США ничего не будет стоить восстановить Туркестан против России

Фото карты «Большой Средней Азии» по Старру /СС Cacahuate

Сергей
Артеменко



Обещания экономических преференций странам Туркестана не несут для Вашингтона никаких финансовых затрат. Точно так же, как выведение из санкционного списка некоторых товаров, произведенных в регионе и готовность передать авиацию, которая США не принадлежит.
Вобмен на обещание льготных условий ведения бизнеса и красивые фотографии в западной прессе элиты стран Туркестана могут отказаться от сотрудничества с Россией и Китаем. Об этом в интервью ИА REGNUM рассказал эксперт по вопросам безопасности Средней Азии и Казахстана на условиях анонимности.

ИА REGNUM: С чем связано решение США об исключении узбекского хлопка из списка санкционных товаров, которые раньше якобы производились в нарушении прав детей?

Эксперт: Потепление отношений Узбекистана с США связано с борьбой Вашингтона против российского влияния в Средней Азии. А именно, США и Великобритания обещают странам региона определенные экономические преференции: снятие санкций, выведение из имеющихся черных списков, получение некоторых бонусов, льготы при ведении бизнеса со странами Запада и так далее.

В обмен руководства стран Средней Азии и Казахстана должны минимизировать экономическое сотрудничество с Россией. В первую очередь, максимально избегать участия в схемах, которые позволяли бы России обходить санкции, введенные против нее странами Запада.
Судя по всему, Ташкент и Вашингтон нашли общий язык в этой истории, благодаря чему произошло выведение их из «черного списка».


Недавно появились новости о том, что США готовы передать Узбекистану и Таджикистану вертолеты, угнанные афганскими летчиками после бегства США из Афганистана и прихода к власти правительства талибов (организация, деятельность которой запрещена в РФ). Теперь появилась новость о выведении из списка санкционных товаров хлопка и изделий из него. Эти события связаны?

Все это — попытки США улучшить свои отношения со странами Средней Азии. Прелесть подобного подхода в том, что для США эти действия не будут стоить ничего. При выведении из черного списка узбекского хлопка, передаче техники, которая принадлежит Кабулу, но находится на территории Узбекистана и Таджикистана, США не несут никаких затрат. Но при этом эти жесты, отчасти символические, а отчасти практические, способствуют улучшению взаимоотношений со странами региона.

Можно отметить характерный момент в текущей внешней политике США в регионе — они полностью уходят от правозащитной тематики и риторики. Теперь США не будут интересовать различные «нарушения прав человека», «ущемление ЛГБТ» и так далее. Во главу угла будет поставлена политическая целесообразность и борьба с Россией и Китаем.
Если эти страны готовы вредить России и Китаю, никаких нарушений в странах Средней Азии и Казахстане замечено не будет. США и Запад будут периодически подкидывать гуманитарную помощь, хвалить руководство стран региона на своих мероприятиях и официальных встречах, публиковать красивые фотографии в европейских и американских СМИ.

Если страны Средней Азии решат дружить с Россией и КНР, они должны быть готовы к неприятностям, которые им приготовит Запад.

Материалы по теме: Эксперт: Таджикистан и Узбекистан могут продать дважды украденную вещь

Предложения Вашингтона в описанном Вами формате может заинтересовать Ташкент?

Часть политической элиты Узбекистана — да. Особенно тех, которые хранят свои капиталы на Западе или на Ближнем Востоке, чьи дети учатся в США или Европе. Это первый момент. Во-вторых, сотрудничество с Западом позволяет элитам стран Средней Азии и Казахстана зарабатывать. Это очень важный фактор.

За последние полгода Россия реализует весьма прагматичную и, с точки зрения некоторых соседей, непредсказуемую внешнюю политику. Некоторые страны региона решили брать пример с Москвы, и без оглядки на реакцию стратегических партнеров выжимают из сложившейся ситуации максимум выгоды.

Как эта стратегия будет сказываться на отношениях с Россией и Китаем в Средней Азии, особо никто не задумывается. Сейчас начинается процесс под названием «кто больше успеет заработать, украсть или награбить», воспользовавшись сложившимися обстоятельствами. А восстановлением отношений будут заниматься гораздо позже и, возможно, совсем другие люди.

Источник — ИА REGNUM

В Бурсе пройдет II Кинофестиваль тюркского мира «Коркут-Ата»

В программу фестиваля включены два турецких фильма

Aişe Hümeyra Bulovalı, Elmira Ekberova  

В Бурсе пройдет II Кинофестиваль тюркского мира «Коркут-Ата»

    

В городе Бурса на северо-западе Турции с 1 по 5 ноября пройдет II Кинофестиваль тюркского мира «Коркут-Ата».

Организационную поддержку мероприятию оказывает Министерство культуры и туризма Турции.

В программу фестиваля включены два турецких фильма: «Обязательство Хасана» (Bağlılık Hasan) режиссера Семиха Капланоглу и «Тюркское наследие Балкан» (Balkanların Türkçe Hafızası) режиссера Исмета Арасана.

Фильм «Обязательство Хасана» был номинирован на 94-ю премию Американской киноакадемии (Оскар) от Турции в категории «Лучший фильм на иностранном языке».

Дополнительную информацию о кинофестивали можно получить по ссылке www.korkutatafilmfestivali.com.

В Бурсе пройдет II Кинофестиваль тюркского мира «Коркут-Ата» (aa.com.tr)

Волк признан талисманом IV Всемирных игр кочевников

Состязания пройдут 29 сентября-2 октября в районе Изник на северо-западе Турции

Aynur Asgarli   |23.09.2022

Волк признан талисманом IV Всемирных игр кочевников

    

АНКАРА

Волк признан талисманом предстоящих IV Всемирных игр кочевников. Образ представили организаторы на официальных страницах в социальных сетях.

Состязания пройдут 29 сентября-2 октября в районе Изник на северо-западе Турции. Ожидается участие свыше 3 тысяч спортсменов из 102 стран.

Символом III Всемирных игр кочевников был снежный барс.

Всемирные Игры Кочевников, так называемый аналог Олимпиады, впервые состоялись на берегу Иссык-Куля в 2014 году.

В первых играх приняли участие спортсмены из 19 стран: Азербайджан, Австрия, Афганистан, Беларусь, Бразилия, Германия, Казахстан, Кыргызстан, Литва, Монголия, Россия, США, Таджикистан, Туркменистан, Турция, Узбекистан, Франция, Швеция, Южная Корея.

Волк признан талисманом IV Всемирных игр кочевников (aa.com.tr)

Эрдоган и Алиев провели встречу в Самарканде

Встреча лидеров Турции и Азербайджана состоялась на полях саммита ШОС

Ferdi Türkten  

Эрдоган и Алиев провели встречу в Самарканде

    

САМАРКАНД

Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган провел в четверг в Самарканде встречу с президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым.

Встреча лидеров Турции и Азербайджана состоялась на полях саммита лидеров Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) в закрытом для прессы режиме.

В ходе визита в Узбекистан турецкого лидера сопровождают супруга Эмине Эрдоган, глава МИД Мевлют Чавушоглу, министр энергетики и природных ресурсов Фатих Донмез, министр казначейства и финансов Нуреддин Небати, министр нацобороны Хулуси Акар, министр торговли Мехмет Муш, глава Национальной разведывательной организации Хакан Фидан, глава Управления оборонпрома при Администрации президента Исмаил Демир, руководитель управления по связям Администрации президента Фахреттин Алтун, пресс-секретарь президента Ибрагим Калын и зампредседателя правящей Партии справедливости и развития Омер Челик.

Визит президента Турции организован по приглашению президента Узбекистана Шавката Мирзиёева.

Турецкий лидер примет участие в саммите ШОС в качестве «особого почетного гостя».

Саммит в Самарканде станет первым в истории ШОС, на котором Турция представлена на уровне президента.

На 16 сентября намечено выступление президента Эрдогана на саммите.

Эрдоган и Алиев провели встречу в Самарканде (aa.com.tr)

 МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛИЗМ  В АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Cтатья получила Диплом I степени в секции «Филологические науки» VIII научно-исследовательского конкурса «Лучшие научные исследования 2022»

Новрузова Нурангиз Али гызы, сотрудница Бакинского славянского университета, Бакинский славянский университет, Азербайджанская Республика, г. Баку,ул. Сулеймана Рустама 33, Az1014, e-mail: [email protected]

Ключевые слова: мультикультурализм, толерантность,  веротерпимость, 

Ислам,  этнополитика,  глобализация.

 Мультикультурализм- термин относительно новый, однако он  прочно вошел в  международную   практику  и   активно развивается  в последние десятилетия.  Согласно Стэнфордской философской энциклопедии, мультикультурализм — это политика, направленная на сохранение и развитие в отдельно взятой стране культурных различий. В широком смысле мультикультурализм — это интеграция без ассимиляции. Это значит, что в одном государстве могут свободно сосуществовать разные культуры, конфессии, языки, образуя общество, в котором каждый человек может жить так, как ему культурно удобно.

Мультикультурализм  это определенная  форма этнополитики, при которой нетитульному населению нет необходимости идти на вынужденные культурные потери (ассимиляцию) для бесконфликтного сосуществования с большинством,  для сохранения групповой идентичности и  при этом не подвергаться дискриминации. Мультикультурная ориентация закреплена в Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств (1995), в Лундских рекомендациях Совета Европы (1999) и других документах. (1,91) По мнению  отдельных политологов,  мультикультурализм   может  проявляться на двух уровнях- общественно-политическом и культурологическом.  Это означает, что каждое  государство  обязано  считаться с тем, что общество культурно разнородно и обеспечивать всем гражданам равные права в развитии своей культуры, языка, традиций, этнических и религиозных ценностей. В настоящее время  учитывая происходящие в мире процессы, такие как глобализация и интеграция,  мультикультурализм снимает социальное напряжение: воспитывает уважение и толерантность к различным этническим меньшинствам, становится причиной отказа от ксенофобии и шовинизма — в общем, дает  возможность каждому человеку реализовывать (или не реализовывать) свое право на отличие.  Наконец, мультикультурализм — это  один из аспектов толерантности, заключающийся в требовании параллельного существования культур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле массовой культуры. 

Что касается  Азербайджана, здесь мультикультурализм  является  значимым  аспектом государственной  политики страны, обеспечивающим деятельность и совместное проживание  различных народов и религиозных конфессий в условиях дружбы и  взаимного уважения.   Азербайджан  во все времена  славился  своим  гостеприимством   и  умением  строить  добрососедские   отношения  с другими народами.    Наша страна, расположенная  на стыке Запада и  Востока,     всегда была открыта  для культурных  и политических контактов с представителями других  национальностей  и  народов.  Свидетельством тому  являются  многочисленные  албанские храмы,  христианские  церкви (православные и католические), еврейские  синагоги,  расположенные на территории Азербайджана,   в которых  верующие   не опасаясь  каких-либо   запретов и ограничений проводят  религиозные обряды.   В Азербайджане,  население которого традиционно исповедует Ислам  мирно  сосуществуют русские селения, поселения удин, талышей, будугов, ингилойцев и  многих  других  малочисленных народов. А   поселок Красная Слобода называют  Кавказским Иерусалимом, поскольку   этот  поселок   является      центром  развития  и сохранения  материальной  и духовной культуры горских евреев в Азербайджане.  Это поистине уникальное явление  и  в этом нет никакого противоречия,  поскольку уважительное отношение  к  другим религиям   является одним из ключевых   правил   Ислама, а имена   пророков Моисея (Мусы), Иисуса (Исы), девы Марии (Ханум Марьям)  упоминаются  в Коране с огромным  уважением. Эта особенность азербайджанского  мировосприятия   проявляется в самых разных сферах  жизни  республики. Мультикультурализм- понятие сложное и многогранное,  и может  рассматриваться  в самых   различных  аспектах- политическом,  социальном,  религиозном  и т.д. И конечно же,  культурологический   аспект   представляется   среди них  одним из наиболее значимых.   Так,   идеи  толерантности и веротерпимости    находили отражение а азербайджанской   литературе  с самых  древних  времен.   В частности,  поэма «Семь красавиц» великого поэта и мыслителя Низами Гянджеви  является  ярким  тому примером.    «Семь красавиц» — четвертая поэма Низами из его бессмертной «Пятерицы», написанная в 1197 году   значительно отличается от других поэм. В нее, наряду с описанием жизни и подвигов древнеиранского царя Бахрама, включены сказочные новеллы, рассказанные семью женами Бахрама -семью царевнами из семи стран света, живущими в семи дворцах, каждый из которых имеет свой цвет, соответствующий определенному дню недели. Символика и фантастические элементы новелл переплетаются с описаниями реальной действительности. Каждая  из принцесс  живет в своем, отдельном дворце. Бахрам посещает каждую принцессу в определённый день недели: в субботу — индийскую принцессу, которой правит Сатурн, в воскресенье — туркестанскую (китайскую) принцессу, которой правит Солнце,   в понедельник — хорезмскую принцессу, которой правит Луна, во вторник — славянскую принцессу, которой правит Марс,  в среду — магрибскую принцессу, которой правит Меркурий,   в четверг — румийскую (византийскую) принцессу, которой правит Юпитер,    наконец  в пятницу — иранскую принцессу, которой правит Венера.      В поэме привлекает внимание один очень важный  момент-  Бахрам шах с одинаковым уважением относится ко всем царевнам и их вероисповедание  и национальная  принадлежность не является  для него   мерилом отношений.  Такой  гуманистический   подход  типичен для  творчества великого Низами. 

Каждая из принцесс рассказывает царю свою историю, которая соответствует определённому настроению и её соответствующему цвету. Сюжет каждой новеллы — любовное переживание, причём, в соответствии с переходом от чёрного цвета к белому, грубая чувственность сменяется духовно просветлённой любовью. Некоторые видят в этом переходе мистический путь, который должна пройти человеческая душа от мрака к чистоте, к божеству. Соответственно этому,  правитель, проходя этот путь, обретал высокие душевные качества.  Т. о. общение  с принцессами  разных   народов  сыграло важную  роль в становлении Бахрам шаха  как  мудрого  правителя.  (3, 68)  Подобных примеров в азербайджанский литературе множество. Самые передовые умы  Азербайджана  во все времена   выступали против  национальной розни и призывали  оценивать  личность с точки зрения  ее  человеческих  качеств.  Так, великий  поэт-романтик Гусейн Джавид в ХХ веке создал  знаменитую  пьесу «Шейх Санан» в которой  описана любовь мусульманина шейха Санана к христианке-грузинке Хумар. (4,74) В центре произведения стоят два образа: Санан и Хумар. Главный герой пьесы правоверный мусульманин, признанный учёный  Санан влюбился в дивную красавицу, явившуюся ему во сне и которую после  долгих поисков он нашел в действительности. Он встретил ее в  Тифлисе и    согласился на все  условия, поставленные перед  ним  отцом девушки — становится свинопасом, носит крест.Шейх Санан противопоставляет  мракобесию и фанатизму  чистую светлую  любовь, дружбу, человечность. Человек высокого интеллекта и моральной чистоты, Санан,получивший духовное образование, ищет Бога в самом себе. Сомнения Санана вызывают гнев окружающих фанатиков. Здесь необходимо отметить очень существенный момент- Джавид  не ставит  под сомнение  ценности Ислама и искренне сочувствует своим героям.   В позиции  драматурга  отчетливо прослеживаются  суфийские мотивы,  идеи «вселенской любви», популярные на Востоке.  Санан  и  Хумар, видят в  любви  высшее  проявление человеческой сущности. 

Другим  ярким примером  толерантности и веротерпимости  в литературе   является  знаменитый роман Курбана Саида «Али и Нино»,   написанный ещё в начале XX века. Этот роман примечателен тем, что в нём, во-первых,   отражено реальное  прошлое , во-вторых   содержится   описание абсолютно разных, взаимоисключающих друг друга миров: непознанный таинственный Восток, олицетворяемый героем-азербайджанцем, аристократом по происхождению – Али Хан Ширванширом. Восток- это  мир, родной ему по внутреннему мировощущению. Возлюбленная  Али хана– Нино Кипиани, грузинка-христианка. В их лице мусульманское видение мира сталкивается с западным.  Однако, помимо различий, отражающихся в мировоззрении героев, не менее важной чертой мультикультурализма в этом романе становится соединение двух миров.   Мультикультурализм и его влияние на литературный процесс Азербайджана  является, на наш взгляд, существенной корректировкой в психологии поведения героев. Прежде всего, роман К.Саида дорог нам тем, что он отражает веротерпимость и толерантность как характерные черты азербайджанского народа. И хотя в произведении строго зафиксирован временной пласт – первая треть XX века –  названные  качества   преподносятся  здесь  как неизменные, присущие нашему народу испокон веков. Более того,  несмотря на  суровые испытания, через которые  прошел  азербайджанский народ,  эти ценности не  утеряны и  не претерпели особых изменений до сегодняшних дней.

Стремление освободиться от «вируса национальной вражды», (а если смотреть на этот бич человечества более широко и многопланово – то перенимать позитивное начало других культур) в данном случае заключается в том, чтобы освободиться от религиозной и расовой конфронтаций. Для этого необходим в первую очередь конструктивный диалог двух культур, построенный на принципах равноправия. По существу  именно  этот диалог становится  стержнем  романа К. Саида. Здесь,  важен «прежде всего поиск истины, примирения двух вероисповеданий – Ислама и христианства, Востока и Запада, мужчины и женщины. Ибо, идя в ногу со временем,  герои  романа  вынуждены жить между Востоком и Западом. В романе присутствуют два лагеря, охватывающие все аспекты жизни – начиная с географического положения Баку, отношений между Али и Нино, и заканчивая выбором сторон в войне. (6, 83) Между тем,  автор не высказывает  своего личного суждения, а  предоставляет   читателю самому заглянуть   в душу Али, который не принадлежит ни Востоку, ни Западу, а принадлежит   месту, называемому Домом» (6, 101). О каком Доме здесь идёт речь?  Дело в том, что Нино ужасно чувствует себя в Тегеране, а Али в свою очередь не может прижиться в Париже. И, по мнению героев, компромисс между Европой и Азией, а если точнее, – Ираном и Францией, может быть найден только в Баку,   соединяющем континенты с разным вероисповеданием. Мультикультурализм выступает против хаоса прежде всего по той причине, что он ориентирован на гармоничное соединение теории и практики взаимного бесконфликтного сосуществования в едином социальном пространстве разнородных культур. Только в такой модели может плодотворно осуществляться политика перехода от индивидуальных различий  к признанию права на существование в обществах иных культур.

 Одним из центральных принципов мультикультурализма является открытость разного рода дискуссиям. И когда сегодня мы с гордостью провозглашаем, что Азербайджан открыт для всего мира, доступен для дебатов с мирным разрешением узловых вопросов, мы   имеем в виду разные  сферы  искусства. Азербайджанская литература,  обогащающая идеями другие культуры, отражающая быт и реалии народов, идёт, по нашему мнению, в фарватере теории мультикультурализма. 

                                                                    РЕЗЮМЕ

Мультикультурализм  это определенная  форма этнополитики, при которой нетитульному населению нет необходимости идти на вынужденные культурные потери для бесконфликтного сосуществования с  коренным населением,  для сохранения групповой идентичности. Мультикультурная ориентация закреплена в Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств (1995), в Лундских рекомендациях Совета Европы (1999) и других документах По мнению  отдельных политологов,  мультикультурализм   может  проявляться на двух уровнях- общественно-политическом и культурологическом.

В Азербайджане, мультикультурализм является  значимым  аспектом государственной  политики страны, обеспечивающим деятельность и совместное проживание различных народов и религиозных конфессий в условиях дружбы и  взаимного уважения. Наша страна, расположенная  на стыке Запада и  Востока,     всегда была открыта  для культурных  и политических контактов с представителями других  национальностей  и  народов.  Свидетельством тому  являются  многочисленные албанские храмы, христианские  церкви (православные и католические), еврейские синагоги,  расположенные на территории Азербайджана,   в которых  верующие   не опасаясь  каких-либо   запретов и ограничений проводят  религиозные обряды. Мультикультурализм- понятие сложное и многогранное,  и может  рассматриваться  в самых   различных  аспектах- политическом,  социальном,  религиозном  и т.д. И конечно же,  культурологический   аспект   представляется   среди них  одним из наиболее значимых.   Так,   идеи  толерантности и веротерпимости    находили отражение  в азербайджанской   литературе  с самых  древних  времен.  Ярким примером  уважительного отношения  к другим народам,  религиям и культурам  являются такие произведения, как поэма «Семь красавиц» Низами Гянджеви,   пьеса «Шейх Санан» Г. Джавида, роман  «Али и Нино» Курбана Саида. В частности, в поэме «Семь красавиц», Низами Гянджеви   раскрывает   уважительное отношение  Бахрам шаха к   принцессам, его гуманизм и мудрость. В пьесе «Шейх Санан» Г. Джавид  описывает  любовь Санана к христианке Хумар с глубоким пониманием  описывает чувства своих героев. В романе  «Али и Нино» также описана любовь    азербайджанца Али хана и грузинки  Нино. В этом романе  именно Баку, Азербайджан  показан именно как  место возможного компромисса  между Европой и Азией.   

                                               SUMMARY

Key  words: multiculturalism, tolerance, religious tolerance, Islam, ethnopolitics, globalization.

Multiculturalism is a certain form of ethnopolitics, in which the non-titular population does not need to make forced cultural losses for conflict-free coexistence with the indigenous population, in order to preserve group identity. Multicultural orientation is  fixed  in the Framework Convention for the Protection of National Minorities (1995), in the Lund recommendations of the Council of Europe (1999) and other documents. According to some political scientists, multiculturalism can manifest itself  in two levels — socio-political and cultural one.

 In Azerbaijan, multiculturalism is a significant aspect of the state policy of the country, which ensures the activity and coexistence of   peoples and religious confessions in conditions of friendship and mutual respect. Our country, located at the crossroads of the West and the East, was always open for cultural and political contacts with representatives of other nationalities and peoples.  Numerous Albanian temples, Christian churches (Orthodox and Catholic), Jewish synagogues located on the territory of Azerbaijan, in which believers conduct religious rites without fear of any prohibitions and restrictions are  evidence  of this.

Multiculturalism is a complex and multifaceted concept, and can be considered in various aspects — political, social, religious, etc. Certainly, the cultural aspect seems to be one of the most significant among them.  Thus, the ideas of tolerance and religious tolerance  are reflected in Azerbaijani literature since ancient times. An example of respect for other peoples, religions and cultures is the poem «Seven Beauties» by Nizami Ganjavi, the play «Sheikh Sanan» by G. Javid, the novel «Ali and Nino» by Kurban Said. In particular, in the poem «Seven Beauties», Nizami Ganjavi reveals the respectful attitude of Bahram Shah towards princesses, his humanism and wisdom. In the play «Sheikh Sanan» G. Javid describes Sanan’s love for the Christian woman.  Author  describes the feelings of his characters with deep understanding. In the novel «Ali and Nino» also the love of the Azerbaijani Ali Khan and the Georgian Nino is  described. In this novel, Baku, Azerbaijan is shown precisely as a place of a possible compromise between Europe and Asia.  

                                           ЛИТЕРАТУРА

  1. Гафарова С.А. Актуальные проблемы современной жанрологии. Баку: БСУ, «Китаб алеми», 2003, 264 с.
  2. Мир-Багирзаде С.А. Восток и Запад в романе «Али и Нино» // Элм, № 14, 31 июля, 2015.
  3. Мамедханова Н. Дж. Литературные вдохновения. Баку: Элм, 2014, 184 с. 
  4.  Мамедханова Н. Дж. Восприятие искусства и искусство восприятия. Баку: Элм, 2002, 132 с.
  5. Рзаева Р.О. Меняющиеся ценности и мультикультурализм. Доклад на Бакинском Международном гуманитарном форуме. Сентябрьоктябрь 2011 года, 6 с.
  6. Художественно-литературные источники мультикультурализма. Баку: Мутарджим, 2016, 288 с.

В Баку обсудили оборонное сотрудничество Турции и Азербайджана

Состоялась встреча начальника Генштаба ВС Турции с министром обороны Азербайджана

Ülviyya Amuyeva   |06.09.2022

В Баку обсудили оборонное сотрудничество Турции и Азербайджана

    

БАКУ

Начальник генерального штата ВС Турции, генерал Яшар Гюлер встретился во вторник в Баку с министром обороны Азербайджана, генерал-полковником Закиром Гасановым.

Встреча прошла на полях 4-й Азербайджанской международной оборонной выставки «ADEX».

В оборонном ведомстве Азербайджана сообщили, что Гюлер и Гасанов обсудили тему региональной безопасности, сотрудничества в оборонной и военно-технической сферах, организацию взаимных визитов и иные вопросы, представляющие взаимный интерес.

В Баку обсудили оборонное сотрудничество Турции и Азербайджана (aa.com.tr)

Флаг Азербайджана водружен в центре города Лачин

Дислоцированные в Лачине подразделения азербайджанской армии доложили об этом президенту страны

Aynur Asgarli  

Флаг Азербайджана водружен в центре города Лачин

    

БАКУ

Флаг Азербайджана водружен в центре перешедшего 26 августа под контроль Баку города Лачин.

Дислоцированные в Лачине подразделения военнослужащие доложили об этом президенту страны, Верховному главнокомандующему Ильхаму Алиеву.

«Уважаемый президент, Главнокомандующий! Согласно вашему приказу, азербайджанская армия взяла под полный контроль город Лачин, населенные пункты Забух, Сус. В центре города Лачин развевается государственный флаг Азербайджана. Да здравствует Азербайджан! Да здравствует победоносный главнокомандующий! Карабах — это Азербайджан!», — заявил командир армейского корпуса генерал-майор Кянан Сеидов.

Ранее 26 августа президент Азербайджана Ильхам Алиев сообщил, что азербайджанская армия дислоцирована в городе Лачин.

«Сегодня, 26 августа, мы — азербайджанцы вернулись в город Лачин. Азербайджанская армия размещена в городе Лачыне. Села Забух и Сус взяты под контроль», — написал глава государства в Twitter.

27 сентября 2020 года в ответ на широкомасштабную провокацию армянских вооруженных сил вдоль линии фронта, азербайджанская армия начала контрнаступательную операцию, позднее получившую название «Железный кулак». Война, продолжавшаяся 44 дня, поставила точку на почти тридцатилетней оккупации земель Азербайджана.

Армия Азербайджана освободила от армянской оккупации 5 городов, 4 поселка, 286 сел, большое количество стратегических высот.

Армения, признав поражение, подписала акт о капитуляции, согласно которому обязалась освободить оккупированные территории в Агдамском, Лачинском и Кельбаджарском районах Азербайджана.

Согласно трехстороннему заявлению, подписанному президентами России и Азербайджана Владимиром Путиным и Ильхамом Алиевым, а также премьер-министром Армении Николом Пашиняном в ночь с 9 на 10 ноября 2020 года, армянская армия была выведена из вышеуказанных районов.

Флаг Азербайджана водружен в центре города Лачин (aa.com.tr)

Президенты Азербайджана и ТРСК обсудили двусторонние отношения

В Конье состоялась встреча Ильхама Алиева и Эрсина Татара

Elmira Ekberova  

Президенты Азербайджана и ТРСК обсудили двусторонние отношения

    

Президент Азербайджана Ильхам Алиев встретился с президентом Турецкой Республики Северного Кипра Эрсином Татаром.

Как сообщает АЗЕРТАДЖ, на встрече было подчеркнуто значение проведения в Турции V Игр исламской солидарности, которые служат укреплению связей между народами в тюркском мире. С удовлетворением было отмечено, что в Баку это грандиозное международное спортивное мероприятие также было организовано на высоком уровне.

В ходе беседы было затронуто значение расширения основанных на исторических узах связей народов тюркского мира в гуманитарной и культурной сферах, в области образования и спорта.

Тем временем, президент ТРСК отметил, что оценил с лидером Азербайджана развитие отношений между двумя странами.

«У меня была очень откровенная встреча с президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым в Конье, куда меня пригласил президент Турецкой Республики господин Реджеп Тайип Эрдоган. Мы оценили развитие отношений между странами», — написал он в Twitter.

Президенты Азербайджана и ТРСК обсудили двусторонние отношения (aa.com.tr)

Главы МИД Узбекистана, Азербайджана и Турции подписали Ташкентскую декларацию

Фото:Фото из Twitter Мевлюта Чавушоглу

В Ташкенте 2 августа прошло первое заседание диалогового формата «Узбекистан – Азербайджан – Турция». По итогам была подписана Ташкентская декларация, в которой определены основные приоритеты сотрудничества на ближайшую перспективу. Об этом сообщает пресс-служба узбекского МИДа.

В заседании участвовали министры иностранных дел, экономики и транспорта Узбекистана, Азербайджана и Турции.

«Создание диалогового формата “Узбекистан – Азербайджан – Турция” является как никогда востребованным с учетом стремительных и неоднозначных процессов, происходящих в международных отношениях и глобальной экономике, — пояснил и.о. министра иностранных дел Узбекистана Владимир Норов. — Отрадно отметить, что наши страны выступают с общих позиций по многим международным вопросам, так как все мы едины в одной цели – в устойчивом и динамичном развитии Тюркского мира».

На заседании была подчеркнута важность дальнейшего укрепления взаимосвязанности, в том числе путем развития транспортных связей и информационно-коммуникационных инфраструктур.

Стороны подтвердили твердую и безоговорочную поддержку суверенитета, территориальной целостности и нерушимости международно-признанных границ каждой республики.

Участники встречи обсудили ход подготовки к первому саммиту Организации тюркских государств (ОТГ), который состоится в Узбекистане в ноябре текущего года. Согласились с важностью продолжения усилий международного сообщества по мирному восстановлению Афганистана при центральной координирующей роли ООН — в интересах всего афганского народа.

Делегации договорились углублять практическое взаимодействие в области промышленной кооперации, цифровой экономики и торговли. В этих целях планируется активно использовать все возможности железной дороги Баку – Тбилиси – Ахалкалаки – Карс, включая международные порты Турции и Азербайджана, а также международные транспортные коридоры «Север-Юг» и «Восток-Запад».

В то же время стороны подчеркнули важность инициативы Узбекистана по строительству стратегической железнодорожной линии «Термез – Мазари-Шариф – Кабул -Пешавар» и выразили поддержку проекту строительства железной дороги «Узбекистан – Кыргызстан — Китай». Подписать трехсторонний документ по второму проекту планируется на саммите глав государств ШОС в Самарканде 15-16 сентября этого года.

По словам Норова, за последние пять лет товарооборот между Узбекистаном и Азербайджаном вырос почти в семь раз, с Турцией – в два с половиной раза.

После заседания азербайджанская и турецкая делегации были приняты президентом Шавкатом Мирзиёевым. Азербайджан был представлен министром иностранных дел Джейхуном Байрамовым, министром экономики Микаилом Джаббаровым и министром цифрового развития и транспорта Рашадом Набиевым. В состав турецкой делегации вошли министр иностранных дел Мевлют Чавушоглу, министр торговли Мехмет Муш и министр транспорта и инфраструктуры Адиль Караисмаилоглу

Главы МИД Узбекистана, Азербайджана и Турции подписали Ташкентскую декларацию (fergana.ru)

Выписка из дела Халида Мехтиева, который в Нью-Йорке хотел убить Алинежад

Масих Алинежад — популярный блогер в Иране. На ее страницу в Instagram подписано более 7 миллионов человек, у правозащитницы также 373 тысячи подписчиков в Twitter

Гражданин Азербайджана Халид Мехтиев, задержанный на прошлой неделе в Бруклине (Нью-Йорк) при наблюдении за домом известной иранской оппозиционной журналистки и защитницы прав женщин Масих Алинежад, заявил на первом допросе в полиции, что «искал какого-то человека», но отказался раскрывать подробности.

Однако в жалобе, поданной 29 июля агентом ФБР в Южный окружной суд Нью-Йорка (ее копия находится в распоряжении оппозиционного сайта Iran International – ред.), указывается, что Мехтиев пытался проникнуть в дом иранской диссидентки (имя Масих Алинежад в рапорте не упоминается – ред.) и наблюдал за происходящим в доме через окно.

Выписка из дела Халида Мехтиева

Достоверный источник сайта Iran International утверждает, что Халид Мехтиев следил именно за домом Алинежад.

Когда полиция арестовала Мехтиева за нарушение правил дорожного движения и доставила его в полицейский участок для допроса, в арендованном им автомобиле «Субару Форестер» с номерным знаком штата Иллинойс были обнаружены автомат АК-47 китайского производства с двумя полными магазинами, заряженный пистолет и чемодан на заднем сиденье автомобиля, в котором, среди прочего, нашли 1 100 долларов наличными. Кроме того, полиция обнаружила в автомобиле два номерных знака, выданных разными штатами.

В заявлении агента ФБР не указано, сообщили ли федеральные агенты в полицию о подозрительном транспортном средстве или же полиция остановила машину азербайджанца случайно.

Вначале Мехтиев отрицал принадлежность ему денег и оружия, потребовав присутствия адвоката. Однако позднее признался, что все найденное в машине принадлежит ему.

Автомат Калашникова, найденный в автомобиле предполагаемого киллера

Как уже сообщал haqqin.az, Масих Алинежад является известной иранской правозащитницей и непримиримым критиком режима аятолл, сражающимся против принудительного ношения хиджаба в Иране. Не так давно агенты спецслужб Исламской Республики пытались выкрасть правозащитницу и вывезти ее в Венесуэлу, однако этот план был предотвращен ФБР.

Следует отметить, что у Алинежад очень много поклонников в Иране, особенно среди женщин. На ее страницу в Instagram подписано более 7 миллионов человек, у правозащитницы также 373 тысячи подписчиков в Twitter. Последняя кампания в соцсетях, инициированная Алинежад, призывала иранских женщин сбросить хиджабы. В ответ иранская полиция организовала преследование и травлю тех, кто откликнулся на призыв правозащитницы, несколько из них были арестованы.

Пока официально не подтверждено, что целью наблюдения Халида Мехтиева была именно Масих Алинежад. Также нет никаких доказательств того, что гражданин Азербайджана был направлен в США спецслужбами Ирана. 

Тем временем Масих Алинежад направила электронное письмо в газету The Sun и одновременно обратилась к президенту США Джозефу Байдену с просьбой принять необходимые меры в связи со второй попыткой покушения на ее жизнь, предпринятой агентами спецслужб Ирана на территории США.

Выписка из дела Халида Мехтиева, который в Нью-Йорке хотел убить Алинежад, в руках haqqin.az — в чем киллер признался полиции? — Haqqin

Президент Союза армянских фондов (ERVAP) приветствует усилия Турции по нормализации отношений с Арменией

Телефонный разговор между президентом Эрдоганом и премьер-министром Армении Пашиняном во время Курбан-байрам вызвал большое удовлетворение и радость во всех слоях армянской общины Турции.

Emre Karaca  

Президент Союза армянских фондов (ERVAP) приветствует усилия Турции по нормализации отношений с Арменией

    

Анкара

Президент Союза армянских фондов (ERVAP) и фонда «Армянская больница Сурп Пиргич» Бедрос Шириноглу заявил, что телефонный разговор между президентом Реджепом Тайипом Эрдоганом и премьер-министром Армении Николом Пашиняном был встречен с большим удовольствием и радостью в армянской общине Турции.

В своем письменном заявлении Шириноглу отметил, что телефонный разговор между президентом Эрдоганом и премьер-министром Армении Пашиняном во время Курбан-байрам вызвал большое удовлетворение и радость во всех слоях армянской общины Турции.

В заявлении подчеркивается, что нынешний процесс нормализации отношений между двумя странами имеет большое значение с точки зрения залечивания ран прошлого, преодоления предрассудков и создания нового климата на пути к общему будущему.

Шириноглу отметил, что эти шаги с первого дня заложили основу для поддержку и энтузиазм всех слоев армянской общины Турции.

Далее по тексту говорится: «Процесс, который достиг нынешней стадии благодаря решимости г-на Эрдогана и г-на Пашиняна, будет способствовать тому, чтобы мы шаг за шагом засвидетельствуем новые достижения и возможности сотрудничества».

Подчеркнув, что меняющие отношения двух лидеров и этот первый прямой контакт между ними могут открыть новые горизонты для двух соседних стран и двух древних дружественных народов, Шириноглу добавил:

«Шаги, которые предпринимаются Турцией, которая является ведущей страной в нашем регионе, могут изменить судьбу как Южного Кавказа, так и открыть дверь для изменения международных балансов. В то время как ожидаемая полная нормализация является главной целью, которая требует терпения, нельзя отрицать, что нынешний оптимизм и динамика процесса должны быть сохранены, чтобы достичь этого. На этом сложном этапе мы призываем все благоразумные силы обеих стран, которые верят в мир и дружбу, принять и поддержать видение, проявленное г-ном Эрдоганом и г-ном Пашиняном. Однако сохранение текущих достижений может удовлетворить стремление к более серьезным шагам в будущем. Армянская община Турции также готова внести свой вклад, осознавая свою ответственность в этот исторический поворотный момент. Желаем, чтобы путь дружбы, братства и мира был светлым».

Президент Союза армянских фондов (ERVAP) приветствует усилия Турции по нормализации отношений с Арменией (aa.com.tr)

Тюркская Академия утвердила единые учебные пособия

Странами-учредителями организации являются Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан и Турция

Meiramgul Kussainova, Abdulrahman Yusupov  

Тюркская Академия утвердила единые учебные пособия

    

НУР-СУЛТАН

На V заседании научного совета Международной Тюркской академии в Нур-Султане принято итоговое решение по общим учебным пособиям тюркского мира.

Участники заседания подписали протокол по включению данных пособий в учебную программу учреждений среднего образования своих стран.

В частности, речь идет об учебниках «Общая тюркская история», «Общая тюркская литература» и «География тюркского мира».

Документ предусматривает утверждение сторонами программ и текстов общих учебников, организацию различных мероприятия с целью обеспечения их преподавания в учреждениях среднего образования своих стран, а также популяризацию среди учащихся предметов «Общая тюркская история», «Общая тюркская литература» и «География тюркского мира».

На встрече также обсуждались расширение программ обмена студентами между тюркскими государствами, координация сотрудничества в сфере образования и науки из единого центра, утверждение плана деятельности академии на 2022 год.

Заседание прошло при модераторстве президента международной Тюркской академии Дархана Кыдырали.

В мероприятии приняли участие министр образования Казахстана Асхат Аймагамбетов, министр науки и высшего образования РК Саясат Нурбек, министр образования Азербайджана Эмин Амруллаев, министр образования Кыргызстана Алмазбек Бейшеналиев, советник по вопросам культуры и образования посольства Турции в Казахстане Абдулмутталиб Четин, а также представители ряда стран-членов и стран-наблюдателей.

Международная Тюркская академия — научный центр, созданный с целью исследования тюркского мира. Штаб-квартира организации расположена в столице Казахстана, Нур-Султане. Странами-учредителями структуры являются Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан и Турция.

Тюркская Академия утвердила единые учебные пособия (aa.com.tr)

В Кыргызстане прошло XI пленарное заседание ТюркПА

По итогам заседания была принята Чолпон-Атинская декларация

Nazir Aliyev Tayfur, Olga Keskin  

В Кыргызстане прошло XI пленарное заседание ТюркПА

    

ЧОЛПОН -АТА

В городе Чолпон-Ата Иссык-Кульской области Кыргызстана состоялось XI пленарное заседание Парламентской ассамблеи тюркоязычных стран (ТюркПА).

На встрече присутствовали председатель парламента (Жогорку Кенеша) Кыргызстана Талант Мамытов, спикер Великого национального собрания Турции (ТБММ) Мустафа Шентоп, спикер Милли меджлиса (парламента) Азербайджана Сахиба Гафарова , председатель Мажилиса Парламента Казахстана Ерлана Кошанова и генеральный секретарь ТюркПА Мехмет Сурейя Эр.

Со стороны стран-наблюдателей в заседании приняли участие вице-спикер парламента Венгрии Шандор Лежак, председатель Сената Олий Мажлиса Республики Узбекистан Танзила Нарбаева и заместитель председателя Халк Маслахаты (парламента) Туркменистана Касымгулы Бабаев.

Также на заседании присутствовали представители международных организаций и парламентские делегации стран-членов ТюркПА.

В начале заседания состоялась церемония передачи председательства в ТюркПА от Казахстана к Кыргызстану. Пост принял председатель парламента (Жогорку Кенеша) Кыргызстана Талант Мамытов.

В рамках заседания выступили спикеры парламентов, а также представители образовательных учреждений и международных организаций.

По итогам заседания была принята Чолпон-Атинская декларация 11-й генассамблеи ТюркПА

В рамках XI пленарного заседания также было принято решение переименовать название ТюркПА в Парламентскую ассамблею тюркских стран.

Также принято решение о проведении XII пленарного заседания организации в Стамбуле 27-29 апреля 2023 года.

Ранее по итогам Стамбульской декларации VIII саммита Совета сотрудничества тюркоязычных государств было принято решение о переименовании структуры в «Организацию тюркских государств».

Саммит лидеров состоялся в ноябре 2021 года в Стамбуле.

В Кыргызстане прошло XI пленарное заседание ТюркПА (aa.com.tr)

Эрдоган: Сплоченность — залог светлого будущего тюркских государств

Президент Турции выступил на VI съезде Союза муниципалитетов тюркского мира

Ramin Abdullayev  

Эрдоган: Сплоченность - залог светлого будущего тюркских государств

    

СТАМБУЛ

Солидарность, сплоченность и братские отношения — залог светлого будущего тюркских государств.

Об этом заявил президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган на VI съезде Союза муниципалитетов тюркского мира  (TDBB) в пятницу в Стамбуле.

«Мы должны приложить больше усилий для укрепления сотрудничества. Только так, мы сможем противостоять кругам, готовым уничтожить весь мир во благо своей безопасности и благосостояния» — сказал президент.

По словам Эрдогана, Евразийский регион уже в ближайшей перспективе превратится в центр геополитических процессов.

«В мире, где нарастает тенденция взаимодействия государств на различных площадках, в том числе в рамках ООН, нет ничего более естественного чем наше желание сотрудничать на основе общности культуры и истории. Мы должны действовать, учитывая уроки прошлого. Только так, мы сможем занять достойное место в меняющемся миропорядке. Наши страны обладают неоценимым потенциалом в контексте географического расположения, демократического развития, экономики и политики», — сказал турецкий лидер.

Глава государства подчеркнул значимость реализации Концепции Тюркского мира на период до 2040 года, утвержденной на прошлогоднем саммите Организации тюркских государств в Стамбуле.

Эрдоган: Сплоченность — залог светлого будущего тюркских государств (aa.com.tr)

ОДКБ – СОЮЗ «ВМЕСТЕ», А НЕ «ВОПРЕКИ»

Члены Совета Организации Договора коллективной безопасности (архивное фото)

Автор: Сергей Ким
16 мая в Москве проходит юбилейный саммит #ОДКБ, приуроченный к 30-летию подписания Договора о коллективной безопасности и 20-летию создания организации. Главы государств – членов ОДКБ должны обсудить ситуацию в зоне ответственности организации, перспективы ее развития и принять по итогам встречи заявление. Почему ОДКБ остается важной составляющей внешнеполитических приоритетов #Казахстан‘а и по каким причинам в информационной среде не все «эксперты» с этим согласны?

Договор о коллективной безопасности (ДКБ) был подписан 15 мая 1992 г. в Ташкенте. В преддверии юбилея подписания договора в МИД РФ уже заявили, что Россия рассматривает укрепление сотрудничества с государствами-членами ОДКБ в качестве приоритета своей внешней политики.
2022 год успел проверить организацию, которую ранее ряд зарубежных экспертов называл лишь «бумажным тигром», на прочность. Реакция ОДКБ на январские события в Казахстане расставила все на свои места.

Как заявлял в январе 2022 г. президент Токаев: «Для нас принципиально важна не только военная, но и, прежде всего, моральная поддержка партнеров по ОДКБ. Все государства-участники Организации выступили единым фронтом, решительно поддержали обращение Казахстана». Хотя во многих прозападных медиа ввод мирного контингента в Казахстан до сих подается как «подавление недовольства мирного населения». Схожая оценка организации появилась в социальных сетях и накануне важной юбилейной даты для ОДКБ. Только теперь сетевые эксперты предупреждают казахстанского лидера о том, что на встрече с союзниками придется быть в этот раз «особо дипломатичным».

Вопросы здесь появляются не только из-за того, как можно сомневаться в президенте – состоявшемся дипломате, но и по поводу того, откуда и у кого есть предположения о какой-то «неправильной тональности» переговоров союзников в рамках ОДКБ.

Конечно, влияние антироссийских санкций на страны-союзницы РФ, как и существование отдельных противоречий в разных аспектах внешнеполитического курса каждого из государств – объяснимо. Однако это никак не влияет на существующие в рамках союзнических отношений обязательства, об этом говорит и личное участие глав государств-членов ОДКБ в мероприятии 16 мая.

Так, только в 2022 году на территории Республики Казахстан планируется провести такие учения, как командно-штабное с Коллективными силами оперативного реагирования ОДКБ «Взаимодействие-2022», специальные учения с силами и средствами разведки «Поиск-2022» и с силами и средствами материально-технического обеспечения Войск (Коллективных сил) ОДКБ «Эшелон-2022». Это при том, что два года подряд Казахстан отменяет учения «Степной орел», которые проводились со странами НАТО.

Аналогичная ситуация и в сфере поставок вооружения в Казахстан, где РФ является основным экспортером. Конечно, Республика Казахстан, в сравнении с общей региональной картиной, активно диверсифицирует поставки. Однако это не мешает России быть основным поставщиком вооружений, что неудивительно, учитывая льготный режим взаимных трансферов продукции военного назначения между государствами – членами ОДКБ.

Растиражированное на прошлой неделе сообщение по организации линии сборки и технического обслуживания турецких ударных беспилотных летательных аппаратов ANKA, в свою очередь, интересно соотносится с оценками функции БПЛА в самом Казахстане. Так, в 2021 году советник министра обороны РК генерал-майор запаса Адылбек Алдабергенов заявлял: «Кто-то превозносит роль и значение БПЛА, кто-то преувеличивает превосходство техники и вооружения тех или иных стран. Мы как профессионалы подходим к этому хладнокровно, объективно и взвешенно. Можем сказать, что те же самые БПЛА могут успешно применяться не во всех климатических и физико-географических условиях».

Перечисленные форматы тесного взаимодействия с Россией – лишь часть общей картины, где долгие годы страны – участницы ОДКБ искали разные механизмы обеспечения стабильности региона, разрабатывали общие документы и делились своим видением коллективной безопасности.

Самым главным, а не придуманным фактором оценки ОДКБ является ее деятельность и повестка, предлагаемая странами-членами в рамках обсуждения конкретных инициатив. На сегодняшний день одним из общих для всех государств региона остается вопрос возможных провокаций на «южных рубежах» – границах Афганистана со странами Центральной Азии. Здесь ОДКБ важно продолжать сотрудничество по подготовке кадров правоохранительных, таможенных и антинаркотических структур, а также вести тщательный мониторинг активности внерегиональных акторов. От этого, в том числе, в ближайшее время будет зависеть стабильность пространства коллективной безопасности для стран – участниц ОДКБ.

Источник — ИАЦ МГУ