаою он сражался проти повстанцев. Однако в декабре 1354 г. по поручению Камы Саин-Бука выступил с критикой Токто. Далее цензор раскритиковал брата Токто Эсен-Тэмура. Токто был лишен своих постов. Он был сослан в Кара-Хото, где получил в 1356 г. подделаный Кама императорский указ покончить жизнь самоубийством. Токто выпил яд. Брат Токто и двое его сыновей были сосланы. После того, как Токто был устранен, юаньская армия была расколота между несколькими командирами.Тай-Буга хонкират-монгол отказался исполнять приказания юаньского двора. Отстранение и смерть Токто были роковыми для династии Юань. При дворе Конмина служил коррец Че Хаджун, который также носил монгольское имя Кара-Тэмур. Еще в 1322 г. он служил юаньским посланником при дворе Корё. Он служил ван Чонсуку и занимал видную должность в его правительстве. Он поддерживал гуна Сима Ван Го, а также занимал должности при Ван Чжоне и Ван Хыне. В 1354 г. Че Хаджун находился в Ханбалыке в надежде вернуть себе должность. Он просил разрешение вернуться в Корё и назначить на должности Ю Така и Ём Джесина, которые ранее служили и монгольском кешике. Тогон-Тэмур издал указ по которомум назначал Че Хаджуна и согласиться таже с назначением на должность И Сусана. Че Хаджун был назначен руководителем Великой Канцелярии, Ю Так и Ём Джесин были сделаны аристократами. В июле 1354 г. к корёскому вану прибыли три посла от империи Юань. Конмин отправил на юг 2 тыс. корейцев во главе с Ю Таком и Ём Джесином. Чхвэ Ю был назначен правителем провинции Ёнсон. Чхвэ Ён сражался в войске Токто против китайских повстанцев. В ноябре 1354 г. вернулся Ём Джесин. В декабре 1354 г. иной кореец поководец Ин Ань информировал Конмина о смещении Токто. В январе 1355 г. в Корё прибыл посол от юаньского двора, который доносил об успехах в борьбе с повстанцами. Войска Корё продолжали сражаться в Китае до лета 1355 г. От возвратившихся из Китая корейцев Конмин узнал об отставке Токто. Также они доносили, что силы повстанцев растут. В марте 1356 г. новые посланники Тогон-Тэмура прибыли ко двору Конмина. Они почтили заслуги корёского вана. В период с 16 июня по 5 августа 1356 г. на протяжении восьми недель корейцы казнили своих чиновников связаных с династией Юань – Ки Чхоля, Но Чаек, Квон Кёма. Квон Кём был тестем Аюршидары, а дочь Но Чаека была супругой Тогон-Тэмура. Ки Чхоль был связан с императрицей Ки.  В июне 1356 г. корёские военачальники были проинструктированы, что Конмин больше не признает легитимности власти Тогон-Тэмура.  В июле 1356 г. в Кэгёне были убиты члены юаньской дипломатической миссии. В августе была восстановлена домонгольская административная структура Корё. В 1355 г. губернатор провинции Чолла Ким Ю бросил в тюрьму монгольского чиновника. В июле 1356 г. Ки Чхоль, который был во главе промонгольских корейских аристократов, попробывал осуществить государственный переворот. Однако ван опередил его и одержал победу. Конмин отправил войско под руководством Ин Дана за реку Амноккан и разгромил восемь монгольских укрепленых пункта. Было разгромлено монгольское ’’Ссансон чхонгванбу’’. Местное население поддержалась корёское правительственное войско. В июле 1356 г. монгольские власти Ляодуна пригрозили вторжением в Корё. В августе 1356 г. Тоган-Тимур приказал прочитать свой имперский указ вдоль границы по реке Ялу. В октябре 1356 г. Конмин отправил свое посольство в Ханбалык, которое провозгласило что Корё больше не подчиняется империи Юань. Тогон-Темур же воспринял действия Конмина как нападение на границу империю Юань и уничтожение монгольской системы ямов. В 1359 г. антимонгольские китайские ’’красные войска’’ переправились через Амноккан. В 1360-1361 гг. они продолжали тревожить Корё. В 1362 г. корейцы победили ханьцев. В 1359-1362 гг. монголы и корейцы поддерживали между собой союз. В 1362 г. с Ляодуна в Корё втогрся даруга Нахачу. Его поддержали ряд корейских аристократов, правивших в ’’Ссансон чхонгванбу’’. Однако Ли Сонге нанес поражение монголам в битвах при Хамхыне и Хонвоне. В 1363 г. Тогон-Тэмур провозгласил о низложении Конмина. Чхвэ Ю сформировал армию из проживающих в Китае корейцев и вторгся через Амноккан в 1364 г. Против него выступили Ли Сонге и Чхвэ Ён, которые нанесли поражение промонгольским корейцам в битве при Чонджу. В 1364 г. под давлением монголов реформы в Корё были приостановлены. Однако с помощью буддийского монаха Синдона они были продолжены в 1365 г. В 1369-1370 гг. в Корё прибывали послы от империи Мин установленой в Китае Чжу Юаньчжаном.  К правителю Корё отправляли посольства монгольские военачальники Ляодуна Хун Баобао и Нахачу. Каждый из них отправил по три миссии. В октябре 1368 г. Тогон-Тэмур призвал Конмина пойти войной на Шанду. В конце декабря 1368 г. прибыл императорский приказ от Тогон-Тэмура. Конмин одарил монгольских послов. Зимой 1368-1369 гг. Тогон-Тэмур требовал провианта для монгольских войск. Также он требовал дани с Корё. Однако  Конмин прагматично требовал оградить Корё от нападений со стороны Нахачу. Тогон-Тэмур предоставил Конмину новый титул, который был свидетельством равноправных отношений между монголами и корейцами. Конмин же поздравил Тогон-Тэмура с днем рождения и ободрительно писал о перспективах восстановления власти империи Юань в Китае. Тогон-Тэмур отправил дорогие одежды и вино Конмину. Однако Нахачу и императрица Ки просили казнить Конмина. Аюршидара отверг эту идею как невозможную. В декабре 1369 и марте 1370 г. Нахачу отправлял послов с подарками для Конмина. Конмин предоставил Нахачу два почетных титула без реальной власти. На протяжении 1369 г. Тогон-Тэмур и Конмин обменивались посольствами и дипломатическими дарами.  В 1370 г. корейцы трижды совершали экспедиции на Ляодун. Ли Сонге разбил местных промонгоських корейцев. В 1370 г. окончательно было упразднено восточное наместничество ’’Тоннёбу’’ и монголов атаковали корейцы. К корёскому двору продолжали прибывать посольства от монгольских нойонов Эсен-Буги и Кара-Бату, а также от принцев У и Хуая. Монголы не предпринимали ответных атак на территорию Корё.  В конце ноября 1370 г. Конмин предпринял поход на Ляодун, чтобы захватить Ки Сайин-Тэмура который был родственником императрицы Ки и Ки Чхоля. Корейцы захватили Ляоян, но Ки Сайин-Тэмур смог бежать. Ки Сайин-Тэмур был изменником как для Конмина так и для Тогон-Тэмура. Корейцы не стали оккупировать Ляоян, а отошли на свою территорию. Для корейцев Конмин оправдывал кампанию, что земли Ляодуном были давними землями царство Когурё. В мае 1369 г. Чжу Юаньчжан вел переговоры с Нахачу. В июне 1370 г. он снова убеждал Нахачу, что империя Мин будет для него хорошим союзником. Тогда же Тогон-Тэмур бежал из Инчэна.  В 1370 г. Аюршидару провозгласили юаньским императором. В 1371-1373 гг. Конмин обменивался посольствами с империей Мин. В 1373 г. к Конмину отправлял посольство монгольский принц У, который еще контролировал часть Ляодуна. В 1371 г. посольствами с Корё обменивались полководцы Юшань-Буга и Нахачу, Гао Дзянну, Гутиду, Ван Каочэн. Они атаковали корёские провинции Нисеонг и Ганггье в крайних северных пределах Корё.В таких условиях Конмин отдал приказ атаковать горы Улла на Ляодуне. В 1372 г. монгольские полководцы Гао Дзянну, Чжан Хайма и Лю И подчинились империи Мин. В 1356 и 1362 гг. корейцы отправляли послов на Чеджудо, но монголы казнили корейских послов. В 1366 г. наместник провинци Чолла Ким Ю присылал сотню кораблей для кампании против Чеджудо, однако корейская кампания закончилась поражением. Монгольское население острова составляло 30 тыс. человек. В 1370 г. Конмин писал Чжу Юаньчжану о Чеджудо. Этим островом правил родственник императрицы Ки Кукук-Таш. В 1372 г. в переговорах с империей Мин Конмин снова затрагивал вопрос Чеджудо. Он отмечал, что это законное владение Корё.   В 1374 г. корейцы численностью 25 тыс. воинов на 314 суднах высадились на Чечжудо и изгнали с острова последние монгольские войска. Еще одним фронтом, где действовали монголы была Япония. Японские пираты вако с островов Ики, Цусима, Кюсю нападали на берега Корё. Поскольку Корё стало монгольским вассалом монголы заявляли протесты. Нападения пиратов закончились только в 1263 г. В 1266 г. монгольский посол в сопровождении корейца Хам Пуга прибыл в Японию. Монгольскому послу было отказано в доступе посетить японскую столицу Киото. Однако письмо Хубилая передали японскому микадо. Юаньский император требовал от японцев отправить послов в Ханбалык с данью и признать себя вассалом. Японский микадо Камэяма избрал тактику затягивания времени и не давал ответа. Вместе с монгольским письмом японцам было передано послание корёского вана, который просил японцев скорей вернуть монгольского посла на родину и покориться монголам. В 1268 г. в Японию в Дадзайфу прибыло второе посольство монголов, которое было также недоброжелательно встреченно,  как и первое. Третьему посольству Хэдэ  и Ин Хуна не позволили высадиться в Японии и они посетили только Цусиму, захватив в плен двух японцев. Реальная власть в Японии принадлежала военному правительству бакуфу во главе с сёгуном Ходзё Токимунэ. Ставка сёгуна находилась в Камакуре. Когда Хубилай назвал сёгуна правителем маленькой страны. В ответ японцы в своем письме от имени микадо нагрубили монголам, указывая что страны Монголии не было не при династии Хань, не при династии Тан, и что сами японцы с трудом поняли что оно значит. Отмечалось, что монголы знают конфуцианское и буддистское учения, но японский микадо происходит от богини Аметерасу.  В 1271 г. Чжао Ланби посетил Японию. Он пробыл там год и отметил, что добраться до этой страны проблемно вследствие тайфунов. Также отмечалось что страна эта лесиста и гориста и очень бедна. Чжао Ланби предостерегал Хубилая от кампаний против Японии. Однако про  Японию среди монголов ходили легенды как о стране богатой золотом. Этот миф зафиксировал Марко Поло. В 1271 г. Ходзё Токимунэ укрепил северную провинцию Ата. Чжао Ланби, посол монголов побывавший на Кюсю в 1272 г., от имени императора Хубилая ультимативно потребовал у японцев ответить через два месяца.  Чиновник Пэнфэй при юаньском дворе предложил назначить карлука Худу-Тэмура правителем  Японии. В ноябре 1274 г. монгольский флот из 7 тыс. корейских моряков и 21 тыс. воинов десанта двинулся на Японию. Преимущественно монгольское войско состояло из ханьцев и чжурчженей, хотя среди воинов были и монголы, кыпчаки, кидани, персы и арабы. Немногочисленные монголы и кыпчаки были ветеранами сражений против монгольских повстанцев и империи Южная Сун. Персы и арабы служили артилеристами на юаньском флоте. Монголы закидывали японцев гранатами-тепао. Монголы высадили часть десанта на острова Цусима и Ики. Основные силы высадились на Кюсю. Японцы в районе залива Хаката дрогнули, но их спас тайфун разметавший юаньский флот. В 1275 г. Хубилай отправил в Японию послами Ту Шичуна и Хо Вэньчу. Монгольский император требовал чтобы микадо и сёгун покорились без боя. Несчастных юаньских послов казнили. Сёгун перевел часть самураев на юг на остров Кюсю, где ожидалось нападение. Главным оборонительным сооружением была стена построенная у района залива Хаката. Она простиралась от Хакодзаки через Хакату до Имадзу. Строительство стены продолжалось пять лет и она была хорошей защитой. В 1279 г. монголы закончили завоевание Китая. Хубилай отправил в Японию очередное посольство с требованием подчиниться. Сёгун заявил, что монголы прибыли в страну чисто с разведовательной целью и казнил их. В 1280 г. Хубилай начал формировать части вторжения. Во главе войска стали монгол Хинду, ханец Фан Вэньху и кореец Хон Тагу. Корейский ван выставил в составе войска 10 тыс. моряков и 15 тыс. воинов. В 1280 г. Корё переживало голод и тогда Хубилай отправил корейцам продовольствие. 50 кораблей были построены на верфях Гуанчжоу и Цюаньчжоу. Из Северного Китая в Японию вышел меньший флот монголов, а другой юаньский флот с большим войском двигался из Южного Китая из Цюаньчжоу. К 10 июня 1280 г. северный флот занял остров Ики, у которого должно было произойти объединение флотов. От монгольких тэпао погиб местный японский военачальник Сени Сукэ. Монголы высадили десант на Кюсю. Японцы несли потери от ханьских арбалетчиков и копейщиков. На второй месяц боев на Кюсю монголы изнемогали, но в ночь с 15 на 16 августа поднялся ураган. Северная эскадра потеряла треть воинов на кораблях, а южная – половину. Юаньские судна представлявшие собой рычные баржи не были приспособлены для плавания в океане. В 1283 г. Хубилай приказал купцам в Южном Китае строить судна для третьего похода на Японию. В 1285 г. чжурчжени были мобилизованы на строительство 200 суден. В 1286 г. Хубилаю пришлось отказаться от похода на Японию, а Худу-Тэмура вернули на прежнюю должность. Монгольские походы опустошили острова Ики и Цусима, а также север Кюсю. В XIV в. империя Юань вела морскую торговлю с Японией. Однако последствием монголо-японских войн стало пиратство. Флот собраный японцами оказался без дела. Японские буси занялись пиратством. Они нападали на китайское побережье империи Юань и на Корё. В XIV в. состав вако на 90 % уже состоял из ханьцев примкнувших к японцам [Юрченко 2007, с. 399-410; История Китая 2016, с.  206-234; Бокщанин 1977, с. 306-322; История Кореи 2009, с. 123-124, 131-135; История Коре (новая трактовка) 2000: 170-171, 174-177; История Индонезии 1992: 104-115; Можейко, Узянов 1973, с. 33-37; История Японии 1998, с. 238-241; Деопик 1994: 148-160; История Кореи (новое прочтение) 2003: 103-109; Fiaschetti 2014: 127-146; Fiaschetti 2017a: 81-101; Fiaschetti 2017b: 1119-1135; Рябинина 2013: 230-253; Rossabi 2009: 76-114; Bade 2013: 2-70; Москалёв 2021: 264-265; Delgado 2010: 87-111; Garcia Espada 2017: 223-228; Robinson 2009: 98-129, 220-251; Robinson 2022: 19-245; Chapius 1995: 39-46, 79-85; Hall 2011: 256-257; Maung Htin Aung 1965: 63-83; Turnbull 2010: 32-90; Sasaki 2015: 22-30; Россаби 2009: 319-339; Мэн 2008: 281-304; Тихонов, Кан Мангиль 2011: 270-282].

В 1295 г. умер император Хубилай и его преемником стал Тэмур. Он учредил гвардию сэмужэнь, где большое количество составляли кыпчаки. В 1297-1307 гг. кыпчакская гвардия была увеличена на 6 тыс. В 1308 г. кыпчакская гвардия была разделена на гвардию правого и левого крыла. Большим влиянием при юаньском дворе пользовались Чжанур, Асан-Буга и Инал-Токтоа. Чжанур отметился во время юаньского похода на Памир и возглавил правую кыпчакскую гвардию.  В 1301 г. он истребил войско Дувы. В 1303 г. Чжанур вернулся в Ханбалык и был  принят императором. Чжанур был назначен главой всей кыпчакской гвардии и был также назначен на должность заместителя главы Тайного Совета. Вместе с Чжануром под началом Хайсана воевал Инал-Токтоа. Асан-Буга отметился в сражениях с Кайду на Алтае и Хангае. В 1300 г. подданый императора Тэмура сэмужэнь из числа европейцев Изол предпринял миссию, направленную на то, чтобы заключить союз государства Хулагуидов и империи Юань против Мамлюкского султаната на Ближнем Востоке. Еще один европеец на службе империи Юань Марко Поло в 90-х гг. XIII в. осуществил дипломатическую миссию в государство Хулагуидов сопровждая юаньскую принцессу, которая должна была выйти замуж за ильхана. Нужнго отметить, что сама Книга Марко Поло по мнению А. Юрченко была по сути имперской космографией. Марко Поло известен в ’’Юань-ши’’ как Боло. Он использовал при описании  стран Востока данные юаньских архивов. Сам Марко Поло был одним из монгольских даругачи в Китае. В 1307 г. умер император Тэмур и претендентами  на престол стали три монгольских оглана – Хайсан, Ананда и Аюрбарибада. Хайсан достиг Каракорума и там провозгласил себя императором. Ананда был мусульманином и внуком Хубилая. Он должен был быть назначен преемником Хубилая, но в последний момент преемником был назначен Тэмур. Ананда встретил сильное противодействие своей кандидатуре со стороны монголов, тибетцев, тангутов, уйгуров. Третий претендент Аюрбарибада был внуком Чингкима. Отцом Аюрбарибады был Дармабала. Он имел поддержку среди юаньской бюрократии. Ананду поддержали вдовствующая императрица Бурхан  и цзочэнсян Ахутай. Воспользовавшись отстутствием в столице Хайсана и Аюрбарибады Ананда попробывал захватить власть. Асан-Буга предупредил направляющихся в Ханбалык Аюрбарибаду и императрицу. 20 марта 1307 г. сторонники Аюрбарибады схватили Ананду, Бурхана и Ахутая. Их арест осуществил найман Наньцзантай, который за это был пожалован поместиями. Ананда по делу, которое вел Асан-Буга, был казнен. Хайсан не спешил возвращаться в Ханбалык, поскольку не верил Аюрбарибаде. Аюрбарибада сказал Хайсану, что вопрос о престонаследии тот будет вести только в присутствии своего доверенного лица Асан-Буги. Императрица Тарги, которая была матерью и Хайсана и Аюрбарибады склонялась к поддержке последнего. Инал-Токтоа и Асан-Буге удалось после длительных переговоров убедить императрицу и Аюрбарибаду признать императором Хайсана. Аюрбарибада же стал его преемником. При восшествии на престол Хайсан раздарил 3,5 млн. дин. Из 11 млн. дин доходов Хайсан раздарил 3 млн. дин. В окружении Хайсана входили кыпчаки и монголы. Непомерные расходы и оргии, происходившие при юаньском дворе, ослабили государство. В 1312 г. после смерти Хайсана на престол взошел Аюрбарибада. Еще в 1309 г. умер Асан-Буга. Чжанур же находился в окружении императоров до самой своей смерти в 1322 г. Баяня сместили с должности гвардии алан и перевели на должность даругачи Хэнани. Ильчея отправили в Юньнань. Ерантимур же был советником Шидэбалы. В ближайшем окружении Аюрбарибады был джалаир Байдашах, который достиг высокого положения еще при Тэмуре и Хайсане. После смерти Аюрбарибады он уступил влияние Темудеру. Репрессиям при Аюрбарибаде подвергся Инал-Токтоа. По соглашению заключеном в 1307 г. престол должен был перейти не к Шидэбале сыну Аюрбарибады, а к одному из сыновей Хайсана – или Хошилу или Туг-Тэмуру. Инал-Токтоа был снят со всех постов и отправлен в ссылку на юг Китая – в Юньнань. Самыми талантливыми сыновьями Инал-Токтоа были Тимур-Таш и Таш-Тимур. В 1327 г. Инал-Токтоа умер. Он подготовил заговор, который должен был возвести на престол Туг-Тэмура. После смерти Инал-Токтоа главой кыпчакской клики, составлявшей ближайшее окружение Хайсана в прошлом, стал Иль-Тимур. Гонениям подвергся Читай-Буга и его сыновья. Они были лишены поместий, которые им предоставил Хайсан. В правление Аюрбарибады основной тенденцией внутренней политики стало усиление придворных клик. Империя Юань в XIV в. практически прекратила завоевательные войны. Однако если при Хубилае мусульманину Ахмеду Фенакети удалось достичь значительной власти, то Тэмудеру в 1315 г. это было уже невозможно. В том же году была учреждена система экзаменов по китайскому образцу. Однако при дворе монголы и тюрки продолжали пользоваться преимуществом. В 1320 г. когда на престол взошел сын Аюрбарибады Шидэбала, то имратрица Тарги мать Аюрбарибады благоволила Темудеру. Против Темудера выступила клика придворных во главе с Чао Шиянем. Шидэбала позволил расправиться с Темудером и его семьей, чем подписал себе смертный приговор. В 1323 г. стороники Темудера убили Шидэбалу. После его смерти престол занял Есун-Тэмур. Он попытался утихомирить клики при власти, однако в 1329 г. его убили заговорщики из клики во главе с кыпчаком Иль-Тимуром. Иль-Тимур добившись власти, возведя на престол Туг-Тэмура, расправился со своими противниками. Он послал своих представителей во все провинции с требованием признать его власть и оказать материальную поддержку. На момент смерти Есун-Тимура Туг-Тэмур находился в Хэнани и он потом прибыл в Ханбалык.В Шанду организовала заговор клика во главе с братом Иль-Тимура Садунь во главе со своим сыном Танкишем и сыном Инал-Токтоа Тимур-Ташем. Однако заговор не удался и эта клика была вынуждена бежать в Ханбалык и оставили в Шанду императорскую печать. Тогда кыпчакская клика возвела в пику Туг-Тэмуру малолетнего Арагибагу. Заговорщиков поддержали даругачи пяти провинций. Иль-Тимур и Садунь одержали победу над своими противниками из Шанду, которых возглавлял мусульманин Давлат-шах. Захват власти обеспечил Иль-Тимуру преимущество над противниками. Под его властью находились наиболее развитые в экономическом отношении провинции. Ударной силой Иль-Тимура стали кыпчакские гвардии. Сторонниками Иль-Тимура были кыпчаки Садунь, Танкиш, Тимур-Таш, уйгуры Тимур-Буга и Арсланхайя, джалаиры Доржи и Байдашах, онгут Мацзучан, монгол Баянь, аланы Цзаохуа и Яньчибука, перс Осман. Правление Туг-Тэмура было недолгим и продолжалось до 1332 г. Иль-Тимуру и Баяню было разрешено занимать по три должности. В 1330 г. император назначил Иль-Тимура главой правительства. Императорский указ от 1 июня 1330 г. предоставил право Иль-Тимуру право принимать решения по всем государственным делам. В  1329 г. по инициативе Иль-Тимура была создана главная военная комиссия. Части гвардии учрежденые в 1322 г. были переданы в ведение этого ведомства. В 1329 г. Иль-Тимур стал и главой Цензората. Он же возглавил Зведный павильон литературы, который контролировал экзамены. Иль-Тимур подмял под себя и предприятия, занимающиеся обработкой кожи. В 1328-1332 гг. Иль-Тимур получил множество подарков. Дочь Иль-Тимура в 1333 г. вышла замуж за Тогон-Тэмура и стала императрицей. Тайбуга бывший дядей Иль-Тимура, братья Иль-Тимура Садунь и Дариндари, племянники Иль-Тимура Танкиш и Далахай, военачальник из кыпчаков Ачаши заняли командные посты в войске. Сам Туг-Тэмур реально не правил и уделял  больше внимания литературе и музыке. В 1330 г. Иль-Тимур расправился с Ильей сыном итальянцы Изола, его сестрой Анасимусы и сирийцем Маром. После смерти императора Туг-Тимура в 1332 г. произошел раскол между  Иль-Тимуром и Баянем. Баянь занимал постол цзочэнсяна. Назначеный преемником Туг-Тимура Арандара умер в 1331 г. и Туг-Тэмур не успел при смерти назначить нового наследника. Другой его сын был младенцем. На престол был возведен не младенец Эльтегус, а Иринджибал. Иринджибал вступил на престол и умер через два месяца в врзрасте шести лет. Большое влияние имела вдова императора Туг-Тэмура Будашири. Она учредил совет по государственным делам и не включила в его состав Иль-Тимура. Хотя положение Иль-Тимура пошатнулось, но он противодействовал восхождению Тогон-Тэмура. В 1333 г. императором стал Тогон-Тэмур. Тогон-Тэмур был сыном Хошила и внуком Хайсана. На престол Тогон-Тэмура возвел Баянь, который перед воцарением этого Чингизида воспользовавшись поддержкой аланской гвардии физически устранил  Иль-Тимура. До 1335 г. продолжалась борьба за власть с кыпчакской кликой, которую после смерти Иль-Тимура  возглавил Садунь, который занимал должность ючэна (помощника главного министра). В июне 1335 г. Будашири поддержала Баяня отказав Танкишу в назначении на должность главы Цензората. Садунь умер и кыпчаков возглавил Танкиш. Баянь арестовал сторонников Танкиша, который организовал заговор. Среди заговорщиков были уйгуры Тимур-Буга и Арикхайя, тангут Иринджибал и некоторые члены правящей династии. Переход власти в руки Баяня стала реакцией монголов на усиление влияния кыпчаков и других тюрок. Тогон-Тэмур стал императором в 1333 г., когда ему исполнилось двенадцать лет. В сентябре 1335 г. Будашири было присвоено звание вдовствующей императрицы. Баянь сконцентрировал под своим командованием гвардии из монголов и сэмужень. В 1337-1338 гг. против его власти вспыхнули восстания ханьцев. Это привело Баяня в ярость и он возложил ответственность за восстания на лояльных империи Юань ханьжэнь и наньжэнь. В 1339 г. Баянь издал указ по котором запретил ханьцам носить оружие. В 1335 г. Баянь отменил учрежденую ранее систему экзаменов, что вызвало недовольство ханьцев. Репрессии Баяня против сэмужэнь и ханьцев размывали социальную базу империи Юань. Баянь провозгласил Хубилай-хана символом правящей династии. Баянь подозревал воспитанного в конфуцианском духе Тогон-Тэмура в излишнем пиетете к ханьцам. В 1340 г. Баянь был смещен группой заговорщиков из числа монголов, сэмужэнь и ханьцев. Воспользовавшись отстутствием Баяня в столице император лишил его всех постов в правительстве. К 1341 г. при помощи Токто Тогон-Тэмур добился полного контроля над империей Юань. В 1349 г. в Ханбалыке было открыто учебное заведение специально для наследника престола Аюршидары, которые в одинадцать лет начал постигать конфуцианство. В 1349 г. Токто отстранил с должности главы Цензората своего брата Берке-Бугу и назначил на его должность другого своего брата Эсен-Бугу.  В 1354 г. против Токто выступила клика из кыпчаков Тимур-Таша, Таш-Тимура, Тинчу, Камы, Сюйсюя. Сэмужэнь взяли реванш над монголами. Воспользовавшись тем, что Токто в походе на юг против ханьских повстанцев потерпел поражение, а также болезнью Эсен-Буги, Кама подал донос на Токто. Токто и Эсен-Буга были смещены со всех постов. Успеху Камы способствовала поддержка со стороны кореянки Ки, которая была супругой императора. Причиной того было еще то, что в 1353 г. другая жена Тогон-Тэмура родила ему сына и Кама призывал Токто признать официальным преемником трона Аюршидару. Колебания Токто привели к тому, что Аюршидара начал к нему враждебно относиться. В борьбе с Токто заручился поддержкой сэмужэнь и части монголов. Несмотря на свой юный возраст шестнадцати лет Аюршидара имел большое влияние при дворе. 20 апреля  1355 г. Аюршидара был официально провозглашен наследником престола. Нужно сказать, что Тогон-Тэмур не был уверенным в себе, поскольку перепетии с Иль-Тимуром его морально надломили. Он не доверял своим придворным. И не зря. Кама и Сюйсюй хотели сделать императором Аюршидару вместо Тогон-Тэмура, однако кыпчак Тинчу устроил против них интригу. Он составил донос на Каму. Каму попал в опалу и был отстранен. Однако вскоре он вернулся во власть. Сюйсюй возглавил Тайный Совет, а Кама стал цзочэнсяном. Однако Тинчу организовал вторую отставку Камы и организовал его убийство. После этого заговор против Тогон-Тэмура организовала императрица Ки и Аюршидара. Тинчу предотвратил его, но это стоило жизни Тинчу, которого в 1357 г. отравили. Только после третьего заговора, который организовали кереит Чосгэм и Аюршидара, преемник престола был вынужден бежать в провинцию. Аюршидара собирал войска. Тогон-Тэмур не был сильным правителем и уделял большое внимание наукам. Он изучал конфуцианство и логику, был умелым каллиграфом. В окружении Тогон-Тимура большую роль играли Тимур-Таш и Наонао. Он привлек к своему двору ханьцев Оуян Сюаня и Цзе Сисы. В 1342 г. в Ханбалык прибыла европейская миссия Джиованни Мариньоли призванная нести католицизм аланам в империи Юань. Это была ответная миссия европейцев. В 1336 г. Тогон-Тэмур отправил миссию к папе римскому, которая в 1338 г. достигла Авиньона. Во главе этой миссии находился алан Тохай и европейцы Андре Франк и Вильям Нассио. Папе Бенедикту XII передали письма от Тогон-Тэмура и аланов-христиан. Несмотря на приверженность конфуцианству и буддизму юаньский император интересовался христианством. При его правлении священники буддистов, даосов, мусульман и христиан не платили налоги. Он был продолжителем политики религиозной толлерантности, которая была характерна для монголов. В 1357 г. ханьские повстанцы взяли Ханчжоу. К восстанию ханьских крестьян подвиг почти рабский статус. Особенно много рабов-крестьян было в Северном Китае. Даже несмотря на почти столетие монгольской власти Северный Китай не восстановился после опустошений чинимого монголами и жил в основном за счет продовольствия из Южного Китая. На юге Китая несмотря на падение империи Южная Сун довольно быстро было восстановлено хозяйство. На юге проживало много крестьян-арендаторов, которые и стали базой для восстания. Ханьское население было организовано в общины по 20 дворов. В 1343 г. империю Юань поразил голод. В 1344 г. к нему добавилось то, что Хуанхэ вышла из берегов. Денег на ремонт дамб не было и Токто до 1350 г. провел грабительскую денежную реформу, которая способствовала обнищанию населения. В 1350 г. на ремонт дамб монголы согнали 20 тыс. военных и 150 тыс. ханьских крестьян. Среди ханьцев распространилось мессианское учение о грядущем пришествии Будды Майтреи. В 1351 г. началось восстание ’’красных войск’’. Красный цвет был цветом Будды Майтреи. Среди ханьцев же проповедовал с 1340 г. Хань Шитун, который организовал создание учения Белого Лотоса. Его провозгласили потомком последнего императора династии Южная Сун. В 1351 г. Хань Шитун был отравлен и во главе красных войск встал Хань Линьэр объединившийся с отрядами Лю Футуна. Последний провозгласил Хань Линьэра императором. Хань Линьэр был символом для восставшим и воплощением Будды Майтреи. Ханьская, киданьская и чжурчженьская знать на севере Китая возглавила отряды ибин – Войска справедливости, которые вели борьбу с повстанцами в 1351-1354 гг. В 1355 г. повстанцы основали на территории освобожденой от монголов свое государство Сун и повели наступление на Шанду и Ханбалык. Войска Гуань Сяншэня в 1358 г. захватили Шанду, разрушили дворцы и устроили резню горожан. Лояльный империи Юань ханец Хэ Вэйи организовал оборону Ханбалыка. В 1359 г. отряды Лю Футуна захватили Бяньлянь (Кайфын). Однако монгольский полклводец Чахань-Тэмур смог отвоевать город. Но в 1362 г. Чахань-Тэмура отравили в походной ставке. На стороне империи Юань выступили ханьские помещики с Севера Китая во главе с Ли Сицзыном. В 1363 г. армия красных войск была разбита, а Лю Футун был убит. Паралельно с восстанием Лю Футуна на Хуанхэ развивалось восстание на Янцзы. Однако в отличии от северных ханьцев их южные коллеги не провозглашали лозунга восстановления династии Сун, а провозгласили создание государства Тяньвэнь.  Идейным лидером южных ханьцев был Сюй Шоухуэй. Реально красные войска на юге возглавляли Ни Вэньцзюань и Цзоу Пушэн. В 1357 г. возвысился Чэнь Юлян. Повстанцы создали на Янцзы свой флот. На юге помещики из ханьжэнь оказали поддержку империи Юань, а помещики из наньжэнь правящую династию не поддержали. К 1355-1356 гг. повстанцы взяли города Хэян, Тайпин, Цзицин, Чжэньцян, Гуанда. В 1352 г. к повстанцам присоединился бывший буддистский монах Чжу Юаньчжан. К осени 1353 г. он создал свой отряд из 30 тыс. крестьян и во главе с Го Цзысином откололся от ’’красных войск’’. Их отряды отличались дисципплинированостью. Главным источником пополнения их были отряды войск ибин, которые разуверились в империи Юань. После смерти Го Цзысина и его сыновей при неясных обстоятельствах вся полнота власти на юге Китая перешла в руки Чжу Юаньчжана. До конца 1366 г. Чжу Юаньчжан пользовался названием эры Хань Линьэра – Лун-фэн. В окружении Чжу Юаньчжана были Фэн Го-Юн, Фэн Го-Шэн, Ли Шань-чан. В 1355 г. Чжу Юаньчжан признавал себя подданым государства Сун. В 1356 г. повстанцы овладели Цзицином (Нанкином). В 1361 г. Хань Линьэр пожаловал ему титул гуна. До 1363 г. войска Чжу Юаньчжана не соприкасались с главными силами империи Юань.В 1362 г. между военачальниками династии Юань началась борьба за власть связанная с борьбой за власть между императором Тогон-Тэмуром и его преемником Аюршидарой. К 1367 г. Чжу Юаньчжан отвоевал Южный и Центральный Китай у монголов. В августе 1368 г. ханьские повстанцы окружили и взяли Ханбалык. В марте 1369 г. Чжу Юаньчжан взял Шаньду и Тогон-Тэмур бежал в город Инчан, где продержался еще на протяжении двух лет. Монголы под давлением повстанцев массово бежали в степи. В 1370 г. уйгурский идыкут Хэшан со своими поддаными капитулировал перед Чжу Юаньчжаном. Надежды сохранить власть у Тогон-Тэмура питало то, что монголы сохраняли власть в Юньнани, Сычуани, Ганьсу, Шэньси. На Ляодуни находился монгольский даругачи Нахачу. Тогон-Тэмур умер в возрасте 51 года в городе Барс-Хото на территории нынешней Внутренней Монголии. К тому времени он провозгласил создание империи Северная Юань. Во время траура по Тогон-Тэмуру ханьцы взяли Инчан и пленили Майдарибала. Аюршидара отступил в Каракорум. В 1372 г. большое ханьское войско предприняло наступление на Каракорум, однако юаньский военачальник Кокэ-Тэмур отозваный из Ганьсу нанес поражение ханьцам Сюй Да. Ли Вэньчжун столкнувшись с войсками Аюршидары и Кокэ-Тимура был вынужден отступить. Войска Фэн Шэна вынудили монголов отступить из Ганьсу. В 1373 г. монголы предприняли ряд атак против Датуна и Пекина (бывшего Ханбалыка). В 1373 г. умирает Кокэ-Тэмур, а в 1378 г. Аюршидара. После этого восстановление власти империи Юань оказалось невозможным.    Только в 1381 г. был заключен мир между империями Мин и Северная Юань [Боровкова 1977: 447-461; История Китая 2016: 299-339 Кадырбаев 2012а: 168-182; Кадырбаев 2012б: 89-96; Xiaolin Ma 2022: 268-275; Garcia Espada 2017: 233-235; Robinson 2009: 130-159; Chi-Ching 2008: 490-560; Dardess 2008: 561-586].

Выводы. Проведя исследование, мы пришли к следующим выводам. Смерть Мункэ обусловила династический кризис в Великой Монгольской империи. За престол боролись Ариг-Буга и Хубилай. Добыть победу в борьбе Хубилаю позволила поддержка монгольской армии завоевывшей Китай. В дальнейшем Хубилай пришлось вести продолжительную войну с сторонниками монгольских традиций, которые избрали своим лидером Кайду. Поддержку Кайду оказывали ханы Чагатаевого Улуса. Юридически распад Великой Монгольской империи был оформлен в 1269 г. на Таласском курултае. Внешняя политика империи Юань была активной. Хотя монголы потерпели поражение во время первого похода против Японии в 1274 г., однако они добились успеха в войне против Паганского царства и цари Дайвьета признавали себя вассалами империи Юань. Новый поход монголов на Японию в 1281 г. был неудачным. В 80-х гг. XIII в. монголы осуществили ряд походов против Тямпы и Дайвьета оказавшиеся неудачными. Провальной была и экспедиция на Яву в 1292-1293 гг. Провал кампаний в Индокитае и в Нусантаре был обусловлен непривычным климатом и партизанской войной местного населения. Монгольское оружие было счастливым только против бирманцев. После смерти императора Хубилая монголы в дальнейшем осуществили только одну кампанию против шанов в Мьянме в правление императора Тэмура. После императора Тэмура империя Юань представляла собой арену противостояния дворцовых клик. Если Хайсану и Аюрбарибаде удалось разрешить проблему дипломатией подавив мятеж Ананды, то при императорах Туг-Тимуре и Есун-Тимуре власть захватила кыпчакская клика. Это вызвало реакцию со стороны монголов, возглавляемых Баянем, которые в 1335 г. устранили влияние кыпчаков и в 1333 г. привели к власти Тогон-Тэмура. Самого Баяня отстранили от власти в 1340 г.. Во главе государства стала клика во главе с Токто, которая фактически правила до 1354 г. Токто, в свою очередь, был отстранен от власти кликой сэмужэнь во главе с Камой. Сам Кама был убит в 1357 г. Последние годы существования империя Юань провела в перманентном кризисе. Власть на севере Китая удерживалась во многом благодаря войскам лояльных помещиков из ханьжэнь. В 1368 г. пал Ханбалык и была создана новая ханьская империя Мин. Тогон-Тэмур не оставлял попыток вернуть власть, но умер в 1371 г. Кокэ-Тэмур и Аюршидара до 1378 г. пробовали восстановить монгольскую власть над Китаем, но неудачно. Касательно войны с монгольскими повстанцами, то Ариг-Буга был побежден сравнительно быстро за несколько лет в 60-х гг. XIII в. Касательно же Кайду, то юаньские императоры не смогли одержать над ним решаюшей победы до самой его смерти. Сопротивление империи Юань продолжал сын Кайду Чапар и ряд Чагатаидов. Последним Чагатаидом оказываюшим сопротивление династии Юань был Эсен-Буга. Таким образом, сопротивление продолжалось с 1266 по 1318 гг. В Индии монголы наладили отношения с царствами  Маабар и Квилон. Корё окончательно покорилось монголам в 1274 г. Корейцы поднялись на борьбу против монголов в 1356 г. и окончательно изгнали юаньские войска со своей территории в 1374 г. Империя Юань была единственным государством, где монголы не ассимилировались с тюрками и не приняли ислама. Наоборот, аланы и тюрки в империи Юань монголизировались и синизировались. Религиозная политика империи Юань продолжала традиции монгольской толлерантности, хотя сами монгольские императоры благоволили буддизму.

Литература

Бира Ш. Монгольская идеология Тeнгризма и Хубилай-хан // Золотоордынское обозрение. № 1. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2013. С. 36-44

Бокщанин А. А. Попытки монгольского вторжения в страны Юго-Восточной Азии  // Татаро-Монголы в  Азии и Европе. М.: Наука, 1977. С. 306-322

Боровкова Л. А. О борьбе китайского народа против монгольских завоевателей в середине XIV в. // Татаро-Монголы в  Азии и Европе. М.: Наука, 1977. С.  447-461

Далай Ч. Борьба за великоханский престол при Хубилае и его преемниках // Татаро-Монголы в  Азии и Европе. М.: Наука, 1977. С. 323-334

Далай Ч. Монголия в XIII-XIV вв. М.: Наука, 1983. 232 c.

Деопик Д. В. История Вьетнама. Ч. 1. М., Издательство Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, 1994. 320 с.

Дмитириев Е. С. Столицы Монгольской империи как показатель монголо-китайской интерференции // Общество и государство в Китае. Том. ХLII. Ч. 3. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2012.С. 97-121

Дугарова С. Ж. Монгольское правло в период Юаньской империи // Гуманитарный вектор. № 4 (28). Чита: Забайкальский государственный университет, 2011. С. 240-244

Дугарова С. Ж. Развитие форм государственного устройства Монголии: на примере памятников права эпохи империи Юань // Юридическая наука. № 8. М.: Русайнс, 2022. С. 71-74.

История Индонезии. Ч. 1. М.: Издательство Московского университета, 1992. 304 с.

История Китая с древнейших времен до начала XXI в. Т. 5. Династии Юань и Мин (1279-1644). М.: Наука – Восточная литература, 2016. 678 с.

История Кореи (новое прочтение). М.,: РОССПЭН, 2003. 430 с.

История Японии. Т. 1. С древнейших времен до 1868 г. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 1998. 659 с.

Кадырбаев А.Ш. Тогонтимур – последний монгольский император Китая // Общество и государство в Китае: XLII научная конференция: Часть. 1. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2012. С. 168-182

Кадырбаев А.Ш. Тимур и Хайсан – монгольские императоры династии Юань // Общество и государство в Китае. Т. XLII. Ч. 3. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2012. С. 89-96

Кадырбаев А. Ш. «Мусульманские» языки и мусульманский культурный Ренессанс в Китае при Юань // Общество и государство в Китае. Т. XLIII. Ч. 1 М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2013. С. 222-229

Казиев Э. В. Марко Поло и китайская хроника династии Юань о месте убийства аланских воинов во время монгольского завоевания империи Южная Сун (1274-1275 гг.) // Известия Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований. № 31 (70). Владикавказ: Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований, 2019. С. 5-16.

Казиев Э. В. О времени появления асов на монгольской службе // Золотоордынское обозрение. Т. 7. № 2. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2019. С. 242–253

Казиев Э. В. Аланы в военно-административных структурах Великой Монгольской империи в 1258-1291 годы // Научный диалог. Т. 12. № 1. Екатеринбург: Центр научных и образовательный проэктов, 2023. С. 351-365.

Караев О. Чагатайский улус. Государство Хайду. Моголистан. Бишкек: Кыргызстан, 1995. 160 с.

Курбанов С. О. История Кореи: с древности до начала XXI в. СПб.: Издательство Санкт-Петербурского университета, 2009. 680 с.

Кучера С. Завоевание монголами Тибета // Татаро-Монголы в  Азии и Европе. М.: Наука, 1977. С. 260-281

Ли Ги Бэк. История Кореи: новая трактовка. М.: Русское слово, 2000. 464 с.

Можейко И. В., Узянов А. Н. История Бирмы (краткий очерк). М.: Наука, 1973.  381 с.

Москалёв П. Э. Об истории китайско-сиамских отношений в XIII – первой половине XV вв.  // Юго-Восточная Азия: актуальные проблемы развития. T. I. № 1 (50). М.Ж Институт востоковедения Российской академии наук, 2021. С. 262– 270.

Мэн Дж. Хубилай. От Ксанаду до супердержавы. М. – Владимир: АСТ – ВКТ, 2008. 411, 5 с.

Нестерова Е. Р. Особенности культурного взаимодействия монголов и китайцев в XIII–XIV вв. // Вестник Санкт-Петербургского государственного универститета культуры и искусств. № 4 (25). Декабрь. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств, 2015. C. 55-59.

Почекаев Р. Ю. Право империи Юань: дуализм источников и проблема национальной принадлежности // Общество и государство в Китае  Т. XLIV. № 1. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2014. C. 104-123.

Россаби М. Золотой век империи монголов. Жизнь и эпоха. СПб.: Евразия, 2009. 479, 1 с.

Рябинина И. А. Дипломатические отношения между Вьетнамом и монгольскими властями в 1258-1281 гг. // Общество и государство в Китае. Т. XLIII. Ч. 1 М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2013. С. 230-253

Тихонов В. М., Кан Мангиль. История Кореи. Т. 1. История Кореи с древнейших времен до 1904 г. М.: Наталис, 2011. 533 с.

Ху Вэйян. Китайская историография о системе провинций монгольской власти в Китае и ее значение // Вестник Московского университета. Серия 8. История. М.: Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова, 2020. С. 23-39

Чжу-Чэн Ч. Золотая Орды и Юаньская империя //  Золотая Орда в мировой истории. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2016. С.358-363

Чжу-Чэн Чжао. Сведения из Юань-ши о военном сотрудничестве между Золотой Ордой и Юаньской династией // Золотоордынское обозрение. Т. 4. № 4. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан, 2016. С. 779-783

Чибиров А. Л. Аланы на службе империи Юань. Восточные хроники // Известия Северо-Осетинского института гуманитарных и социальных исследований. Вып. 33 (72). Владикавказ: Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований, 2019. С. 5-17.

Юрченко А. Г. Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография. СПб. Евразия, 2007. 864 с.

Allsen Th. T. Culture and conquest in Mongol Eurasia. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. XIV, 247 p.

Allsen Th. T. The Sea and the Steppe. Pearls in the Mongol Empre. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2019. 261 p.

Bade D. Of Palm Wine, woman and war. The mongol naval expedition to Java in the 13^th century. Singapore: Institute of SouthEast Asian Studies, 2013. XX, 320 p.

Bira Sh. Qubilai Qa’an and Phags’pa-lama // The Mongol Empire and it’s legacy. Leiden- Boston-Koln: Brill, 1999. P. 240-249.

Biran M. Qaidu and the rise of the independent mongol state in Central Asia. Richmond: Curzon, 1997. X,  199 p.

Birge B. Marriage and the Law in the Age of Khubilai Khan. Cases from Yuan dianzhang.  Cambridge MA – London: Harvard University Press, 2017. VII, 324 p.

Chapius O. A history of Vietnam from Hong Banc to Tu Duc. Westport Connecticut – London: Greenwood Press, 1995. XXII, 221 p.

Hsiao Chi-Ching. The Military Establishment of Yuan dynasty. Cambidge MA – London: Harvard University Press, 1978. VII, 318 p.

Hsiao Ch’i-Ch’ng. Mid-Yuan Politics // The Cambridge History of China, Vol. 6: Alien regimes and border states, 907–1368. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. Р. 490-560

Dardess J. Shun-ti and the end of Yuan rule in China // The Cambridge History of China, Vol. 6: Alien regimes and border states, 907–1368. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. P. 561-585.

Delgado J.P. Khubilai khan lost fleet. In search of a legendary Armada. Berkeley – Los Angeles: University of California Press, 2010. XII, 230 p.

Endicott-West E. Mongolian Rule in China. Local Administration in the Yuan Dynasty. Cambridge MA: Harvard University Press, 1989. VIII, 217 p.

Endicott-West E. Notes on Shamans, Fortune-tellers and rin-ra11g Practitioners and Civil Administration in Yuan China // The Mongol Empire and it’s legacy. Leiden- Boston-Koln: Brill, 1999.  P. 224-239

Endicott-West E. The Yuan Government and Society // The Cambridge History of China, Vol. 6: Alien regimes and border states, 907–1368. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. Р. 587-615

Fiaschetti F. The Borders of Rebellion: The Yuan Dynasty and the Rhetoric of Empire // Political Strategies of Identity Building in non-Han empires in China. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag, 2014. P. 127-146.

Fiaschetti F. The Six Duties: Yuan Diplomatic Interactions with Southeast Asia// Archivium Eurasiae Medii Aevii. Vol. 23. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag, 2017. P. 81-101.

Fiaschetti F. Mongol Imperialism in the Southeast – Uriyangqadai (1201-1272) and Aju (1227-1287) // In the Service of the Khans: Elites in Transition in Mongol Eurasia // Asiatische Studien / Études Asiatiques. Vol. 71. № 4. Berlin: De Gruyter, 2017. 1119-1135.

Garcia Espada A. El Imperio Mongol. Madrid: Editoral Sintesis, 2017. 344 p.

Halbertsma T. H. F. Early Christian Remains in Inner Mongolia. Discovery, Reconstruction and Appropriation. Leiden – Boston: Brill, 2008. XXXI, 356 p.

Hall K. R. A history of Early South-East Asia. Maritime Trade and Societal development, 100-1500 AD.  Lanham – Boulder – New York – Toronto – Plymouth UK: Rowman and Littlefield Publishing, 2011. XIV, 384 p.

Jackson P. The Mongol age in Eastern Inner Asia // The Cambridge History of Inner Asia. The Chinggisid Age. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. P. 26-45

Jackson P. The Mongols and the West, 1221-1410. London – New York: Routledge, 2018. XXVI, 425 p.

Maung Hting Aung. A history of Burma. New York – Washington: Columbia University Press, 1967. XII, 364 p.

Petech L. Central Tibet and the Mongols. The Yuan – Sa-skya period of Tibetean history. Rome: Instituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente, 1990. VII, 162 p.

Prajakti Kalra. The Silk Road and the political economy of Mongol Empire. London – New York: Rouledge, 2018. 163 p.

Robinson D. M. Empire’s Twilight. Northeast Asia under the Mongols. Cambridge MA – London: Harvard University Press, 2009. XVI, 442 p.

Robinson D.M. Korea and the Fall of Mongol Empire. Alliance, Upheaval and the Rise of new East Asian Order. Cambridge – New York – Melbourne: Cambridge University Press, 2022. XX, 296 p.

Rong Fan. The Mongol empire: fragmentation, unity and continuity (1206-1300). Chicago: The University of Chicago, 2021. XIV, 197 p.

Rossabi M. Khubilai khan.  His life and times. Berkeley – Los Angeles – London: University of California Press, 2009. XXIV, 326 p.

Sasaki R. J. The origins of Lost Fleet of the Mongol Empire. College Station: Texas A and M University Press, 2015. XIV, 201 p.

Turnbull St. The Mongol invasions of Japan 1274 and 1281. Oxford: Osprey Publishing, 2010. 96 p.

Xialolin Ma. The Yuan Empire // The Mongol World. London – New York: Routledge, 2022. P. 263-278

Pylypchuk Ya. V.

Doctor of Historical Sciences, Senior Lecturer

Department of World History and Archeology

Faculty of History

Ukrainian State Dragomanov University

Kyiv, Ukraine

Yuan Empire – Mongol Empire of Inner Asia and China

This article is devoted to the history of the Yuan Empire. Munke’s death caused a dynastic crisis in the Great Mongol Empire. Arig-Bugha and Kublai fought for the throne. Kublai’s victory in the struggle was made possible by the support of the Mongol army that conquered China. Subsequently, Kublai had to wage a long war with supporters of Mongol traditions, who elected Kaidu as their leader. Kaidu was supported by the khans of the Chagatai Ulus. Legally, the collapse of the Great Mongol Empire was formalized in 1269 at the Talas Qurultai. The foreign policy of the Yuan Empire was active. Although the Mongols were defeated during the first campaign against Japan in 1274, they achieved success in the war against the Pagan kingdom and the kings of Dai Viet recognized themselves as vassals of the Yuan Empire. The new Mongol campaign against Japan in 1281 was unsuccessful. In the 80s XIII century The Mongols carried out a series of campaigns against Champa and Dai Viet, which turned out to be unsuccessful. The expedition to Java in 1292-1293 was also a failure. The failure of the campaigns in Indochina and Nusantara was due to the unusual climate and guerrilla warfare of the local population. The Mongol weapons were only happy against the Burmese. After the death of Emperor Kublai, the Mongols carried out only one further campaign against the Shan in Myanmar during the reign of Emperor Temür. After Emperor Temur, the Yuan Empire was an arena of confrontation between palace cliques. If Haysan and Ayurbaribada managed to resolve the problem through diplomacy by suppressing Ananda’s rebellion, then under the emperors Tug-Timur and Yesun-Timur, the Kipchak clique seized power. This caused a reaction from the Mongols led by Bayan, who in 1335 eliminated the influence of the Kipchaks and in 1333 brought Togon-Temur to power. Bayan himself was removed from power in 1340. The state was headed by a clique led by Toqto, which actually ruled until 1354. Toqto, in turn, was removed from power by the Semuren clique led by Qama. Qama himself was killed in 1357. The Yuan Empire spent the last years of its existence in a permanent crisis. Power in northern China was maintained largely thanks to the troops of loyal landowners from the Hanren. In 1368, Khanbalik fell and the new Han Ming Empire was created. Togon-Temur did not give up trying to regain power, but died in 1371. Koke-Temur and Ayurshidara tried to restore Mongol power over China until 1378, but unsuccessfully. Regarding the war with the Mongol rebels, Arig-Buga was defeated relatively quickly within a few years in the 60-ies of 13^th century. As for Qaidu, the Yuan emperors were unable to win a decisive victory over him until his death. Resistance to the Yuan Empire was continued by Qaidu’s son Chapar and a number of Chagataids. The last Chagataid to resist the Yuan dynasty was Esen-Buga. Thus, the resistance continued from 1266 to 1318. Mongolian vassals in India was Quilon and Maabar kingdoms. Goryeo finally submitted to the Mongols in 1274. The Koreans rose up to fight against the Mongols in 1356 and finally expelled the Yuan troops from their territory in 1374. The Yuan Empire was the only state where the Mongols did not assimilate with the Turks and did not convert to Islam. On the contrary, the Alans and Turks in the Yuan Empire became Mongolized and Sinicized. The religious policy of the Yuan Empire continued the traditions of Mongol tolerance, although the Mongol emperors themselves favored Buddhism.

Key words: Yuan Empire, Ming Empire, Japan, Dai Viet, Pagan Kingdom, Champa, Java, Goryeo, Talas Qurultai, Arig-Buga, Qaidu, Qublai, Temur, Togon-Temur, Il-Timur, Bayan, Toqto.

Источник: (53) Пилипчук Я. В.Империя Юань – Монгольская империя Внутренней Азии и Китая // Туркестанский сборник. Вып. 3. Саарбрюкен, 2024. С. 127-182

Anadolu Ajansı

Хотанские повстанцы. Источник фото: ru.wikipedia.org

Ярослав Валентинович Пилипчук

Доктор исторических наук,

старший преподаватель кафедры всемирной истории и археологии

исторического факультета

Украинского государственного университета им. М. Драгоманова

г. Киев, Украина.

[email protected]

Уйгурское национальное движение и Китай в ХХ веке

Одним из интереснейших аспектов тюркологии является история уйгуров. Уйгуры являются одним из многочисленных и культурных тюркских народов. Период ХХ века был временем национальной консолидации. В этот период уйгуры подняли несколько восстаний. ХХ век был временем уйгурского национализма. В конце ХХ века – начале ХХI века возникают политические организации уйгурской диаспоры, которые ведут борьбу за гражданские права и самостоятельность уйгуров. В данной статье будут рассмотрены уйгурские восстание против китайской власти и деятельность уйгурских политических организаций.

С ликвидацией государства Йакуб-бека уйгуры были возвращены империей Цин к состоянию угнетенной нации. Привилегированное место в провинции имели маньчжуры, родственные ним сибо и ханьцы, которые в исконно китайских провинциях были в угнетенном положении. В Синьцзяне также жили ойраты-торгоуты, которые жили в Синьцзяне со времени Торгоутского побега 1771 г. из Калмыкии. Торгоуты имели своего предводителя по китайской терминологии ваном. Уйгуры же возглавлялись своими ханами, хакимбеками и ходжами. В Хами например правил хан из династии Чагатаидов имевший        происхождение от правителей Моголистана. В 1911 г. в Китае произошла Синьхайская революция. В 1912 г. маньчжурский принц Пу И отрекся от престола. Династия Цин пала и уйгуры более не считали должным покоряться Пекину. Синьцзяном в то время правил губернатор Юань Дахуа. Против его власти подняли восстание революционные ханьцы, в частности ’’Общество старших братьев’’. В Кульджу и Кашгар русские и британцы ввели свои войска, поскольку негативно относились к антиколониальным движениям. Однако в 1912 г. уйгуры поднимают восстание в Хами и Турфане против ханьцев, которое получило в историографии название Кумульского восстания. Его организацией руководили Ходжа-Нийаз и Тимур-Халпа. Однако восстание было подавлено местными провинциальными ханьскими силами в 1913 г. Ходжа-Нийаз был вынужден бежать в Чугучак. Тимур Халпа и лидер восстпавших турфанцев Мухитдин были убиты. Ходжа-Нийаз некоторое время пробыл слугой богатого уйгурского купца в Чугучаке. Вскоре он перебрался в Российскую империю в Семиречье. Там он стал прислуживать уйгурскому меценату Вали-Ахуну Юлдашеву. Во время Гражданской войны на территории бывшей Российской империи Ходжа Нийаз организовывал уйгурские отряды самообороны. На территории Средней Азии он познакомился с Абдуллой Розабаки. Абдулла Розабаки в 1917 г. организовал ’’Объединеный союз мусульманских рабочих города Верного’’. В 1918 г. этот уйгур присоединился к большевикам. Он возглавил ’’Революционный союз уйгуров’’. С 1921 г. эта организация была реорганизована в ’’Революционный союз кашгаро-дунганских рабочих’’. В 1920-1922 гг. Абдулла Розабаки был заведующим отдела нацменшинств ЦК РКП (б) Туркестана. С 1922 г. он стал председателем Краевого бюро уйгурских и дунганских коммунистов. Русские большевики имели свою планы для экспорта революции в сопредельные территории. В 1920 г. советский ученый С. Малов предложил считать разные субэтнические группы уйгуров – яркендцев, кульджинцев, хотанцев, кашгарцев, аксуйцев одним народом уйгурами. В 1918-1925 гг. Абдулла Розабаки издавал ряд газет на уйгурском языке. По дороге, которую проложил этот уйгурский активист двигались другие уйгуры. Они избирали для себя научную или партийную карьеру в советских Казахстане и Узбекистане. Советской властью была сформирована большая сеть агентов коммунистов и социалистов среди уйгуров. Касательно же политики ханьцев в Синьцзяне, то она продолжала оставаться репрессивной. Только в 1927 г. Ходжа Нийаз вернулся в Синьцзян под поводом похорон своего отца. В 1913 г. губернатор Синьзяна Юань Дахуа был смещен с поста Ян Цзэсинем по воле президента Китая Юань Шикая. В 1913-1914 гг. из Синьцзяна вывели иностранные войска. Ян Цзэсинь в 1914 г. отторг от западномонгольского наместничества Алтайский округ (регион Алатау) и присоединил его к своей провинции. В 1919 г. синьцзянский наместник отправил посольство в Кабул для установления связи с афганским шахом. В 1922 г. шах Аманулла в ответ отправил свою миссию в Яркенд. В 1922 г. русские большевики создали Уйгурскую секцию Туркестанской коммунистической партии. В 10-х и 20-х гг. ХХ в.  в самом Синьцзяне действовали джадидисты. В регионе действовали младокашгарцы. Еще в мае 1920 г. губернатор Синьцзяна подписал с Советской Россией ’’Илийский протокол’’ по которому регламентировались экономические обязательства сторон. В 1920 г. на территорию Синьцзяна бежали белогвардейские генералы А. Дутов, А. Бакич и Б. Анненков вместе со своими частями. Белогвардейская эмиграция насчитывала 25-30 тыс. человек. Зимой 1920-1921 гг. силы белогвардейцев консолидировались в регионе. В связи с этим, русские большевики провели Чугучакскую операцию, в результате чего большая часть русских белых была разгромлена. Когда же осенью 1921 г. красные провели еще одну операцию на Алтае, то большинство белогвардейцев было разгромлено. В 1924 г. между Китаем и Советским Союзом был подписан договор по которому учреждались советские консульства в Чугучаке, Урумчи, Кульдже и на Алтае, а консульства Китая были размещены в Средней Азии. В 1928 г. Ян Цзэсинь был убит через несколько месяцев после того, как признал власть Гоминьдана. Нужно сказать, что революции в Российской империи, Анатолии и Иране не прошли без последствий для Синьцзяна. Революционные уйгуры из Синьцзяна ощутили влияние со стороны узбекских джадидистов (младохивинцев и младобухарцев). Лидерами младокашгарцев были Сабит Дамулла, Мухаммед Эмин Бугра и его братья Абдулла и Нур Ахмад. Центрами младокашгарцев были города Кашгар и Хотан. Младокашгарцы по убеждениям были тюркскими националистами и хотели вестернизировать страну по примеру Турции. Их посещали в разное время турок Сами-бей, узбеские курбаши Куршермат и Осман-ходжа. Идейным вдохновителем младокашгарского движения был Сабит Дамулла, который посетил Египет, Индию, Турцию и СССР и был там свидетелем  антиколониальных движений местного населения. К 1929 г. сложилась революционная ситуацию в Синьцзяне. В 1928 г. Ян Цзесиня на посту синьцзянского губернатора сменил Цзинь Шужэнь. Новый губернатор начал проводить политику китаизации по отношению к Синьцзяну. Он укреплял связи с центральным правительством Гоминьдана в Нанкине. Была свернута традиционная торговля с советской Средней Азией. Цзинь Шужэнь по убеждениям был ханьским националистом. Кроме того, он не забывал про свой карман. Промышленные товары сильно подорожали. Цзинь Шужэнь провел рекрутские наборы из эмигрантов из Ганьсу. Из ганьсуйских ханьцев было создано несколько полков. Также он повысил цены и ввел ряд монополий. Вместо местных он назначал на должности в администрации и войске своими родственниками из Ганьсу. В 1929 г. хакимбек города Хами Башир выступил против синьцзянского наместника. В 1930 г. хан Хами Шах Максуд из династии Чагатаидов умер. Цзинь Шужэнь упразднил Хамийское ханство. На месте ханства он создал две префектуры, а начальниками назначены ханьцы. Сборщики налогов пользуясь всевластием военных губернаторов кроме официальных налогов взымали еще и чрезвычайные поборы. Это грозило уйгурским крестьянам разорением. Цзинь Шужэнь отдавал уйгурские поля ханьцам. Это угрожало самому физическому существованию уйгуров. Войска из ханьцев грабили мусульманское население, так как губернатор не платил им жалование. Недовольство нарастало и выстрелило, когда в Сяобао в феврале 1931 г. ханьский офицер попытался жениться на уйгурке. Уйгуры считали себя оскорбленными еще потому, что ислам запрещал женитьбу неверного на мусульманке. Для уйгуров китайцы были мульфиками, то есть безбожниками. Кроме того, среди уйгуров кроме исламских лозунгов были популярны и пантюркистские идеи. В 1931 г. уйгуры подняли новое восстание в Хами. 20 февраля офицер Чинг и его люди были зарезаны на свадьбе. Также были перебиты ханьцы из Ганьсу. Уйгурские крестьяне двинулись на Хами, но не смогли его взять. В районе Баркуля восстали казахи. Они взяли город. Когда пришли войска синьцзянского губернатора, то они бежали из города в горы. Там они соединились с уйгурами. Количество восставших достигло 2 тыс. и они двинулись на Хами. Город пал. Восстание возглавили Ходжа-Нийаз (бывший начальник охрана Шах-Масуда) и Юлбарс-хан (советник этого же хана). Восстание было поддержано генералом дунганского происхождения Ма Чжунъином, которого Ходжа-Нийаз и Юлбарс-хан пригласили из Ганьсу в Восточный Туркестан. Он приехал во главе отряда из 800 дунганских кавалеристов. Ма Чжуньин заключил с Гоминьданом соглашение, что в случае победы над Цзинь Шужэнем займет его место. К дунганам присоединились уйгуры, казахи, кыргызы, ойраты. Ма Чжунъин двинулся в Хотан и Яркенд. В этой ситуации Гомидановский Китай и СССР поддержали Цзинь Шужэня, отправив ему на помощь войска. Также ему на помощь пришли русские белые эмигранты, которые жили в бассейне реки Или. Битва произошла в районе Урумчи, где ханьцы, маньчжуры и русские белоэмигранты разбили восставших. В  Хотане уйгуры под руководством Мухаммед Эмин Бугра и Сабита Дамуллы свергли ханьскую власть и провозгласили создание Хотанского эмирата. К сентябрю 1931 г. восстание в Восточном Туркестане получило одобрение со стороны британцев и японцев. Цзинь Шужэнь попытался опереться на ойратов-торгоутов, но представители этого племени были в оппозиции к этому цзедуши. Более того, торгоутский ван выступил против ханьцев. Цзинь Шужэню пришлось комплектовать свои части свои части из русских белоэмигрантов. Кроме того, он ставил в строй русских крестьян, бежавших в Синьцзян из-за коллективизации. Они были организованы в торгоутскую конную бригаду во главе которой был поставлен белоэмигрант из остзейских немцев П. Папенгут. 180 русских пополнили гарнизон Урумчи. П. Папенгут смог снять осаду с Хами 1 ноября 1931 г. Ма Чжунъин был вынужден отступить. В бассейне реки Или Цзинь Шужень создал три кавалерийских полка из русских белоэмигрантов. Также он пошел на сговор с Советским Союзом. В Кульдже, Чугучаке, Яркенде, Карашаре, Алтае, Урумчи и Аксу были открыты советские представительства. Из Маньчжурии было через советскую территорию переброшено несколько тысяч воинов из маньчжуров. Однако, как только о договоре Цзинь Шужэня с русскими стало известно в Нанкине, то Чан Кайши открыто выступил на стороне Ма Чжунъина. Последнего было провозглашено командующим 36 дунганской кавалерийской дивизии Народно-Революционной армии. При помощи дунган хамийские уйгуры изгнали ханьцев, но не пожелали развивать наступление. Зато Юлбарс-хан выступил на стороне Ма Чжунъина. В 1931 г. в Хами проникли японские агенты. Японцы были настроены поддержать дунган. В 1932 г. дунгане проникли в Турфанский оазис. Пользуясь этим местное уйгурское население восстало. В районе Турфана восставших возглавил дунганин Ма Шимин. Повстанцы начали наступление на Уручми и на Аксу и Турфан. Однако долго держаться в Турфане повстанцы не смогли. Из района Турфана их изгнали ханьцы и русские белоэмигранты. Повстанцы разделились на три группы. Первая действовала на Тянь-Шане, угрожая Урумчи. Вторая находилась у Гучэна. Третья была активна у Манаса. В составе третьей группы действовали казахи. Казахские повстанцы ушли на Алатау и подняли на восстание местное казахское племя абак-киреев. С приближением восставших к Кашгару восстали местные кыргызы и узбеки-мигранты из Ферганы. Этих восставших возглавил Тимур-бек. Нужно отметить, что, помогая восставшим дунгане, не старались изменить существующие порядки. Продолжали править ханьские чиновники. Нужно сказать, что дунгане были этническими ханьцами, но отличались от них только религией – исламом. Зимой 1932-1933 гг. дунганские командующие Ма Шимин и Ма Фумин безуспешно штурмовали Урумчи. 20 февраля 1933 г. был создан ’’Уйгурский национальный комитет за национальную революцию’’. Его образовал в Хотане Сабит Дамулла. В марте 1933 г. на помощь ханьцам из СССР пришли силы большевиков. Тогда же в районе Турфана Шэн Шицай руководя войсками из ханьцев и русских белоэмигрантов сверг режим Цзинь Шужэня.  К нему присоединились дунгане Ма Ду. Цзинь Шужэнь бежал в Чугучак, а оттуда в Тяньцзинь. Он был арестован гоминьдановскими властями. В Кашгаре местный начальник Ма Шаоу начал борьбу за независимость. Ранее он исполнял приказы Цзинь Шужэня и подавил в своем регионе восстания уйгуров Акбара Али и кыргызов Ид Мираба. В 1932 г. Ма Шаоу отправил ханьцев и дунган в Хотан и Маралбаши для подавления антиханьского восстания. В борьбе с ним погиб бек Тимур. Видя развитие уйгурского восстания, он был вынужден вывести войска из Сарыколя в Кашгар, для того чтобы усилить гарнизон. Ма Шаоу переманил на свою сторону Ма Чжанцана. Шэн Шицай, сменив Цзинь Шужэня, продолжал борьбу против мусульманских повстанцев. Особое влияние при наместнике Синьцзяна имели русские белоэмигранты. Но русским казалось, что ханьцы им недостаточно благодарны за  помощь. Фактически Шэн Шицай пришел к власти в Синьцзяне  в апреле 1933 г. Он предложил Ходже Нийазу власть в одном из уездов в обмен на то, что он изменит Ма Чжунъину. Этот уйгурский вождь принял предложение ханьца и, таким образом, повстанцы оказались расколоты. Шэн Шицай выступил против Ма Чжуньина, который в то время окружил Гучэн. Ма Дасян же должен был окружить Урумчи. Однако,  Шэн Шицай подкупил его. Шэн Шицай, прибавив к своим войскам отряды из Маньчжурии и три казачьих полка 13 июня 1933 г. в битве при Урумчи разбил Ма Чжунъина, который с небольшим количеством сторонников бежал в Турфан. Потом Ма Чжунъин был разбит еще раз 7-9 июля 1933 г. Впрочем, однако, он имел в Турфане 4 тыс. воинов. Видя, что война далеко не завершена, Шэн Шицай провозгласил национальное равноправие, тем самым привлекши на свою сторону часть уйгуров и казахов.  Ма Чжунъин отправил на Алтай своего брата Ма Хаина. Он поднял там на борьбу местных дунган. Однако тамошние казахи, имея договор с Шэн Шицаем, не поддержали повстанцев. Имея всего 2,5 тыс. воинов Ма Хаин вместо Манаса пошел на Чугучак. 6-8 октября 1933 г. шли бои за Чугучак. В сентябре 1933 г. Шэн Шицай требовал от Ма Чжунъина, чтобы тот очистил Турфан от своего присутствия и уходил в Ганьсу, откуда пришел. В октябре 1933 г. войска Шэн Шицая напали на Даванчэн, но были разбиты дунганами. Началась паника в Урумчи, однако ханьцам помог Ходжа-Нийаз, ударив в спину дунганским повстанцам. В октябре 1933 г. Шэн Шицай побывал в Москве и там просил Сталина о помощи. Из Советского Союза на помощь ханьцам была переброшена так называемая Алтайская добровольческая армия созданная из частей ОГПУ (в будущем НКВД). При случае попадения в плен солдаты этой армии должны были отрицать свою причастность к СССР. Они были переодеты в белогвардейскую форму. Сталин дал директиву сотрудничать в Синьцзяне с русскими белоэмигрантами. Руководство операцией было поручено М. Фриновскому и Н. Кручинкину. В декабре 1933 г. под началом Шэн Шицая было сформировано 46 тыс. войско, которое было хорошо вооружено. Однако его силы не смогли взять Кульджу. Ма Чжунъин и Чжан Пэйюань были весьма боеспособны несмотря на то, что уступали в численности врагу. Потребовалась помощь Алтайской добровольческой армии. В битве при Тутунь 7 тыс. русских имея при себе авиацию и бронетанковые подразделение и артилерию наголову разбили части Ма Чжунъина. Далее он сразился с войсками Шэн Шицая из русских белоэмигрантов, ханьцев и монголов в битве при Даваньчэни. Кроме того, в этом войске присутствовала советская броне колонна. Ма Чжунъин был вынужден отступить из-за бомбардировок с воздуха бомбами с ипритом. В конце февраля Ма Чжунъин был вынужден отступить в Турфан. Одним из решающих сражений войны стало второе сражение за Урумчи в декабре 1933 – январе 1934 гг., когда ханец Чжэнь Пэйюань, воевавший на стороне дунган, захватил дорогу между Чугучаком и Урумчи. Гоминьдан оказывал негласную поддержку Ма Чжуньину, желая свергнуть Шэн Шицая. Видя свое сложное положение, Шэн Шицай пригласил на помощь советские войска. Эпизодом второй битвы за Урумчи была битва за Тутунь, которая собственно и решила результат кампании. После этого советские войска наступали в Корлу через Кашгар. Корлу было занято ими 16 марта 1934 г.  В этом походе к ним присоединились 2 тыс. торгоутов.  Также на стороне русских интервентов сражался Ходжа Нийаз. Дунгане разбили его отряд в битве при Аксу и в середине января 1934 г. Ходжа Нийаз бежал в Кашгар. В дальнейших боях за Кашгар дунгане столкнулись с войсками Восточно-Туркестанской республики. Имея 2 тыс. против 10 тыс. уйгуров дунгане нанесли им поражение. Ма Чжунъин попросил у британского консула в Кашгаре помощи. Базируясь в Маралбаши и Пайзивате, он создал линию укреплений. В апреле 1934 г. русские вывели Алтайскую добровольческую армию из Восточного Туркестана. Негласно там осталось 1 тыс. воинов с танками, артиллерией, самолетами. Также Шэн Шицаю помогали советские военные советники. В Маралбаши силами дунган руководили Ма Хушань и Ма Чжуньин. Русские служили в авиации Шэн Шицая и в июне 1934 г. бомбардировке подвергся Маралбаши. Ма Чжунъин был вынужден отойти в район Хотана, а оттуда перешел советскую границу, после чего был интернирован. Касательно же собственно уйгурского движения, то  три брата из семьи Бугра подняли восстание на золотых приисках возле города Керия в марте 1933 г. Под руководством Исмаил-хана Ходжи они завладели долинами Юрункаш и Карака. 31 мая 1933 г. уйгуры изгнали дунганские части из Аксу. В мае состоялся раскол между уйгурами и дунганами. Кроме того, был раскол между самими тюрками. Уйгур кашгарец Хафиз и уйгур хотанец Абдулла Амин Бугра оказались соперниками. Уйгуры вместе с кыргызами вынудили капитулировать дунганский гарнизон Яркенда. В июне 1933 г. уйгуры при Кызыле убили 800 дунганских солдат выходивших из Яркенда. В мае 1933 г. весь юг Синьцзяна оказался в руках уйгуров. Шах-Мансур Эмин Бугра занял Кашгар в июне 1933 г. В июле туда прибыл Сабит Дамулла. Там он находился вместе с кыргызами Осман-Али и Джаныбеком. В июле 1933 г. состоялся конфликт в Кашгаре между лидерами яркендцев, хотанцев и кашгарцев. Уйгур бек Тимур арестовал Джаныбека и хотанского эмира Абдуллу Эмин Бугру. С этого момента власть хотанцев ограничивалась только Хотанским оазисом. В июле 1933 г. кашгарцы атаковали Хотан. Между Осман Али и Тимуром был конфликт. Осман Али был настроен против дунган, а Тимур видел в них союзников. Тимур в августе выступил в августе 1933 г. против кыргызов, не обеспечив себя союз с дунганами. В результате этого, он был схвачен и расстрелян дунганами Ма Шаоу. В середине августа 1933 г. кыргызы захватили власть над Кашгаром, однако, когда в конце месяца прибыл Ходжа Нийаз, то кыргызы оказались осажденными в Кашгаре. Уйгуров поддержал Тауфик-бей. Хотанцы во главе с Абдуллой Эмин Бугрой осадили Яркенд и в конце сентября 1933 г. взял город под свой контроль. Его брат Нур Ахмад взял Йанги-Хисар. В сентябре 1933 г. Сабит Дамулла и Мухаммад Эмин Бугра провозглашают создание республики, которую первоначально хотели назвать Исламской Республикой Уйгуристан. Однако в историографию она вошла как Восточно-Туркестанская тюркская исламская республика, поскольку если бы они назвали республику уйгурской, то это бы оттолкнуло казахов, кыргызов и дунган. 12 ноября 1933 г. была созвана Национальная Ассамблея. Она приняла конституцию и проголосовала за национальные символы государства. Республика была названа Тюркской исламской республикой Восточного Туркестана. Новая республика имела проблемы с финансами. Против нее выступили дунгане Ма Чжаньцана. Президентом республики был Ходжа Нийаз, а премьером Сабит Дамулла. Среди иностранных стран доминирующим влиянием в Восточном Туркестана пользовалась Турецкая Республика. Для того чтобы получить международное признание правительство Тюркской исламской республики Восточный Туркестан отправили своих послов в СССР, Афганистан, Иран, Турцию. Консулу Великобритании в Кашгарии Дж. У.  Томсон-Гловеру предложили принять Восточный Туркестан под протекторат британцев. В Кабуле туркестанские послы встретились с Захир-шахом и афганским премьером Сардаром Мухаммедом Хашим-ханом прося об оружии. Афганцы предпочли не ссориться с русскими. Советский Союз занял враждебную позицию по отношению к уйгурам. Туркестанские послы имели встречу в Кабуле с немецким консулом. На помощь Шэн Шицаю пришли русские. Большевики видели в уйгурах агентов влияния Японии. В Синьцзян было направлено так называемую Алтайскую добровольческую армию, которая состояла из двух дивизий. Ходжа Нийаз прибыл в Кашгар для того, чтобы принять должность президента. Однако против него выступили дунгане и Ма Чжаньцан разбил вооруженные силы восточнотуркестанской республики под Кашгаром. Махмуд Мухити с остатками уйгурской армии отступил к Яркенду и Хотану. Кыргыз Джаныбек бежал в Индию. Ходжа-Нийаз с небольшим отрядом же отошел к Артушу и пересек бывшую российско-цинскую границу, которая стала советско-китайской границей. Советская власть предложила ему сделку. Он как президент был должен подписать бумаги по которым Восточно-Туркестанская республика ликвидировалась. За это он получил власть на юге Синьцзяна. Премьер Восточного Туркестана Сабит Дамулла был схвачен и казнен ханьцами в Аксу в июне 1934 г. Уйгурское восстание привело к смерти около 100 тыс. человек разных национальностей. Впрочем, компромисс советских деятелей с Ходжа-Нийазом был временым и он был убит в 1941 г. 1 августа 1934 г. Шэн Шицай создал ’’Антиимпериалистическую ассоциацию народных масс Синьцзяна’’, где были доклады на китайском и уйгурском. В 1936 г. произошел Всесиньцзянский съезд представителей казахов и кыргызов, а в 1937 г. съезд монголов. В 1937 г. был создан городской отдел народного образования, где работали педагоги разных национальностей. На Алтае среди казахов выходила газета ’’Новый Алтай’’. В 1935 г. ЦК КПСС СССР предоставил финансовую помощь Шэнь Шицаю на 5 млн. рублей и направил в Синьцзян мирных специалистов —  инженеров и техников. Кроме того,  СССР перевооружал армию синьцзянского губернатора. Впрочем, южная часть Синьцзяна пользовалась неким самоуправлением. В этом регионе укрылись части уйгуров и дунган, которые уцелели после 1934 г. В 1937 г. на восстание их поднял Кичик Ахунд вместе с Ма Хушанем. Шэн Шицай выступил против уйгурской дивизии Махмуда Мухити. 2 апреля 1937 г. последний бежал из Кашгара через Йаннги-Хисар и Яркенд в британскую Индию в Кашмир. Побег Махмуда Мухити поднял на восстание уйгуров в Артуше, Яркенде и Йанги-Хисаре. Шэн Шицай запросил советскую поддержку и русские бомбардировали с самолетов Яркенд и Йанги-Хисар. На Кашгар  двинулись советские солдаты и техника. Уйгурские студенты в Ташкенте были расстреляны сталинским НКВД. Советский консул в Урумчи армянин Гарегин Апресов был отозван в Москву и там был расстрелян за сфабрикованным обвинением. Вероятно, это было вызвано тем, что он не смог предотвратить восстание уйгуров. Ма Хушань тем временем был направлен на подавление уйгурского восстания, но дунгане присоединились к повстанцами. Кыргызы восстали у Кучи. Были волнения мусульман в Хами. Ма Хушань сделал попытку овладеть Кашгаром. Он как представитель дунган обратился к британскому консулу в Кашгаре. Он указывал, что повстанцы хотят свергнуть Шэн Шицая и установить напрямую связи с правительством Чан Кайши в Нанкине. В августе 1937 г. 5 тыс. советских военных были переброшены в Синьцзян. Они были призваны Шэн Шицаем. Войска синьцзянского губернатора к тому времени были разбиты повстанцами в битве при Карашаре. В битве при Аксу уйгуры Кичика Ахунда были разбиты советскими войсками и авиацией. Кичик Ахунд и Абд ал-Нийаз бежали в Кашгар. Шэн Шицай же подкупил одного из дунганских командующих Ма Шэн-куэя. Тот поднял оружие против Ма Хушаня и вошел в Кашгар. Однако дунгане под командованием Ма Хушаня, Ма Цзюлуна, Пай Цзыли отступили в Каргалык. 7 сентября 1937 г. дунганские офицеры эмигрировали в Кашмир. Сопротивление в Синьцзяне же продолжали уйгуры. Абд ал-Нийаз и Кичик Ахунд находились в Яркенде. Советская авиация, базируясь на аэродромах в городах Турфан и Куча, бомбардировали город Яркенд. Город сдался, а Абд ал-Нийаз был казнен в середине сентября 1937 г. В середине октября 1937 г. советская авиация бомбила Хотан. Остатки повстанцев отошли в горы Куньлунь в Цинхае и Тибете. В Тибете, который фактически был самостоятельным государством, они нашли укрытие. Последствием восстания стало установление власти Шэн Шицая над всем Синьцзяном. В 1941 г. он предложил Советскому Союзу образовать Советскую Республику Синьцзян и включить ее в свой состав на правах союзной республики.  Шэн Шицай  в 1942 г. под впечатлением побед войск Оси удалил из Синьцзяна советских военных советников. Начались репрессии против коммунистических активистов. Он убил брата Мао Цзэдуна Мао Цзэминя. Причиной были переговоры с Чан Кайши. В Кашгар в 1942 г. приехала Сун Мэнлин (жена Чан Кайши) для переговоров. Однако Чан Кайши не доверял синьцзянскому губернатору считая его агентом русских. В 1943 г. Шэн Шицай выслал из Синьцзяна советских представителей. В 1943 г. в Синьцзяне было учреждено консульство США. В 1944 г. он был смещен с должности губернатора Синьцзяна. Против Шэн Шицая восстали казахи на Алатау. В 1943 г. там сформировалось пять партизанских отрядов, которые вели партизанскую борьбу. Казахов возглавил казахский курбаши Оспан-батыр. ’’Большой джут’’ в Казахстане привел к тому, что в Синьцзян и Монголию в 30-х гг. ХХ в. мигрировало около 600 тыс. казахов. В 1933 г. казахи Шараф-хана из племени киреев приняли участие в восстании народов Восточного Туркестана против ханьской власти. В 1940 г. против ханьцев поднял восстание Ногайбай. Ханьцы бросили на подавление восстания значительные силы. Кроме того, Шэн Шицая поддержали советские и монгольские войска. После погибели Ногайбая восставших казахов возглавляет Ырыс-хан, который был сыном Ногайбая. В этом восстании отметился Оспан-батыр. В 1941 г. он убил советским специалистов на территории Алатау. В 1942 г. Оспан-батыр воевал в районах Коктогай, Чингиль, Булунтхой. В 1943 г. он возглавил всех казахов Алатау, которых Шэн Шицай задумал переселить на юг Синьцзяна. Монгольский диктатор Х. Чойбалсан в 1943 г. передал казахам 1 тыс. винтовок и 200 пулеметов. В феврале 1944 г. Оспан-батыр встретился с монгольским и советским представителями, которые передали казахам очередную порцию вооружений и тем самым привлекли на свою сторону в борьбе против Гоминьдана. Весной 1944 г. Оспан-батыр откочевал на территорию Монголии во главе нескольких тысяч казахов. Причиной восстания против Шэн Шицая было и фискальное бремя, поскольку налоги за период правления этого губернатора увеличились в 7-8 раз. Прекращение торговли с СССР привело к дефициту промышленных товаров. Также Шэн Шицай реквизировал лошадей у кочевников, что привело к волнениям среди казахов, кыргызов и ойратов-торгоутов. В 1944 г. поняв, что сила на стороне противников стран Оси, Шен Шицай написал покаянное письмо Иосифу Сталину. Осенью 1944 г. Чан Кайши отстранил от власти Шэн Шицая. Тот вывез собой все что награбил за годы своего правления. В 1944 г. Советский Союз аннексировал Тыву, советский консул в Урумчи же доносил, что Оспан-батыр может организовать восстание казахов в крае. Таким образом, все было подготовлено к большому восстанию в Синьцзяне [Гуань; Абдуллаев 2009, с. 267-338; Бармин, Дмитриев, Шматов 2016, с. 222-239; Комиссарова 2008, с. 385-393; Бармин 2012, с. 27-35; Кадырбаев 2019, с. 78-82; Кузьмин 2014, c. 8-11; Гасанлы 2015, с. 14-154; Бармин 2015, c. 28-33; Зотов 2006, c. 156; Ананьина 2013, c. 470-471; Клинов 2018, c. 124-137; Bellér-Han 2008, p. 47-48; Klimeš 2015, p. 120-179; Thum 2014, p. 172-176; Gardner 2010, p. 35-37; Roberts 2020, p. 32-39; Brophy 2016, p. 114-264; Jacobs 2016, p. 29-78].

В сентябре 1944 г. началось уйгурское восстание в уезде Нилка под руководством кульджинского татарина Фатиха, уйгура Гани Маматбаки, казаха Акбара Есюбосина и ойрата Фучи. Попытка синьцзянских властей подавить восстание ограниченными силами потерпела неудачу. 12 октября гарнизон города Нилка оставил поселение  и бежал в сторону деревни Мазар. Уезд был очищен от войск Гоминьдана. На подавление восстания были брошены силы Илийского уездного наместника. Восставшие не ввязывались в бой с карателями, а двинулись на Кульджу. Восстанию способствовали советские власти. Вместе с тюрками действовал отряд И. Шутова. 7 ноября 1944 г. восстание уйгуров вспыхнуло в самой Кульдже. Ханьские силы были блокированы в Кульдже. 12 ноября 1944 г. было провозглашено создание Восточно-Туркестанской революционной республики. Во главе правительства стал мулла Алихан-тюре. В составе правительства находились уйгуры Ахметжан Касыми, Хакимбек-ходжа, Рахимжан Сабирходжа, татары Анвар Мусабай и Наби, казахи Урахан и Абд ал-Хаир, русские коммунист И. Полинов и белоэмигрант Ф. Лескин, ойрат Фуча. Правительство провозгласило демократическую программу равноправия народов Восточного Туркестана, поддержку ислама и других религий, а также желание жить в мире с разными странами. За ноябрь и декабрь 1944 г. и январь 1945 г. повстанцы взяли под контроль Кульджу и ее окрестности.  На Тянь-Шане восставших поддержали ойраты-торгоуты. К марту 1945 г. весь Илийский округ был под власть Восточно-Туркестанской Республики. Гоминьдановские части выстроили линию обороны  в Цзинхэ, Шихэ и Манасе. Весной 1945 г. казахи под руководством Калибека занял район выхода из ущелья реки Кызыл-Озен. В апреле 1945 г. была создана армия Восточно-Туркестанской республики. Основу войска составили уйгуры и казахи. Были и части из дунган и сибо. Дивизия генерала Исхак-бека перекрыла Муртазский перевал. Дивизия под командованием И. Полинова держала основной фронт, а отдельный кавалерийский полк Ф. Лескина начал наступление через Боро-Тала на Тарбагатай. В середине июля 1945 г. кавалерийская бригада Ф. Лескина двинулась на округ Алатау. Был разбит гоминьдановский гарнизон Кобука. В начале сентября 1945 г. был взят Бурчун. Оспан-батыр беспокоил гоминьдановские гарнизоны в Коктогае и Чингиле. Отряд же Далельхана Сургубая также действовали в Алатау. Вскоре пал Шара-Сумэ. В июне 1945 г. дивизия И. Полинова двинулась на Цзинхэ. В результате ожесточенного боя ханьцы отступили в Шихэ. Получив подмогу из Кульджи и Чугучака И Полинов и Ф. Лескин начали бой за Шихэ. Вскоре гоминьдановцы были выбиты и из Шихэ. В этой ситуации Чан Кайши признал за ’’Революционной базой трех округов’’ право на местную автономию. Представители Восточно-Туркестанской Республики в октябре 1945 г. пошли на переговоры с ханьцами. Переговоры произошли в Урумчи. Гоминьдан представлял местный наместник Чжан Чжичжун, а Восточный Туркестан – Ахметжан Касыми. 2 января 1946 г. было достигнуто соглашение по которому в правительстве Синьцзяна 15 человек представляло местные народы, а 10 человек представляло Гоминьдан. Провозглашалось равенство народов и языков, свобода сборов, печати, слова. В 1945 г. по совету русских правительство Восточно-Туркестанской республики назначило Оспан-батыра наместником Алатау. Чжан Чжичжун вступил в контакт с ним и переманил на сторону ханьцев. Оспан-батыр преследовал свои интересы. В сентябре 1945 г. он вытеснил из своего округа военных Гоминьдана. Оспан-батыр был введен в состав правительства Восточного Туркестана как представитель казахов и кыргызов. Он надеялся создать на Алатау собственное государство и напоминал и советским и монгольским властям об обещаниях данных ему Х. Чойбалсаном. Попытка Далелхана Сугурбая вывести алатауских казахов из подчинения Оспан-батыру была неудачной. В поддержку казахского курбаши выступили кыргызы и 50 тыс. ойратов-торгоутов. Еше в конце декабря 1944 г. уйгурские части Гани Маматбаки, дунгане Мансура Ломи, белоэмигранты Ф. Лескина и татары Фаттиха заняли Бораталы, Арасан и Суйдун. В докладе Л. Берии и А. Вышинского указывалось, что весной 1945 г. Оспан-батыр командовал отрядом из 4 тыс. воинов и он контролирует Коктогай и Чингиль. Генерал В. Егнаров отмечал, что под контроль Оспан-батыра могут перейти районы Манаса и Тарбагатая, где жило много казахов. В октябре 1945 г. лидеры Советского Союза через монгольского диктатора Х. Чойбалсана дали указание Оспан-батыру прекратить действия против Гоминьдана. Но он в отличии от Восточной Туркестанской республики, которая была подконтрольна русским коммунистам, вел свою игру. В ноябре 1946 г., перейдя на сторону Гоминьдана, Оспан-батыр начал борьбу с частями Восточно-Туркестанской республики. В феврале 1947 г. ЦК КПСС Советского Союза приняло решение о физическом устранении Оспан-батыра. МГБ СССР это должно было сделать руками войск и спецслужб Восточно-Туркестанской Республики. В июне 1947 г. Оспан-батыр вел борьбу на монголо-китайской границе. Он был вынужден откочевать в Монголию, но уже в сентябре 1947 г. с налета взял Коктогай и Шара-Сумбе. Оспан-батыр стал известен на Западе. Американские СМИ распространяли сведения об Оспан-батыре как о друге США. Это вынудило русских перекинуть в район Алатау 3 тыс. воинов вместе с техникой. Оспан-батыр оставил Шара-Сумбе и отступил. Однако, когда к нему прибыли посланцы от монголов, то он их выдал гоминьдановским властям в Урумчи. Вместе с Оспан-батыром против советской власти боролся Калибек, который был начальником уезда Саван в Тарбагатае. Калибек был разбит войсками Восточно-Туркестанской Республики и был вынужден бежать в Урумчи. В 1949 г. власть в Китае захватила Коммунистическая партия Китая, но Оспан-батыр продолжал борьбу до 1951 г. и вместе с ним сопротивление коммунистам оказывали правитель города Хами Йолбарс-хан и бывший министр финансов Восточно-Туркестанской республики Жаным-хан Хаджи. 19 февраля 1951 г. Оспан-батыр был схвачен частями Народно-Освободительной арми КНР и 26 февраля 1951 г. публично казнен в Урумчи. Правительство Восточного Туркестана эвакуировалось из Урумчи и в начале августа 1947 г. вернулось в Кульджу. Нужно сказать, что Гоминьдан в 1946 г. вернул некоторые из утраченных позиций. В марте 1946 г. к ханьцам присоединились силы генерала Ахмед-бека. В мае 1946 г. между Гоминьданом и Восточным Туркестаном было достигнуто соглашение по которому части последнего будут дислоцированы в Кульдже, Чугучаке, Кобуке, Шиханьцзы, Шихо и на Алатау. Уйгуры настаивали на том, что части Восточно-Туркестанской Республики также должны находиться на территории Кашгара и Аксу. В мае 1946 г. советское руководство было проинформировано о мерах, которые предпринимает Гоминьдан против не-ханьцев в Синьцзяне. Мировая ситуация для СССР тогда была сложной. В мае 1946 г. советские войска вышли из Иранского Азербайджана, а иранские власти ликвидировали местную азербайджанскую автономию учрежденную русскими в 1943 г. В июне 1946 г. соглашение с Восточным Туркестаном было ратифицировано Чан Кайши. Советское руководство предложило республике сложить полномочия в июне 1946 г. В июле по соглашению Гоминьдана с Восточным Туркестаном должно было собраться коалиционное правительство Синьцзяна. В его состав от ханьцев входил генерал  Чжан Чжичжун, а со стороны мусульман – Бурхан ад-Дин Шахиди и Ахмеджан Касыми. Министрами стали Абд ал-Керим Аббас, Оспан-батыр, Далельхан Сугурбай, Исхак-бек Монуни, Рахимжан Сабирходжа и Сайф ад-Дин Азиз. Также места в правительстве получили уйгуры жившие в эмиграции – Мухаммед Эмин Бугра, Иса Юсуф Алптекин, Масуд Сабри, Айса-бек, Умар Домуллах, Жаным-хан Хаджи. Оставшиеся 10 министерских портфелей получили представители от ханьцев, дунган и монголов. Главнокомандующим войсками Гоминьдана в Синьцзяне был назначен Сун Си-Лен известный своей бескомпромиссностью к коммунистам. В 1946 г. прошли выборы в Синьцзяне. На территориях Восточного Туркестана они были проведены с нарушениями по указанию со стороны Советского Союза. В провинциях Хами, Урумчи, Кара-Шехир, Аксу, Кашгар, Яркенд, Хотан власть взяли местные мусульмане. В июле 1946 г. советские спецслужбы выкрали президента Восточного Туркестана Алихан-тюру и держали потом его под домашним арестом в Ташкенте. Его место занял Бурхан ад-Дин Шахиди.  Осенью 1946 г. Чжан Чжичжун попытался наладить связи с Советским Союзом. Однако к этому предложению русские отнеслись сдержано, поскольку ЦК КПСС предложило в Гражданской войне в Китае поддержать КПК. В ноябре 1946 г. синьцзянский губернатор предложил сотрудничество и США. Консулы США и Великобритании предполагали, что СССР ведет в Синьцзяне ту же политику, что и в Иранском Азербайджане, и хочет оторвать регион от Китая. В этой ситуации они считали уместным поддержать Гоминьдан. С осени 1946 г. отношения СССР с гоминдановцами в Синьцзяне были очень прохладными. В январе 1947 г. Чжан Чжичжун постарался уверять Советский Союз в своем лояльном отношении. С февраля 1947 г. в части Синьцзяна контролируемой Восточным Туркестаном начались народные выступления. Хотя соглашение с Гоминьданом предусматривало создание уйгурской самообороны в Аксу и Кашгаре, но она так и не была создана. Кроме того, усилилась критика кульджинцев (уйгуров-таранчей) среди мусульман. В июле 1947 г. в Кашгаре было введено военное положение и по обвинению в подготовке бунта был арестован Керим Махсум. В конце июля 1947 г. Гоминьдан ввел войска на территорию южной части Синьцзяна. Восстание уйгуров в июне 1947 г. в Турфане было жестоко подавлено. В феврале 1947 г. первый секретарь ЦК Компартии Казахской ССР Ж. Шаяхметов предложил образовать в составе Казахстана Уйгурскую автономную область. Этим предполагалось включить в состав Советского Союза земли уйгуров и выбить у антисоветских элементов грунт из-под ног в этом регионе. Гоминьдан же тоже считал нужным пойти навстречу местным народам в вопросе самоуправления. 19 мая Чжан Чжичжун был уволен с поста губернатора. На его место был назначен уйгур Масуд Сабри. Он должен был наладить дружественные отношения с Оспан-батыром, Иса Йусуфом Алптекином, Йолбарсом, Бугра Мухаммед Эмином. Печатным органом администрации Масуда Сабри стала газета ’’Синьцзян’’. Ее редактором стал Полат Турфани. Также начали издаваться газеты ’’Ялкын’’, ’’Нурлу йол’’, ’’Тынчлык’’, ’’Хан’’, ’’Танры’’, ’’Юрт’’, ’’Эрк’’, а также журнал ’’Алтай’’. Видные деятели уйгурского национального движения. Масуд Сабри, Мухаммед Эмин Бугра, Иса Йусуф Алптекин читали лекции по тюркской истории, языку, литературе. Согласно решению правительства в Урумчи открылась библиотека, большая часть литературы, которой была привезена из Турции. Все эти мероприятия встречали неприятие представителей просоветских уйгурских кругов. Летом 1947 г. обострились отношения Урумчи с Кульджой, где находились просоветские уйгуры-таранчи.  Еще летом 1946 г. был поднят вопрос о создании ’’Народной партии Синьцзяна’’. Это предложил первый секретарь ЦК КП (б) Узбекской ССР У. Юсупов. Казахские коммунисты же предлагали создать в советских консульствах в Илийском крае и в Тарбагатае должность второго секретаря, куда бы отправили ответственных казахов, чтобы интегрировать уйгуров в состав Советского Союза. Во второй половине 1947 г. русские активизировали свою политику в Синьцзяне. Генконсул в Урумчи А. Савельев был вызван в Москву для доклада летом 1947 г. Ахмеджан Касыми и Рахимжан Сабирходжа перед его отъездом засвидетельствовали свою преданность Советскому Союзу. Просоветские уйгуры обещали выставить войско в 11-12 тыс. воинов и возглавить местные администрации. 26 августа 1947 г. представители Кульджи вышли из коалиционного правительства Синьцзяна. Москва потеряла влияние на правительство Масуда Сабри. Советские власти серьезно рассматривали возможность оснастить новейшей техникой части Восточной Туркестанской республики и отправить на юг Синьцзяна свои войска из проверенных партией товарищей из среды уйгуров. В ноябре 1947 г. американский консул в Урумчи сообщал, что пока китайские гоминьдановские войска не патрулируют границу, русские не намерены действовать жестко. С весны 1948 г. советская власть начала укреплять войска и администрацию Восточно-Туркестанской республики на севере Синьцзяна. Масуд Сабри же начал проводить же жесткую антисоветскую политику. В мае 1948 г. начались расправы над советской агентурой в Кашгаре. В июне этого же года они повторились. Советский Союз же активизировал деятельность  своей агентуры в Илийском, Тарбагатайском и Алтайских округах. Просоветские силы в Или представлял Ахмеджан Касыми и в Кульдже Исхак-бек Монун. Советский Союз оказал экономическое содействие Восточному Туркестану и на его территории цены были 5-12 раз ниже чем на остальной территории Синьцзяна. Летом 1948 г. была создана ’’Ассоциация защиты мира и демократии в Синьцзяне’’. В ее состав вошли Абд ал-Керим Аббас, Исхак-бек Монуни, Далельхан Сугурбай, Сагдулла Сайфулла. В ней состояло 50 тыс. членов с развитой сетью первичных, уездных и провинциальных администраций. С конца 1948 г. Советский Союз уже открыто поддерживал КПК в борьбе с Гоминьданом. Сам же Синьцзян оказался отрезанным от территорий контролируемых Гоминьданом. В Синьцзяне Бурхан ад-Дин Шахиди требовал отстранить от власти Масуда Сабри и Ису Йусуфа Алптекина. В декабре 1948 г. Сун Си-Лен был отозван с должности командующего войска Гоминьдана в Синьцзяне. На его место был назначен генерал Тао Чжи-яо. 10 января 1949 г. этот генерал сместил Масуда Сабри с должности губернатора. Бурхан ад-Дин Шахиди был назначен главой правительства Синьцзяна. Новый руководитель выступил с программой нахождения Синьцзяна в составе Китая на правах автономии. В Синьцзяне к власти пришла Кульджинская группировка, которую поддерживала Москва. В январе-феврале 1949 г. велись переговоры представителей КПСС Советского Союза и КПК Китая. Обсуждались разные вопросы междугосударственых отношений. Мао Цзэдун высказал заинтересованность в синьцзянской нефти. Глава китайской компартии высказал мнение, что готов дать мусульманам Синьцзяна известную автономию и не разделяет прежних националистических подходов Гоминьдана. Советский Союз и коммунисты Китая договорились по поводу Синьцзяна. Переговоры касательно Синьцзяна продолжались и летом 1949 г. В августе 1949 г. части Народно-Освободительной армии Китая заняли Ланьчжоу, а в сентябре Синин. В августе 1949 г. делегация Восточно-Туркестанской республики летала в Алматы, однако 25 августа самолет с уйгурскими дипломатами разбился в районе хребта Хамар-Дабан. Погибли Ахмеджан Касыми и Далелхан Сугурбай. 19 сентября 1949 г. Бурхан ад-Дин Шахиди отправил в Пекин телеграмму, что разрывает отношения с Гоминьданом и присоединяется к  КПК. 25 сентября 1949 г. капитулировали гоминьдановские войска в Синьцзяне. Генерал Тао Чжи-яо перешел на сторону коммунистов. Американский посол Д. Маккиран попытался организовать восстание в бывших гоминьдановских частях восстание. Он находился в Урумчи с 1947 г. Его контакты  были, главным образом, с русскими белоэмигрантами и ханьцами из Гоминьдана. 16 августа 1949 г. было закрыто консульство США в Урумчи. Сам Д. Маккирнан остался в Синьцзяне, как и 15 американских дипломатов, которые в 1950 г. организовали отряд из 5 тыс. бывших гоминьдановцев в Синьцзяне. Однако американцы и их ханьские агенты были ликвидированы в 1950 г. Дж. Пакстон же смог выбраться в Индию через горы Каракорума. 1 октября 1949 г. было провозглашено создание Китайской Народной Республики. 20 октября 1949 г. Народно-Освободительная армия Китая вступила в Урумчи. КПК подтвердила полномочия Бурхан ад-Дина Шахиди как главы Синьцзяна, так же как и полномочия Сайф ад-Дина Азиза как главы Восточно-Туркестанской республики. Иса Йусуф Алптекин вместе с американцами выбрался из Синьцзяна в Кашмир. В 1954 г. он перебрался в Турцию. Иса Йусуф имел тесные отношению с турецкими националистами из организации ’’Бозкурт’’. Вооруженные силы Восточного Туркестана в январе 1950 г. были включены в Народно-Освободительную армию Китая как 5 корпус, командиром которого стал русский Ф. Лескин. 1 октября 1955 г. Синьцзян был преобразован в Синьцзян-Уйгурский автономный район в нынешних границах включая районы населенные ханьцами и казахами. Его столицей стал Урумчи. Бурхан ад-Дин Шахиди был председателем ’’Народного Консультативного совета Синьцзяна’’ в 1951-1954 гг. В 1955-1966 гг. он был председателем ’’Исламской ассоциации Китая’’. Во время ’’Культурной Революции’’ в 1966 г. Бурхан ад-Дин Шахиди оказался в тюрьме. До самой смерти Мао Цзэдуна в 1976 г. он находился в заточении. Умер он в Пекине в 1989 г. КПК с начала своего доминирования в Синьцзяне проводила активную ассимиляторскую политику. Если в 1955 г. уйгуры Синьцзяна составляли 73 % от общего населения, то в 2010 г. их доля уменьшилась до 43,3 % .  Ассимиляционная политика Китая вызвала протесты у уйгурского большинства. В 1963 г. Советский Союз во время противостояния с маоистским Китаем создал через своих агентов в Синьцзяне Народно-Революционную партию Восточного Туркестана. Ее члены вербовались из этнических уйгуров и казахов. В 1969 г. партия уже имела 60 тыс. членов и вела партизанскую борьбу в Синьцзяне. В том же году она попробовала организовать большое восстание в Синьцзяне, однако его жестко подавили, а многие члены партии были арестованы. Впрочем, Народно-Революционная партия Восточного Туркестана продолжала существовать до 1989 г. и поддерживалась советскими спецслужбами. Союзниками организации были Советский Союз, афганский коммунистический режим и коммунистическая Монголия [Борһан Шәһиди 2020; Бармин, Дмитриев, Шматов 2016, с. 239-242; Гасанлы 2015, с. 155-332; Бармин 2016, c. 169-183; Камалов 2012, c. 61-68; Зотов 2006, c. 156-157; Шихор 2007, c. 137-141; Ананьина 2013, c. 471-473 Бармин 2015, с. 177-184;  Holdstock 2015, p. 31-38; Bellér-Han 2008, p. 49; Klimeš 2015, p. 226-246; Gardner 2010, p. 37-43, 49-56; Roberts 2020, p. 39-51; Dwyer 2005, p. 5-24; Jacobs 2016, p. 79-126].

Дезинтеграция СССР в 90-х гг. ХХ в. лишила уйгурское национальное движение поддержки со стороны Москвы. Нужно сказать, что это активизировало среди уйгуров исламский фактор. В 1990 г. уйгуры восстали в городе Бажен под религиозными лозунгами. Мусульманская религия стала тем знаменем под которым можно было вести борьбу. Их вдохновила борьба афганских моджахедов против Советского Союза. В 1991 г. произошел взрыв в кинотеатре в городе Куче. В 1993 г. было создано ’’Исламское движение Восточного Туркестана’’. В 1997 г. оно было расширено и создало агентурную сеть. 23 мая 1998 г. Исламское движение Восточного Туркестана впервые заявило о себе совершив террористический акт на железнодорожной станции в Урумчи. 4 февраля 1999 г. уйгуры ограбили банк в Урумчи выкрав большую сумму денег. 25 марта 1999 г. был совершен террористический акт в Хотане. 18 июня 1999 г. китайская полиция предприняла спецоперацию в уезде Синьхе. В январе 2007 г. китайская полиция совершила карательную акцию в уезде Акто в Синьцзян-Уйгурском автономном округе. Тренировочный лагерь боевиков близ афганской границы был ликвидирован. В ходе операции 19 боевиков были убиты, а 17 попали в плен. 4 августа 2008 г. боевики Исламского движения Восточного Туркестана вооруженные ножами осуществили нападение на полицейский участок в Кашгаре. 16 сотрудников было убито и 16 получили ранения. Моджахедов возглавляли Курбанджан Хемита и Абд ар-Рахман Азат.  19 августа 2010 г. был совершен теракт в Аксу, от которого пострадала китайская полиция. 18 июля 2011 г. Исламское движение Восточного Туркестана совершило теракт в Хотане, когда уйгуры напали на полицейский участок вооружившись коктейлями Молотова и ножами. 18 июля 2011 г. 30-31 июля 2011 г. были предприняты теракты в Кашгаре. 28 декабря 2011 г. Исламское движение Восточного Туркестана захватило заложников в уезде Гума Синьцзян-Уйгурского автономного округа. 28 июня 2012 г. боевики угнали китайский лайнер в Хотане. Боевики Исламского движения Восточного Туркестана плотно сотрудничали с Талибаном. Они приняли участие в Гражданской войне в Афганистане и в борьбе Талибана против США и их союзников в 2001-2021 гг. Также они отметились в войне в Вазиристане, где выступили на стороне местных пуштунских сепаратистов против Пакистана (который является союзником Китая против Индии) в 2004-2021 гг. Также отметились уйгурские боевики в Гражданской войне в Сирии, где воевали на стороне Фронта ан-Нусра против режима Башара Асада. В целом, Исламское движение Восточного Туркестана можно отнести  к радикальным джихадистским организациям, однако они не такие радикальные как ИГИЛ. Летом 2018 г. база уйгурских боевиков находилась у сирийского города Джиср аш-Шугур. Среди уйгуров были и менее радикальные организации.  5 февраля 1997 г. члены уйгурского машрапа вышли на митинг с транспорантами с лозунгами против политики властей. Они вышли в центр Кульджи, где их встретили наряды полиции. В результате беспорядков погибло около 100 человек. Эти события вошли в историю как Кульджинские события 1997 г. После этих событий КПК запретила машрапы на территории Китая. Рабия Кадир была арестована за попытки донести миру информацию про репрессии и казни членов машрапов. В 2000 г. Рабия Кадир была осуждена на восемь лет тюрьмы. Два года она провела в одиночной камере. Когда она пребывала в заточении в 2004 г. Рабии Кадир присвоили премию Рафто в сфере защиты права человека. Еще раньше Human Rughts Watch наградила ее за правозащитную деятельность. В 2005 г. по просьбе правозащитников Рабия Кадир была досрочно освобождена из заточения. В 2006 г. она была избрана президентом ‘\’’Всемирного Уйгурского конгресса’’. В 2007 г. Рабия Кадира встретилась с президентом США Джорджем Бушем-младшим в Праге. В том же году американцы требовали от Китая освободить из заточения ее детей и в целом либерализиовать политику по отношению к уйгурам. В 1992 г. в Стамбуле был организован ’’Национальный конгресс Восточного Туркестана’’. Он получал поддержку со стороны турецких политиков. В 1998 г. эта организация была преобразована в ’’Восточно-Туркестанский Национальный центр’’. В 1999 г. КПК официально провозгласила цель освоения Западных Территорий. В Тибет и Синьцзян целенаправленно завозились ханьцы. В 2004 г. был создан Всемирный Уйгурский конгресс. Объединились ’’Восточно-Туркестанский Национальный Конгресс’’ и ’’Всемирный уйгурский конгресс молодежи’’. Основным направлением деятельности организации является мониторинг нарушения прав человека в КНР. Всемирный Уйгурский конгресс сотрудничает с тибетским правительством в изгнании и с ханьскими диссидентами.  Организация имеет представительства в тюркских странах и на Западе. Важную роль в деятельности Всемирного Уйгурского конгресса играет уйгурская диаспора. 14 сентября 2004 г. было создано ’’Правительство Восточного Туркестана в изгнании’’. Эту организацию возглавляют Гулам Осман Йагма и Салих Худайар. Также в него входит и лидер глобального сообщества Восточного Туркестана Анвар Йусуф Турфани. Впрочем в 2006 г. он был исключен из организации. Правительство Восточного Туркестана в изгнании ставит целью восстановление независимости Восточного Туркестана.  Оно проводило генеральный ассамблеи организации в 2004, 2006, 2008, 2009, 2011, 2013, 2015 и 2019 гг. Главный офис находиться в Вашингтоне, где проживает многочисленная уйгурская диаспора. Представительства организации находятся в 12 странах Запада. В целом движение можно охарактеризировать как демократически ориентированное. Идеологией Всемирный Уйгурский конгресс является уйгурский национализм. Касательно декларируемых целей, то эта организация провозглашает реальную автономию Восточного Туркестана, а не формальное самоуправление, которое имеют уйгуры в составе Китайской Народной Республики. Важными деятелями Всемирного Уйгурского конгресса являются Иса Долкун, Мехмет Риза Бекин, Эркин Алптекин, Сайит Тумтурк, Кахриман Хожамберди, Омар Канат, Аскар Жан, Самат Абла, Абдумиталип Имир, Аркин Амят, Абдурешит Турди, Туйгун Абдувели, Дильшат Решит, Алим Сеит. Паралельно с консолидацией уйгурских политических организаций росли и уйгурские выступления в Синьцзяне. В марте 2008 г. в Хотане и регионе Каракаш произошли выступления уйгуров. По времени они совпали с митингами тибетцев. Эти протесты были обусловлены произволом властей, в частности убийством в полицейском участке уйгурского предпринимателя Муталипа Хаджима. 18 мая 2008 г. уйгурская террористка подложила бомбу в автобусе в Урумчи. 23 марта 2008 г. произошли митинги в Хотане. Уйгуры собрались на местном базаре. Информация про выступления была заблокирована китайскими властями. 23-24 марта 2008 г. люди продолжали выходить с акциями протеста. 3 апреля 2008 г. полиция арестовала 70 уйгуров в Кашгаре. 4 апреля 2008 г. было арестовано 25 уйгуров в Кульдже. В 2009 г. многие уйгуры были убиты ханьцами в Гуандуне. Это вызвало волнения в Урумчи 5 июля 2009 г. По данным КПК погибло от 127 до 197 человек. Всемирный Уйгурский конгресс считает, что погибло до нескольких сот уйгуров. Раненных было до 1800 человек. После подавления китайской полицией выступлений уйгуров произошли суды. 8 уйгуров были осуждены к пожизненному заключению, а 30 уйгуров приговорены к смертной казни. Собственно, волнения в Урумчи были подавлены ханьцами под руководством Си Цзиньпина. Любые уйгурские организации официальный Пекин считает террористическими. В 2012 г. 19 сессия Совета ООН по правам человека осудила политику КПК по отношению к уйгурам. С 2014 г. руководство КПК перешло к жесткой репрессивной политике. В китайские ’’Лагеря перевоспитания’’ были заключены более 1 млн. уйгуров. Тысячи мечетей разрушены. Сотни тысяч детей были разлучены с родителями и заключены в школы-интернаты. По отношению к уйгурским женщинам применяли насильственную стерилизацию и принудительные аборты. Рождаемость у уйгуров упала на 60 %. В 2019 г. уровень рождаемости у уйгуров снизился еще на 24 %. 19 января 2021 г. Конгресс США признали события, которые происходят в Синьцзяне как геноцид уйгуров. Его в этом отношении в 2021 г. поддержали парламенты Канады, Нидерландов, Великобритании и Литвы. Парламенты Новой Зеландии, Бельгии и Чехии назвали события в Синьцзяне преступлениями против человечности. В современном Синьцзян-Уйгурском автономном регионе уйгуры составляют большинство в префектурах Кашгар, Хотан, Аксу, Лобнор и Кызылсу-Кыргызском автономном округе. Политику Китая ханьские аналитики оправдывают нарастанием уйгурского сопротивления. В округе Алатау большинство составляют казахи. В Казахстане, Узбекистане, Кыргызстане, Туркменистане проживают 275, 20, 50 и 1,2 тыс. уйгуров соответственно. В Саудовской Аравии проживает 50 тыс. уйгуров, в Турции –  40 тыс., в Австралии –  до 10 тыс., в России – 4 тыс., в Канаде –  1, 5 тыс., в США – около 2 тыс., в Японии – 2 тыс. В Пакистане живет более 1 тыс. уйгурских семей. Кроме Рабии Кадир большую роль в уйгурском национальном движении играет Мехригуль Турсун. Она родилась в 1989 г. в Баян-Гольском автономном районе в Синьцзяне. Образование она получила в Египте и там вышла замуж. В 2015 г. она решила вернутся в Синьцзян. Тогда она была арестована. Она была помещена в ’’лагеря перевоспитания’’ в Синьцзяне. В 2018 г. Мехригуль Турсун позволили вернутся в Египет. В том же году она выступила в Конгрессе США, где рассказала об пытках в Синьцзяне. В лагерях уйгуров унижали и психологически ломали применяя пытки. Для лагерей характерны ужасные условия содержания, в частности чрезвычайная теснота в камерах. Еще одним заметным деятелем является Эркин Алптекин. Он родился в 1939 г. в Йанги-Хисаре. В 1949 г. его семья покинула Синьцзян. В 70-90-х гг. ХХ в. Эркин Алптекин работал на ’’Радио Свобода’’ в Мюнхене. В 1978 г. он издал книгу, где критиковал Китай. Из-за этого в 1979 г. на ’’Радио Свобода’’ был закрыт уйгурский отдел Радио Свобода. В 1991 г. Эркин Алптекин создал ’’Восточно-Туркестанский союз’’ в Европе. В 1999 г. он стал генеральным секретарем ’’Организации Непредставленных Наций’’. В 2004 г. он стал первым президентом Всемирного Уйгурского конгресса. Еще одним деятелем уйгурского национального движения является Ильхам Тохти. Он родился в Синьцзяне в 1969 г., а в 2006 г. основал сайт Uyghur Online, где освещал тему межэтнического противостояния между ханьцами и уйгурами. В 2008 г. по решению КПК его сайт был закрыт. В 2009 г. Ильхам Тохти на ’’Радио Свободная Азия’’ выступил с резкой критикой политики Китая в Синьцзяне. После этого он был арестован, а в 2014 г. осужден на пожизненное лишение свободы. В 2019 г. Ильхаму Тохти присудили международную премию имени Сахарова. Президент Европарламента призвал Китай освободить этого диссидента из заточения. Ильхаму Тохти инкриминировали сепаратизм. Касательно же уйгуров, кто остались на свободе, то их положение было не особо лучше. Нужно отметить, что китайские власти ввели жесткий режим в Синьцзяне с 2013 г. В 2014 г. города Синьцзяна были оборудованы камерами, которые следили за этническими уйгурами. Уйгурам запрещали носить традиционную мусульманскую одежду, носить бороды и давать мусульманские имена детям. Ислам де-факто оказался под запретом. К уйгурским семьям приставляли ханьского соглядатая, которого уйгуры были вынуждены кормить за свой счет. В провинции был введен социальный рейтинг, который был высоким у тех, кто соглашался сотрудничать. Уйгуры, которые сотрудничали с китайскими полицией и спецслужбами, получили возможность сделать карьеру в Китае. Пик репрессий пришелся на 2016-2020 гг. В 2017 г. в Синьцзяне за один день было арестовано 15 тыс. уйгуров. В лагерь можно было попасть за ношение хиджаба и бороды. С 2017 г. началась масштабная кампания КПК по ’’перевоспитанию’’ населения Синьцзяна. В лагеря кроме уйгуров попадали казахи и кыргызы. Возмущение политикой Китая относительно мусульман вынудило в 2021 г. китайские власти снять с поста правителя Синьцзяна Чэня Цюаньго, который был виновен в репрессиях против уйгуров в 2016-2021 гг. Он был внесен в санкционный список западных стран еще в 2018 г. С того же года в западной прессе начали массово публиковать доклады о нарушении прав уйгуров в Синьцзяне. В 2021 г. уйгурского чиновника Саттара Саута на службе у Китая осудили на смертную казнь за учебники по истории уйгуров в которых было сказано о преследовании уйгуров со стороны ханьцев. Разглашение подобных случаев помогает сохранить жизнь уйгурам. Смертная казнь сменяется пожизненным заключением. В прессу просачиваются только самые вопиющие случае дискриминации. Сопротивление уйгуров прежде всего культурное. Уйгуры продолжают крепко держаться ислама. Они продолжают говорить на уйгурском языке несмотря на все ассимиляционные меры Китая [Ананьина 2017, с. 60-66; Зотов 2014, c. 257-260; Желобов 2018, c. 137-141; Бибикова 2018, с. 67-77; Бондаренко 2007, c. 105-109; Ван Цзяньган 2017, c. 88-93; Капицын, Яо Ван 2013,  c. 107-117; Шихор 2007, c. 136-137, 141-145; Мавлонова 2015, c. 169-176; Фартышев 2013, с. 148-151; Эпштейн, Бочков 2018, c. 1443-1449; Ананьина 2013, c. 470-473; Лукашова 2019, c. 226-232; Вашкявичюс, Судьенков 2020,  c. 76-82; Буяров 2015, c. 41-46; Ананьина 2018, с. 8-9; Хаджиева 2016, c. 403-410; Новичков 2016, c. 100–101; Мавлонова 2018, c. 176-183; Надточей 2014, c. 31-44; Mackerras 2001, p. 289- 303; Gardner 2004, p. 1-46;  Holdstock 2015, p. 39-153; Gardner 2010, p. 56-158; Roberts 2020, p. 51-235; Dwyer 2005, p. 24-70].  

Проведя исследование, мы пришли к следующим выводам. Синьхайская революция 1911 г. открыла возможности для уйгурского национального движения. Хамийское восстание 1912-1913 гг. было первым выступлением уйгуров после Йакуб-бека. После его подавления среди уйгуров получил распространение джадидизм, проводником которого были узбеки. На идеологической базе джадидизма сформировались младокашгарцы. В 1931-1934 гг. уйгуры снова восстали. Необходимо отметить, что в 1933 г. была сформирована Восточно-Туркестанская тюркская исламская республика. Интересы уйгуров во время восстания разошлись с интересами дунган. Также интересы уйгуров вошли в конфликт с интересами кыргызских полевых командиров. Движение дунган и уйгуров за самостоятельность было подавлено Советским Союз и синьцзянской китайской администрацией Шэн Шицая. Восстание 1937 г. привело к ликвидации последних очагов уйгурского и дунганского сопротивления в Южном Синьцзяне. Следующее восстание против китайской власти в 1940 г. подняли казахи. В 1941-1944 гг. особо проявил себя Оспан-батыр. В 1944 г. восстание в Илийском уезде привело к созданию Восточно-Туркестанской революционной республики, которой руководили ставленники русских. В 1944-1945 гг. уйгуры при помощи казахов и русских заняли три уезда в Восточном Туркестане. В 1946 г. Гоминьдан был вынужден предложить мусульманам большинство мест в коалиционном правительстве. В 1948 г. Чан Кайши назначил губернатором в Синьцзяне Масуда Сабри. В 1946 г. советские коммунисты поставили во главе Восточного Туркестана своего человека Бурхан ад-Дина Шахиди. В 1947 г. он вышел из коалиционного правительства Синьцзяна в Урумчи и обосновался в Кульдже. Кульджинцы доминировали на севере Синьцзяна в 1947-1949 гг. В связи, с приходом к власти Мао Цзэдуна в Китае в 1949 г. поддержка уйгурских социалистов со стороны Советского Союза стала нецелесообразной. На Алатау же в 1946-1951 гг. казахи оказывали сопротивление советским и монгольским войскам. Осенью 1949 г. китайские коммунисты взяли власть в Синьцзяне и сопротивление гоминьдановцев было окончательно подавлено в 1950 г. На протяжении 1949-1965 гг. китайские коммунисты позволяли руководить Синьцзяном местным социалистам. С 1966 г. китайцы взяли курс на китаизацию края. Бурхан ад-Дин Шахиди во время ’’Культурной революции’’ попал в китайскую тюрьму. Опираясь на свою агентуру среди казахов и уйгуров, Советский Союз в 60-80-х гг. ХХ в. поддерживал уйгурское национальное подполье в Синьцзяне. С началом распада СССР среди уйгуров активизировался исламский фактор. В 90-х гг. начало свою деятельность Исламское движение Восточного Туркестана. Оно провело ряд террористических актов в 90-х гг. ХХ в. – 10-х гг. ХХI в. На стороне Исламского движения Восточного Туркестана воевали наиболее радикальные элементы уйгурского общества. Демократической альтернативой исламистам-джихадистам является Всемирный Уйгурский конгресс, который объединяет вокруг себя уйгурских национал-демократов. Правительство Восточного Туркестана в изгнании не оказывало значительного влияния на общественную жизнь уйгуров.

Литература

Абдуллаев К. Н. От Синьцзяна до Хорасана. Из истории среднеазиатской эмиграции ХХ века. Душанбе, Ирфон, 2009.

Абдуллаев К. Н. Русские и восстание в Синцзяне в первой трети 1930-х гг. // Известия Алтайского государственного университета. Т. 4. № 2.Барнаул: Алтайский государственный университет,  2015. С. 15-19.

Ананьина Д. А. Политика Китая в отношении СУАР – от репрессий к реформам // Общество и государство в Китае. № 1. М.: Институт востоковедения РАН, 2013. С. 470-473.

Ананьина Д. А. Всемирный Уйгурский конгресс и политика Пекина в отношении СУАР // Вестник Забайкальского государственного университета. Т. 23. Чита: Забайкальский государственный университет, 2017. С. 60-66

Ананьина Д. А. Межэтнический конфликт на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР // Гуманитарный вектор. Т. 13. № 3. Чита: Забайкальский государственный университет, 2018. С. 6-11

Бармин В. А. Нераскрытые тайны дунганского «Бонапарта» (о роли советского фактора в судьбе руководителя повстанческого движения коренных народов Синьцзяна 1931–1934 гг. Ма Чжунъина) // Известия Алтайского государственного университета. Барнаул: Алтайский государственный университет, 2012.  С. 27-35  

Бармин В. А. Политический цинизм или реальная политика: о мотивах отказа советского руководства от поддержки Восточно-Туркестанской республики в 1945-1946 гг. // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. Сургут: Сургутский государрставенный университет, 2015. С. 177-185.

Бармин В. А. О сотрудничестве и взаимодействии российских консульств в Синьцзяне с белогвардейскими частями атамана Б.В. Анненкова в 1919–1920 гг. // Известия Алтайского государственного университета. Барнаул: Алтайский государственный университет, 2015. С. 28-33

Бармин В. А. Место и роль Синьцзяна в советско-китайских отношениях 1937–1945 гг. // Общество и государство в Китае. Т. XLVI. Ч. 2. М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2016. С. 169-183

Бармин В. А., Дмитриев С. В., Шматов В. Г. Синьцзян: очерк истории региона  // Общество и государство в Китае. Т. XLVI. № 2.  М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2016. C. 209-244

Бибикова О. П. Уйгурский джихад в Китае и Сирии // Россия и мусульманский мир. М.: Институт научной информации по общественным наукам Российской академии наук , 2018. С. 67-77.

Бондаренко А. В. Современная национальная и религиозная политика в Синьцзян-Уйгурском автономном районе // Россия и АТР. № 3. Владивосток: Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения Российской академии наук, 2007. С. 105-109

Борһан Шәһиди — дәүләт һәм сәясәт эшлеклесе, дипломат, галим, язучы.  Казан : Җыен, 2020. 448 б.

Буяров Д. В. Некоторые аспекты политической деятельности Рабии Кадир – видного деятеля уйгурского национального движения // Историческая и социально-образовательная мысль. Toм 7. №7. Ч. 2. Краснодар: Кубанская многопрофильная академия подготовки, переподготовки, повышения квалификации специалистов, 2015. С. 41-46 

Ван Цзяньган. Современная демографическая политика Китая на примере Синьцзян-Уйгурмского автономного района // Социология. № 2. М.: РуCайнс, 2017. С. 88-93.

Вашкявичюс В. Ю., Судьенков Д. А. О предпосылках активизации сепаратизма и экстремизма в Синьцзян-Уйгурском автономном районе КНР// Казанский вестник молодых ученых. № 4 (4). Казань: Казанский (Поволжский) Федеральный университет, 2020.  С. 76-82

Гасанлы Д. Синьцзян в орбите советской политики: Сталин и мусульманское движение в Восточном Туркестане (1931–1949). М.: Флинта, 2015. 403 с.

Гуань Ю. П. Штрихи к политическому портрету Шэн Шицая https://docplayer.com/27018557-Yu-p-guan-shtrihi-k-politicheskomu-portretu-shen-shicaya.html

Желобов Д. Уйгурский сепаратизм и Пирамида Маслоу // Россия и мусульманский мир. М.: Институт научной информации по общественным наукам Российской академии наук  , 2018. С. 137-141.

Зотов О. Восточный Туркестан – страна латентного ислама // Россия и мусульманский мир. М.: Институт научной информации по общественным наукам Российской академии наук , 2006. С. 153-165

Зотов О. В. Восточный Туркестан в новой Большой игре великих держав // Общество и государство в Китае. Т.44. №44-1. М.: Институт востоковедения РАН, 2014. С. 251-267

Кадырбаев А. Ш. Лидер казахов Оспан-батыр и революциях трех округов в Восточном Туркестане 1940-1951 гг. // Восточный архив. № 1 (39). М.: Институт востоковедения Российской академии наук, 2019. С. 78-88

Камалов А. К. Американская дипломатия в Синьцзяне: закрытие консульства и судьба последних представителей США в Урумчи Дж. Пакстона и Д. Макирана // Известия Национальной Академии наук Республики Казахстан. № 1. М.: Национальная академия наук Республики Казахстан, 2012. С. 61-68

Капицын В. М., Яо Ван. Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая: территориальное самоуправление и национальная политика // Ars Administrandi Пермь: Пермский государственный национальный исследовательский университет, 2013.  С. 107-117

Клинов А. С. К вопросу о событиях в Синьцзяне в начале 1930-х гг.// Историческая и социально образовательная мысль. Т. 10. № 1. Краснодар: Кубанская многопрофильная академия подготовки, переподготовки, повышения квалификации специалистов, 2018. С. 124-137

Комиссарова Е. Н. Особенности взаимодействия русских эмигрантов с представителями неханьских народов провинции Синьцзян // Международные отношения в Центральной Азии: история и современность. Барнаул : Алтайский государственный университет, 2008. С. 385-393

Кузьмин С. Л. Донесения о монголах Синьцзяна в 1920-х гг. // Oriental Studies. Элиста: Калмыцкий научный центр Российской академии наук, 2014. С. 8-11.

Лукашова В. А. Основные направления политики КНР в противодействии сепаратизму // CКИФ. Вопросы студенческой науки. Вып. 11 (39). Ноябрь 2019. СПб.: Пуляк Александр, 2019. С. 226-232

Мавлонова А. С. Роль уйгурской диаспоры за рубежом в борьбе за независимость Синьцзяна // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Международные отношения. М.: Российский университет дружбы народов, 2015. С. 169-176

Мавлонова А. С. Ислам в СУАР как фактор политической нестабильности КНР // Вестник Российского университета дружбы народов. Политология. Т. 20. № 2. М.: Российский университет дружбы народов, 2018. С. 176-186.

Надточей И. В. Исламское движение Восточного Туркестана: история, эволюция, динамика, террористической активности // Пути к миру и безопасности. № 2(47). Москва: ИМЭМО РАН,  2014. С. 28-53.

Наземцева Е. Н. Роль белогвардейских военных подразделений в подавлении мусульманского восстания в Синьцзяне в первой половине 30-х гг. ХХ в. С. 178-186

Новичков В. С. К вопросу о причинах всплеска уйгурского национализма и сепаратизма в СУАР КНР в конце ХХ – начале XXI в. // Вестник Томского государственного университета. № 412. Томск: Томский государственный университет, 2016. С. 98–102.

Фартышев А. Н. Региональная политика России и Китая в отношении внутриколониальных территорий: Сибирь и Синьцзян // Известия Иркутского государственного университета. Серия Политология. Религиоведение. № 2 (11). Ч. 1. Иркутск: Иркутский государственный университет, 2013. С. 144-153

Хаджиева Г. У. Место Синьцзян-Уйгурского автономного района в новой региональной стратегии КНР // Мир Большого Алтая. № 2 (2.2). Усть-Каменогорск:  Восточно-Казахстанский государственный университет имени С. Аманжолова, 2016. С. 403-410.

Шихор И. Шагая на двух ногах: организация уйгурской диаспоры и перспективы независимости Восточного Туркестана // Центральная Азия и Кавказ. № 6 (54). Лулео: Central Asia and Caucasus Press, 2007. С. 136-145.

Эпштейн В. А., Бочков Д. А. Политика КНР по интеграции Синьцзян-Уйгурского автономного района 1949-2018 годы // Ученные записки Казанского университета. Серия Гуманитарные науки. Т. 160. Кн. 6. Казань: Казанский (Поволжский) Федеральный университет, 2018. С. 1442-1154.

Bellér-Han I. Community matters in Xinjiang, 1880-1949. Towards to historical anthropology of Uyghur. Leiden-Boston: Brill, 2008. 476 p.

Brophy D. Uyghur nation. Reform and revolution on the Russian-China frontier. Cambridge Mass. – London: Harvard University Press, 2016. 368 p.

Dwyer A. M. The Xinjiang conflict: Uyghur identity, Language Policy and Political Discourse. Washington: East-West center, 2005. XII, 106 p.

Gardner B. Autonomy in Xingjang: Han imperatives and Uyghur disconnect. Washington: East-West Center, 2004. VIII, 82 p.

Gardner B. The Uyghurs. Strangers in their own land. Washington: Columbia university press, 2010. XVIII, 280 p.

Holdstock N. Chinas forgotten people. Xingjang, terror and Chinese state. London – New York: I. B. Tauris, 2015. XI, 273 p.

Jacobs J. Xinjang and modern Chinese state. Seatle-London: University of Washington press, 2016. 320 p.

Klimeš O. Struggle by the pen. The Uyghur discourse of nation and national interest, c. 1900-1949. Leiden-Boston: Brill,  2015. XIV, 280 p.

Mackerras C. Xinjiang at the turn of the century: the causes of separatism// Central Asian survey. Vol. 20. № 3.  Oxford: Oxford University Press, 2001. P. 289- 303.

Roberts S. R. The war on the Uyghurs. China’s internal campaign against a muslim minority. Princeton-Oxford: Princeton university press, 2020. XVIII, 308 p.

Thum R. The sacred routes of Uyghur history. Cambridge Mass. – London: Harvard University Press, 2014. VIII, 323 p.

Пилипчук Я. В.

Уйгурское национальное движение и Китай в ХХ веке

Данная статья посвящено уйгурскому национальному движению в ХХ-XXI веках. Синьхайская революция 1911 г. открыла возможности для уйгурского национального движения. Хамийское восстание 1912-1913 гг. было первым выступлением уйгуров после Йакуб-бека. После его подавления среди уйгуров получил распространение джадидизм, проводником которого были узбеки. На идеологической базе джадидизма сформировались младокашгарцы. В 1931-1934 гг. уйгуры снова восстали. Необходимо отметить, что в 1933 г. была сформирована Восточно-Туркестанская тюркская исламская республика. Интересы уйгуров во время восстания разошлись с интересами дунган. Также интересы уйгуров вошли в конфликт с интересами кыргызских полевых командиров. Движение дунган и уйгуров за самостоятельность было подавлено Советским Союз и синьцзянской китайской администрацией Шэн Шицая. Восстание 1937 г. привело к ликвидации последних очагов уйгурского и дунганского сопротивления в Южном Синьцзяне. Следующее восстание против китайской власти в 1940 г. подняли казахи. В 1941-1944 гг. особо проявил себя Оспан-батыр. В 1944 г. восстание в Илийском уезде привело к созданию Восточно-Туркестанской революционной республики, которой руководили ставленники русских. В 1944-1945 гг. уйгуры при помощи казахов и русских заняли три уезда в Восточном Туркестане. В 1946 г. Гоминьдан был вынужден предложить мусульманам большинство мест в коалиционном правительстве. В 1948 г. Чан Кайши назначил губернатором в Синьцзяне Масуда Сабри. В 1946 г. советские коммунисты поставили во главе Восточного Туркестана своего человека Бурхан ад-Дина Шахиди. В 1947 г. он вышел из коалиционного правительства Синьцзяна в Урумчи и обосновался в Кульдже. Кульджинцы доминировали на севере Синьцзяна в 1947-1949 гг. В связи, с приходом к власти Мао Цзэдуна в Китае в 1949 г. поддержка уйгурских социалистов со стороны Советского Союза стала нецелесообразной. На Алатау же в 1946-1951 гг. казахи оказывали сопротивление советским и монгольским войскам. Осенью 1949 г. китайские коммунисты взяли власть в Синьцзяне и сопротивление гоминьдановцев было окончательно подавлено в 1950 г. На протяжении 1949-1965 гг. китайские коммунисты позволяли руководить Синьцзяном местным социалистам. С 1966 г. китайцы взяли курс на китаизацию края. Бурхан ад-Дин Шахиди во время Культурной революции попал в китайскую тюрьму. Опираясь на свою агентуру среди казахов и уйгуров Советский Союз в 60-80-х гг. поддерживал уйгурское национальное подполье в Синьцзяне. С началом распада СССР среди уйгуров активизировался исламский фактор. В 90-х гг. начало свою деятельность Исламское движение Восточного Туркестана. Оно провело ряд террористических актов в 90-х ХХ в. – 10-х гг. ХХI в. На стороне Исламского движения Восточного Туркестана воевали наиболее радикальные элементы уйгурского общества. Демократической альтернативой исламистам-джихадистам является Всемирный Уйгурский конгресс, который объединяет вокруг себя уйгурских национал-демократов. Правительство Восточного Туркестана в изгнании не оказывало значительного влияния на общественную жизнь уйгуров.

Ключевые слова: Синьцзян, уйгуры, китайцы, Гомидан, Хамийское восстание 1912-1913 гг., Уйгурское восстание 1931-1934 гг., Восточно-Туркестанская исламская тюркская республика, Ходжа Нийаз, Восточно-Туркестанская Революционная Республика, СССР, Бурхан ад-Дин Вахиди, Гоминьдан, Комунистическая партия Китая, Мао Цзедун, Исламское движпение Восточного Туркестан, Всемирный Уйгурский Конгресс, Рабия Кадир.

Pylypchuk Ya.V.

Doctor of Historical Sciences,

Senior Lecturer, Department of World History and Archeology

Faculty of History and Philosophy

National Dragomanov Pedagogical University

Kyiv, Ukraine.

[email protected]

Uyghur National Movement and China in the 20th-21th centuries

This article is devoted to the Uighur national movement in the 20th -21th centuries. The Xinhai Revolution of 1911 opened the way for the Uyghur national movement. Hami uprising 1912-1913 was the first performance of the Uyghurs after Yakub-bek. After its suppression, Jadidism spread among the Uyghurs, the conductor of which was the Uzbeks. Young Kashgarians were formed on the ideological basis of Jadidism. The Uyghurs rebelled again in 1931-1934. It should be noted that in 1933 the East Turkestan Turkic Islamic Republic was formed. The interests of the Uighurs during the uprising diverged from those of the Dungans. Also, the interests of the Uighurs came into conflict with the interests of the Kyrgyz warlords. The Dungan and Uyghur movement for independence was suppressed by the Soviet Union and the Xinjiang Chinese administration of Sheng Shiqai. The uprising of 1937 led to the liquidation of the last pockets of Uighur and Dungan resistance in South Xinjiang. The next uprising against the Chinese authorities in 1940 was raised by the Kazakhs. Ospan-batyr especially showed himself in 1941-1944. An uprising in the Ili district in 1944 led to the creation of the East Turkestan Revolutionary Republic, which was led by proteges of Russians in 1944-1945. Uyghurs, with the help of Kazakhs and Russians, occupied three counties in East Turkestan. the Kuomintang was forced to offer the majority of seats in the coalition government to the Muslims in 1946. In 1948, Chiang Kai-she appointed Masood Sabri as governor in Xinjiang. The Soviet communists put their own man, Burkhan al-Din Shakhidi in charge of East Turkestan in 1946. He left the coalition government of Xinjiang in Urumqi and settled in Ghulja in 1947. The Ghuljans dominated in northern Xinjiang in 1947-1949. In connection with the coming to power of Mao Zedong in China in 1949, support for the Uighur socialists became inappropriate by Soviet Union. The Kazakhs resisted the Soviet and Mongolian troops in Alatau in 1946-1951. In the autumn of 1949, the Chinese Communists took power in Xinjiang and the resistance of the Kuomintang forces was finally crushed in 1950. During 1949-1965 the Chinese communists allowed local socialists to run Xinjiang. Since 1966, the Chinese have embarked on a sinicization of the region. Burhan al-Din Shahidi ended up in a Chinese prison during the Cultural Revolution. Relying on its agents among the Kazakhs and Uighurs, the Soviet Union in the 60-80-ies of 20 th century supported the Uighur national underground in Xinjiang. With the beginning of the collapse of the USSR, the Islamic factor became more active among the Uighurs. The Islamic Movement of East Turkestan began its activities in the 90-ies of 20 th century. It carried out a number of terrorist acts in the 1990-ies – 10-ies of 21th century The most radical elements of the Uighur society fought on the side of the Islamic Movement of East Turkestan. A democratic alternative to Islamist-Jihadists is the World Uyghur Congress, which unites Uyghur national democrats around itself. The government of East Turkistan in exile did not have a significant impact on the social life of the Uyghurs.

Key-words: Xinjiang Uyghurs, Chinese, Kuomintang, Hami uprising of 1912-1913, Uighur uprising of 1931-1934, East Turkestan Islamic Turkic Republic, Khwaja Niyaz, East Turkestan Revolutionary Republic, Burkhan al-Din Vahidi, USSR, Kuomintang, Communist Chinese Party, Mao Zedong, East Turkistan Islamic Movement, World Uyghur Congress, Rabiya Qadir.

Пилипчук Я. В. Уйгурское национальное движение и Китай в ХХ веке // International Scientific Symposium «TURKIC WORLD: INTERNATIONAL STUDIES AND INNOVATIVE APPROACHES. Malatya, 2024. P. 270-295 | Yaroslav Pylypchuk — Academia.edu

4 апреля 2023 года, ветряные турбины Жанатасской ВЭС в Казахстане. /Фото: Синьхуа/

Урумчи, 12 августа /Синьхуа/ — На 6-й Международной конференции по вопросам передачи электроэнергии постоянным током высокого напряжения тема освоения новых источников энергии и международное сотрудничество в этой сфере стала одной из часто обсуждаемых экспертами как из Китая, так и из стран Центральной Азии, таких как Казахстан, Таджикистан и Узбекистан.

В рамках мероприятия, проходившего с 8 по 10 августа в города Урумчи /адм. центр Синьцзян-Уйгурского автономного района, Северо-Западный Китай/, старший научный сотрудник казахстанского вуза Astana IT University Нурхат Жакиев заявил, что Китай и Казахстан достигли ряда результатов в двустороннем сотрудничестве, что оказало позитивное влияние на экономическое развитие Казахстана, добавив, что в энергетической области Китай оказывает помощь Казахстану в зеленой трансформации.

По имеющейся информации, в процессе зеленой трансформации важную роль играют такие энергетические проекты с участием китайских предприятий, как Жанатасская ветровая электростанция, Тургусунская ГЭС и фотоэлектростанция в Алматинской области.

Как сообщил главный научный сотрудник из Национальной академии наук Таджикистана Умархон Мадвалиев, китайский опыт в области развития технологий новой энергетики поможет стимулировать соответствующую деятельность стран-участниц инициативы «Пояс и путь».

По его словам, энергетическое распределение в Таджикистане имеет сходства с Китаем, причем в стране предстоит создать систему нормативных актов о стандартизации в сфере возобновляемых источников энергии и подготовить специалистов этой области, и поэтому Таджикистан ожидает более практического сотрудничества с Китаем.

Один из ведущих китайских производителей ветроэнергетического оборудования Goldwind Sci & Tech Co.,Ltd. ранее сообщил, что по состоянию на конец первого квартала этого года общая мощность работающих за счет новых источников энергии энергоблоков, установленных компанией в Казахстане, Узбекистане и других странах Центральной Азии, превысила 319 тыс. кВт, что свидетельствует о том, что Центральная Азия уже стала одним из ее основных рынков.

Кроме того, данная компания также планирует вложить инвестиции в строительство заводов в Казахстане и Узбекистане, предназначенных для локализации производства ветрогенераторов.

В 2023 году Северо-Восточный университет электроэнергетики /китайской пров. Цзилинь/ и Самаркандский международный технологический университет учредили Китайский институт электроэнергетики при этом узбекистанском вузе. Директор этого института Лю Чуан заявил, что Узбекистан осваивает ветроэнергетические и фотоэлектрические ресурсы, и вместе с тем стремится к повышению уровня строительства электросетей, и в этом направлении примером для него может послужить опыт Китая за последние 10 лет.

В рамках первого Саммита «Китай — Центральная Азия» в мае прошлого года между сторонами был достигнут ряд договоренностей по сотрудничеству в таких направлениях, как углубление зеленого развития и реагирование на изменение климата.

По мнению научного сотрудника Института России, Восточной Европы и Центральной Азии при Академии общественных наук Китая Су Чан, Китай и Центральная Азия развертывают зеленое сотрудничество в контексте совпадающих концепций и взаимодополняющих преимуществ, что соответствует общей тенденции зеленого развития в мире.

Эксперты: Китаю и Центральной Азии стоит укреплять сотрудничество в секторе новой энергетики_Russian.news.cn

Фото: Carte de la Chine – © Peter Hermes Furian – stock.adobe.com

На третьем пленуме Компартия КНР решила удвоить экономическую, техническую и военную мощь

Дмитрий Капустин

Внимание всего мира было приковано к Китаю, где проходил так называемый третий пленум. Это крупнейшее партийное собрание, проводимое примерно раз в 5 лет для определения общего направления долгосрочной социальной и экономической политики страны.

Китайские реформаторы продолжают путь Дэн Сяопина

Компартия Китая проводит крупные съезды два раза в десятилетие. Члены ЦК, крупнейшего из высших партийных органов, принимающих решения, избираются как раз на съезде. 20-й Центральный комитет был избран на последнем съезде в октябре 2022 года.

В промежутках между съездами ЦК проводит семь пленумов, на которых присутствуют все его нынешние 205 членов. Первый, второй и седьмой пленумы каждого ЦК обычно посвящены передаче власти. В последние десятилетия каждый третий пленум ЦК был сосредоточен на долгосрочных экономических реформах, в то время как пятый связан с обсуждением пятилетних планов развития страны.

Нынешний пленум проходил за закрытыми дверями под председательством Си Цзиньпина. И завершился, по традиции, принятием плана развития Китая на ближайшие 5 лет и последующий период.

Третий пленум в декабре 1978 г. под руководством Дэн Сяопина положил начало экономическим реформам в Китае, способствуя его превращению из аграрного захолустья с централизованным планированием в сверхдержаву.

На третьем пленуме в ноябре 2013 г. ЦК разрешил свободному рынку играть «решающую» роль в распределении ресурсов в экономике. Вот и нынешний пленум государственные СМИ Китая уже назвали «эпохальным». И действительно, принят целый ряд важнейших решений.

Большой залив — драйвер китайской модернизации

Партия заявила, что к 2035 г. увеличит валовой внутренний продукт (ВВП) на душу населения, чтобы Китай сравнялся по этому показателю со всеми развитыми странами. К тому времени различия в развитии городов и сельских районов, между регионами и в уровне жизни значительно сократятся. Будут решены демографические проблемы, а в экономике найдены новые точки роста.

Партия также обещала пересмотреть налоговую систему для снижения долговых рисков, стимулирования внутреннего потребления и оживления частного сектора. Пленум одобрил и долгосрочные цели развития Китая: в стране должны появиться «самоуправляемые производственные цепочки и цепочки поставок». Главными продуктами Китая станут интегральные микросхемы, промышленные станки, медоборудование и передовые материалы.

Китай сосредоточит усилия на укреплении экономического, технологического и оборонного потенциала для решения конфликтов с Западом. Модернизация Вооруженных сил фактически завершена, постановило ЦК компартии.

Однако национальная безопасность приобретает все большее значение — нужно ведь обеспечивать безопасность тех самых «цепочек», которые станут основой новой экономики Китая.

Большой залив Гуандун-Гонконг-Макао признан «стратегически важным районом», его постараются оградить от западных санкций. Также ЦК обещает крепче защищать морские интересы Китая.

Товарищ Си не ищет внешнего врага, а решает внутренние проблемы

Западные санкции, что бы там ни говорили, серьезный удар по Китаю. Кроме того, усиливается напряженность в торговых отношениях с Евросоюзом, в связи с чем экспорт электромобилей под угрозой. Именно поэтому Китаю и нужно защитить своих производителей. В резолюции пленума содержится обещание в равной степени защищать «права в экономике всех форм собственности», поддерживать частный сектор.

Все амбициозные цели должны быть достигнуты уже к 2029 г., к 80-летию Китайской Народной Республики. До этого времени Си Цзиньпин и возглавляемая им партия будут развивать свободную экономику. Единый набор рыночных правил, справедливая и последовательная нормативно-правовая база, устранение ограничений для выхода на рынок и развития конкуренции — все это тоже цели развития коммунистического Китая. Причем партия не обещает построить коммунизм. Через пять лет будет создан современный социалистический Китай.

Се Маосун, старший научный сотрудник Университета Цинхуа, подчеркивает: почти весь объемный документ был посвящен внутренним проблемам. Это свидетельствует о том, что руководство страны сосредоточено на стабильности и стремлении к прогрессу. Тем более, что нужно решить множество проблем: снижение спроса на недвижимость, падение рождаемости, рост безработицы, ослабление финансовых рынков

— Послание высшего руководства остается неизменным: мы должны в первую очередь уделять приоритетное внимание нашим собственным проблемам, — говорит профессор Се.

Источник — СвободнаяПресса