В Стамбуле в 2018 году пройдет Фестиваль тюркской музыки

Фестиваль пройдет при сотрудничестве с Министерством культуры и туризма Турции, муниципалитетом Стамбула и телеканалом TRT.

XXV Фестиваль традиционной музыки тюркских народов пройдет в Стамбуле с 15 апреля по 15 мая 2018 года.

Организатором фестиваля выступит Стамбульский совет солидарности ассоциаций и фондов тюркской музыки (MÜZDAK).

Фестиваль пройдет при сотрудничестве с Министерством культуры и туризма Турции, муниципалитетом Стамбула и телеканалом TRT.

В рамках фестиваля 9-11 мая 2018 года в Государственной консерватории тюркской музыки будет организован международный симпозиум на тему: «Стратегические подходы в музыке».

В рамках мероприятия также пройдут 12 форумов на темы: «Влияние культурной политики на развитие музыки», «Подходы к музыкальному образованию», «Структурирование музыкальных учреждений в университетской системе», «Занятость выпускников музыкальных учреждений», «Исследование музыкальных систем».

http://aa.com.tr/ru/%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B8-%D0%B4%D0%BD%D1%8F/%D0%B2-%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D1%83%D0%BB%D0%B5-%D0%B2-2018-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D1%83-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%B4%D0%B5%D1%82-%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C-%D1%82%D1%8E%D1%80%D0%BA%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%BC%D1%83%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B8-/967197

Кто они — тюрки?

turk-qiz7 сентября состоялся прямой эфир проекта «Клубный день Альпари». На вопросы Александра Разуваев отвечал Директор Центра Гумилёва Павел Зарифуллин.
На Клубном дне мы рассмотрели текущую геополитическую ситуацию на Ближнем Востоке и в Центральной Азии. Особое внимание было уделено урегулированию российско-турецкого кризиса, посреднической роли в этом Баку и Астаны. А также этнотренингам Центра Льва Гумилёва по преодолению российско-турецкого кризиса. Также Павел Зарифуллин подробно ответил на вопрос: кто такие тюрки? Об их роли в мировой истории и становлении России.


Тюркские народы — это кто? Что их объединяет? Где они живут?

Тюркские народы – это группа народов, говорящих на сходных тюркских языках. Расселены очень широко. От Балканского полуострова, где живут турки и гагаузы до нашей суровой тайги, до Якутии, потому что якуты тоже тюрки. Ну, а слово «тайга» — тюркского происхождения.
Т.е. это огромное количество людей, миллионы, сотни миллионов, разбросанных по всему Евразийскому континенту от Северного ледовитого океана до Средиземного моря. И, конечно же, все эти народы имеют общий корень – одно из самых больших государств древности или средних веков или эпохи, которая как раз была между эпохой древности и средними веками — это Тюркский каганат. Гигантское государство размером с Советский Союз, которое было уже в 6 веке, о нём мы очень мало знаем.
Но есть идея евразийская, идея Льва Николаевича Гумилёва, что наш отец Чингиз – хан, наша мама Золотая Орда, что современная Великороссия или Московское царство, зародилась внутри Золотой Орды, переняв основные успехи и навыки этой страны.
Но вот если копать дальше – кто же дедушка в таком случае нашей страны, Российской Федерации? А дедушка нашей страны это Великий Тюркский каганат, из которого выросли не только тюркские народы, но и многие другие. И иранские, и финские, и славянские.

Тюркский каганат это эпоха завоеваний и походов, эпоха появления Великого Шёлкового пути, как явления уже экономического, явления экономической интеграции. Тюркский Эль в 6 веке одновременно граничил с Византией, с Ираном, с Китаем, контролировал Великий Шёлковый. И, благодаря Тюркскому каганату, византийцы, европейцы могли встречаться с китайцами уже тогда. Т.е. у тюрок огромное, славное прошлое.

4

Было множество и других тюркских государств, например Сельджукские султанаты, Османская империя, Дешт-и-кипчак. Тюрки дали России аристократию. Лев Николаевич Гумилёв прекрасно описал, что от половины до трёх четвертей русских дворянских родов имели тюркское или монгольское происхождение. Собственно это видно по фамилиям великих славных родов: Суворов, Кутузов, Апраксин, Алябьев, Давыдов, Чаадаев, Тургенев – это фамилии тюркские. Т.е. пословица Тургенева, самого потомка тюркского аристократа: «поскреби русского — найдёшь татарина», т.е. тюрка- она имеет самое прямое отношение к нашей стране. Так вот, наш дедушка Тюркский каганат и, если нас долго скрести, то, конечно, у русского найдётся очень много тюркского.

А каков процент изначально персидских и тюркских слов в русском языке?

Теодор Шумовский, подельник Льва Николаевича Гумилёва (они сидели по одному делу в «Крестах»), выдающийся русский лингвист, филолог, переводчик Корана, говорил, что от трети до половины русских слов имеют тюркское и персидское происхождение. Почему тюркское и персидское, потому что тюркские и персидские народы тысячелетия жили рядом, как собственно и русские когда-то жили вместе. И очень много слов имеет смешанное происхождение, например русское слово «очаг», оно имеет происхождение тюркско – персидское. Первая часть слова тюркская, а вторая персидская. «Отджах» или «отгях». Само изначально слово «Атешгях» означает «храм огнепоклонников». Так называются святилища в Иране в Азербайджане, храмы зороастрийцев. Русское слово «очаг» от него как бы отпочковалось, образовалось. По одной из версий само слово «книга» имеет происхождение тюркско – персидское. От слова «кан» — знание, «гях» — место, т.е. «место знаний». Потом и у тюрок и у персов это слово вытеснило арабское слово «китаб». А вот мы до сих пор пользуемся тюркско – персидским своим прошлым.
Ну и, конечно, герои наших сказок, такие как Кащей Бессмертный или Баба-яга имеют тюркское происхождение. Потому, что слово «кащей» от старотюркского «кус» — птица. Кащей — «шаман — птицепоклонник», гадатель по полётам птиц. Тюрки поклонялись птицам, как люди, пришедшие из Сибири, из Алтая. Алтайцы до сих пор, поклоняются птицам, вестникам. И множество тюркских родов имели птичьих покровителей. Собственно, русские очень много от них переняли и названия наших городов Курск, Галич, Воронеж, Углич, Орёл они имеют сходную функцию в названии, этимологии. Они фиксируют птичьих покровителей регионов и городов. Итак, «кащей» от тюркского слова «кус» — «птица». Да и слово «искусство» из того же корня. Как бы — воспарить. Или слово «куст» — место, где живёт птица. «Кащей Бессмертный» это шаман — птицепоклонник, он так и выглядит в костюме скелета, замечательный наш персонаж. Добавим ещё, что Кащей царь. В том же Риме цари-августы произошли от гадателей на птицах — от авгуров. В фигуре Кащея в русской сказке запечатлены очень древние предания и архетипы. И, как мы видим, они тюркского происхождения.
Или Баба-яга, переводится с тюркского просто как «белый старец», белый волхв. В русских условиях, где силён был в древности матриархат, старец «поменял» пол. Но хотя белый старец, я думаю, существо уже бесполое, т.к. это священное существо, осуществляющее магические и знахарские функции.

73818633

Получается, что тюркское глубоко засело внутри нас. Например, мы смотрим «Первый канал», мы же не задумываемся, почему он «первый»? Ведь есть русское слово «один», «един». А почему он не «единый» канал? Слово «первый» от тюркского «бер», «бир»- один. Т.е. «первый» от «бервый». Счёт прививался из Орды, а может и ещё раньше — во времена Тюркского каганата. Слово «алтын» так к нам попало, т.е. «золотой». Собственно и «первый» оттуда же пришёл. Русское слово «отечество», естественно, от «ати» — «отец». Потому что славяне когда-то входили в самые различные государственные образования, которые создавали тюрки, в Золотую Орду, в Тюркский каганат.
Ну, а ещё если раньше вспомнить, предки тюрков это гунны. Их язык называют прототюркским. Это империя Аттилы. «Аттила» это же тоже не имя. Это инициатическое звание, как «отец народов» — от «ати». Всем нам знакомые слова «отечество», отец, но отец-то у нас тюркский получается, по этой логике. Что отражено в русском языке.

Не все помнят наши предыдущие клубные дни. В одном из них ты говорил, что на самом деле великороссы, как этнос, они как раз проявились где-то во времена Ивана Грозного, т.е. этнос зародился в Орде. И мы сохранили связь с более древним, древнерусским этносом, который на самом деле уже в период Киевской Руси был в стадии заката. Вот этот вопрос, насколько русские, как этнос – молодой этнос, насколько в нём сильна была тюркская составляющая, и одновременно связь с тем, что историки называют Киевской Русью?

Ну, этногенез великороссов, современных русских он очень сложен. Ведь был приход славян на в Залесье, но территории эти были финские изначально. Мы поговорили о месте тюрок в нашем языке и этносе. Но все старые названия городов, рек, озёр они финские до сих пор. «Ока» переводится с тюркского «белая» и «Волга» — «белая», но только с финских наречий. Судогда, Вологда, Муром – это финские названия. И этногенез великороссов проходил своеобразно. Это и выходцы из Орды, тюркская и монгольская аристократия, и финские племена. Известно, что среди северных русских до сих пор значительное количество даже генетически финской крови. А когда нам говорят, что где же вот этот след монголов, как таковых в русском этносе, в современных исследованиях, генетики постоянно их проводят, где у нас монгольское? Спорят, не было монгольской Руси, потому что не отложилось особенно это в генетике. Это говорит о том, что не было разбойничьих, захватнических походов монголов, как таковых. И ига никакого не было.
Но у нас огромное количество тюркского составляющего по одной простой причине. Основная гаплогруппа русских R1а, но, такая же гаплогруппа и у татар. И разобраться кто русский, а кто, условно говоря, не русский очень сложно, потому что гаплогруппа примерно одинаковая у восточных славян и у тюрок в нашей стране (татар, казахов, алтайцев, балкарцев, ногайцев).
И аристократия действительно у нас была, скорее всего, меньше монгольская, но больше тюркская, потому что тюрки пошли служить Монгольской империи, и они в ней составляли большинство.
Великорусский этногенез шёл по линии формирования Московского государства, которое в значительной степени копировало свою «альма-матер», Золотую Орду. Копировали армию московские князья (тюркские слова: «есаул», «мишень», «барабан», «караул», «хорунжий», «ура», «кинжал», «атаман», «сабля», «кошевой», «казак», «кочевать», «кобура», «колчан», «лошадь», «булат», «богатырь»). Копировали финансы. Отсюда у нас слова «деньги», «барыш», «таможня», «казна», «ярлык», «тавро» (и «товарищ»), «артель». Копировали транспортную систему. Так возник «ямщик»- это монгольское слово в нашем языке. От монгольского «ямчжи» — система транспортных коридоров. И оделись «по-татарски»: «башмак», «кафтан», «шаровары», «тулуп», «башлык», «сарафан», «колпак», «фата», «чулок», «папаха».
Вот такая новая орда, можно её и так назвать, не надо стесняться этого слова, «орда» прекрасное слово, оно во многом совпадает со словом «орден» по смысловому значению. Возникла «Новая орда», но со славянским языком, с христианской верой. Именно поэтому русские и смогли потом присоединить земли, которые когда-то Орде принадлежали. Потому, что местное население воспринимало их, как своих. Был и другой виток этногенеза. Нас постоянно тыкают в Украину, но там ситуация была несколько другая. На территории Украины, как правило, спасались люди, которым эта ордынская система, «Яса» Чингисхана, не нравились.
Об этом Олесь Бузина покойный писал, что в Запорожскую Сечь бежало очень много людей, которым вот эта дисциплина, империя, организация были отвратительны. Такого анархического, вольного типа люди, но их там восхваляли, фактически отребье туда бежало, которые «Ясу» Чингисхана отказывались признавать. «Отребье» в хорошем смысле, конечно. Они «отрубились» ото всех.
И там они как-то группировались, гнездились, так возникло постепенно украинское наречие, украинский этнос со своими законами, со своими представлениями, совершенно во многом противоположными Московскому царству. Такая анти-орда, если можно её так назвать. Тоже очень интересное, оригинальное образование, оригинальный этногенез получился. Мы до сих пор результат этого этногенеза расхлёбываем.

Следующий вопрос. Тут на финансовом рынке обсуждали, что «Газпром» может купить «Башнефть», официальная новость. Я даже пошутил, что новая компания будет называться, если это случится, «Тенгриойл». Тэнгри, тенгрианство, которое, кстати, сейчас набирает силу в той же Белой орде, в Казахстане, вот что это такое? Единобожие? Более подробно, потому что опять — таки много вопросов на данную тему.

Но в случае Газпрома в Тэнгри я, конечно, не верю в их такую религиозность особую. Тэнгри, в их случае — это деньги. Потому, что слово русское «деньги» происходит от тюркского «тэнгри» естественно. «Тенге» — валюта Золотой Орды. Сейчас это валюта Казахстана. Русские стали так называть любые финансовые средства.
Но единобожие тюрок, оно известно. Т.е. до прихода в Великую степь, которая является их колыбелью, до прихода иудаистов, мусульман, христиан, тюрки поклонялись единому богу ещё тысячи лет назад, ещё до рождества Христова, если говорить о предках тюрок, о гуннах. И Тэнгри — бог – единое небо. И великий правитель, условно говоря, Чингисхан — это воля великого неба. Религия тюрок имеет богатую историю, богатое культурное наследие. И, стоит отметить, что очень мало народов имели свою письменность на протяжении тысячелетий. В основном письменность этносы Евразии экспортировали от финикийцев или греков, или от арамейцев. И большинство видов письма, они имеют очень конкретную коннотацию к этим народам, народам Ближне — Восточным и Средиземноморским.
Кроме двух групп народов — германцев и тюрков, которые имели руническую письменность самостоятельную на протяжении нескольких тысяч лет. Эти руны схожи, но имеют разное звуковое и смысловое значение. У тюрок был свой рунический алфавит, который, естественно, восходил к воле неба, к воле Тэнгри, происходил из священного рунического календаря, из наблюдений за солнцем, луной, звёздами, за космосом, явлением Тэнгри. По преданию, как раз небеса эту руническую письменность когда-то первым каганам тюркским вручили. Поэтому утверждать, что тюрки какие-то дикие народы (постоянная идея западных учёных и русских националистов) очень даже глупо. Покультурнее они будут многих этносов, которые и ныне существуют на планете Земля.

tonyukuk-yazitlari-2

Выражаясь с точки зрения богословия, Тенгри это Бог – отец? С точки зрения христианского восприятия?

Да. Бог — Отец. Господь Саваоф. С точки зрения православия «Господь Саваоф» переводится, как «Господин звёзд», «Господин неба». «Господин семи небес» будет правильнее, потому что числительное «семь» наше происходит от арабского «себу» — семь. Вот Тэнгри — Господин всех небес. Верховный главнокомандующий космоса.

У меня есть друзья из Казахстана, и смысл тенгрианства, как они говорят, что Бог один, просто у каждого этноса есть традиционный путь общения с ним. Такой вопрос — турки, как этнос, современная Турция, последний конфликт. В истории Российская Империя воевала с Турцией очень много раз. Кто они нам? Враги, партнёры или может быть союзники против Запада? Эта история.

Но генетически турецкие турки они конечно очень далеки от тюрок, которых мы знаем, от татар, от алтайцев, от казахов. Вообще они гораздо ближе к персам, к арабам, к грекам. Данные генетики это подтверждают. Просто тюрок, которые шли когда-то к «последнему морю», на запад, к Белому морю, как они называли Средиземное, их было не очень много. Приходили небольшие племена кочевников, наиболее активная часть, потому что основная часть оставалась дома, в Степи.
Но те, «кто дошли», пассионарии становились аристократией местных народов. Они находили там потомков персов, потомков греков. Из этого что-то лепили, какие-то государства. Так они слепили Турцию. Но вот дух, такой спирит, тюркских кочевников, воинов, солдат он, конечно же, в Турции расцвёл. И даже славные войны, известные как янычары, это же славяне, которые принимали ислам. Славянские мальчики, которых брали в хорошие тюркские семьи, воспитывали в исламском и тюркском духе, они потом шли и резали за ислам, за великую Османскую Империю, за своего тюркского падишаха, т. к. мы видим в суперпопулярном сериале «Великолепный век» (его все наши домохозяйки с удовольствием смотрят).
Вот он — тюркский дух, спирит, конечно же, в Османской Империи он процветал. Но нельзя сказать, что это было однозначно тюркское государство. Тюркское государство они стали строить, когда эта Османская Империя рухнула. Потому что они говорили на османском языке, это какая-то смесь персидских, арабских, славянских слов с небольшим количеством тюркских слов.
Османский язык Кемаль Ататюрк чуть ли не запрещал. Османская Империя это был такой имперский проект, глобалистский проект. Много почерпнувший от Византии, не с точки зрения религии, а с точки зрения географии, стратегии, кадровой политики. Лучшие моряки у них были потомки греков, «пираты» — потомки французов, итальянцев, принимавших ислам. Т.е. они брали всех ото всех. Конницу брали тюркскую, потому что всегда тюркская конница самая лучшая, это известно всем.
Т.е. османский проект не могу сказать, что он был однозначно каким – то тюркским, как в Российской Империи нельзя сказать, что российский проект был славянским. Ну, как он славянский, когда династия немецкая, население смешанное, дворянство полутюркское, половина казаков говорила на тюркских диалектах до 20 века. Получается, что воевали, возможно, тюрки со стороны Российской Империи со славянами со стороны Османской Империи. Такая была чехарда.
Появление собственно тюркского национализма связано с фигурой Кемаля Ататюрка, с 20 веком. Когда Османская Империя рухнула, они стали думать, как им жить, во что бы им вцепиться, чтобы просто сохраниться во враждебном мире. И начали тюркофикацию своей страны экстренную. Фактически заново стали создавать язык, и чтобы как-то его восстановить (потому что он был насквозь персидским или славянским — османский язык), они отправили этнографические экспедиции, Кемаль Ататюрк отправлял, к тюркам – огузам, которые жили, как раз на территории Советского Союза. Это азербайджанцы, туркмены и гагаузы. И начали брать у них слова, вместо арабских, вместо персидских. Т.е. тюркское государство Турция это во многом такой искусственный конструкт, когда население, которое в значительной степени, это потомки греков и других племён Малой Азии, оно было искусственно загнано в тюркский национализм и ново-тюркский язык.
Вот если Казахстан, понятно, тюркская страна, или Россия даже более тюркская страна, я считаю, чем Турция. Но турки сделали пан-тюркизм своей вывеской. Это очень активно использовали США в «Большой игре» против Советского Союза. Комплекс этих идей был направлен на то, чтобы развалить нашу большую страну.
Чтобы все тюркские народы: узбеки, казахи, алтайцы, якуты, башкиры, татары, они, так или иначе, воспринимали бы турок, как своего старшего брата. Хотя ещё раз скажу, с точки зрения генетики это немножко смешно, потому что генетически турки ни чем не отличаются от южных итальянцев, например, от жителей Неаполя или Сицилии. Просто близнецы-братья. Ну, поскольку у них была мощная история, у них была Империя, то они претендовали на то, чтобы возглавить тюркский мир. Конечно же, это никогда не нравилось ни Российской Империи, ни Советскому Союзу. Не нравилось это и не нравится Российской Федерации такого рода идеи. Примирить вот этот комплекс противоречий, очень сложных и разборок между нашими странами могла бы Евразийская идеология.
Евразийство возникло, как идея объединения славянских и тюркских векторов. Славяне и тюрки, когда они раздельно, пытаются сказать, что Российская Империя это славянское царство, а Османская Империя это турецкое царство и они должны воевать между собой. Потом начнёшь разбирать, оказывается, что Российская Империя это наполовину тюркское царство. А Османская Империя это наполовину славянское царство. Т.е. всё дробилось.
Мы, евразийцы, утверждаем, что когда тюрки и славяне встречаются, получается хорошо, получается симфония. Как говорил Лев Николаевич Гумилёв – комплементарность. Есть народы, которые дополняют друг друга. И вот такой тюркско -славянский симбиоз наоборот всегда рождал живучие и творческие народы и личности.
С этой точки зрения, мы можем, не просто примирить свою страну, Россию, которая, конечно же, плод славяно — тюркского симбиоза. А шире — не просто восстановить Советский Союз, но сделать его более мощным, как Евразийский союз, в основе которого тоже лежит славяно — тюркское братство.

kyrgyzstan-02

Основные двигатели Евразийского союза – славяне и тюрки, белорусы, русские, казахи, татары, киргизы.
Но мы можем и договориться с турками. Потому что, ещё раз повторю, этногенез тюрок он значительно связан с этногенезом и с соединением славянского и тюркского элементов. Я про янычар уже говорил. Большинство визирей времён расцвета Османской Империи, они традиционно тоже были славяне-сербы, Соколовичи. Ну и собственно говоря, про рыжую жену Сулеймана Великолепного мы прекрасно знаем. Про Александру Русскую, которая стала великой царицей Османской Империи, всем известно. Поэтому, вот когда мы говорим – Евразийство, евразийская интеграция — то здесь мы можем с турками найти общий язык, наладить совместные дела, экономические и геополитические. Потому, что здесь никто уже не говорит — кто там выше? Тюрки первый народ, а остальные под ними – это основная идея пантюркизма.
Если мы говорим – Евразийство, то все равны, с этой точки зрения. Вместе создаём как бы большое древо народов, большой мир народов, в центре которого как раз стоит ось славян и тюрок. Благодаря этой оси, комплементарности и все остальные дружеские народы и финские, и угорские, и кавказские, мы все вместе формируем масштабную общность на нашем пространстве. Вот с точки зрения евразийской идеологии, убирая пантюркизм или панславизм или национализмы любого рода, русский национализм или турецкий национализм, мы можем (и сейчас это будет происходить), наладить отношения с братской Турецкой республикой. Тогда она становится братской, в пространстве евразийского братства, товарищества, дружбы народов и мы с Турцией, я думаю, очень много можем сделать совместно для мира и сотрудничества в Евразии.

Роль Баку и Астаны в недавнем примирении и во всём этом проекте?

Ну, я думаю, все старались, потому что всем было не выгодно противостояние Турции и России. Это не новое противостояние. Ведь в своё время войны между Российской Империей и Турцией активно поддерживали с двух сторон наши противники поляки, шведы, англичане, французы, немцы. Они стравливали буквально, например, папа Римский, Турцию и Россию с тем, чтобы оттянуть силы, чтобы Россия не лезла в Европу и Турция не лезла в Европу. Чтобы мы мутозили друг друга, били друг друга, уставали и тогда приходили бы европейцы и нас мирили.
Так происходили все русско-турецкие войны. В этом смысле, конфликт последний между Россией и Турцией он был на руку только нашим западным конкурентам. И старалась, конечно же, Астана, очень велика роль Нурсултана Абишевича Назарбаева в этом примирении. И Азербайджанская сторона, спасибо ей.
Но, я думаю, этот конфликт не был выгоден никому. И народ его не понял. Потому что, мы-то постоянно проводим социологические исследования, этнические исследования. Конфликт с Америкой понятен, и русский народ как бы в этом конфликте принимает участие и поддерживает своего президента. Конфликт с радикальным исламизмом понятен. Никто не приветствует радикальный исламизм. В России никто даже из нормальных мусульман их не поддержит.
Но вот конфликт с Турцией народу был не понятен. И не смотря на то, что тысячи пропагандистов наших проплаченных государством выли, как волки в турецкую сторону, но народ всё равно воспринимал турок, как братский народ. И понимали, что царь с султаном поругались, а завтра помирятся. В свою очередь, мы в «Центре Льва Гумилёва» проводили специальный этнотренинг, на котором организовали энергетический мир между нашими странами, где один представитель Турции попросил торжественно прощения у России, вот на этом тренинге.

59927_590x371

Объясню, в чём смысл этнотренингов. Лев Николаевич Гумилёва говорил о том, что этнос, народ, формирует энергетическое поле. Такие энергетические поля создают любые естественно общности людей, и семьи, и организации. А вот этнос это, совокупность энергетических полей. Мы обращаемся к этому полю напрямую, у нас есть технологии, и мы формируем некое событие. И потом так оно и происходит. Сначала у нас в «Центре Льва Гумилёва» попросил прощения человек, представляющий Турцию, его играл гагауз, у России, её играла осетинка (почему-то так сложилось). Попросил прощения. И через некоторое время, через месяц турецкий президент попросил у России прощения, просил принять его извинения. Я думаю, старались все, и на энергетическом уровне, и на технологическом уровне, и на дипломатическом. И этот конфликт, я надеюсь, не повторится, раз. А во – вторых, нам ещё очень долго придётся восстанавливать итоги этого конфликта потому, что экономические отношения были разорваны между нашими странами, а это не выгодно никому.

Сейчас у всех на слуху Узбекистан. Роль Тамерлана во всей этой истории?
Ну, в том же Узбекистане Тамерлан был назначен таким священным первопредком всего местного населения, хотя это немного странно.
Во – первых, он не был чигизидом. Некоторые считают, что был. Но это ведь неправда.

Тоже множество споров. Факт остаётся фактом, что это очень серьёзная фигура на шахматной доске человечества. Человек, которому удалось создать Империю, если не размеров Чингисхана, но сопоставимую с ним, не размером Тюркского каганата, но фактически сопоставимую. Он объединил всю Центральную Азию, Иран, часть Индии, Малую Азию.

Я пишу колумнистику, и несколько раз писал, что если бы Тамерлан взял Москву, то, наверное, столицей будущей Империи был бы другой город. И государственной религией стал бы ислам, а не православие. Насколько это справедливо?

Дело в том, что, Москву, сколько не бери, ей только лучше от этого. Москве всё, как с гуся вода. Её сколько не сжигай, она всегда встанет и опять ей хорошо.
С точки зрения столкновения с нашей цивилизацией, русско — евразийской или Союза леса и степи, как мы её называем, конечно же, Тамерлан был врагом, потому что он представлял несколько иную культуру. Обновлённый халифат, фактически. Он его и пестовал, и создавал только с центром не в Багдаде, не в Дамаске, а с центром в Самарканде. Жёстко ислам насаждал. При нём были уничтожено христианство в Центральной Азии несторианское, окончательно и бесповоротно. Он просто взял и всех вырезал.
А там до этого жили миллионы христиан, в Центральной Азии, тех же тюрок. И я в различных экспедициях в Киргизии встречаю наскальные изображения крестов. Кресты, несторианские символы веры. Это последние христиане прятались от Тамерлана в каньонах киргизских. И то, он там их находил и резал, и сжигал. Т.е. человек был невероятной агрессии, невероятной силы.
И нёс он в степь, на нашу территорию, на территорию Евразийского союза современного разорение, смерть. Степи он сжигал, всех брал в полон. И если бы он тогда захватил бы Русь, то не пощадил бы никого. Потому что, монголы приходили, условно говоря, они договаривались с местным населением, князьями, проходили страну насквозь, брали ресурсы и шли дальше. А вот Тамерлан угонял население целыми областями, целыми районами к себе на территорию. И этим он напоминал скорее фашистскую Германию, когда брали население нескольких областей и отправляли на работы.
Т.е. пришла такая рабовладельческая Азия к нам. Такая из романов Азия, про деспотов азиатских, про каких — то фараонов страшных, которые целые племена гоняют туда – сюда. Вот он был классический азиатский деспот, не совместимый с кодом поведения на нашей территории, среди условно говоря, царей или ханов. У нас в России и Великой Степи никогда не уничтожали людей за вероисповедание.
Цари или ханы так не поступали и не превращали всё в бесконечную работорговлю. Тамерлан нёс работорговлю и нес свой культурный код нам, но не дотянулся. Бог или Тэнгри, они спасли эту территорию от уничтожения.

Вопрос такой. Азербайджан, они тоже тюрки, часть тюркского мира. Их перспективы. Но и нельзя обойти в рамках евразийской интеграции — есть ещё и Армения. Как вот это?

У нас, по — моему, был эфир, хороший, связанный с вопросами Карабаха, он достаточно посещаемый. Это видео, его можно посмотреть. И скоро мы вывесим текст этнотренинга, который мы по Карабаху выводили.
Я сейчас посмотрел, это достаточно безопасно, уже страсти улеглись. Проблему надо решать, решать необходимо, потому что земля лежит заброшенная. Карабах – земля, которая раньше процветала. Она была многонациональной, многонародной, многорелигиозной. Там жили армяне и азербайджанцы, курды и русские на этой территории. Сейчас она лежит в значительной степени заброшенной. Карабах надо развивать. То, что «Чёрные холмы» закрытая территория, превращена в тупик, транспортный тупик, это мешает развитию нашей торговли, развитию наших экономик. И карабахский вопрос должен быть решён.
Карабаху, наверное, должен быть предоставлен особый статус в Евразийском Союзе, может быть он мог бы охраняться войсками специальными Евразийского Союза, иметь статус достаточно сложный, можно разные варианты, кондоминиума обсуждать.

Но, тем не менее, проблема должна быть решена. Я считаю, что наше поколение обязано эту проблему решить.
Но самое главное, я считаю, с точки зрения экономического развития Евразийского Союза, самый большой прогресс был достигнут недавно, когда трасса «Север — Юг», о которой в течение десятилетий говорили, она была одобрена руководителями России, Азербайджана и Ирана. Сейчас транспортный коридор будет активно развиваться, дороги будут строиться, парк судов на Каспии будет увеличиваться. Вот это уже будет реальная евразийская интеграция, если это произойдёт. Тогда Азербайджан органично войдёт в состав Евразийского Союза, и не надо будет ничего придумывать.

Последний вопрос. Скоро 12 сентября. Православная церковь чтит Александра Невского. Не могу закончить, не упомянув эту фигуру, потому что с одной стороны широкий круг знает знаменитый советский фильм, то что он разбил немцев. С другой стороны «отмороженные» русские нацисты его очень не любят, потому что он давил антиордынские восстания. Более того он и с Бату и с его сыном, с их точки зрения, он кто — язычник. Вот, соответственно, данная фигура.

Ну, во-первых, Александр Невский – символ России. Это было единственное, на мой взгляд, честное голосование, которое вообще могло быть. Люди выбирали между Сталиным и Столыпиным, все переругались, а потом как — то успокоились и выбрали Александра Невского. Помню, на телевидении был такой конкурс – не конкурс, некое голосование. Действительно выбрали его символом России, потому что он Россию создал. Когда надо было выбирать между западом и востоком, Александр выбрал восток.

Москвитин-Филипп-Александрович-Св.князь-Александр-Невский-и-хан-Сартак-в-Орде.2002год

И как мы выясняем, с исторической точки зрения не проиграл, т.е. не просто не проиграл, а выиграл. Потому что весь восток постепенно достался России. Те, кто выбрали запад, как жители Галиции и князь их Галицкий, ну вот мы видим, в каком они идиотском состоянии сейчас находятся на задворках у Европы. Их даже не берут в эту Европу. Поляки то сидят в сенях Европы, а эти вот как собаки воют за околицей. Даже не собаки, которые огород охраняют, это вот прибалты, такие классические.
А собаки, которых выгнали. Классический пёс из мультфильма украинского, которого выгнали. И брошенный пёс ходит между волками, то к волкам тюркам уйдёт, то обратно пытается проникнуть, в то место, откуда его выгнали. Вот это, к сожалению, судьба Западной Украины. Потом они эту дьявольскую судьбу подсунули и всем остальным малороссам.
Александр Невский сделал другой выбор. Да, он пошёл к язычникам, но к каким язычникам? Сын Бату – хана, его побратим Хан Сартак был христианином несторианской веры.
Он просто направился на Восток. Поскакал «встреч» солнца и за ним двинулся его народ «встреч» солнца и дошёл до Аляски.
А первый шёл Александр Невский. Мы долго думаем, как вообще русские поехали Байкал осваивать. А первым то на Байкале был Александр Невский, по дороге в Каракорум. И сейчас прекрасный спектакль Андрей Борисов наш театральный мэтр поставил в Иркутском драмтеатре по Александру Невскому. И это очень символично. В Иркутске, как раз, приходит понимание, что первый прибыл Александр Невский на Байкал, а потом его народ пришёл вслед за ним спустя столетия. И первый отправился в Орду Александр Невский в Сарай — Бату, в современную Астрахань, в Сарай — Берке к хану Берке, в его ставку, которая находилась недалеко от Волгограда. А сегодня покровителем Волгограда небесным горожане признали Александра Невского. Он показал нам путь.

Вот он — наш отец. Если турки до сих пор выясняют кто их отец, то ли Сулейман Великолепный, то ли Кемаль Ататюрк, то мы знаем, кто наш отец, наш «ати». Это Александр Невский, показавший нам дорогу на Восток, «солнечный путь». В этом смысле, он человек, который нас ведёт. Первый был Андрей Боголюбский, который вывел столицу из Киева, от бесконечных «предмайданных настроений», на Владимирскую Русь. И его путь продолжил дальше Александр Невский, он вывел Россию на Восток. С тех пор Россия восточная страна и русские, конечно же, восточный народ, в авангарде всех остальных народов Востока.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/

Пока Турция не будет членом ЕС, турков-киприотов туда никто не примет

kibrisЗаур Расулзаде, Никосия 

Республика Кипр — островное государство в восточной части Средиземного моря. Несмотря на свою небольшую территорию, остров уже долгое время остается камнем преткновения практически для всего мирового сообщества.  Уже более 30 лет в северной части острова функционирует частично признанная Турецкая Республика Северного Кипра (ТРСК), где большинство населения составляют этнические турки, а на южной стороне проживают греки. Более 50 лет продолжается этот конфликт.

О путях решения конфликта и о будущем острова корреспондент haqqin.az поговорил с главой МИД Турецкой Республики Северного Кипра Тахсином Эртугрулоглу.

— Кипрский конфликт — один из наиболее продолжительных в мире. Как видит турецкая община пути его решения?

— Действительно, конфликт длится уже более 50 лет. На международном уровне за это время было сказано много слов, представлены красивые планы, но реальное решение до сих пор не найдено. Вообще подобного рода конфликты очень тяжело решаются из-за отсутствия доверия у конфликтующих сторон. Началом кипрского конфликта в мире считают 1974 год, но это в корне неверный подход, потому что эта проблема возникла еще в 1964-м, когда греко-кипрская община вопреки всем международным обязательствам проигнорировала чаяния и интересы турецкой части острова. Однако ООН, рассматривая кипрскую проблему, все еще исходит из интересов греческой общины острова и не хочет видеть проблем турецкой части населения.

Правительство нынешнего Кипра не может говорить от нашего имени, ибо мы ему такого права не давали. Ведь когда в 1960 году Кипр объявлял независимость, греки и мы, турки, четко декларировали, что все проблемы острова, его управление должно согласовываться двумя общинами острова. Но почему-то Совбез ООН, принимая решения по Кипру, исходит не из принципов, заложенных в декларации о независимости от 1960 года, а рассматривает проблему исключительно так, будто история республики началась с 1974 года, перечеркивая все ее прошлое. И каждый раз греко-кипрская часть пытается внушить миру, будто остров состоит только из греков.

В том, что греки позволяют себе подобный подход, виноваты и члены СБ ООН. Если международное сообщество пытается решить эту проблему, то у него должна быть единая позиция как по грекам-киприотам, так и туркам-киприотам. И вообще у нас такое впечатление, что международное сообщество не понимает нашей проблемы.

Однозначно могу заявить, что любой план урегулирования этого конфликта без учета наших интересов не будет нами принят. Многие считают здешних турок сепаратистами. Но о каком сепаратизме может идти речь, если мы всегда выступали за единство острова?! Это греки-киприоты ищут любую возможность, чтобы нынешнее положение разделенного острова продолжалось. Мы же убеждены, что остров должен быть единым и общим государством как греков, так и турок. Другой формулы решения этой проблемы нет.

— Александр Зенон, заместитель министра иностранных дел Республики Кипр, недавно в интервью российским СМИ заявил, что жизненный уровень населения греческой части острова выше, чем турецкой, а потому при объединении придется подтянуть турецкую общину до определенных стандартов…

-(смеется) И это говорит высокопоставленный чиновник страны-банкрота, которая с протянутой рукой по всему миру клянчит деньги. Ведь кому-кому, а российской стороне хорошо известно, как правительство Кипра присвоило деньги российских бизнесменов.

Годами турок здесь пытаются изолировать от всего мира, а потом говорят про наш жизненный уровень. Это прежде всего демонстрирует уровень этого чиновника и позицию греков, заключающуюся в том, что они вовсе не заинтересованы в решении нашей проблемы. Если Зенон хочет увидеть, как мы живем на самом деле, я его приглашаю погостить на нашей части острова день-другой и убедиться, как развивается турецкая община. Несмотря на эмбарго и санкции, Турецкая Республика Северного Кипра развивается успешно, являясь одним из центров туризма, куда стекаются путешественники со всего мира. Конечно, все это не без помощи нашего стратегического союзника – Турции. Поддержку этой страны мы ощущаем всегда и во всем.

— В ХХI веке на Европейском континенте мы стали свидетелями исторического феномена разрушенной Берлинской стены. Неужели разделительные линии вновь станут приметой времени?

— Не стал бы сравнивать нашу ситуацию с той, которая была в Германии. Во-первых, немцы были единой нацией и у них не было никаких межэтнических проблем. Во-вторых, нет одного кипрского народа, есть два народа острова. Ну и, в-третьих, в том, что на острове разделительные линии, виноваты не турки. Я  посоветовал бы вам спросить у руководителей Кипра, почему в ХХI веке их риторика недалеко ушла от риторики времен рыцарей и крестовых походов.

— А каков подход США, Европы, России к решению этой проблемы?

— У каждой из стран есть свои интересы на нашем острове. Кипрскую проблему я бы назвал геополитической. Греко-киприотское руководство, заигрывая как с США, так и с Европой, и с Россией, пытается втянуть наш остров в геополитическое противостояние. Мы с этим категорически не согласны. Турки хотят мирного развития нашего острова, чтобы он был открыт для всего мира, а не являлся ареной борьбы ведущих держав.

— Европейцы считают Турцию виновником оккупации острова…

— Турки-киприоты видят в Турции не оккупанта, а спасителя. Если бы не Турция, то я бы сейчас здесь с вами не мог беседовать. Если бы не Турция, нас постигла бы участь крымских татар и азербайджанцев, проживавших в Карабахе. Только благодаря Турции мы сейчас живем на своей земле. В противном случае в отношении нас был бы устроен самый настоящий геноцид, какой армяне учинили в отношении азербайджанцев в Ходжалы.

— План Аннана по Кипру все еще на столе переговоров?

— Как известно, ЕС вопреки своим принципам не принимать в организацию страны с территориальными и межнациональными конфликтами, сделал Республику Кипр своим членом. И это несмотря на то, что с 1964 года на острове базируются миротворческие силы ООН.

Незадолго до того в Копенгагене, на переговорах между Кипром и Еврокомиссией, мы предупреждали европейцев, что такой подход вреден для решения кипрской проблемы. Тогда и появился на свет план Аннана. Однако, даже несмотря на то, что турки проголосовали на референдуме за объединение острова, а греки-киприоты высказались против, под давлением Германии Кипр все же был принят в состав ЕС. Таким вот образом план Аннана был провален греками-киприотами.

— Как вы знаете, Азербайджан более 20 лет назад тоже был втянут в этнополитический конфликт, а наши земли и сегодня находятся под армянской оккупацией. Отреагировали ли как-то турки-киприоты на новый виток напряженности в Карабахе?

— Азербайджан — братская нам страна, и все ее страдания мы воспринимаем как свои. Конечно же, все мы с тревогой наблюдаем за происходящим сегодня в Карабахе и отчетливо видим, что действия Армении ничем не отличаются от практики греко-кипрского руководства, считающего, что совместное проживание греков с турками невозможно. Мы уверены, что братский азербайджанский народ выстоит и на земле Карабаха в конце концов восторжествует мир. Молимся за наших азербайджанских братьев и сестер.

— Возможна ли на Кипре эскалация греко-турецкого конфликта?

— Если у лидеров греков-киприотов есть хоть немного ума, они не прибегнут, как армяне, к провокациям. Мы никогда не были инициаторами конфликта на острове: турки здесь всегда защищались, а не нападали. Что ж, если греко-кипрское правление решит вновь испытывать наше терпение, мы готовы отразить любые их провокации. Надеюсь, они понимают, что это будет для них самоубийством.

— Недавно в СМИ появилось сообщение, что Россия и НАТО собираются создать на Кипре свои базы. Как на это смотрит турецкое население?

— Остров и так милитаризован дальше некуда. Здесь уже имеет две свои военные базы Великобритания, и если Россия и НАТО пожелают разместить на Кипре свои базы, это будет губительно для них. Все это специально делается греко-кипрским правлением, чтобы, играя на геополитических интересах ведущих держав, извлечь выгоду для себя. Такие вопросы не зависят ни от турок, ни от греков. Здесь основное слово за Турцией, которая является ведущим актором в регионе, и поэтому все наши внешнеполитические вопросы мы решаем с Анкарой.

— Некоторые ваши молодые политики думают по-другому, считая, например, что нет ничего плохого в том, что турецкая часть объединится с греческой. Зато, мол, все будут жить в Европе…

— Да, к сожалению, среди нашего населения бытует и такая позиция. Но ее сторонники в меньшинстве. Эти люди не понимают одного: пока Турция не будет членом ЕС, нас туда никто не примет, а греко-кипрская часть тем временем будет заманивать нас этой «конфеткой» — мол, решайтесь, объединяйтесь с нами на наших условиях и вы попадете в Европу. Это крайне примитивная политическая уловка, но некоторые недалекие люди попадаются на нее. А что, собственно, хорошего в Европе? Мы видим, в каком она сейчас глубоком кризисе. К тому же по многим показателям Турция опережает Европу. Именно Европа и является виновником нынешнего состояния острова.

— Грекам-киприотам оказывает поддержку христианский мир, а вы получаете такое же содействие от исламского мира?

— Нет, от исламского мира мы не видим той поддержки, которую он мог бы нам дать. Конечно, мы благодарны Азербайджану как братской стране, но вместе с тем входим и в его положение — без решения карабахского конфликта его руки несвободны. И все равно Азербайджан пытался нам помочь, даже организовал чартерный рейс, но Европа оказала на него такое давление по требованию греко-кипрского правления, что пришлось отказаться от него. Мы понимаем, в какой ситуации находится ваша страна, и поэтому не просим у нее ничего. Мы не хотим, чтобы у наших азербайджанских братьев из-за нас возникали сложности.

Азербайджанцы всегда были для нас самым близким народом, мы всегда ощущали вашу поддержку. И, конечно же, всегда ждем ваших туристов, инвесторов и готовы оказать им любую поддержку. Считаю потенциал наших экономических отношений достаточно высоким и надеюсь на углубление наших отношений.

http://haqqin.az/dictatorship/69676

«Новый Шелковый путь»: плюсы и минусы для России

Russian«Новый Шелковый путь» – беспрецедентный по масштабам инфраструктурный проект, инициированный Китаем, выполнение которого приведет к значительному ускорению и, следовательно, удешевлению доставки в Европу китайских товаров через Центральную Азию и Кавказ. Для реализации этого проекта Пекин учредил $40-миллиардный Фонд Шелкового пути, а также $100-миллиардный Азиатский банк инфраструктурных инвестиций (АБИИ), начавший свою работу 29 июня 2015 г. после официальной церемонии в Пекине.

Совокупные средства Фонда Шелкового пути и АБИИ сравнимы с капиталом Азиатского банка развития (действующего в интересах Японии); они составляют чуть менее объема средств, которым располагает Всемирный банк, и всего в два с половиной раза ниже капитала, которым оперирует МВФ (политику этих двух организаций определяют США).

Неудивительно, что аналитики принялись рассуждать о том, что АБИИ несет в себе угрозу сложившемуся экономическому порядку: ведь при таких огромных объемах инвестиций в инфраструктурные проекты «Нового Шелкового пути» юань непременно вытеснит доллар на мировом рынке в ближайшие годы. Данные заявления подкрепляются, прежде всего, такими фактами, как подписанные между Китаем и странами-участницами АБИИ договоры о прямых обменах местных валют на юани в торговых операциях, минуя расчеты в долларах. Прямой «дедолларизованной» торговлей уже давно и успешно занимаются Россия и Китай, наращивая обороты; а совсем недавно, в середине июня 2015 г., третий по величине в России производитель нефти – «Газпром» перевел все сделки по продаже нефти Китаю в юани.

14 апреля 2015 г. Россия стала потенциальным учредителем АБИИ наряду с 57-ю участниками, в число которых пока не вошли США и Япония. Тем не менее, такие традиционные союзники этих государств, как, например, Австралия, Южная Корея, Израиль и Великобритания, приняли решение присоединиться к АБИИ. Само собой разумеется, в эту организацию вошли все государства, лежащие на «маршруте» «Нового Шелкового пути». Среди первых участников, которые подали заявки на членство в АБИИ Азербайджан, Армения, Грузия, Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан, Туркменистан и Узбекистан.

5 мая этого года стало известно, что РФ получит привилегированный статус в АБИИ. Этот статус предоставляется исключительно участникам, выступающим в роли представителей от Азии, – и именно в этом качестве РФ будет участвовать в АБИИ (в то время как в ЕБРР, который уже сотрудничает с АБИИ и принимает участие в проекте «Новый Шелковый путь», Россия выступает как представитель от Европы).

Россия является третьей крупнейшей экономикой среди членов АБИИ после Китая и Индии и поэтому может претендовать на соответствующую долю голосов и ряд ключевых позиций в менеджменте этой организации.

Таким образом, очевидное сближение Пекина и Москвы налицо. Следовательно, Россия видит для себя совершенно определенные выгоды от участия в китайских проектах. Немаловажен для Москвы геополитический аспект, направленный на противостояние Западу путем укрепления сотрудничества с КНР на постсоветских рубежах, т.е. в Центральной Азии и на Кавказе.

Скептики, однако, не торопятся принимать ситуацию исключительно в радужном свете. Они упоминают тот факт, что железнодорожные пути, строительство которых будет финансировать АБИИ, будут соответствовать не ГОСТу, а европейским стандартам относительно ширины колеи. То есть Китай обеспечит свою безопасность с Запада, при этом российский Транссиб якобы потеряет часть своей транспортной значимости. Однако не следует забывать о том, что интеграция РФ в новый экономический порядок при новых условиях допускает постепенное переоборудование собственных железных дорог в соответствии с новыми требованиями глобализующегося мира и не исключено, что это будет достигнуто при участии заемных средств АБИИ. Тем более что накануне визита председателя КНР в Москву 8 мая 2015 г. китайские СМИ сообщили о готовящемся проекте по строительству китайскими компаниями скоростной железной дороги между Москвой и Казанью, которая впоследствии может быть продлена до Пекина.

Еще одно пессимистическое мнение состоит в том, что «Новый Шелковый путь» станет поистине испытанием на прочность внешнеполитического курса Китая с его основополагающей риторикой пяти принципов мирного сосуществования (взаимное уважение территориальной целостности и суверенитета, ненападение, невмешательство во внутренние дела, равенство и взаимная выгода, мирное сосуществование). Дело в том, что, в случае возникновения угрозы китайским инвестициям, Пекину придется использовать чуть более жесткую риторику для защиты своих финансовых интересов. Как известно, к настоящему времени количество китайских миротворцев в ООН выросло в 20 раз по сравнению с 2000 г. Пример китайской миротворческой деятельности в Судане в 2014 г. продемонстрировал готовность Китая идти на военные операции, когда в стране вспыхнул острый конфликт, и китайские нефтяные инвестиции оказались под ударом.

Однако в глобальной перспективе можно утверждать, что участие Китая в решении возможных локальных конфликтов в странах «Нового Шелкового пути» пойдет лишь на благо, не допуская разгорания «горячих точек» в «пожар» гражданских войн. Тем самым присутствие Китая в регионах, через которые проходит «маршрут» «Нового Шелкового пути», возможно, будет служить залогом стабильности и способствовать укреплению гражданского общества, основанного на новых экономических возможностях, которые призван привнести этот масштабный китайских проект. Нет смысла говорить о том, что дополнительные гарантии безопасности в Азии весьма выгодны России.

Третья нерадужная точка зрения гласит, что «Новый Шелковый путь» пролегает «в обход» Российской Федерации. Но не следует забывать, что Москва – это один из крупнейших потребителей китайской продукции, и что «маршрут» этого проекта проходит напрямую через российскую столицу, уходя далее в Беларусь. Ведь не зря после переговоров с российским президентом В. Путиным, прошедших 8 мая в Москве, лидер КНР Си Цзиньпин 10 мая 2015 г. отправился в Минск, где он провел переговоры с президентом Беларуси А. Лукашенко. По итогам встречи стороны договорились «совместно строить экономический пояс Шелкового пути. В сотрудничестве необходимо сделать упор на строительстве китайско-белорусского индустриального парка, который должен стать жемчужиной в строительстве экономического пояса Шелкового пути и классическим образцом двустороннего взаимовыгодного сотрудничества».

Следовательно, китайские инициативы способствуют еще большей интеграции участников ЕАЭС, и это также очень выгодно для России. Как видно, участие РФ в китайских проектах «Нового Шелкового пути», а также членство в АБИИ сулит больше перспектив, нежели вызывает опасений.

В заключение хотелось бы отметить, что в последнее время Россия и Китай предпринимают очевидные шаги по обеспечению своих национальных валют непосредственно золотом. Это явный признак того, что, будучи ведущими государствами в АБИИ, Россия и Китай, осуществляющие финансовые и торговые операции напрямую в паре рубль-юань, минуя американского посредника, в конце концов могут пошатнуть мировой экономический порядок, сняв доллар с пьедестала главной международной валюты.

И, наконец, бесспорно выгодные возможности откроются для России в случае успешного завершения переговоров с Китаем по вопросу о создании Зоны свободной торговли между двумя государствами, начало которым было положено в ходе встречи на высшем уровне в Москве 8 мая 2015 г.

София Пале, кандидат исторических наук, научный сотрудник Центра Юго-Восточной Азии, Австралии и Океании ИВ РАН, специально для интернет-журнала «Новое Восточное Обозрение».
10.07.2015

Источник — Новое Восточное Обозрение

В Турции начался торг, кто сформирует правительство

В Турции заработал парламент, который на англо-американском политическом жаргоне называют подвешенным. Это означает, что ни одна фракция не имеет абсолютного большинства. Предстоят переговоры о формировании кабинета, который должен опираться на поддержку лидеров, яростно соперничающих друг с другом. Если правительственную коалицию не удастся выковать, то страна погрузится в кризис безвластия в тот момент, когда экономический рост замедлился, лира обесценивается, а боевые действия в Сирии и Ираке грозят перекинуться на ее территорию.

Подобной ситуации, когда ни одна партия самостоятельно не может создать правительство, не было в Турции с 2002 года. Перед меджлисом (парламентом) стоит дилемма: или сформировать коалиционный кабинет, или втянуть страну в новую предвыборную кампанию.

Голосование 7 июня положило конец 13-летнему правлению страной Партией справедливости и развития (ПСР). Теперь она должна искать союзника среди других партий. Другой возможный вариант – создание правительства меньшинства. Если коалицию собрать не удастся, то это грозит усугубить проблемы государства в критический момент. На его южных границах бушуют военные конфликты. Рост экономики застопорился, обменный курс лиры к доллару упал до рекордного уровня. Турецкая экономика сильно зависит от перемен в монетарной политике Вашингтона. И ожидаемое к концу года повышение процентной ставки Федеральным резервом США, как пишет Wall Street Journal, может вызвать отток иностранных инвестиций из страны.

Президент Реджеп Тайип Эрдоган посетил открытие сессии и ушел. Ранее он призвал политиков создать как можно скорее коалиционное правительство. Эрдоган занимал пост премьер-министра 12 лет, а в прошлом году был избран президентом. Как уже писала «НГ» (см. номер от 09.06.15), результаты выборов в парламент перечеркнули его планы превратить Турцию в президентскую республику.

«Ось Турции сместилась. Прежде доминировала тенденция, когда парламент подминала под себя одна партия. Теперь этого нет. Теперь все возможно», – сказал депутат Эрдоган Топрак. И вот три партии, которые находились в оппозиции более десятка лет, жаждут доказать, что они способны управлять или по крайней мере выполнить обещания, которые давали во время предвыборной кампании. Но тут придется пойти на компромисс. Ведь ни одна фракция не желает новых выборов.

Согласно закону, спикер должен быть избран не позднее 1 июля. После этого Эрдоган поручит самой большой партии, то есть ПСР, сформировать новую администрацию. Если через 45 дней после этого правительство так и не возникнет, он может объявить новые выборы. «Мы сделаем все, что от нас зависит, чтобы образовать администрацию, которая может управлять», – пообещал действующий премьер Ахмет Давутоглу. Он возглавляет ПСР после того, как Эрдоган ушел с поста главы правительства в августе 2014 года.

Но на пути к партнерству во главе с ПСР есть очень серьезные препятствия. Ведущие оппозиционные партии требуют, чтобы у Эрдогана как президента остались чисто церемониальные функции. Кроме того, они хотят возродить расследование по делам о превышении власти и коррупции против бывших министров от ПСР и против семьи президента.

Светские турки и либералы приветствовали исход выборов. По их мнению, пришел конец доминированию Эрдогана и ПСР на политической сцене. Это теперь не шоу одного человека. Заслуга тут принадлежит в основном левой прокурдской Партии демократии народов. Она получила 13% голосов, превзойдя ожидания своих сторонников.

Но полный упадок ПСР, по мнению некоторых комментаторов, предсказывать рано. Мустафа Акол на сайте Al-Monitor пишет, что Эрдоган проиграл бой, но не войну. Если коалиционное правительство не удастся создать, то повторные выборы могут обернуться провалом для врагов президента.

Владимир Скосырев

Источник — ng.ru

Тюркский мир казахских степей

Развитие духовной культуры каждого народа находит свое отражение в языке, истории культуры, географическом пространстве

История государственности на казахской земле является одной из актуальных тем не только Республики Казахстан. Нынешние реалии общества в контексте современной истории народов привели к пробуждению самосознания и стремлению определения самоидентичности всех этносов теперешних государств на территории Евразии. Застой исторической мысли в рамках СССР с попыткой создания «советской» нации, являясь искусственным барьером, не был преодолен и в СНГ. Видимое, осязаемое, узнаваемое казахстанскими историками, измеряемое тысячелетиями, подтверждаемое документальными, этнографическими и археологическими источниками развитие народа на исконно казахской земле не стало аксиомой даже для ближайших пограничных с нашей страной соседей, что служит основанием для всякого рода инсинуаций, периодически озвучиваемых в СМИ.

Каким образом формируются этногеографические границы государств? На каких критериях основывается этническая идентичность? Что находится в основе идеологии конкретного общества?

Такие мысли приходят в голову в связи с историей 550-летия Казахского ханства, созданного ханами Жанибеком и Кереем в долине реки Чу/Су. Случайно ли это?

Развитие духовной культуры каждого народа находит свое отражение в языке, истории культуры, географическом пространстве. В формировании ономастикона, его этимологии виден весь спектр веками сложившихся традиционных представлений, связанных с жизнью, условиями развития и достижений народа. В особенностях эволюции языка можно проследить генетическую память народа, его гражданскую позицию. Лексикологические и этимологические исследования наименований географических топонимов и антропонимов Казахстана помогают увидеть, как развивался язык казахов, их богатое историческое прошлое. Историю формирования казахских топонимов можно проследить по эпическим произведениям, являющимся бесценным источником для изучения вопросов развития антропонимии и топонимии.

Комплексные исследования антропонимов и топонимов, зафиксированных в лирико-эпическом дастане «Козы Корпеш — Баян Сулу», говорят в пользу того, что данное произведение можно использовать в качестве источника по истории этнической и языковой культуры казахов. Поэма «Козы Корпеш — Баян Сулу» создана в VI — XII вв., и в ней называются 75 географических наименований, среди которых 32 гидронима, 22 оронима, 21 ойконим, наряду с которыми перечисляются 50 антропонимов. Все они представляют собой особую историческую ценность и являются ценным лексикологическим материалом. Ввиду того что большинство топонимов, упоминаемых в поэме, встречаются и поныне, можно с уверенностью говорить об истоках их формирования именно на исконной территории в пределах Казахстана.

В дастане названы такие известные гидронимы: Аякөз, Есіл, Нұра, Сарысу, Ұзынбұлақ, Балқаш, Жайылма, Лепсі, Ұржар, Іле, Шу, Талас, Бақалы, Зайсан, Жетісу.

Оронимический ряд представлен следующими наименованиями: Алатау, Қаратау, Сауыр, Сойқал, Шынғыс, Қалба, Мыржық, Ақшатау.

Среди ойконимов поэмы упоминаются: Қызылжар, Қарқаралы, Ташкент, Қоқан, Ақжар, Өленті, Шідерті, Шолаққорған, Қаракөл, Түркістан.

Вернемся в долину реки Шу. Одним из важных топонимов является наименование горного хребта Кіндіктас, протянувшего свои гряды с юго-востока на северо-запад, в этом же направлении расположен горный хребет Хантау, а с запада долины рек Шу и Талас на север протянулся хребет Каратау.

Названные районы насыщены многочисленными памятниками всех эпох развития человека начиная от каменного века, тюркских каганатов, караханидского государства и до создания Казахского ханства.

Обратимся к вопросу развития казахского языка, являющегося неотъемлемой частью кыпчакской группы языков. Представляет интерес, что формированию письменного литературного языка кыпчаков предшествовал период расцвета языка хакания и карлукско-кыпчакского языков. Обратимся к труду Махмуда Кашгари «Диван лугат ат-турк» (1072 г.), представляющему собой бесценный памятник тюркской письменности, основанный на сравнительном анализе материалов, используемых в среде тюркоязычных племен, населявших Туркестан, большую часть которого составляла территория современного Казахстана от Иртыша до Сырдарьи включительно. В словаре содержится много грамматических и диалектологических замечаний по языкам тюркских племен; в нем приводится 291 пословица и поговорка и около 300 отрывков песен различного содержания, а также четверостишия. В словаре отражена лексика 31 тюркского диалекта, которые были распространены в XI веке в тех районах, где Махмуд Кашгари собирал материалы. Всего имеется 414 помет, из них лишь 21 помета указывает на один диалект. В словаре зафиксировано 10 слов с пометой «уйгур». По утверждению Махмуда Кашгари, хотя уйгуры и говорили по-тюркски, они имели также язык, на котором общались между собой и пользовались особым письмом, состоящим из 24 знаков. А самым легким является язык огузских племен, самыми правильными — языки тохсы и ягма: лишь при 12 словах стоит помета «ягма» и при пяти — «тохсы». Это свидетельствует, что представители этих племен уже имели сложившийся язык. Правящая верхушка, придворные круги всегда и везде предпочитали разговаривать или на иностранном языке, или на родном, но пользуясь высоким стилем, далеким от разговорного языка. Таким нам представляется язык хакания, о котором часто упоминает автор. По всей вероятности, этот смешанный язык лег в основу литературного языка государства Караханидов. В данном языке было мало арабских и персидских элементов, сложных арабско-персидских оборотов и сочетаний, но он изобиловал архаизмами. Многие из них были достоянием лишь литературного языка.

Период формирования огузского языка произошел в карлукско-караханидскую эпоху. В огузский письменный язык вошли как полноценные компоненты диалекты кыпчаков, йемеков, печенегов и булгар. Огузский письменный язык также был смешанным. Пометы, сделанные Махмудом Кашгари к тюркским словам, свидетельствуют, что автор жил и собирал свои материалы там, где преобладали огузские племена, в соседстве с которыми были компактно расселены чигили, аргу, кыпчаки. Истолкование остальных помет показывает, что такие роды и племена, как ягма, ябаку, йемек, тохсы, кай на территориях, где путешествовал Махмуд Кашгари, не составляли компактной массы населения и были в значительной степени смешаны с основным населением и… их говоры почти слились с огузскими, кыпчакскими, чигильскими, аргу диалектами.

Основная часть огузских племен населяла территории от низовьев Сырдарьи до Аральского моря и далее, охватывая Хорезм, низовья реки Амударьи, вплоть до Каспийского моря. Соседями огузов были кыпчакские племена, которые часто смешивались с огузами. Кыпчакские племена в этот период населяли территорию от реки Иртыш на востоке до низовьев Сырдарьи. Чигили занимали территорию севернее озера Иссык-Куль до реки Или и далее на запад до реки Шу. Их соседями на юге были карлукские племена, территория которых распространялась до Тараза-Таласа, а на севере до Шу. К примеру, многие из слов, приводимых Махмудом Кашгари, исчезли, но сохранившиеся: құм — песок, оң — правый, сіз — вы в словаре помечены «чигиль».

Культурный центр описываемого периода — Баласагун — находился в очаге расселения племен аргу, чигиль, карлук. Сам факт обитания названных племен на той территории, где формировался смешанный литературный язык, отличный не только от староуйгурского, но и от новоуйгурского, дает основание предполагать, что языки чигильских и курлукских племен внесли заметный вклад в этот литературный язык. Большое количество помет «аргу» свидетельствует, что Махмуд Кашгари, по-видимому, жил и собирал материалы среди племени аргу. По его словам, аргу жили на территории между Испиджабом и Баласагуном, по среднему течению рек Талас и Шу. Города Баласагун, Мерке, Талас до некоторой степени были населены аргу и… можно предполагать, что территория, занятая племенами аргу, простиралась до среднего течения Сырдарьи, где жили огузские племена.

В связи с темой родства огузов и кыпчаков следует обратиться и к легендарным преданиям, эпическим произведениям о происхождении кыпчаков, сохранившимся в целом ряде источников. По версии, записанной историком монголов лейб-врачом Фазлаллах Рашид ад-Дином в труде «Джами ат-таварих» («Сборник летописей»), генеалогическая история кыпчаков непосредственно связана с огузами, и эпоним «кыпчак» явился следствием имянаречения самим легендарным Огуз каганом. Рождение мальчика на острове, образуемом течением двух рек, в дупле дерева, именуемом на тюркском «кыпчак» и послужившем поводом для его имянаречения ханом, описывается и у другого автора Абульгази хана Хивинского. О связи кыпчаков с огузами и Огуз ханом, а также эпонима «кыпчак» с деревом говорится и в уйгурской рукописи «Огузнаме».

Информация об идеологическом комплексе кыпчаков с ценными сведениями об их этнонимах, тамгах и уранах содержится в этнографических источниках. В китайских источниках и в древнетюркской рунической Онгинской надписи семь племен се-яньто названы jeti eren «семь мужей-предводителей». Этим племенам покровительствовало семизвездное скопление Плеяд. В труде Махмуда Кашгари и в «Сборнике летописей» Рашид ад-Дина племя с тем же названием указано в одном и том же списке огузских племен. Анализируя тамгу этого племени, Г. Н. Потанин отмечал, что ее «рисунок представляет собой три наклонно расположенные линии, заканчивающиеся вверху стилизованным изображением звезд. Слева от них имеется изображение лука. Этот рисунок совпадает с рядом наскальных изображений». Название племени соответствовало переданному у М. Кашгари уркер, значившего «лось». Ураном кыпчаков был «байтерек», являющийся символом дерева, в котором был рожден предок кыпчаков.

В письменных источниках, написанных на разных языках: китайском, арабском и персидском, сведениях сирийских, итальянских, грузинских, армянских, в древнерусских летописях сохранилось огромное количество информации по истории средневековых тюркских племен, населявших в ту эпоху степи Центральной Азии, Казахстана и Восточной Европы. В достаточной степени достоверные, информативные по своему содержанию сведения письменных источников позволяют выявить характер этнических и культурных связей в эпоху Средневековья, с проекцией на широкие пространства Евразии. Результаты перекрестного анализа данных археологии и этнографии тюркских племен указывают на совпадение сведений письменных источников с данными по археологическим памятникам. Комплексный анализ археологических источников, позволивший прийти к выводам по хронологии изученных комплексов и выявить особенности генезиса культуры тюркских племен, совместно с данными по их этнографии, послужил основой для реконструкции общих характерных черт, процесса культурной и этнической консолидации тюркских народов Средневековья на описываемом пространстве.

Длительное проживание на одной территории, в ранний период на востоке и с первых веков на западе Туркестана, в казахских степях способствовало формированию целостных идеологических представлений об устройстве мироздания. Общие истоки традиционного мировоззрения тюрков, восстановленные по данным о легендарных преданиях, описанных в письменных источниках, нашли отражение во многих видах культового искусства. Факты, подтверждающие реальность бытования в тюркской этнической среде мифов, вера в которые пронизывала духовную культуру населения, нашли отражение на многих памятниках прикладного искусства.

Из источников известно, что центром территориальных владений народа десяти стрел являлась долина реки Чу/Шу, на территории которой письменные источники локализовали политические ставки Западного Тюркского каганата: Суяб, Мерке, Невакет. Каждый из центров, представлявших собой экономический и политический мегаполисы, функционировавшие в разные периоды развития каганата, сохранились до современности в виде развалин городищ и частично изучены археологами.

Составленная в контексте исторического развития культуры средневековых тюркских племен база данных, состоящая из комплекса источников, позволяет научно аргументировать процесс развития и становления государственности западных тюрков на территории казахской степи и Приыссыккулья. Результаты анализа комплекса исторических источников, археологических материалов, антропологических, этнографических, эпиграфических данных, нумизматического материала, данных сфрагистики и других позволяют выявить характерные черты эволюции этнической культуры средневековых тюркских племен. Полученные данные позволяют также выявить особенности процесса последовательного развития в пространстве Средней Азии, Северного Кавказа, Восточной Европы.

В контексте приведенной выше информации необходимо обратиться к данным по локализации культовых памятников святилищ Мерке и Жайсан и результатам анализа содержания погребальных сооружений, ритуальных конструкций с тюркскими статуями, культовых мест с тамгами, алтарями и петроглифами. Сакральные территории на святилище Мерке занимают площадь более 97 тысяч гектаров, на святилище Жайсан культовые сооружения компактно расположены на площади около 65 тысяч гектаров. Все составляющие части культовых и мемориальных комплексов подчинены единой мировоззренческой идее — модели мира тюрков, основным понятием которого являлась неделимость организованного природного и социального пространства. Модель мира в представлении тюрков — это идея неразрывного единства Неба/Тенгри и Земли-Воды/Жер-Су (А. Досымбаева).

По сведениям китайских источников, западные тюркские каганы поклонялись верховному божеству Тенгри и для совершения ежегодного жертвоприношения 5 мая направляли верховных сановников к священной пещере предков. По данным профессора Т. Осавы, локализация столичных центров в предгорной и горной местности совместно с проведением традиционного ежегодного ритуала жертвоприношения в горной пещере является отражением обряда поклонения верховному божеству Тенгри, обитающему в сакральных горах. Обладание священной территорией сакральных гор (хребет Кіндіктас) являлось гарантией могущества кагана, «значившего, что он являлся не только политическим и военным лидером, но также что личность кагана становилась олицетворением культово-культурного лидера среди единоплеменников. И это могущество являлось гарантией его власти и независимости в будущем». Исследователь полагает, что концентрация в предгорной и горной степи погребальных курганов и памятников с каменными изваяниями, надписями, наскальными рисунками со сценами охоты является тому подтверждением (Т. Осава).

Результаты комплексного анализа сведений арабских, китайских, сирийских письменных источников привели исследователя к выводу о том, что описываемые традиционные ежегодные ритуалы поклонения и жертвоприношения своим богам западных тюркских племен проходили в районах расположения родовых земель. В связи с тем, что, по источникам, места постоянного обитания западных тюрков локализуются в географических пределах Туркестана, ученый пришел к выводу, что их священными, сакральными горами являлись горы Тянь-Шаня, а степи вокруг них были родовой землей Тюркского каганата (Т. Осава).

Факт локализации центров средневековых тюрков на описываемой территории отражает идею сакрализации пространства, выраженную в почитании окружающей природы. Представляет интерес с этой точки зрения этимология топонимов местности. Основу этимологии слова в названии реки Шу (Шу — Су/Вода) составляет значение, которое является символом одного из главных божеств тюркского пантеона Жер-Су.

На территории локализации сакральных земель тюрков, в долине реки Шу, расположены горы Хантау. В средневековых письменных источниках сообщается, что племена огузов — хандагов/хантауских — населяли земли в долине реки Рузы. Отождествление реки Шу, берущей начало в горах Тянь-Шаня, с Рузой, по мнению С. Агаджанова, не вызывает сомнения. Автор пишет и о сходстве значения топонимов, служивших для обозначения реки Чу — Шу (на тюркском языке) и «руза» — «ruz» — в древнеиранском, имевших значение «течь, литься, бежать». Этот ряд сопоставлений дополняется идеологической символикой «белого потока» Млечного Пути — Куян/Киян. «В понятие «киян» входило не только представление о божественной (земной и небесной) реке, но и собаке, также носившей следы тотема, которому поклонялись и гнева которого боялись» (Ю. Зуев).

Результаты антропологических исследований, позволившие прийти к выводам о том, что «современные казахи представляют собой единую историческую и этнокультурную общность и гомогенную антропологическую целостность, сформировавшуюся исключительно на их исконной территории», еще раз подтверждают доказательность концепции автохтонного характера процесса генезиса этнической культуры средневековых тюркских племен на территории Туркестана.

Древние традиции металлургии, интенсивно развивавшейся в периоды эпохи бронзы, раннего железного века, ко времени выхода на историческую арену тюркских племен, владевших собственными эталонами передовых образцов вооружения, переданы в лаконичном определении, сохранившемся в китайских письменных источниках, как «плавильщиков железа». Сирийские источники описывают, что во время встречи послов из Византии в Таразе тюрки предлагали не только различные изделия из кожи, металла, ювелирные украшения, но и образцы железистой руды и слитки железа в качестве доказательства обладания сырьевыми запасами, развитой металлургии в стране и демонстрации своего могущества.

Одним из важных исторических источников, служащих в качестве подтверждения выводов о генезисе культуры тюркских племен Средневековья в казахской степи и Средней Азии является нумизматический материал. Крупными центрами денежного обращения являлись Тараз, города Южного Казахстана и древний Шаш (Ташкент). В связи с анализом иконографии каменных скульптур, изображающих обожествленных предков, особенностей стиля изображения персон и их поз, переданных в каменных статуях тюркских святилищ Мерке и Жайсан, надо отметить, что они находят прямые параллели в стиле изображения портретов правителей государств на монетах, сопровожденных тамгами и письменностью. Исследования в области развития тамговой практики, изучение форм знаков собственности, которыми маркированы сакральные земли в районах локализации святилищ Мерке и Жайсан, различных культовых объектов, иконографии изваяний, стел, ритуальных курганов и оград, позволили произвести дополнительную аргументацию тезиса о процессе генезиса этнической культуры западных и восточных тюркских племен на территории средневекового Казахстана. Широкое распространение традиции использования тамг в различных сферах жизненной деятельности, в маркировке территориальных владений, в качестве опознавательных знаков, племенной и родовой принадлежности, на памятниках монументального искусства, в чекане денежных средств и многом другом являлось одним из признаков, характеризующих своеобразие этнической культуры тюркских номадов.

Тюркские тамги, известные по материалам святилища Жайсан и интерпретируемые как тамги народа он ок будун, имеющие аналоги среди тамг из Кыргызстана, которые сопровождены руническими надписями, а также близкие по своей форме тамгам на монетах из раннесредневекового Шаша, являются вескими, убедительными источниками для исторических реконструкций. Аналогичные выводы получены в результате анализа родовой тамги тюргешей, которые высечены на скалах, каменных изваяниях, монетах из Шаша, Восточного Туркестана и Южного Казахстана.

В казахской этнографии до современности сохранилась традиция ношения тумара — оберега, напоминающего ромбовидную или треугольную по форме тамгу. Тамгой казахских родов шапрашты и ошакты также является тумар. В смысле функционального назначения ромбовидные тамги — обереги, высеченные на скалах, служили для маркировки границы сакральной зоны святилища Жайсан. С другой стороны, присутствие описываемой формы тамги на тюркских монетах Южного Казахстана, Шашского оазиса VII — VIII вв. позволяет выделить такие знаки в разряд этнокультурных эталонов определенной эпохи развития тюркских народов, центральные владения которых были расположены в бассейне реки Шу.

Семантика описываемого знака, несомненно, взаимосвязана с солнечным культом. Для понимания содержания такого знака весьма плодотворным может оказаться сопоставление тамг в форме круга с родовым знаком дулатов из Старшего жуза. Сами дулаты называют свою тамгу в двух вариантах: донгелек — круг (на каз. яз.). Но в народной традиции есть выражение «күн таңбалы дулат», означающее «дулаты с солнечной тамгой». И по сегодняшний день подразделение рода дулат — ботбай занимает родовые земли в описываемых местах и до этнографической современности, они выбивали тамги, основу которой составляет изображение круга на тех же скалах, на территории локализации святилища Жайсан. Целая серия близких по форме родовых тамг с различными вариациями дополнительных черточек в круге или на древке получила распространение на территории долины реки Талас, в предгорьях Каратау.

Тамгу, в основе которой изображен круг, можно идентифицировать с родовым знаком усуней. В устной традиции казахи Старшего жуза считают себя потомками усуней, а старшая орда в некоторых источниках называется как усуньская, причем в том же ареале обитания, что и сейчас. В контексте анализа тамг племен Старшего жуза обращает внимание, что основу знака составляет круг, символизирующий собой солнечный культ.

Круг с различными вариациями как основа тамги присутствует у родов албан (күн таңба/солнечная тамга), қаңлы (күн таңба/солнечная тамга), суан (күн таңба/солнечная тамга), сары үйсін (абаќ, аөмиш), дулат (абаќ, дөңгелек), сиқым (күн таңба/солнечная тамга), жаныс (күн таңба/солнечная тамга), ботбай (күн таңба/солнечная тамга) (слово «күн» с каз. яз. значит «солнце»). Среди родов Младшего жуза круг составляет основу тамги рода кердери, ромадан, генеалогия которого имеет очень древние корни, и представителей рода табын. Исследователи отмечают, что уран, боевой клич у ромаданов — «дулат» — и сходство родовых знаков свидетельствуют, что все названные выше роды происходили из Старшего жуза.

Материалы тюркских памятников из святилищ Мерке и Жайсан, Кумай позволяют иллюстрировать дальнейший процесс миксации культур, происходивший на земле Казахстана в IX — X веках. Результаты комплексного анализа памятников позволяют выявить причины последующей миграции отдельных тюркских этносов в западном направлении, в Волго-Донской регион, на Кавказ и на территории, расположенные к югу от Средней Азии, в Иран и Малую Азию.

Наряду с процессом движения части тюркских племен в западном, южном и восточном направлениях, прослеживаемых по материалам археологических памятников, данным письменных источников, основная часть тюркских племен остается на коренных землях, в пределах географии современного Казахстана. Процесс генетической преемственности этнической культуры тюркских и казахских племен, составивших этническое ядро казахского народа, прослеживается по всем основным признакам, составляющим традиционный этнокультурный комплекс казахов.

Опыт изучения проблемы развития стационарных поселений в пространстве и времени, сравнение полученных данных позволили прийти к выводу об их связи с традицией сооружения поселений у казахов. По данным исследователей, территориально указанный процесс наиболее отчетливо прослеживается в Жетысу и Южном Казахстане. По наблюдению ученого, «одной из характерных особенностей поселений южных кочевников является их тесная связь с погребально-культовыми комплексами…, которые формировались в местах длительного зимнего стояния и приобретали характер особо почитаемых святынь». Исследователь полагает, что «одним из факторов жизнеобеспечения, опорным элементом материальной культуры… являлось поселение, так как без оседлости в принципе невозможна нормальная жизнедеятельность, хозяйственное и культурное воспроизводство» (С. Ажигали).

Исследования С. Жолдасбаева в предгорьях Каратау показали, что традиции создания стационарных поселений в казахской этнокультурной среде имеют непосредственную связь с таковыми более ранних периодов развития и тюркской эпохи в том числе. Изучение проблемы позволило автору произвести дифференциацию казахских поселений, функциональное назначение которых было напрямую связано с конкретным типом хозяйствования и экономическими нуждами. Сеть кыстау, временных и стационарных поселений развивалась параллельно с развитием укрепленных замков, городищ и представляла собой различные формы направления экономики номадов. Все казахские поселения, сопровождавшиеся сетью ирригационных сооружений в форме «арыков и земель, подвергавшихся обработке», по мнению исследователя, свидетельствуют о комплексном характере экономики и развития, наряду со скотоводством и земледелия.

По сведениям В. Грошева, ирригация как метод искусственного увлажнения земель возникла на территории Южного Казахстана в середине I тысячелетия до н.э. Одним из «больших районов орошаемого земледелия в древности и Средневековье является юго-западное Семиречье, Таласская и Чуйская долины, расположенные на стыке земледельческих оазисов и кочевой степи». Отметив географические особенности территории долин рек Чу и Талас, берущих начало в горах Киргизского Алатау, исследователь заметил, что в водоснабжении населения края немаловажную роль играли источники родникового происхождения, вокруг которых формировался своеобразный тип ведения хозяйствования с развитой сетью оросительных сооружений.

В результате исследований тюркского наследия замечено, что в районе локализации культового мемориального комплекса Жайсан все пригодные к обитанию места с водными источниками заняты остатками поселений, небольшими по площади участками для возделывания огородных культур, развитой системой арыков и других ирригационных коммуникаций.

В целом результаты анализа проблемы о вкладе тюрков в мир ценностей культурных достижений населения Центральной Азии и Евразии эпохи Средневековья свидетельствуют, что для развития экономики тюркского населения Жетысу, Чу-Таласской долины в том числе была характерной комплексная форма хозяйствования. Исследования позволяют судить, что номадный способ ведения экономики в регионе Жетысу и Южного Казахстана характеризуется комплексностью и многообразием форм хозяйствования. Наряду с оседлостью интенсивно развивается номадный способ хозяйствования. Вместе с тем нельзя не учитывать, что так как кочевничество являлось одной из ведущих форм жизнеобеспечения номадов, которое наряду с другими типами хозяйствования обеспечивало жизнедеятельность социума и вне сферы отечества, ведение этой формы хозяйства считалось более престижным. В пользу того, что население, в силу каких-либо причин не владеющее скотом, оседало и вело уже иной способ хозяйствования, нежели кочевой, считавшийся наиболее престижным, говорят наблюдения С. Толстова. Исследователь обращает внимание на то, что «кочевая скотоводческая аристократия противопоставляет себя оседлому населению огузских городов — «ятукам». Названный социально окрашенный термин впервые упоминается Махмудом Кашгари. Тюркский термин «ятук» дожил до XX века в казахском языке в форме «джатак» и служил для обозначения понятия «оседлый бедняк», т. е. человек, не имеющий скота для кочевания».

Две основные формы ведения экономики, оседлость и номадизм, послужили в качестве факторов дифференциации мировоззренческих устоев. В результате процесса смены идеологии мир кочевой степи стал обо-
соблять себя от города, продолжая жить в соответствии с устоявшимся способом хозяйствования, длительное время оставаясь верным своим мировоззренческим приоритетам, сложившимся в обществе на протяжении тысячелетий. Неповторимое сочетание различных форм культуры тюркских этносов, отраженное в таких памятниках культуры, как святилища с наскальным искусством, с каменными изваяниями, обособленных культово-ритуальных объектах, родовых тамгах, памятниках рунической письменности, которые высекались на скалах, является ярким свидетельством этнокультурного облика тюркских племен, населявших просторы казахской степи в период Средневековья.

Функционирование города как социальной структуры в корне отличалось от жизни в степи. Неотъемлемой частью городской культуры были здания — храмы/молельни. В кочевой степи таковыми являлись святилища с каменными скульптурами обожествленных предков. Частью города является некрополь, а курганы кочевников высились на широких пространствах степи. В городах находились дворцы для проведения различных общественных церемоний, в степи такую роль выполняли живописные уголки с наскальными рисунками и каменными изваяниями. Сакральные земли маркировались родовыми тамгами, знаками обычного права номадов. Родовые тамги — свидетельства принадлежности собственнику, хозяину конкретной земли — высекались на границах территорий, на культовых объектах и как символы власти на монетах каганов, тамгами метили скот, различные предметы. Каменные алтари в местах совершения ритуала жертвоприношения, сопровождаемые руническими текстами и тамгами, находились в центре земель номадов, в том же пространстве, где размещались культовые памятники с образами божественных предков. Нигде в пространстве, ограниченном стенами городов, нет храмов, подобных тем, которые были сооружены в степи, аналогами которых являются сакральные комплексы уникальных святилищ Мерке, Жайсан и Кумай. Каждое из святилищ, представленных комплексом многочисленных погребальных и ритуальных сооружений, являет собой непревзойденные образцы уникальной степной культуры западных и восточных тюркских племен во всем многообразии.

В контексте предстоящего празднования 550-летия Казахского ханства, созданного ханами Жанибеком и Кереем на территории долины реки Шу, становится очевидным, что выбор этой территории был основан на идеологических и экономических приоритетах. Земли в пределах Или, Шу и Таласа с центральными владениями в округе города Тараза являли собой владения, способствующие жизнеобеспечению во всех направлениях. В контексте международных взаимоотношений тюркских народов и казахов названные территории служили и в качестве буферных, контактных зон трансконтинентальной трассы Великого Шелкового пути.

Айман ДОСЫМБАЕВА,
доктор исторических наук,
профессор ЕНУ имени Л. Н. Гумилева

Источник — Жамбылская областная газета

«Турецкому потоку» придется Скопье ломать

турецкий поток картаПерспективы выхода газопровода «Турецкий поток» за пределы Турции становятся все менее реальными. Одна из ключевых стран сухопутного маршрута, Македония, жестко связала перспективы проекта с одобрением ЕС. Кроме того, по данным источников «Ъ», «Газпрому» будет почти невозможно заключить контракты на прокладку третьей и четвертой ниток газопровода через Черное море, необходимых для заполнения трубы в Европе. У монополии остается техническая возможность достичь одной из ключевых целей проекта — отказаться от транзита через Украину, но для ее реализации в любом случае необходимо как минимум сгладить конфликт с ЕС.

Македония будет участвовать в газопроводе «Турецкий поток» только после того, как Россия и ЕС придут к соглашению относительно проекта, заявил вчера премьер страны Никола Груевский в интервью местному изданию Press24. Македония должна стать третьей страной на маршруте газопровода после Турции и Греции, с которыми Россия сейчас ведет переговоры о межправсоглашениях по проекту, ставшему в последние полгода одним из ключевых элементов энергополитики Москвы.

Визит времен македонского

Безопасность в Европе и стабильность на Балканах стали основными темами визита Сергея Лаврова в Сербию 15 мая. Москву все больше тревожат события в Македонии, где албанские экстремисты недавно вступили в столкновение с полицией, и ситуация в Косово. В ходе визита в Белград Сергей Лавров также назвал недостаточным участие ЕС в разрешении конфликтов на Балканах и выразил сожаление по поводу «ментальной конфронтации» с Россией и ее проектами в регионе.

Заявления премьера Македонии также, по крайней мере отчасти, имеют политическую подоплеку. В последние недели обстановка в Македонии обострилась, оппозиция во главе с Зораном Заевым пытается добиться немедленной отставки правительства. Причем, по мнению главы российского МИДа Сергея Лаврова, ситуация в Македонии «раскручивается извне», а «стоит за всем этим желание воздействовать» на Николу Груевского из-за его отказа присоединиться к антироссийским санкциям и интереса к «Турецкому потоку» (см. «Ъ» от 16 мая). Но в интервью Press24 македонский премьер пытался всячески уйти от обвинений в пророссийской позиции в ущерб интеграции с ЕС и НАТО, в частности, в том, что на митинг его сторонников пришли люди с российскими флагами и футболками с изображением Владимира Путина. По его словам, из 100 тыс. митингующих он заметил только «двух-трех подобных людей».

«Турецкий поток», сменивший отмененный полгода назад South Stream, должен пройти по дну Черного моря в Турцию и затем, через Грецию и Македонию, в Сербию, Венгрию и Австрию, где расположен один из ключевых газовых хабов Европы — Баумгартен. Эта труба в четыре нитки мощностью в целом около 60 млрд кубометров газа в год призвана полностью заменить украинский транзитный маршрут, от которого «Газпром» обещает отказаться в 2020 году. Но пока проект находится в самой начальной стадии, по нему не заключено ни одного обязывающего соглашения, неясны и источники финансирования.

Миновать Македонию газопровод в нынешнем варианте не может, но для самой страны проект не слишком интересен. Она потребляет всего лишь около 150 млн кубометров газа в год, получая его из России. Но, подчеркнул Никола Груевский, российский газ слишком дорог (цена действительно одна из самых высоких в Европе — более $500 за 1 тыс. кубометров), и власти Македонии планируют получить доступ к газопроводу TAP, по которому в Южную Европу будет поставляться азербайджанский газ.

Как Братислава ищет пути в обход Украины

Словацкая газовая компания Eustream предложила альтернативный способ, который позволит «Газпрому» снабжать страны Центральной Европы после возможного прекращения транзита через Украину. Eustream выступает за удвоение мощности перетоков между Чехией и Словакией, что обеспечит поставку российского газа из газопроводов Nord Stream и Opal в австрийский Баумгартен. Этот вариант может стать для «Газпрома» запасным на случай, если довести «Турецкий поток» до стран Центральной Европы не удастся.

В результате небольшая страна, мнением которой о проекте до сих пор никто всерьез не интересовался, может сыграть в его судьбе ту же роль, что и Болгария для South Stream,- именно заморозка строительства газопровода в стране стала последней каплей, повлекшей его отмену. В то же время, отмечает Алексей Гривач из ФНЭБ, Македония, как и Болгария, лишит себя потенциальных доходов от транзита газа. Россия же, полагает эксперт, теоретически может обойтись и без Македонии, проложив трубу из Греции сразу в Южную Италию или воспользовавшись проектом Eastring для доставки газа в Баумгартен (см. «Ъ» от 21 мая). Но это очень сложный вариант, поскольку он требует запуска крупного Трансбалканского газопровода, в котором не участвует «Газпром», в реверсном режиме.

В такой ситуации источники «Ъ» все активнее сомневаются, что у «Турецкого потока» вообще будет сухопутная часть за пределами Турции. Подавляющее большинство собеседников «Ъ» на газовом рынке как в Европе, так и в России полагает, что «Газпром» ограничится в лучшем случае прокладкой двух ниток газопровода через Черное море. Тем более что именно на такой проект у монополии уже есть подрядные контракты с итальянской Saipem и швейцарской Allseas Group. Как Saipem, так и голландской дочерней компании «Газпрома» South Stream Transport B.V. осенью прошлого года пришлось из-за санкций против России запрашивать разрешения на проведение работ и закупку оборудования у властей соответственно Италии и Нидерландов. Разрешения получены только на одну нитку.

Формально подводные газопроводы не подпадают под санкции ЕС и Швейцарии, но на практике власти отдельных стран могут как минимум затягивать выдачу разрешений, говорит «Ъ» источник в одной из европейских нефтегазовых компаний, столкнувшихся с проблемой санкций. О том, что «Газпром» весьма серьезно оценивает риск такого развития событий, свидетельствует то, что компания крайне дорожит текущим контрактом с Saipem и после отмены South Stream платит ей около €25 млн в месяц за простой. Allseas как подрядчик второй нитки пока не запрашивала разрешения у властей Швейцарии. Перспектив контракта на третью нитку «Турецкого потока» без серьезного улучшения политической ситуации, по мнению собеседников «Ъ», у «Газпрома» почти нет.

Тем не менее некоторые шансы отказаться от транзита через Украину к 2020 году у монополии остаются. Мощность двух ниток «Турецкого потока» — 32 млрд кубометров в год. Половину заберет Турция, остальной газ может быть доставлен в Грецию и Болгарию с минимальными требованиями по дополнительной инфраструктуре. Если будет построен Eastring либо его аналог, «Газпром» сможет направить около 15 млрд кубометров на Балканы, использовав Трансбалканский газопровод в реверсном режиме. Обязательства перед клиентами в Италии и Центральной Европе могут быть закрыты свободными мощностями Nord Stream (около 17 млрд кубометров в год по Opal). Транзит через Украину в 2014 году составил 62 млрд кубометров (менее 60 млрд с учетом реверса), две нитки «Турецкого потока» вместе с Opal позволяют закрыть около 50 млрд кубометров, а при увеличении загрузки газопровода Blue Stream из России в Турцию до максимума даже больше.

Таким образом, потребность в транзите через Украину снизится до 10 млрд кубометров в год, однако спрос на газ в Европе снижается. В крайнем случае «Газпром» может закрыть дефицит на рынке Италии за счет СПГ с завода, который планирует построить на Балтике. Но все эти схемы предполагают сотрудничество с Брюсселем, который получит в результате прямые рычаги воздействия на поставки российского газа в ЕС.

Юрий Барсуков
28 мая 2015

Источник — Коммерсант

Чанаккала и Ереван в фокусе обозрения событий

canaqqalaТак уж случилось, что 24 апреля мировая общественность будет наблюдать водораздел — символическое глобальное противостояние между друзьями Турции и Армении. Но уже сегодня можно констатировать — официальная Анкара выглядит гораздо предпочтительнее оппонентов.

Только цифры

В местечко Чанаккала на полуострове Гелиболу, битва при котором, по определению, сохранила турецкую государственность, завтра для участия в церемониях, посвященных 100-летию победы, прибудут руководители 21 государства.

Всего же высокопоставленных представительных делегаций будет под 80. По информации турецкого портала Haberler.com, в праздничных мероприятиях, которые продлятся два дня, прежде всего, примет участие Президент Азербайджана Ильхам Алиев. Со стороны главы государства это не протокольное уважение к традициям, ибо наши страны действуют по принципу «одна нация — два государства», завещанному общенациональным лидером Гейдаром Алиевым. Более того, тысячи добровольцев-соотечественников разделили судьбу турецких воинов, век назад отдав жизни за независимость братского народа.

А теперь по ранжиру. От Великобритании будет присутствовать наследник престола принц Уэльский Чарльз. Также в Турцию прибудут лидеры Пакистана, Ирландии, Словении, Македонии, Черногории, Ирака, Катара, Албании, Боснии и Герцеговины, Джибути, Чада, Южного Судана, Северного Кипра, Косово, Мали, Нигера, Сенегала, Сомали и Туркменистана. Венгрию представит бывший президент страны Пал Шмит.

На уровне премьер-министров будут также представлены Австралия, Новая Зеландия, Молдова и Румыния. Поскольку в Сирии политическая нестабильность, от нее будет представлен лидер оппозиции Халид Годжа. Десятки стран направят для участия в мероприятиях своих министров иностранных дел. И, наконец, на уровне глав парламентов в Чанаккалу прибудут Алжир, Афганистан, Гамбия, Россия и Замбия. Ну, и, естественно, на мероприятии будут руководители всех дипломатических представительств в Анкаре и Стамбуле.

Со ссылкой на армянскую прессу констатируем, что мероприятия, связанные с так называемым «геноцидом», пройдут весьма тускло. Так, 24 апреля в Ереван прибудут главы России, Франции, Сербии и греческого Кипра — всего четыре президента, страны которых так или иначе в Первой мировой войне воевали против Турции и никак не могут до сих примириться с ее последовательным развитием и процветанием.

При этом, хотя и объявлено об участии делегаций 60 государств, официальный Ереван предпочитает не разглашать списки участников. Вполне возможно, что представителями большинства этих стран окажутся члены армянских диаспор. А почему бы и нет, утро 25 апреля даст полный расклад бредней агитпропа страны-агрессора. Уже сейчас можно уверенно говорить о полном провале и о том, что мировое сообщество весьма холодно отнеслось к годовщине армянских фальсификаций и попыткам Еревана и его пособников переиначить историю в политических целях. Но ведь это невозможно: все архивы не перепишешь…

Обоснованное предпочтение

Даже не стоит сопоставлять важность двух событий — реального (при Чанаккале), фактически сохранившего на политической карте мира турецкого государства и «мифологизированного», за которым «в сухом остатке» нет ничего, кроме политического, гуманитарного и прочего давления Европы и Запада на официальную Анкару.

Даже несмотря на то, что в Первой мировой войне Турция была в лагере проигравших (союзницей Японии, Германии и Италии), она сохранила военную силу и потенциал для того, чтобы возродиться уже в качестве не Османской империи, а национального светского Турецкого государства, отделенного от религии. И если бы не эти события, формирование спустя несколько лет (28 мая 1918 года) Азербайджанской Демократической Республики также могло оказаться под большим вопросом. Ведь именно турецкая армия пришла на помощь своим братьям, чтобы избавить их от большевистского, но больше всего армянского плана по истреблению мусульман (вспомним хотя бы шаумяновские погромы в Баку, где, по официальным данным, погибло более 20 тысяч представителей гражданского населения).

Кроме того, если бы Турция проиграла силам Антанты, она существовала бы сегодня в весьма усеченном виде, без, по меньшей мере, трети ее нынешней территории. И не была бы она сегодня председателем в двадцатке ведущих стран мира.

В ходе Первой мировой войны 3 тысячи азербайджанских тюрок, встав на защиту тюркского мира, разделили судьбу 253 тысяч турецких солдат, павших на полях сражений. И факт участия азербайджанцев плечом к плечу с турецкими братьями заслуживает того, чтобы говорить об этом.

Так что битва при Чанаккале должна быть признана мировым сообществом как акт примирения между народами, проявления чудес моральной устойчивости и военной доблести солдатской массы, а не как исключительно демонстрации торжества турецкого оружия. Именно потому в мероприятиях примет участие наследный принц Чарльз, а также премьеры Новой Зеландии и Австралии, чьи войска сражались против османов.

Хотелось бы напомнить читателям слова помощника Президента Азербайджана по общественно-политическим вопросам, доктора исторических наук профессора Али Гасанова: «Это одна из самых славных страниц героической истории турецкого народа, вместе с тем битва героического турецкого солдата не на жизнь, а на смерть, борьба против объединенных сил оккупантов, а также политики полного уничтожения турецкого государства».

Память молодежи

Отрадная весть, что уже 260 студентов из различных регионов Азербайджана при содействии Агентства сотрудничества и координации Турции (TİKA) отправились в братскую страну для того, чтобы 24-25 апреля принять участие в мероприятиях, посвященных 100-летию битвы при Чанаккале.

Перед отъездом они посетили Мемориал павшим в боях за свободу Азербайджана турецким воинам в Баку. Произнесли торжественные молитвы за упокой душ павших в войне за независимость Родины воинов и выразили удовлетворение по поводу того, что им представилась возможность принять участие в столь важных глобального масштаба мероприятиях.

Одна из студенток — Севиль Эфендиева напомнила, что азербайджанские аскеры пали в битве при Чанаккале, и подчеркнула, что эта победа является одним из символов тюркского союза. «Мы построим там лагерь, и нам дадут столь мало еды, как это пришлось пережить турецким воинам. Мы попытаемся прочувствовать то, что они пережили», — отметила она.

Отрадно, что студенты заберут из Мемориала павшим в боях за свободу Азербайджана турецким воинам горстку земли, чтобы посыпать ею землю в Чанаккале.

Тем временем

Нас очень интересует позиция весомого стратегического партнера, каковым является для всего постсоветского пространства Россия. Она вроде как будет представлена в Ереване президентом Владимиром Путиным — это высший реверанс в сторону официального форпоста на Южном Кавказе и единственного, но не стопроцентного гаранта сохранения позиций РФ в регионе.

Но посмотрите, что происходит вокруг да около. Армянская диаспора в этой стране уже наткнулась на молчаливое сопротивление руководства двух важных регионов — Москвы и Сочи. Так, несколько дней назад мэр Сочи приказал убрать баннеры на билбордах, сообщающих о «зверствах в отношении армян», а начальник местного УВД напомнил армянской молодежной организации «Народная память» об ответственности за экстремистскую деятельность и терроризм.

Более того, глава Союза армян России Ара Абрамян не посмел заступиться за активистов, которых буквально впихнули в Администрацию города для того, чтобы выдвинуть ультиматум, заключающийся в том, чтобы те убрали свои баннеры о «геноциде армян» подобру-поздорову.

А власти Москвы и вовсе запретили Союзу армян провести даже молчаливый пикет у Посольства Турции в день так называемого «юбилея геноцида».

Каковы перспективы?

Фальсификации и подтасовки исторических событий открывают путь к всевозможным отклонениям, в том числе к агрессии, включая войны и террор. Армянские «историки» и «политики» продолжают выпуск никчемных книг, в основе которых лежит призыв к присвоению территорий соседних народов, к сепаратизму, подобному тому, что наблюдался в Нагорном Карабахе и грузинской области Джавахетия.

Армянскими идеологами созданы сотни мифов, в том числе о сотворении мира и развитии мировой истории, о так называемом «геноциде армян», даже о том, что Азербайджан проповедует ненависть к армянам (принцип «с больной головы — на здоровую»). Более того, армяне планово и постоянно стремятся называть места своего проживания в различных уголках Земли «новой Арменией», а их «историографы» регулярно создают и издают фальшивые географические карты тех регионов мира (их уже 18), где они проживают.

Потому не случайно страна-агрессор поддерживает терроризм на государственном уровне. Но мы никогда не должны забывать, что современная Армения создана на исторических азербайджанских землях, о чем неоднократно с самых авторитетных трибун заявлял Президент Азербайджана Ильхам Алиев. Глава государства всегда говорит, что «мы обязательно вернемся на все свои исторические земли».

Так что мы просто обязаны вести наступательную пропаганду в информационном пространстве, а выявление лжи армянской мифологии является нашим историческим долгом.

Гошгар АЛИЕВ,
доктор философии по техническим наукам

http://www.kaspiy.az/news.php?id=25572

Газ Восточного Средиземноморья: драма Кипра и успех Израиля

В последние годы выполнен большой объем поисковых работ на нефть и газ в Левантийском осадочном бассейне (Восточное Средиземноморье). Они сопровождались большими ожиданиями и шумными политическими играми. Результаты первого этапа работ рассмотрены в статье А. Собко «Газ для ближневосточного костра» (июнь, 2012 г.). К февралю текущего года в целом определены перспективы создания в регионе газодобывающего кластера.

В «сухом остатке» – Кипр и Израиль

Площадь Левантийского бассейна – около 83 000 тыс. кв. км, средняя толщина осадочного чехла – порядка 10 км. В его пределах обособлены исключительные экономические зоны Египта, Израиля, Ливана, Сирии и Кипра. Часть их границ международными договорами не закреплена. Установленная нефтегазоносность бассейна связана с песчаниками миоценового и плиоцен-плейстоценового возраста. Прогнозируется продуктивность и нижележащих отложений. По оценке Геологической службы США (2010 г.) ресурсы газа бассейна составляют 3,45 трлн куб. м, нефти – 267 млн т.

Ливан в 2013 г. разделил свою акваторию Средиземного моря на 10 блоков и начал подготовку к проведению тендеров. Однако по ряду внутри- и внешнеполитических причин они пока не состоялись. Сирии не до тендеров в Левантийском бассейне. Самая западная часть бассейна находится в акватории Египта. Но там, в районе морского продолжения дельты Нила, сложился обособленный нефтегазовый кластер. Состояние работ на нефть и газ в нем требует специального рассмотрения.

Ниже рассмотрены результаты поисковых работ в акватории Кипра и Израиля.

Кипр: «ключевой игрок» уходит на второй план

В конце мая 2014 г. вице-президент США Джозеф Байден заявил следующее: «Кипр готовится стать ключевым игроком, способным превратить Восточное Средиземноморье в новый глобальный источник природного газа». Битву за самые перспективные блоки кипрской акватории выиграли американская Noble Energy, французская Total и итальянская Eni. Консорциум под руководством Noble Energy, включает и две израильские компании – Delek Drilling (15%) и Avner Oil Exploration (15%). Он получил блок № 12. Total – блоки № 10 и 11. Eni с партнером – корейской Kogas (20%), достались блоки № 2, 3, 9.

В блоке № 12 в 2011 г. открыто месторождение Афродита. Первая скважина вскрыла на глубине около 5800 м (от дна моря) 94 м эффективной мощности газоносных песчаников. Запасы газа оценены в 200 млрд куб. м. Здесь и далее приводятся запасы газа, оцененные с 50% вероятностью. Для экспорта газа планировалось строительство завода СПГ на Кипре. В 2013 г. получены результаты бурения второй скважины. Уточненные запасы составили 136 млрд куб. м. Приводились и другие оценки – 116 млрд куб. м и 128 млд куб. м. Содержание конденсата в газе – 9 г на 1 куб. м. При учете уточненных запасов газа строительство СПГ оказалось нерентабельным. Прорабатывается менее дорогостоящий вариант – сжижение газа на плавучем заводе СПГ.

В январе текущего года Total объявила, что на блоках № 10 и 11 не выявлены перспективные объекты. Поисковое бурение на них проводиться не будет. Первые работы Eni на блоке № 9 не принесли успеха. Компания будет изучать там другие объекты. Результаты геологоразведочных работ 2013-1014 гг. в акватории Кипра можно назвать драматическими. Кипр не станет ключевым игроком в добыче газа в Восточном Средиземноморье.

Израиль: успех зафиксирован, но трудности сохраняются

В акватории Израиля в 1999-2000 гг. открыто три месторождения газа – Ноа, Мари-B и Газа-M с общими запасами 71 млрд куб. м. Ведется его добыча. Последние годы были успешными в плане открытия новых месторождений. В 2009 г. открыты месторождения Далит (14 млрд куб. м) и Тамар (283 млрд куб. м). В 2013 г. На Тамар в 2013 начата добыча газа на нужды Израиля.

В 2010 г. открыто месторождение Левиафан. Скважины Leviathan-1 и Leviathan-3 вскрыли 67 и 88 м эффективной мощности газоносных песчаников. Запасы газа оценены в 453 млрд куб. м. В 2013 г завершено бурение скважины Leviathan-4, вскрывшей 138 м эффективной мощности газоносных песчаников. По результатам ее бурения запасы газа увеличены до 509 млрд куб. м. Начало бурения еще одной скважины запланировано на 2014 г., но отложено до завершения формирования юридической базы проекта. Начать добычу газа планируется в 2017 г.

Газоносные песчаники месторождения Левиафан находятся на глубине немногим более 5000 м ниже дна моря. Под открытой газовой залежью прогнозируется нефтяная залежь с ресурсами 400 млн т. Для опоискования глубокозалегающих отложений скважину Leviathan-1 (первоначальная глубина 5170 м) планировалось добрить до глубины 7200 м. Но это сделать не удалось. В 2012 г. бурение остановлено на глубине 6522 м. В интервале 1350 м ниже первоначального забоя скважины залежей газа или нефти не выявлено. Отметим, что прогноз под газовой залежью нефтяной залежи на глубинах 6000-7200 м не согласуется с основами нефтегазовой геологии. Для больших глубин характерны именно газовые залежи. Ближайшим аналогом Левантийского бассейна является Южно-Каспийская впадина. Там имеется зональность по глубине типов залежей углеводородов: зоны преимущественного нефтенакопления на глубинах до 2500 м, нефтегазонакопления – 2500-4500 м, преимущественного газонакопления – 4500-7000 м и исключительного газонакопления – свыше 7000 м.

Также следует отметить аварию при бурении скважины Leviathan-2 при глубине ее забоя 4570 м. Скважина ликвидирована и не выполнила геологические задачи. Как можно понять, авария связана со сложными геолого-техническими условиями недр.

В 2011 г. открыто месторождение Дельфин (2 млрд куб. м), в 2012 г. – Шимшон (8 млрд куб. м) и Танин (34 млрд куб. м), в 2013 г. – Кариш (51 млрд куб. м). Можно смело утверждать, что опоискование израильской акватории на экономически обоснованную глубину бурения практически завершено. Результаты хорошие. Не опоискованной осталась только зона, в пределах которой должна пройти граница израильской и ливанской исключительных экономических зон. Успех достигнут американской Noble Energy и ее израильскими партнерами. Израиль решил важнейшую экономическую задачу. Его энергетика будет обеспечена своим газом. Газом будет обеспечена и энергетика Палестинской автономии. Имеются планы его поставок в Иорданию и Египет. Эти проекты будут развиваться на основе добычи газа на месторождениях Тамар, Далит и Левиафан.

Цена добычи: оценка через сравнение с «Шах-Дениз»

Шесть новых месторождений газа в израильской акватории и месторождение Афродита формируют единый кластер. Его запасы газа составляют 1037 млрд куб. м. Экономические показатели добычи газа в кластере можно оценить при сопоставлении их параметров с месторождением Шах-Дениз.

Месторождение газа Шах-Дениз находится в азербайджанской акватории Каспия. На нем реализуется два проекта – «Стадия-1» и «Стадия-2». «Стадия-1» включает одну добывающую платформу и Южно-Кавказский газопровод (Баку-Эрзерум). В 2013 г. добыто 9,8 млрд куб. м газа и 2,48 млн т конденсата. Газ экспортируется в Турцию (порядка 6 млрд куб. м) и продается Азербайджану. Проект «Стадия-2», реализации которого начата в 2014 г., будет включать две добывающие платформы и газопроводы TANAP – 1790 км, и ТАР – 870 км. Газ «Стадии-2» планируется экспортировать в Италию (8 млрд куб. м в год), Грецию (1 млрд куб. м), Болгарию (1 млрд куб. м) и Турцию (6 млрд куб. м). Контрактная цена газа (по состоянию на начало 2014 г.) для Европы составляет 400 долл., для Турции – 350 долл. за 1000 куб. м. Технико-экономические показатели «Стадии-2» ранее нами рассмотрены (часть-1, часть-2). Проект является симбиозом двух подпроектов: поставка газа в Западную Турцию и Южную Европу. Первый однозначно является высокоэффективным, второй — «на грани разумного». Высокая и «быстрая» прибыль, получаемая в рамках поставок газа в Турцию, будет покрывать огромные издержки поставок газа в Европу. Прибыль Азербайджана в обоих проектах добычи газ на месторождении Шах-Дениз минимальная.

На самых крупных по запасам месторождениях газа – Афродита, Левиафан и Тамар, газоносными являются песчаники одного из горизонтов олигоцена. Глубина залегания продуктивных отложений от около 5000 до 5800 м. Газоносные песчаники среднего плиоцена месторождения Шах-Дениз залегают на сопоставимых глубинах – 4500-6500 м. Суммарные запасы трех месторождений составляют 928 млрд куб. м, что тоже сопоставимо с запасами месторождения Шах-Дениз (1200 млрд куб. м). Сопоставимы и плотности запасов: Шах-Дениз – 1,4, Левиафан – 1,6, Тамар – 1,1 млрд на 1 кв. км. Но месторождения Левантийского бассейна серьезно проигрывают Шах-Денизу по трем другим показателям.

Глубина моря в пределах месторождения Шах-Дениз меняется от 50 до 650 м. Под действующей платформой – 105 м. В районе трех месторождений – 1600-1700 м. Среднее содержание конденсата в газе Шах-Дениза – 200 г на 1 куб. м (извлекаемое). В газе проекта «Стадия-1» содержание конденсата превышает 250 г на 1 куб. м. В рассматриваемых месторождениях Левантийского бассейна содержится практически сухой газ.

Но главное – дебиты газа в эксплуатационных скважинах. Скважины на действующей платформе Шах-Дениза имеют фантастическую продуктивность. В начале 2013 г. эксплуатировалось 4 скважины, в его конце – 5. На одну скважину в среднем приходится более 2 млрд куб. м газа в год. Вторая скважина на месторождении Афродита дала приток газа (в пересчете на год) 334 млн куб. м. Отмечено, что это сопоставимо с притоками в скважинах месторождений Левиафан и Тамар. В соответствии с проектом разработки месторождения Тамар пять скважин обеспечат годовую добычу газа 2,1-2,6 млрд куб. м. В пересчете на одну скважину добыча составит 420-520 млрд куб. м в год. То есть, для добычи фиксированного объема газа на месторождениях Левантийского бассейна понадобится пробурить примерно в 4 раза больше эксплуатационных скважин, чем на Шах-Денизе. Стоимость бурения скважины на Афродите – 103 млн долл., Тамар – 50-75 млн долл. В целом, по промысловым характеристикам группа месторождений (Афродита, Левиафан и Тамар) серьезно проигрывает Шах-Денизу. Удастся ли отыграть этот проигрыш на экспортной инфраструктуре проектов Левантийского бассейна? Согласятся ли Кипр и Израиль на проекты экспорта газа, которые не гарантируют им большой и быстрой прибыли? Стремление же к ней сделает реализацию проектов нерентабельной.

Для осуществления экспорта газа месторождений Левантийского бассейна в другие регионы необходимо создание соответствующей инфраструктуры. Рассматривается шесть вариантов:

— строительство газопровода по дну моря до Греции и далее до Италии;
— строительство газопровода по дну моря до Турции (Джейхан);
— строительство завода СПГ на Кипре;
— строительство завода СПГ в Израиле;
— транспортировка газа на незагруженные заводы СПГ в Египте;
— установка на месторождениях плавучих заводов СПГ.

К ним можно добавить и седьмой вариант – строительство газопровода по дну моря до европейской части Турции с будущей подачей газа на хаб, который планируется создать после завершения строительства «Турецкого потока». Часть из обозначенных вариантов транспортировки газа являются труднореализуемыми международными проектами с большими политическими рисками.

Почему Израилю нужен «Газпром»

Заявки на участие в тендерах на блоки Кипра в 2012 г. подали 30 компаний из 15 стран, в том числе и российская «Новатэк». Она не смогла «пробиться» к цели даже в качестве младшего партнера Total. На участие в будущем тендере на блоки Ливана подали заявки 52 компании из 25 стран, в том числе российские «Роснефть», «Лукойл» и «Новатэк». Они не претендуют на роль операторов проектов.

В 2012 г. «Газпром» участвовал в тендере на долю в проекте разработки месторождения Левиафан, но ее получила австралийская компания Woodside Petroleum. Ей было предложено заплатить за 25% доли 2,71 млрд долл. (то есть, стоимость проекта была оценена в 10,8 млрд долл.). В феврале 2013 г «Газпром» получил право на продажу СПГ с месторождения Тамар. Позднее сообщалось, что «Газпром» хочет передать это право «Новатэку».

Переговоры Woodside Petroleum не дали коммерчески приемлемого для нее результата и в мае 2014 г. она отказалась от вхождения в проект разработки месторождения Левиафан. Представляется, что шансы «Газпрома» войт в него достаточно высоки. Участие в нем российской и американской (Noble Energy) компаний минимизирует политические и террористические риски самого малозатратного пути газа на мировой рынок – через египетские заводы СПГ. Два завода расположены в северной части дельты Нила и принадлежат триумвирату европейских компаний – английской BP, итальянской ENI и испанской Gas Natural.

Но главный выигрыш консорциума, планирующего добычу газа на месторождении Левиафан, от вхождения в него «Газпрома» в другом. Проекты добычи газа на открытых месторождениях Левантийского бассейна имеют большие геологические и геолого-промысловые риски. Например, результаты бурения второй скважины на месторождении Афродита, не подтвердив ранее сделанные прогнозы, кардинально изменили экономические показатели будущего проекта его разработки. Строительство СПГ на Кипре стало нерентабельным. На Левиафане сложные геолого-технические условия недр. Одна скважина ликвидирована, не выполнив геологические задачи. Нет гарантии того, что при добыче газа на месторождении Тамар будет достигнута планируемая продуктивность эксплуатационных скважин. Эти риски могут привести к тому, что на определенных этапах развития проектов добыча газа может быть существенно ниже плановой, что приведет к невыполнению контрактов на его поставку. В этих условиях стратегический участник консорциума, такой как «Газпром» или Woodside Petroleum сможет легко «подстраховать» выполнение контрактов своим газом. Но сохраняет ли «Газпром» интерес к вхождению в газовые проекты Израиля?

Анатолий Тюрин

Источник — Однако

Каспий собирает Саммит

Сафа Керимов, Москва, политолог

Страны-соседи по Каспийскому морю и многовековому сотрудничеству встретятся 29 сентября на саммите в Астрахани.

…Что такое Каспийское море, древний Хазар, для каждого бакинца? Пожалуй, вся жизнь  столицы Азербайджана и каждого её жителя навсегда связана с этим морем. Каким бы Каспий не был — холодным и неприветливым зимой, добрым и щедрым летом, — он неизменно остаётся в сердце каждого, кто его видел. Не говоря уже о тех, кому посчастливилось побывать в Баку и посетить Приморский бульвар, – жемчужину современного городского ландшафтного дизайна уникальной, изысканной  красоты. Как коренной бакинец, могу восхищаться и говорить об этом бесконечно.

Каспийское море, кроме своей несомненной красоты и самобытности, – это ещё и уникальное, единственное в мире замкнутое море с хрупкой, бесценной экосистемой. Именно из-за своей уникальности Каспий требует, без преувеличения, мирового внимания. Во-первых, это самый большой внутренний водоемом в мире, расположенный на стыке Европы и Азии. Гомер, Аристотель, Геродот и другие великие поэты, философы, географы, историки уделили Каспию много страниц своих трудов. Уникальность биологической среды Каспия – так же очевидна. В Каспии существуют живые организмы, которых нет больше нигде в мире. К примеру, только в акватории Каспия  существует основной мировой генофонд осетровых: белуга, шип, стерлядь, русский и персидский осетры, северокаспийская и южнокуринская севрюги. Кроме этого, Каспийское море обладает богатейшими запасами нефти и газа. По оценкам экспертов, общая стоимость энергоресурсов может быть смело оценена не в миллиардах – в триллионах долларах.

«Закрытость» Каспийского моря оказалось не только его бесценным даром для сохранения уникальной экологии, но и самым уязвимым местом. Воды Каспийского моря загрязняются из всех источников, которыми только можно представить. К счастью, компании, добывающие нефть и газ, в последние годы уделяют серьёзное внимание сохранению экосферы. Гораздо хуже, как всегда, с «человеческим фактором» – искоренить варварское отношение к природным ресурсам моря иногда труднее, чем добиться высокой экологической безопасности на нефтяных промыслах.

К проблемам экологии на Каспийским море добавились и геополитические проблемы. Речь идёт о  территориальных спорах и различиях в подходах стран к разделу Каспийского моря. Каспий – море или всё-таки озеро? Один только утвердительный ответ может кардинально поменять ситуацию в соответствии с международными стандартами права. Азербайджан, Казахстан и Россия выступают за разделение шельфа по геодезическому принципу «срединной линии», когда используется метод составления «медианы» и установления перпендикуляров в точках соприкосновения границ государств. У Ирана другая точка зрения. Актуальность темы и необходимость её эффективного решения были подтверждены еще во время саммита 2010 года, который состоялся в Баку.

Уникальное географическое положение Каспийского моря определило и  его геостратегическую важность. Морские границы пяти государств, важнейшие пути транспортировки энергоресурсов, логистические цепи между четырьмя частями света, пролегающие через это море. При этом существуют очевидные или опосредованные очаги напряженности, связанные с интересами крупнейших политических сил: США, России, стран Евросоюза и Китая. Каспийский регион может превратиться в центр самых серьёзных конфликтов, или, в результате позитивного подхода, общения, сотрудничества в виде тех же саммитов, превратиться в центр внутрирегионального сотрудничества, которое будут развиваться и приносить выгоду всем пяти государствам-соседям без оглядки на внешних игроков. Здесь необходимо напомнить об историческом значении Каспийско-Среднеазиатского региона, во все века объединяющего, а не разъединяющего соседние государства, о том самом общем хазарском прошлом.

В этом году переговоры и встречи по подготовке Каспийского саммита проходили в Астрахани, в Ашхабаде, в Москве, в Баку. Учитывая важность вопроса, разработкой документов и текста соглашения, которые должны быть рассмотрены и приняты участниками саммита, занимается Специальная рабочая группа (СРГ) по разработке Конвенции о правовом статусе Каспийского моря. Свой значительный вклад в переговоры внесла и делегация Азербайджана во главе с заместителем министра иностранных дел Халафом Халафовым. Иран был представлен участниками во главе с заместителем министра иностранных дел Иброхимом Рахимпуром, Казахстан – сильной командой во главе с послом по особым поручениям Зульфией Аманжоловой. Российских переговорщиков возглавил  известный дипломат, специальный представитель президента по делимитации и демаркации государственной границы России со странами СНГ, посол по особым поручениям Игорем Братчиковым, а туркменистанских — председатель Госпредприятия Туркменистана по вопросам Каспия Мурад Атаджанов. Планируется, что подписание соглашения состоится на астраханском саммите.

«Каспийская пятёрка», —  Азербайджан, Иран, Казахстан, Россия, Туркмения, – уже не первый год решает труднейший вопрос разграничения Каспия между пятью странами. В этом направлении одной из самых конструктивных представляется именно концепция предстоящего Каспийского саммита, который состоится в Астрахани. Основная цель саммита – развитие международного и межрегионального экономического сотрудничества прикаспийских государств и интенсификация интеграционных процессов в регионе. Взаимодействие в развитии промышленности, строительства, транспорта, энергетики, торговли, обмен технологиями, опытом в области финансов и инвестиций, – вот неполный перечень тем саммита.

Важнейшим направлением прикаспийского сотрудничества обещает стать создаваемая в Астраханской области особая экономическая зона (ОЭЗ) промышленного типа. ОЭЗ на базе астраханских судостроительных предприятий готовится к открытию. Проведены переговоры с 20 потенциальными резидентами — крупнейшими европейскими компаниями, подписаны предварительные соглашения. Правительство Российской Федерации, уделяя самое серьёзное внимание подготовке саммита на высшем государственном уровне, выделило около полумиллиарда рублей на подготовку и проведение мероприятия.

Руководство и народы пяти стран-соседей – Азербайджана, России, Казахстана, Туркменистана и Ирана – ждут от Каспийского саммита только добрых вестей. Хазар должен стать морем единения, взаимовыгодного сотрудничества. А добрые соседи должны сделать всё, чтобы сберечь его, сделать чище, богаче, приветливее, чтобы потом в таком виде передать это общее сокровище – Каспийское море – следующим поколениям.

Эрдоган и Алиев впервые получили шанс

Одержав уверенную и, я бы сказал, ошеломляющую победу над всеми своими противниками, бессменный глава Турции Эрдоган направляется в Баку. На сей раз в ранге президента своей страны. Визит в Баку турецкого президента, окрыленного вновь, как и десять лет назад, всей полнотой своей неограниченной власти, это не только дань уважения многолетней традиции. Известно, что все главы Турции начинали свои зарубежные вояжи с Азербайджана. И Эрдоган в самый тяжелый час для азербайджано-турецких отношений, безусловно, не мог нарушить эту традицию, хотя бы потому, что накануне большого испытания для двух стран – новой всемирной кампании по случаю 100-летия армянского вопроса Турции и Азербайджану необходимо прийти к общей позиции по приоритетным вопросам в согласованной повестке дня. Во всяком случае, после неожиданного появления Налбандяна на инаугурации Эрдогана и столь же неожиданного приглашения Саргсяна посетить Ереван в день 100-летия вымышленного геноцида у многих создалось впечатление, что Эрдоган встретит в Баку неудобные вопросы.

За последние годы полностью изменилось лицо региона. Если при Тургуте Озале и Сулеймане Демиреле Турция играла роль проводника азербайджанских интересов в западном сообществе, своего рода мостика в западный мир, то сегодня эрдогановская Анкара как никогда выступает с антагонистических позиций против Запада. Турция – более не подмосток Запада.

Эрдоган вернул кемалистскую Турцию к османским истокам. И сегодня современную Турцию и Запад разделяет цивилизационный водораздел. Это мировоззренческое, ценностное, и уже с уверенностью можно сказать, — политическое противостояние. Турция – больше не точка опоры либерального Запада, который в последние годы и в Анкаре стали обвинять в неоимпериалистических устремлениях. Так же, как и в Москве. Или в Тегеране. Не говоря уже о Пекине.

Да, Турция распрощалась с надеждой на вступление в европейское сообщество. Хотя и присутствует формально в НАТО. И только потому, что само НАТО, как показывают украинские события, уже не единый военно-политический организм. А организация, деградировавшая до уровня декоративной евроатлантической ширмы – наследницы рухнувшей в одночасье постялтинской системы безопасности. НАТО, как и другие еврогрибы, появившиеся после фултонского дождя, никак не может найти себе место в новом мире.

Начавшаяся после мятежа на Таксиме новая волна турецкого протеста разбилась о скалу эрдогановской власти. Ни в Турции, ни на Западе, ни тем более в Израиле ни для кого давно не секрет, что эта волна поднялась из шторма тех политических лабораторий на Западе, в которых долгие годы лепился образ нового турецкого султана с демократическими чертами лица. Этот лучезарный образ, как и романтический образ новой модели исламской демократии, должен был стать путеводной звездой дремучего трайбового Востока, отданного на откуп самоуправным деспотам. Но проект, как нам известно, с треском провалился. А романтический образ новой модели переродился в ужасающее средневековое зрелище. Оказалось, что под этим образом скрывался тот же самый неизменный дремучий исламский головорез, направивший всю свою ненависть против завоеваний человеческой цивилизации. Восторг, вызванный ранней арабской весной, уступил место разочарованию, а далее ностальгии по несправедливо убиенным – Саддаму, Каддафи и прочим деспотам. На Западе поняли, что самоуправный деспот лучше вынесенного из Сахары бурей пустыни исламского головореза. По Саддаму пустила слезу сама Хиллари Клинтон – один из главных идеологов арабской весны. Разочарование в несостоявшейся исламской демократической мечте было настолько великим, что на Западе все громче стали призывать к новому союзу с Асадом. Которого чуть не свергли год тому назад.

Вот во всей этой геополитической катавасии турецкий султан и не пришелся к западному двору. В прошлом году, после турецкого гамбита в исполнении напарника Эрдогана – Гюлена, на Западе решили покончить с властью несостоявшегося султана. Но Эрдогана недооценили. Он дал самый настоящий бой Западу и его союзникам в Турции – клерикалам Гюлена, последователям кемализма и пережиткам демирелевской элиты. И неожиданно для всех победил. Он побеждает в своей стране по той же самой причине, по которой Путин побеждает в своей стране. Они говорят с народом на том языке, который народ воспринимает.

Но Эрдогану пришлось примерить новые рясы правителя — отныне он больше не восточный Прометей, приносящий дары свободы в арабские страны. Нет! С проектом «Большого Востока» покончено. Хотя он и продолжает паразитировать на палестинской Стене вечного плача. Но скорее не в интересах освобожденного Востока или, скажем, Египта, который израильские спецслужбы вновь закабалили и вернули на круги своя – воцарение военной хунты не заставило себя долго ждать. Эрдоган паразитирует на Палестине в интересах своей новой геополитической конструкции.

После победы над «американистами» в лице Гюлена и «европейскими либералами» в лице кемалистской партии Эрдоган все чаще и чаще заявляет о Турции как новом геополитическом игроке с мировыми амбициями. Недалек тот день, когда Эрдоган заявит, по примеру Ирана, и о своих претензиях на создание ядерного оружия. Новый правитель Турции, подкрепленный идеологическим шлейфом Давутоглу, уверенно встав на прочные позиции антизападничества и углубляя конфронтацию с Израилем, расширяет стратегическое партнерство с Ираном, Россией, Китаем и иными государствами, которые прочно стоят на антизападнической платформе. Эрдогана объединяет с этими странами не только философия власти, ценностная система и само отношение к власти, но и отчетливое понимание неизбежности данности этого союза. Ему нужна точка опоры. Поскольку есть глубокое понимание того, что он неугоден другому миру, которому нужна совершенно иная Турция. Та, которая была до Эрдогана.

И в этой связи все судачества о том, что турецкий правитель пойдет на какие-то уступки Армении, признает геноцид, поклонится у мемориала, лишены здравого смысла. Люди, допускающие эти мысли, не знают Эрдогана. Он не Вилли Брандт. Правитель, культивирующий историческое наследие османизма, не способен на эсдековский максимализм. Человек, воспевающий в каждом своем выступлении национальную гордость и возвращение к славным истокам Сулеймана Великолепного (пусть и ради риторики, то есть красного словца), не пойдет на этот шаг. Хотя бы потому, что он будет не понят своим последним союзником – народом. Тем более что все более или менее осведомленные люди осознают, что Эрдоган со скрипом в душе, оказавшись под натиском западного давления, был вынужден пойти на цюрихский процесс. И вполне вероятно, что начавшаяся в тот период антитурецкая кампания в самом Баку была согласована с Эрдоганом. Ему нужен был веский повод, чтобы отступить от договоренностей с Западом в «армянском вопросе». И еще — турецкая модель власти образца 2009-го и сегодняшняя властная пирамида Эрдогана – это две качественно совершенно разные властные конструкции. Если в 2009 году источником той власти были народ, нурсизм, кемализм, поддержка Запада, преемственность элит, то сегодня единственным источником новой турецкой власти является сам Эрдоган. Вся ответственность за исторический выбор только на нем. Ибо он создал свою власть по своему образу и подобию. И народ позволил ему это сделать.

Эрдоган ни при каких обстоятельствах не пойдет на признание геноцида. Будут встречи, неожиданные приглашения, странные визиты и старая риторика о неизбежности архивных исследований, однако до частичного урегулирования карабахского конфликта он не пойдет ни на какие уступки. Тем более в этом вопросе. Эрдоган способен на что угодно, но только не на политическое безумие.

Сегодня Эрдогану как никогда легко вести переговоры в Баку. Начиная с 1993 года Баку и Анкара, несмотря на доминанту национальной идентичности и политической аутентичности, никогда не были так близки, как сегодня. Философия власти, платформа неприсоединения, антиглобализм и утверждение собственных интересов составляют твердую почву под ногами.

Эрдоган и Алиев, наверное, впервые получили шанс говорить и строить отношения не оглядываясь назад. В новом мире и уже в новом регионе они могут опираться лишь на собственные государства и народы. Больше помощи ждать неоткуда. Больше оглядываться не на кого. И не то время, когда и тот и другой могут позволить себе разбрасываться надежными союзниками. Уж слишком опасной исторической вехой отмечен новый мир…

haqqin.az

Если Эрдоган попросил Алиева…

 

«Я знаю, что в Азербайджане от своей должности были отстранены Эльнур Асланов и Эльшад Искендеров. И насколько мне известно, у этих людей были какие-то дружеские отношения или совместные проекты с активистами джамаата. Во время визита премьер-министра Турции Реджепа Тайипа Эрдогана в Баку в СМИ появилась информация, что он передал вашим властям особый список с именами нурсистов. Если турецкие спецслужбы подготовили особый список, чтобы Эрдоган  передал его Баку, значит, на то были основания. Помните, в свое время турецкое правительство начало борьбу с военными, а сейчас оно основной целью выбрало гюленистов. И видимо, у правительства были какие-то сведения о том, что секта гюленистов имеет широкую сеть в Азербайджане»,сказал в интервью haqqin.az профессор политологии Стамбульского университета Кадыр Хас (Kadir Has University) Митат Челикпалa.

По словам турецкого профессора политологии, «всем известно, что гюленисты тесно связаны с американскими спецслужбами. Это было прекрасно известно и турецким властям. Но возникает вопрос, почему турецкие власти об этом так долго молчали. Возьмем власти Азербайджана; всем известно, что гюленисты долгое время лоббировали ваши нефтяные компании в США. Так вот, именно связи азербайджанских энергокомпаний  с гюленистами и пересекались там. Не будем забывать, что секта Гюлена очень профессиональна в организации лоббистской деятельности за рубежом. Нурсисты настолько усилились в США, что могут даже сейчас оказывать влияние на сенаторов. То есть, гюленисты обладают в США очень мощной и разветвленной сетью».

Отвечая на вопрос о возможности дальнейшего наступления на гюленистов в Баку, М.Челикпал ответил, что видимо все-таки  премьер-министр Эрдоган попросил Баку уменьшить их влияние в Азербайджане. И по его мнению, гюленисты так просто свои позиции здесь не уступят.

Комментируя внешнеполитические задачи правительства Эрдогана, профессор подчеркнул, что политика Анкары нацелена на создание региона, в котором Турция будет одним из главных и эффективных игроков: «Азербайджан, как известно, является одним из верных и надежных союзников Турции; с Грузией у нас тоже отличные отношения. Однако на пути реализации турецких планов в регионе стоит Армения. Хотя с Азербайджаном иногда наши интересы и не совпадают. Да, бывает и такое, но в одном они едины: не допустить Армению к участию в проектах на Южном Кавказе: будь то Баку–Тбилиси–Джейхан или Баку–Тбилиси-Карс. Не стоит забывать и главное: Баку делает все возможное, чтобы армяно-турецкое сближение не состоялось, воздействуя на общественное мнение Турции, а одним из крупнейших инвесторов Турции является азербайджанская нефтяная компания SOCAR. Что касается Армении, то процесс нормализации отношений приостановлен и перспектив развития я не вижу. Считаю, что единственным поводом для  сближения с Арменией могли бы стать подвижки в карабахском вопросе. Если на данном этапе Армения  освободит несколько оккупированных районов Азербайджана, то ситуация в регионе может измениться. Но пока Ереван не пойдет на такой шаг, ни в его отношениях с Турцией, ни с Азербайджаном я перспектив не вижу», — сказал М.Челикпал.

Турецкий эксперт весьма скептически относится к перспективе формирования партнерских отношений между Россией и Турцией: «Россия и Турция являются в регионе больше конкурентами, чем партнерами. Москва относится к Турции с недоверием как к члену НАТО, и все инициативы Анкары Кремль рассматривает крайне осторожно и считает, что они направлены против него».

Саудовская Аравия создает новую силу против Асада и… «Аль Каиды»

Саудовская Аравия готова потратить миллионы долларов на вооружение и обучение нового многотысячного антирежимного сирийского формирования. Такая политика, в трактовке Эр-Рияда, преследует двоякую цель – с одной стороны, объединить противников Башара Асада, с другой – создать противовес сторонникам «Аль-Каиды», влияние которых стремительно растет. Эксперты называют происходящее неуклюжим ребрендингом, предпринятым аравийской монархией в попытке «продать» Западу иностранных моджахедов в качестве умеренной сирийской оппозиции. 
Формирование, которым интересуется Эр-Рияд, – это созданная в конце сентября на базе 43 сирийских группировок «Армия ислама». По данным британского издания Guardian, обучать ее саудиты намерены с пакистанской помощью. По некоторым оценкам, «Джейш аль-ислам» будет насчитывать от 5 тыс. до 50 тыс. бойцов. Им планируется дать лучшее оружие вплоть до ПЗРК и противотанковых управляемых ракет. Возражения против этого есть у США, и глава саудовской разведки принц Бандар бин Султан пытается их развеять. Давление оказывается и на Иорданию, от которой Эр-Рияд требует предоставить территорию в качестве транзитного коридора. С другой стороны, саму «Армию ислама» Саудовская Аравия призывает войти в состав Высшего военного совета Свободной сирийской армии (ССА), а также Национальной коалиции сирийских революционных и оппозиционных сил.
Возглавляет «Армию ислама» Захран Аллуш – салафит и бывший командир одного из формирований ССА под названием «Лива аль-Ислам». Недавно он провел переговоры с Бандаром, а также саудовскими бизнесменами, финансирующими бригады «Армии ислама». Имели место и другие встречи в Турции с участием министра иностранных дел Катара Халеда ат-Тани и посла США в Сирии Роберта Форда. В «Армии ислама» якобы нет формирований, связанных с «Аль-Каидой». Она, как заявляют в западной прессе, включает в себя лишь «неджихадистские группы исламистов и салафитов». «В Сирии идут две войны, – говорит просаудовски настроенный аналитик Центра исследований Персидского залива Мустафа Алани. – Одна – против сирийского режима и вторая – против «Аль-Каиды». Саудовская Аравия сражается и с тем, и с другой».
По мнению президента Института религии и политики Александра Игнатенко, сирийский кризис с самого начала обусловлен жестким вмешательством двух аравийских монархий – Катара и Саудовской Аравии. При их активном участии были созданы такие антирежимные подразделения, как Свободная сирийская армия, на которую Доха и Эр-Рияд потратили не менее 15 млрд долл., а также «Джебхат ан-Нусра» и «Исламское государство Ирака и Леванта», являющиеся подразделениями «Аль-Каиды». В дальнейшем происходили разные трансформации, но все они представляли собой перетасовку карт одной колоды. Так, помимо «Армии ислама» возникла конкурирующая группировка – «Армия Мухаммеда», действующая на севере страны.
«Между «Армией ислама» и «Армией Мухаммеда», с одной стороны, и «Джебхат ан-Нусра» и «Исламским государством Ирака и Леванта» – с другой, разницы, по сути, нет, – убежден Игнатенко. – Саудовская Аравия пытается представить международному общественному мнению, и в первую очередь США, некоторые сирийские группировки как умеренные, хотя на самом деле они являются типичными джихадистскими отрядами, о чем можно судить хотя бы по их названиям. Эти маневры имеют целью ввести мир в заблуждение, выдав за вооруженную сирийскую оппозицию объединения иностранных, несирийских моджахедов, рядом с которыми, конечно же, воюет и некоторая часть сирийцев».
«Армию ислама» саудовцы позиционируют как силу, способную сыграть консолидирующую роль в лагере противников Асада. Однако один из высокопоставленных западных чиновников заявил, что пока не предвидит каких-либо существенных перемен, которые внесло бы в сирийский конфликт ее появление. «Это политический шаг, – сказал он. – Эти новые повстанческие формирования, кажется, переформатируют себя и создают новые лидерские структуры. Это часть довольно ограниченной политической игры – и прежде всего борьбы за ресурсы».
Как пояснил Игнатенко, в настоящий момент в Сирии против режима воюют сотни группировок. Предпринималось несколько попыток их объединить. Такие объединения, просуществовав некоторое время, в дальнейшем распадались. Сейчас таким объединением объявили «Армию ислама». В ее составе не столько 43 группировки, сколько 43 названия, так как не исключено, что за некоторыми группировками стоит несколько человек, а может быть, и вообще никто не стоит.
«Уже одно то, что существует как минимум два аналогичных объединения – «Армия ислама» и «Армия Мухаммеда», – свидетельствует об отсутствии формального единства. Но есть реальное единство, которое обусловлено не попытками объединить отдельные формации, а тем, что организаторами, патронами, снабженцами, финансистами и командирами как «Армии ислама» и «Армии Мухаммада», так и «Джебхат ан-Нусра» и «Исламского государства Ирака и Леванта» являются аравийские монархии, прежде всего Саудовская Аравия, которая подсовывает США и мировому общественному мнению фиктивные или полуфиктивные объединения», – заключил эксперт.     

http://www.ng.ru

Будет ли вторжение в Сирию

По предлогом применения Асадом химоружия, страны НАТО готовятся нанести по Сирии массированный удар. Это уже не скрывают Великобритания, Франция, Турция. И решения СБ ООН никто ждать не будет. Асад уже заявил, что США ждет провал. МИД РФ предупредил Госдеп об опасности вторжения и готовит срочную пресс-конференцию.

Британская пресса сообщила в понедельник, что корабли ВМС уже в ближайшие дни будут готовы присоединиться к американской морской группировке, дислоцированной в районе конфликта. Формальным поводом для реализации силового варианта, передает РБК, является, как заявляет коалиция, использование сирийской армией химического оружия против гражданских лиц. Пока в планах коалиции нанесение точечных ударов крылатыми ракетами. Однако эксперты считают, что без наземной операции не обойтись. Если химоружие в Сирии действительно есть, то необходимо будет занять склады и контролировать его. Операция, как считают западные журналисты, может начаться на следующей неделе.

Министр иностранных дел Великобритании Уильям Хейг в понедельник открыто заявил о возможности иностранного вмешательства в сирийский конфликт без единогласной поддержки всех членов СБ ООН.

Кроме того, по мнению Хейга, Совбез ООН не хочет брать ответственность за разрешение сирийского кризиса.

Главные организаторы удара по Сирии — США — говорят о применении силы осторожно. Барак Обама заявил, что решение еще не принято. С другой стороны Вашингтон уже пообещал дать «серьезный ответ» сирийским властям, если применение химоружия подтвердится.

Применение на ушедшей неделе химического оружия в Сирии вновь сделало актуальным вопрос о возможности иностранной интервенции в эту охваченную гражданской войной страну.

Глава МИД Франции Лоран Фабиус, комментируя ситуацию в Сирии заявил в понедельник, что Париж примет решение о присоединении к коалиции в ближайшие дни.

«Это должна быть пропорциональная реакция…. Все варианты (разрешения ситуации в Сирии) рассматриваются. Не идет речи о единственном варианте — ничего не делать», — заявил Фабиус.

Ранее Париж заявлял, что допускает действия в обход решений Совета Безопасности ООН.

Такого же мнения придерживается и Турция. В понедельник глава МИЛ страны Ахмет Давутоглу заявил, что Турция присоединится к любой коалиции против режима Башара Асада, даже если не будет официального решения Совбеза ООН, передает РИА «Новости».

«В настоящее время 36-37 стран обсуждают эти альтернативы. Если в процессе этих обсуждений будет сформирована коалиция против Сирии, Турция займет место в этой коалиции», — заявил Давутоглу.

Россия в свою очередь выступила резко против военного вмешательства в дела Сирии. Глава МИД РФ Сергей Лавров в телефонном разговоре с госсекретарем США Джоном Керри отметил, что возможная военная интервенция в Сирии чревата крайне опасными последствиями для всего Ближнего Востока.

«Особое недоумение при этом вызывают ссылки отдельных представителей Администрации на якобы «доказанность» причастности правительства Сирии к инциденту на прошлой неделе в Восточной Гуте с предположительным применением химоружия», — говорится в заявлении МИД РФ.

Российская сторона призвала США воздержаться от силового давления на Дамаск, не поддаваться на провокации и стремиться содействовать созданию нормальных условий для того, чтобы находящаяся сейчас в стране миссия экспертов ООН имела возможность провести тщательные, объективные и непредвзятые расследования на местах.

После этого Сергей Лавров объявил, что в понедельник проведет пресс-конференцию по ситуации в Сирии, где сделает еще ряд заявлений.

Башар Асад в интервью газете «Известия» заявил, что не верит в проведение военной операции в Сирии, потому что все что происходит в Сирии это терроризм. «В этой ситуации западные лидеры не могут сказать своим гражданам: «Мы идем в Сирию для того, чтобы поддержать терроризм», — считает Асад.

Однако, если же США все же решатся на удар по Сирии или даже вторжение в страну, их «ждет провал, как и во всех предыдущих развязанных ими войнах, начиная с Вьетнама и до наших дней», заявил Асад.

Напомним, что обострение ситуации вокруг Сирии произошло после 21 августа, когда СМИ сообщили о масштабном применении войсками правительства химического оружия в окрестностях Дамаска. Жертвами атаки стали, по предварительным данным, более 600 человек. Сирийская оппозиция утверждает, что число жертв составляет около 1,3 тысячи человек, гуманитарная организация «Врачи без границ» приводит данные о 355 погибших. После инцидента стороны конфликта неоднократно заявляли о своей непричастности, обвиняя в случившемся оппонентов.

Михаил Верный

26 августа 2013

Источник — Московский комсомолец
Постоянный адрес статьи — http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1377508920

Мощнейший кризис легитимности в Египте

Не совсем переворот, но очень похоже

Начиная давать интервью журналисту на тему протестов 30 июня, я сказал ему: «Вы понимаете, что к тому времени как мы закончим, половина этого материала может оказаться неактуальной и устаревшей?» Оказалось, я был прав — потому что как раз в тот момент египетский министр обороны генерал ас-Сиси выступил с ультиматумом. Официальный текст документа был четким и ясным: все стороны в Египте должны урегулировать свои разногласия и откликнуться на «волю народа» в течение 48 часов. Спустя несколько минут я получил сообщение от одного высокопоставленного члена «Братьев-мусульман». Оно было очень короткое: «У нас переворот». Не совсем, но в итоге он может оказаться прав.

Некоторые в шутку называют Египет единственной страной, где о переворотах объявляют заранее. Но настоящую шутку судьба сыграла над теми, кто думал, что «Братья-мусульмане» в августе прошлого года надежно нейтрализовали вооруженные силы. В столицах западных стран и в кругах египетской интеллигенции многие полагали, что избранному на пост президента Мухаммеду Мурси удалось потеснить фельдмаршала Тантави и забрать у него из рук штурвал, назначив министром обороны «лояльного» генерала Сиси. Подозрения в отношении привязанностей Сиси были настолько велики, что многие считали его «тайным братом-мусульманином», видя в сообщениях о его религиозном консерватизме признаки исламизма. Да и внутри лагеря Мурси многие находились под сильным впечатлением от того, как президент сумел «отмахнуться» от военных.

Читайте также: Мощнейший кризис легитимности в Египте

В действительности все они ошибались. Египетская армия никогда не была и не является идеологическим институтом. Ее главная задача и цель – сохранение собственной независимости по отношению к остальным органам государства, а также обеспечение стабильности в Египте, без которой она может оказаться втянутой в хаос, и ей придется управлять десятками миллионов египтян. Именно это соображение стояло за ее действиями по смещению Хосни Мубарака в 2011 году, потому что его присутствие во власти армия воспринимала как препятствие для поддержания стабильности. Именно оно стояло за ее самовоссозданием и преобразованиями в 2012 году, когда Тантави ушел в отставку, а армия отошла от управления Египтом. Сегодня она продолжает действовать в прежнем ключе. Военные очень сильно надеялись, что Мурси докажет свою способность руководить Египтом, и ей не придется снова решать непростые проблемы управления страной из-за его провалов и неудач. Сегодняшнее заявление военных можно кратко резюмировать следующим образом: «Мы в этой неразберихе не занимали ни чью сторону, придерживаясь только своей линии, и мы недовольны тем, что вы (политическая элита) не сумели сами разобраться и навести порядок».

Это понятно. Но все равно, неясностей остается множество. Почему, например, приостановили переворот? Как отреагируют на ультиматум «Братья-мусульмане»? Что в этой ситуации может сделать Мурси? Какие шаги предпримет далее оппозиция?

Военные очень не хотят принимать меры, которые приведут к простому повтору событий последних двух с половиной лет. Поэтому их заявление не следует воспринимать как демонстрацию силы – в силе военных не следовало сомневаться никогда. Это признак того, что их первоначальный план потерпел обидную неудачу. Когда Тантави взял власть из рук Мубарака, его задача состояла в том, чтобы запустить меры переходного периода, сохранив в целости и сохранности статус армии, ее положение и выгодный для нее порядок. 1 июля этот переход закончился и начался другой — потому что первый переходный период провалился.

Также по теме: Египет — революция и общественная борьба

Прошло почти три года, и военным приходится вновь возвращаться в египетскую политику. По всей видимости, этот период был призван дать военным возможность изучить самые разные варианты взаимоотношений с «Братьями-мусульманами» и с различными политическими силами. Открытый военный переворот не привел бы армию к успеху. Напротив, это довольно рискованный сценарий, а военные хотят свести все риски к минимуму.

Эти риски связаны с возможной реакцией «Братьев-мусульман». Вполне предсказуемо главная политическая партия салафитов («Хизб ан-Нур»)осталась в стороне от политической драки, а сейчас выступает в поддержку призыва военных считаться с «требованиями народа». Однако значительная часть населения (от 15 до 20 процентов) по-прежнему держится за Мурси. Сегодня ряды сторонников Мурси состоят в основном из бескомпромиссных членов мусульманского братства, считающих вмешательство военных попыткой возродить репрессии Мубарака против «Братьев-мусульман» — или того хуже. Но повторение алжирского сценария в Египте маловероятно, поскольку до раскола стране еще очень далеко. Однако насилие со стороны организации, испытывающей давление, а также поддержка со стороны ее немногочисленных, но верных сторонников – это вещь вполне возможная, и исключать такое развитие событий никак нельзя.

Оптимальный сценарий для военных состоит в следующем. Мурси сохраняет пост президента, успокаивая тем самым готовых к насилию исламистов, но вынужденно идет на некоторые уступки, благодаря которым удастся успокоить митингующих на улицах. На прошлой неделе таких уступок могло быть довольно мало, и они были бы весьма простыми. Но чем больше уходит времени, тем более серьезными должны быть эти уступки. На этой неделе Мурси мог объявить досрочные выборы и остаться у власти вплоть до даты их проведения. Но сейчас он может столкнуться с необходимостью сформировать кабинет, который, по сути дела, оставит его без власти. Сейчас это для него лучший вариант, однако нет никаких гарантий, что протестующие на улицах согласятся сейчас даже на него.

Читайте также: Египтяне теряют доверие к президенту Мурси

В этой драме источником энергии являются именно протестующие. Но они также являются тем элементом, который можно использовать к собственной выгоде, и которым можно злоупотреблять. В целом они не подчиняются раздробленному руководству оппозиции и не испытывают к нему никаких чувств преданности, и поэтому договариваться с ними будет очень трудно.

Однако это оппозиционное руководство в предстоящие дни все же может повлиять на развитие событий. Если военные исполнят свою завуалированную угрозу и осуществят переворот, им потребуется гражданское политическое прикрытие. Лидеры организованной политической оппозиции в последние дни и даже недели не делают тайны из своей готовности к сотрудничеству с военными в целях оказания давления на президента. Возможно, сейчас они получат свой шанс.

Есть один момент, который многие не замечают: первые революционеры 2011 года. Этот революционный лагерь, который в 2011 году боролся с Мубараком, в 2012 году с военными, а в 2013-м с Мурси, по-прежнему существует в зарождающемся гражданском обществе Египта. Несмотря на участие в протестах против Мурси, политические активисты, организаторы из гражданского общества, правозащитники и журналисты разочарованы ультиматумом военных, поскольку опасаются возрождения военного правления. Похоже, что эти революционеры полны решимости продолжать свою начавшуюся 25 января 2011 года революцию, кто бы ни находился на посту президента.

Доктор Х. А. Хельер — научный сотрудник проекта по взаимоотношениям США и исламского мира, проводимого Институтом Брукингса (Brookings Institution), специалист по арабским делам и по взаимоотношениям Запада с мусульманским миром.

Оригинал публикации: Not quite a coup, but pretty much

01/07/2013

(«Foreign Policy», США)

Источник — inosmi.ru
Постоянный адрес статьи — http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1372789680

Рано или поздно Турция примет окончательные шаги по Кипру

Гюльнара Инандж

На прошлой неделе Баку посетил депутат Парламента Турецкой Республики Северного Кипра (ТРСК) Зорлу Торе. Эксклюзивное интервью З.Торе порталу исламынсеси.аз .

Гость находился в Баку по приглашению Общественным Объединением Поддержка Государственности (ООПГ) «Единая Нация».

— Страны ЕС, в том числе Республика Южного Кипра переживает тяжелейший экономический кризис. Как ТРСК удается выжить в таких условиях?

— ТРСК удалось обойти экономический кризис с помощью и поддержки Турции.  В ТРСК существует демократия, сотрудничество оппозиции и властей. Могут быть какие-то жалобы, но, в общем, экономический кризис на нас не повлиял. ТРСК интегрирована с Турцией. Безусловно, есть отдельные недостатки, но, думаю, что со временем они будут разрешены.

Между Турцией и ТРСК есть экономическая, политическая, культурная интеграция идентичная с ЕС, которая развивается с каждым годом.

Международные организации оказывают давление на нас, требуя продолжения переговоров с Южным Кипром.  ТРСК не против переговоров, но не согласимся ведению диалога ради диалога, достижения мира любой ценой.

В 1960 г. мы жили с греками киприотами в фукциональном федеративном государстве, что завершилось кровавым террором против турков-киприотов. Возвращение в прошлое, отказываясь  от имеющегося государства, было бы враждебным по отношению к туркам острова. Нам достаточно того, что ТРСК постоянно интегрирует с Родиной Матерью-Турцией.

— Как влияет на геополитику региона нефтегазовые залежи Средиземного моря?

— Каспийское море и в восточная часть Средиземного моря  богата нефтегазовыми залежами. Экономически сильные и слабые государства исследуют возможности сотрудничества странами этих регионов и ищут свои выгоды . Особенно заметна активность Великобритании, России, Франции, Китая, США, Израиля в регионах Каспия и Средиземного морей.

Турция расположена в стратегическом регионе, поэтому в этой географии нельзя действовать без Турции. Турция превращается в суперсилу региона. Ведущие страны вынуждены сотрудничать с ней. Консолидация тюркских государств усиливает эту силу.

— Россия, оккупировав Абхазию и Южную Осетию, признала их независимость. Ведь Турция тоже может решить Кипрский вопрос без оглядки на реакцию мирового сообщества

— с 1955 г. Турция ведет активную политику на Кипре. Турция была одной из стран-гарантов  Кипрского федеративного государства, созданного в 1960.

В 1970 г. Турецкая армия высадилась на Кипре. В результате миротворческой миссии на Кипре была создана ТРСК.

В первые годы формирования ТРСК было множество враждебных планов против нас. Эмбарго со стороны отдельных государств все еще сохраняется.  Благо Родина Мать-Турция с нами. В сотрудничестве и опекой Турции продвигаемся вперед.

Турция рано или поздно скажет свое последнее слово. Переговоры с Южным Кипром будут продолжены. Если не будут результаты, то Турция предпримет решительные шаги.

Тюркские народы тоже имеют право развивать свою культуру

Гюльнара Инандж

Депутат парламента Турецкой Республики Северного Кипра (ТРСК)  Зорлу Торе в интервью сайту hafta.az  комментирует темы этнического шовинизма, тюркизма, политической и экономической целесообразности объединения тюркских народов и государств.

Гость находился в Баку по приглашению Общественного  Объединения Поддержка Государственности (ООПГ) «Единая Нация» в рамках празднования «Дня тюркизма».

 

-Какие качества отличают тюркский национализм от всех остальных?

-Тюркские народы проживают в разных географиях  мира. Долгие годы они не знали друг о друге, отрицалось их национальность. После развала Советского Союза тюркские республики создали независимые государства, тюркские народы открылись друг другу, начали узнавать и познавать свои тюркские корни.

Если есть нация, то национализм тоже должен быть.

Иначе  империалистические силы проникнуть в нашу среду и будут эксплуатировать нас.  Этот фактор вынуждает тюркские народы объединению. Если мы будем вместе, то уменьшаться  проблемы тюркского мира, легко преодолеем трудности. Если мы будет вместе, в мире будут уважать и слушаться нас. Раздельно мы слабы и с нами никто не будет считаться.

В период глобализации сила только в единстве.  В такой ситуации меняется понятие врага и друга.  Никто не может внести клин между родственными тюркскими народами. У тюрков и так немало врагов. Не надо искать врагов среди своих.

Не на словах, а на деле нужно служить тюркскому национализму.

-В каждом тюркском государстве проживают этнические и национальные меньшинства, которые расценивают тюркский национализм как расизм и беспокоятся его распространением…

— Почему этносы, проживающие в тюркских государствах и обществах, могут быть националистами, развивать свою культуру, а национализм многочисленных тюрков расценивается как расизм? Это ошибочно. Здесь усматривается провокационность.

В Турции развивается армянский, курдский национализм, а тюркский национализм преподносится как расизм. За этим стоят империалистические силы.

Нужно все это учитывать. Если 30 лет Турция не боролась бы с терроризмом, то стояла бы в ряду 5 суперсил мира. Террористические организации  “Asala”, PKK, “Hizbullah” это враги турецкого народа. Они получают моральную и финансовую помощь из за рубежа. Они постоянно подпитываются империалистическими силами.

Тюрки, проживая среди других народов должны знать своих собратьев, строить экономические, культурные, политические связи, развивать братство и дружбу.

  -Курдская проблема в Турции настолько раздувается, что не слышен голос тюркских националистов …

— Это внешне так кажется. Если есть турецкая нация, значить есть и национализм. Сейчас некоторые круги пытаются продемонстрировать тюркский национализм как нечто вредоносное. Но это временное явление.

Заветы Ататюрка «Национализм и государственность » не зыблемы. Мы не откажемся ни от национализма, ни государственности. Для продолжения национальной идентичности и национальных ценностей мы вынуждены быть тюркскими националистами. Каждая страна, входящая в ЕС выступает из своих интересов. Мы не против глобализации, но не позволим политическим играм вокруг тюркской нации.

 

 

День тюркизма в Баку

  2 мая в 13 -00 в Международном Пресс Центре в Баку пройдет пресс-конференция посвященная  «3 мая — День Тюркизма».

Пресс-конференция проводится Общественным Объединением Поддержка Государственности (ООПГ) «Единая Нация». Председателем объединения является  Хурри Алиев. Об этом сообщает пресс-служба ООПГ «Единая Нация».

 

На пресс-конференции примут участие Х.Алиев, депутаты парламента Турецкой Республики Северного Кипра (ТРСК) Зорлу Торе и Гюлер Гекхан.

На конференции будут обсуждены развитие взаимоотношений  между тюркскими народами, интеграция тюркского мира, история, роль в современной мировой политике, сотрудничество НПО и политико-экономических организаций тюркского мира и ТРСК.

На конференции примут участие ученые, представители посольств тюркоязычных стран, ученые, молодежь, СМИ И НПО.

Сколько всего в мире вас-нас тюрков?

Одной из самых  важнейших характеристик народа является его численность.
Сбор полных сведений о численности всех современных тюрок имеет под собой следующие причины:
1. В Интернете и прессе нет сводных и достоверных данных о численности тюркских народов. В зависимости от политической заинтересованности автора приводятся  взаимоисключающие данные о численности тюркских народов. Тюркофобы  пишут о 80млн. чел. тюркского народа, тюркофилы заявляют о 300-400 млн. тюрок.
2. Но важнее этого то, что численность и прогнозируемый  рост численности тюркских народов нужно показать представителям  малых тюркских народов России и русским патриотам евразийского мышления.
(Термином «русские патриоты евразийского мышления» я как автор данной работы обозначаю тех русских, кто знает о своих тюркских корнях и осознает свое генетическое и духовное родство с  тюрками и потому настроен лояльно и дружелюбно к ним).
Обоим группам населения России необходимо знать потенциал тюркского суперэтноса. Для тюркского меньшинства  России осознание мощи тюркского суперэтноса станет фактором, работающим на их самосохранение. Русским тюркского происхождения  осознание мощи тюркского суперэтноса поможет сохранить и развивать изначальное евразийство русского народа, тысячелетнее добрососедство и стратегическое союзничество русских и тюрок. Можно не сомневаться в том, что в точной  демографической статистике тюрок заинтересованы также евреи и украинцы хазаро-тюркского происхождения. 
 
3. Настоящие и прогнозируемые данные численности тюркских государств и народов позволяют сделать очевидный вывод о том, что в ближайшие десятилетия значение и роль тюркского суперэтноса в мировых процессах будет только увеличиваться.  К этому нужно добавить стремительное превращение Турции в экономическую и военную державу мирового уровня, быстрый экономический рост Казахстана, Туркмении и Азербайджана вкупе с их большими запасами нефти и газа. Также нужно на весы рейтингов положить огромные и пригодные для проживания территории Казахстана, который остался единственным и надежным стратегическим союзником России. Наряду с мировым увеличением значения и роли тюркского фактора также будет увеличиваться значение  и роль тюрок в самой России, отодвинутого сегодня на второй план сложным положением на Северном Кавказе.
(Члены команды Ельцина в 1991г шахраи, бурбулисы и др. зная о будущем увеличении доли тюрко-мусульманского населения СССР,  развалили СССР с тем, чтобы оторвать Россию и русских от тюркских союзных республик..Эта самая главная и скрываемая до сих пор причина развала СССР! Однако вместо ожидаемого ими усиления России, Россия по всем основным показателям  мирового рейтинга  скатилась далеко вниз в т.ч. по экономическому потенциалу и по численности населения Россия со второго места  в мире скатилась на место во втором  десятке! государств.)По экономическому показателю Россия в настоящее время занимает 7 место за счет высоких цен на нефть. Россия опережает   Бразилию, Великобританию и Францию с минимальным разрывом. Самый малый неблагоприятный экономический фактор  и эти страны обойдут Росиию, опустив её на 10 место. По численности населения Россия занимает девятое месте.
Таким образом перечисленные выше факторы являются уже не основанием, а необходимостью сбора и публикации сводной численности современных тюрок и прогноза их численности на будущее.
Численность населения тюркских государств
В настоящее время в мире существует шесть  признанных  тюркских государств и одно непризнанное государство. В признанных  тюркских государствах: Турции, Узбекистане, Казахстане, Азербайджане, Туркменистане, Кыргызстане и одном непризнанном тюркском государстве -Турецкая Республика Северного Кипра живёт 139,744 млн. чел. (данные ЦРУ на 2011г-141,4 млн.чел)
По прогнозам ООН численность населения тюркских государств в 2025г составит 161,6млн.чел., а в 2050году достигнет 176,3 млн чел. Кроме этого тюрки составляют значительный процент населения  во многих государствах Евразии и соответственно играют большую роль в политике и экономике этих государств. Об этом в следующих двух главах:
Численность тюрок в иранских государствах
В настоящее время в мире существует три иранских (персоязычных) государства: Иран, Афганистан, Таджикистан. Общая численность иранских государств составляет  112,668 млн.чел., в которых  проживает как минимум  24, 607 млн  тюрок. (данные ЦРУ на июль 2010г.) Надо указать что в средние века длительное время территории всех названных стран входили в состав разных тюркских государств. Поэтому тюрки иранских (персидских) государств являются коренными жителями этих государств. А в прошлом были единственной господствующей элитой и военной силой на этих территориях. В настоящее время согласно европейских стандартов это  не иранские государства, а ирано-тюркские государства.
Потому что удельный вес  заниженного тюркского меньшинства в этих государствах колеблется от 26% в Иране до 12% в Афганистане. Официально, например в Иране 17,9 млн тюрок т.е.21,8%. Но в марте 2006 г посол Ирана  в Азербайджане Афшар Сулеймани сделал заявление , что число азербайджанцев в Иране составляет 35 млн. чел.  Поэтому приведённые цифры тюркского меньшинства в иранских государствах по нашему мнению  сильно занижены. Здесь на сайте за более точные цифры приняты данные ЦРУ США. При  демократизации политической жизни  указанных государств,   вопрос придания статуса государственного языка тюркским  языкам, а также возможно вопросы федерализации могут стать на повестку дня этих государств. По прогнозам ООН численность населения иранских государств будет увеличиваться более быстрыми темпами, чем в тюркских государствах и за 45 лет произойдёт удвоение. По нашему прогнозу , опирающемуся на общий прогноз ООН, даже с учётом возможной ассимиляции в персидских странах в 2025году будет проживать не менее 33,6 млн тюрок, а в 2050 году ок. 46,8 млн. тюрок.
Тюрки в государствах, имеющих в своем составе тюркские автономии
В мире имеются 5 государства- Россия, Китай, Украина и Молдавия, Монголия имеющие в своём составе тюркские меньшинства с оформленным государственными автономиями. Общая численность тюрок в указанных государствах составляет ок. 23,5 млн.чел. В том числе в России 12,2 млн.чел., в Китае 10,8 млн.чел, на Украине ок.400 тыс.чел, в Молдавии ок.200 тыс.чел. и в Монголии ок. 150 тыс.чел. Во всех названных странах  в  ближайшие десятилетия численность тюрок  не измениться  подобно численности тюрок в тюркских и ирано-тюркских государствах. Но вместе с тем удельный вес тюрок в названных странах увеличиться.
Тюрки в других государствах Евразии
Кроме перечисленных государств тюрки как коренное население значительными меньшинствами живут также почти во всех балканских странах, в Ираке и в Грузии. Неоспариваемым историческим фактом является переселение в 7 веке части булгар (предков современных карачайбалкар) под предводительством хана Аспаруха из Кавказа на Дунай. Булгары  покорили славян и образовали Булгарский каганат (Дунай Булhар). Поэтому появление в 15 веке на Балканах турок-осман, нужно считать вторым пришествием тюрок на Балканы.
Вторая часть болгар основало государство на Волге -Волжская Булгария (Итиль Булhар). Волжские булгары сегодня известны как казанские татары. Оставшиеся на Кавказе булгары до сего дня сохранили свое название Къарачай-Балк;ария, (или Кавказ/Хазар Булгария) и известны как карачайбалкары. (карачаевцы/балкарцы), коренное население Карачаево-Черкесской Республики  и Кабардино-Балкарской Республики.
В современной Болгарии 9,6%  от общего населения  составляет турки и татары. (И это несмотря на неоднократные! деп;ортации их из страны в течении последних 150 лет!). Число азербайджанцев проживающих  в Грузии составляет 6,7 % от общего числа и число туркl4;ен проживающих в Ираке составляет ок. 4-5 % общего числа. (По данным Фронта Иракских туркмен в Ираке туркмены составляют 10% населения общим числом 3 млн.чел.) Можно уверенно утверждать, что в балканских странах, Грузии и Ираке общее число тюрок намного превышает  2,7 млн.чел., которое я взял за основу в своих расчетах. (см. таблицу)
Тюрки иммигранты в других странах
В настоящее время представители тюркских народов своими общинами, с действующими национально-культурными организациями, мечетями проживают во всех странах Запада.
В качестве примера назовем маленькую общину карачаевцев в США. Карачаевцы  (балкарцы), в основном потомки мухаджиров в Османскую империю в 19 веке, повторно в 1960-70г. переселились в США  и проживают в г.Патерсон, штат Нью-Джерси  в количестве ок.750 семей. Они имеют две мечети, танцевальный ансамбль, благотворительную ассоциацию, сохраняют основные элементы национальной культуры, среднее и старшее поколение хорошо знает карачаевский язык. (American Karachay Benevolent Association- http://www.akba.org/index.php)
В европейских странах турки-иммигранты составляют большую группу населения. По оценкам специалистов в Германии проживает от 4 до 5 млн.турок, в Нидерландах ок.0,4 млн, во Франции ок. 0,3 млн, в Швейцарии ок.0,1 млн.
В парламенты Германии и Нидерландов уже давно  избираются и работают граждане этих стран- турки. В одной только Германии численность предпринимателей (работодателей) турецкого происхождения превышает 400 тыс.чел., итд.  Тюрки в странах Запада не отверженная группа населения, а ее активная часть, которая  сохраняя свою национальную  самобытность, участвует в общественно- политической и экономи
95;еской жизни своей  новой родины.
В странах бывшей Речи Посполита  (Польша, Литва, Латвия, Западная Украина) и Финляндии татары неl4;ногочисленными группами в несколько тысяч человек проживают с 16-17 веков.
Значительное число представителей различных тюркских народов (турки, азербайджанцы, татары, уйгуры и др)  числом ок. 0,2 млн. проживает в Соединенных Штатах. По 30-40 тыс. тюрок проживает в Канаде и Австралии.
Кроме Европы, Америки тюрки  проживают в странах Северной Африки и странах Персидского Залива. Хотя страны Северной Африки в прошлом многие столетия входили в состав Османской империи и там издавна знают турок, современные турки в названных странах это недавние рабочие иммигранты. Например в связи с гражданской войной в Ливии в апреле месяце из этой страны было вывезено за счет турецкого государства 25 тыс. турок. А в странах Персидского залива счет турок-иммигрантов идет уже на многие сотни тысяч человек.
Минимальная численность тюрок, сохраняющих тюркскую самоидентификацию, в странах Запада составляет от 5 до 6 млн.чел. В странах Северной Африки и Персидского Залива турки рабочие иммигранты составляют ориентировочную численность  0,3-0,5млн.чел.
Выводы: Численность тюрок в июне 2010г
и прогнозируемая численность  тюрок  в 2025г и 2050г:
Численность населения тюркских государств по данным ЦРУ в 2010г —138,367 млн.чел (не принята для общего счета)
Численность населения тюркских государств с учетом Турецкой Республики Северного Кипра (0, 25 млн.чел) и превышения данных ЦРУ в Казахстане (0,8млн.чел), Азербайджане (0,78 млн.чел) и Туркменистане (1,86 млн.чел) в 2011г.- 142,1 млн.чел
Численность тюрок в ирано-тюркских государствах в 2010г.- 23,6 млн.чел
Тюрки в государствах, имеющих в своем составе тюркские автономии-23,5 млн.чел
Тюрки коренные жители в других государствах Евразии-2,7 млн.чел
Тюрки иммигранты и граждане в Европе и Америке — 5,5 млн.чел
Тюрки иммигранты в странах Персидского Залива и  Африки — 0,5 млн.чел
ИТОГО: общая численность тюрок на середину 2010г. минимум 197,9 млн.чел
Прогноз численности населения  тюркских государств 2025 г.- 161,6 млн.чел., в 2050г-176,3 млн.чел.
Прогноз численности тюрок в  ирано-тюркских государствах в 2025г.- 33,6 млн.чел., в 2050 г. 46,8 млн. чел.
Ожидаемая численность тюрок в 2025 г. будет 227,2 млн.чел., а в 2050 г. достигнет 255,1 млн.чел.
Численность тюрок в 2025г. и 2050г. получена сложением  численности населения тюркских государств, тюрок живущих в ирано-тюркских государствах  и тюрок всех остальных странах.
У автора статьи не вызывает сомнения факт будущего увеличения численности уйгур и казахов в Китае, азербайджанцев в Грузии, кумыков, карачаевцев, балкарцев, тувинцев и представителей тюркских республик бывшего СССР в России и тюрок в основных европейских странах. Но тем не менее для чистоты расчетов допущено, что численность тюрок во всех странах не измениться за исключением растущей численности населения в тюркских и ирано-тюркских государствах согласно прогноза ООН.
Примечания
1.В постсоветских тюркских государствах по данным их статистических департаментов как равноправные граждане проживают 5 млн.русских  в т.ч. в Казахстане 3,7 млн.чел. (15%), в Киргизии 0,4 млн.чел.(7%), в Узбекистане 0,4 млн.чел (1,5%), в Азербайджане 0,15 млн.чел.(1,5%) и в Туркменистане 0,1 млн.чел. (2%). Большая часть русских в Узбекистане, Киргизии и Азербайджане сосредоточены в столицах этих государств. В среднем ок. 65% русских граждан способны говорить и понимать тюркские языки соответствующих государств. В Узбекистане и Азербайджане доля тюркоязычных русских  выше средней величины, а в Казахстане и Киргизии ниже.
2. После завершения всех исследований и  расчетов, перед публикацией в интернете готовой демографии тюркских народов появились данные ЦРУ The Word Factbook с прогнозом численности стран мира на июль 2011г.  The Word Factbook ЦРУ показывает увеличение общей численности населения тюркских стран за год с 138,4 млн.чел до 141,4 млн.чел. и увеличение общей численности населения ирано-тюркских стран с 112,7 до 115,3 млн.чел. В первом случае увеличение на 3 млн.чел., во втором случае увеличение на 2,6 млн.чел. Однако менять все страницы и расчеты я не стал добавив только в таблицы новый столбик данных ЦРУ на 2011г. С учетом новых данных ЦРУ можно констатировать, что в настоящее время численность тюрок превысила 201 млн.чел. и прогнозируемые ООН численности тюркских стран  будут преодолены намного раньше времени прогнозирования.

АХМАД САЛАПАГАРОВ 

http://www.rizvanhuseynov.com/2011/06/blog-post_8649.html

Тюрки превыше всего чтут огонь (часть 2)

Интересно, что во время обряда очищения огнем посольства Зимарха шаманы пользовались «деревом Ливана», которое по всей вероятности является можжевеловой елью. Это дерево еще с древних времен почиталось  степными народами  и считалось, что священный запах можжевельника (ардыдж) способно изгонять злые силы. В Азербайджане в народной магии (тюркечаре) до недавнего времени ветки ардыджа использовались для лечения разных недугов.   Стоит также напомнить, что в Азербайджане и в других тюркских краях святые места издревле назывались «оджаг», что является архетипом древнего культа огня  в массовом коллективном сознании. Родной дом, а также край назывались оджаг, и поэтому Родина считалась святым понятием. Хранительницей огня, то есть очага, а также Родины считалась богиня Умай. В фольклоре тюрков сложился облик богини Умай, как красивой женщины с золотыми крыльями, спускающейся с неба. Видимо, бакинские легенды об огненной деве являются реминисценцией историй об образе Умай (которая всегда представлялась непорочной девой — Бике),  покровительницы домашнего очага и скота, хранительницы детей. Неспроста одно из ее имен в тюркском мире звучит как От-анне (мать-огонь). Известно, что в древности в Баку  и его окрестностях  было много храмов огня. Можно с уверенностью предположить, что Апшерон и близлежащие территории в глубокой древности являлись храмовой территорией, памятью  о которой являются наскальные изображения Апшерона и Гобустана. Этнографические сведения о распространении культа огня среди тюрков Азербайджана очень обширны. Но ни в коем случае нельзя связывать этот культ огня с религией Зороастра, потому что культ огня имеет очень древние корни, которые уходят вглубь тысячелетий, а конкретно к эпохе культа Богини Матери – хранительницы домашнего огня. Название исторической области Гизиль- Бунда  как «Земля священного и неприкосновенного огня», зафиксированное в текстах IX в. до н.э., является важным историческим свидетельством факта распространения культа огня до зороастрийского периода. Ведь зороастризм со своими предписаниями в историческом ареале появился в сасанидский период (226-641 гг. н.э.). Как бы ни пытались  удревнить его возраст,  исторические факты убеждают  именно в этом. Единственно можно предположить, что каноны зороастрийской религии начались формироваться в поздний парфянский период, то есть опять же в начале нашей эры. В этом плане название реки Гызыл-Узен в Южном Азербайджане однозначно нельзя переводит как «Красная Река», или «Золотая Река». Гидроним Гызыл-Узен просто является отражением названия исторической области Гизиль-Бунда, которая судя по ассирийским надписям, локализуется как минимум в нижнем и среднем бассейне самой реки. Бассейн реки Гызыл-Узен Для полного воспроизведения  исторической картины важно представить те отрывки текстов ассирийских царей, где фигурирует название Гизиль-Бунда. Наряду с этой областью проходят также названия других топонимов, связанных с Азербайджаном. Среди известных текстов самое раннее упоминание области Гизиль -Бунда проходит в надписях ассирийского царя Шамси Раммана  II (Шамши Адад V, время правления 825-812 гг. до н.э.). Кроме него область Гизил-Бунда упоминается в летописях Рамман Нерари III (царств. 812-783 гг. до н. э.) и Саргона II (царств. 722-705 гг. до н. э.) Надпись Шамши Адада V начертана на монолитной каменной стеле из Нимруда (древнее название Калху), которая находилась южнее Мосула на территории современного Ирака. Перевод на русский язык сделан с английского текста книги Сэра Генри Роулинсона «ASSYRIAN AND BABYLONIAN LITERATURE», Ню-Йорк, 1901, стр. 47-48. Книгу с ассирийского языка на английский перевел Роберт Френсис Харпер. Внизу представляем фрагмент этой  надписи: «Во время моего третьего похода я переправился через реку Забан (Большой Заб – Э.А.), перевалил через гору Зилар, и подступился к Наири. Я получил дань в виде упряжных лошадей от Дади из Хубушкия, Хиргина (вар. Сарчина- Э.А) сына Мигтиара, из Сунбы, Манны, Парсуа, Таурла.  Что касается Мисы, ужас блеска Ассура, моего владыки, подавил их. Они устрашились перед силой моего оружия, оставили свои города. Они схватились за непроходимые крутые горы. Укрепились на трех горных вершинах, что свисают с небес, подобно облакам, куда не в состоянии достигнуть птица в полете. Я погнался за ними и окружил те три горные вершины. В первый день я накинулся на них как стервятник. Перебил многих их воинов. Добычу, имущество, собственность, волов, овец, упряжных лошадей, двухгорбных верблюдов от них без числа я спустил с горы. Пятьсот их поселений, которые я разрушил, были снесены и горели огнем. К стране Гизиль-Бунде я направился. Кинаки, который я захватил, разрушил, опустошил и сжег в огне. Я перевалил через горы Бишбизида, получил дань у Титамашка из Сасиаша, и у Киары из Каршибута в виде упряжных лошадей. Блеск моей власти и натиск моего сильного сражения сокрушил всю Гизиль-Бунду. Они оставили свои многочисленные города и вошли в Ураш, в свою укрепленную цитадель. Я атаковал и захватил этот город и подобно красной шерсти обагрил главную улицу города кровью их воинов. Я перебил 6000 их бойцов. Их царя Пиришати с 1200 воинами схватил своими руками живьем и  полонил его. Добычу, имущество, собственность, волов, овец, лошадей, сосуды из серебра, чистое золото, медь без числа я унес, разрушая, опустошая и сжигая огнем. Я получил дань у Энгура из Цибары. Сделал изображение моей царской личности в натуральную величину и записал на нем дела Ашшура, моего господина, блеска моей отваги, и все совершенное мною в Наири, и поставил его в Зибаре, цитадели Гизиль-Бунды. Я направился в Мату (Мидия – Э.А.). Они устрашились мощного оружия Ашшура и моего ужасного боевого натиска, которому нельзя было противостоять, и они оставили свои города (и) поднялись на снежные горы. Я погнался за ними и преследовал их. Я убил 2300 бойцов Ханазирука мидийского и увел сто двадцать его верховых лошадей. Его имущество (и) собственность, которую нельзя было счесть, я унес. Саг-Биту, его царский город среди тысячи двухсот его городов, я разрушил, опустошил и сжег в огне». Направление третьего похода Шамши Адада V берет начало от реки Верхний Заб  и тянется к Востоку.   Хубушкия находилась южнее оз. Ван, ранняя Манна больше занимала западные и южные части от оз Урмия. Парсуа (прим. – не путать с исторической Персидой) локализуется на территории современных Иранских останов Курдистана и Луристана. Эти земли в то время были значительными областями. Местонахождения исторических областей древней Манны и вокруг После получения от них дани Шамши Адад направляется в Гизиль-Бунду, описанию которой уделяется места больше, чем другим землям. Видимо, Гизиль-Бунда занимала огромную по сравнению с другими странами территорию. И для внушительности, рассказывая о своих деяниях в этой стране, Шамши Адад использовал фразу «всю Гизиль-Бунду». Судя по описанию,  царь Гизиль-Бунды имел многочисленные для того времени войска. После Шамши Адад V вступает на территорию Мидии, северной границей которой в те времена была нижнее течение реки Гызыл Узен, что является важным фактом. Приводим  отрывок из надписей Раммана Нирари III, которого еще называют Ададнерари III (царств. 812-783 гг. до н. э.), переведенный на русский язык из вышеназванной книги Сэра Генри Роулинсона «ASSYRIAN AND BABYLONIAN LITERATURE»,  стр. 51: «Дворец Раммана Нирари, великого царя, могущественного царя, царя Вселенной, царя Ассирии, царя,  которого владыка Игиги (небожитель – Э.А.) Ассур назвал своим дитя и вверил ему царство без соперника. Чей трон он (Ассур) основал и правление которого он сделал благотворным, подобно пастбищу для людей Ассирии. Непорочный священник, который восстановил Эшарру, неутомимый, который поддержал культ в храме, находящемся под покровительством Ассура, его господина, и подчинивший царей четырех частей света. Тот, кто начиная с горы Силуна в направлении восходящего солнца завоевал Габ, Эллипи, Хархар, Аразиаш, Мису, Мидию, Гизиль-Бунду по всей ее протяженности, Манну, Парсуа, Аллабрию, Абдадану, Наири по всей ее протяженности,  Андию, находящеюся вдали у гор, по всей протяженности к великому морю восходящего солнца; выше Евфрата Хатти, Ахарри по всей ее протяженности, Тир, Сидон, страну Омри, Эдом, Паласту до великого моря захода солнца, я подчинил и обложил их данью и подношениями…» Великое море восходящего  солнца – это море Каспийское, захода -Средиземное. Ассирийский царь здесь просто очерчивает пределы своей империи, хотя данные сведения вызывают огромные сомнения. По всей вероятности, ассирийские цари в своих анналах выдавали желаемое за действительное. О Гизиль-Бунде, кроме упоминания и локализации рядом с Мидией, землями Наири, этот отрывок нам больше не дает какой-либо ценной информации. Сама область Гизиль-Бунда несколько раз упоминается в надписях Саргона II (царств. 722-705 гг. до н. э.).  Ниже представляем фрагмент надписи, который взят из книги Даниэля Девида Лукенбилла «ANCIENT RECORDS OF ASSYRIA AND BABYLONIA» (Древние Надписи Ассирии и Вавилонии), Чикаго, 1926, часть  II, стр. 8. В контексте речь идет о военной компании против Урарту, Манны и Мидии: 19. Во время своего восьмого года правления я пошел против стран Манна и Мидии. Дань Манны, Эллипи …………….я получил у правителей гор, городов. У Зизи и Залы, правителей области Гизиль-Бунда,  дань у которых никто из царей до меня не смог получить я взял и ………….Митатти из Зикирту я победил; его укрепленные и сильные города совместно с другими городами и окрестностями  я захватил, я заполучил от них добычу. Парда — его царский город я сжег в огне, и он вместе с народом его земли убежал так, чтобы больше не появляться». Хотя и в тексте имеются пробелы,  по надписи выясняется, что до Саргона II дань из области Гизиль-Бунда не смог получить ни один ассирийский царь. Эти сведения противоречат вышеприведенным отрывкам из надписей ассирийских царей Шамси Раммана  II и Раммана Нерари III, которые твердят об обратном.  Подобных противоречивых  моментов в анналах ассирийских царей имеется немало и поэтому заявлениям ассирийских царей о победах в сражениях,  о завоеванных странах всерьез подходить не следуетЕсть прекрасный пример Кадешской битвы (1275 г. до н.э.) на территории совр. Сирии между хеттским царем Хаттусили III и египетским фараоном Рамзесом II. Она  завершилась позорным поражением последнего и  его войска были разбиты. Сам Рамзес  с трудом унес ноги, и лишь болотистые местности на подступах к полуострову Синай не позволили коннице Хаттусилиса окончательно догнать и взять его в плен. В результате Египет кроме 30- тысячной армии потерял также Палестину и территории вокруг нее. Но  хроники Рамзеса II полны дифирамбами и нереальными сценами баталий, где египетский царь едва ли  не в одиночку разгромил 20 тысячную конницу хеттского царя и потопил их в реке Оронт. Практика фальсификации, подлогов  истории имеет очень древние корни. И поэтому сложно объективно подходит к сведениям ассирийсикх царей с точки зрения исторической достоверности. Они больше интересны своей ономастикой и топонимией.   В этом плане вышеприведенный отрывок Саргона II интересен еще тем, что он упоминает город под названием Парда севернее Манны. Приводим еще один отрывок из надписей Саргона II, где упоминается область Гизиль-Бунда. Текст взят из книги И. М. Дьяконова «АССИРО-ВАВИЛОНСКИЕ ИСТОЧНИКИ ПО УРАРТУ», Вестник древней истории, № 2, 1951 г.

Письмо Саргона II к богу Ашшуру с описанием похода против Урарту 714 г. до н. э.

«(51) Я отправился из Парсуаша и прибыл в Мисси, область Страны Маннеев. Уллусуну с людьми страны своей в сердечной готовности служить мне поджидал моего подхода в своей крепости Сирдакка. Подобно моим доверенным, ассирийским областеначальникам, он устроил склады муки в вина для прокорма моего войска, поручил мне своего старшего сына с подношением и приветственным даром и для укрепления своего царства посвятил мне свою стелу. Я принял больших упряжных коней, крупный и мелкий скот, его дань, и он повергся ницпредо мною ради своего отмщения. Чтобы стопы какмийцев, злых врагов, были отвращены от страны его, чтоб Урсе в полевой битве было нанесено поражение, чтобы рассеянные маннеи были возвращены на место, чтобы ему попрать врагов своих победоносно и достигнуть желания сердца, сам он и великие, решающие совет страны его, молили меня и предо мной на четвереньках ползали, как собаки. Я оказал им милость, принял их молитвы, слова их просьбы я услышал и сказал им: «Помилование». Ради отменной силы, которую подарили мне Ашшур и Мардук, возвеличив оружие мое более, чем всем князьям вселенной, я обещал им низвергнуть Урарту, восстановить их границы, дать мир угнетенным людям Страны Маннеев – и они уповали сердцем. Пред царем Уллусуну, их господином, я поставил накрытый стол, возвысил престол его выше, чем Иранзу, отцу его, родителю; их с ассирийцами я посадил за веселую трапезу, и мою царственность перед Ашшуром и богами страны своей они благословили. Зизи аппатарский и Залай китпатский, начальники поселений области Гизиль-Бунда, что живут в отдаленных горах в дальнем месте и вдоль Страны Маннеев и страны мидян преграждают путь, как засов, – а люди, живущие в этих поселениях, полагаются на собственную силу и не знают над собой господства, — чьих жилищ из царей, бывших до меня, никто не видел, не слыхал их названия, податей их не принимал, – по великому слову Ашшура, моего владыки, подарившего в дар мне покорение горных князей и принятие их подношений, – услыхали они о проходе моего войска, и покрыл, их страх, в их стране поразил их ужас; свою дань – упряжных коней и без счета крупной и мелкой скотины собрали они из Аппатара и Китпата и доставили ко мне в маннейскую Зирдиакку; о спасении жизни они меня умоляли, чтоб не разрушать их стены, они лобзали мои ноги. И для благополучия их страны я назначил над ними надзирателя и причислил их под власть моего доверенного человека, областеначальника Парсуаша». Саргон II сообщает, что Уллусуну,  царь Манны, специально в его честь установил стелу с надписями. При этом делается ударение на «свою стелу». Этот факт свидетельствует о наличии  в стране Манна своей письменности. Возможно, что это был один из видов клинописного письма. Опять же Саргон II отмечает, что страна Гизиль-Бунда никогда до него не носила ярмо чужого  господства и тем более до него в ассирийском мире  не было никаких сведений о жителях страны. Единственно четко вырисовывается то, что область Гизиль-Бунды  была обширна и очень значима. Самым важным и не противоречащим друг другу сведением в надписях ассирийских царей является факт того, что область Гизиль-Бунда, находясь между границей Манны  и  Мидии на всей протяженности, при этом не подчинялась ни одной из этих стран. Это может быть обусловлено только храмовым статусом области Гизиль-Бунда, которая была неприкосновенна и находилась в общем пользовании населения Манны и Мидии, которое во многом была родственного, а иногда даже единокровного происхождения. В принципе, буквальная этимология названия области Гизиль-Бунда — «Привилегированная земля сакрального пламени,  находящаяся в общем пользовании» является лишним свидетельством общности и неприкосновенности самой области, а тюркский корень в имени является прямым указанием на этнический состав Манны и Мидии. Таким образом,  сама земля, по воззрениям, считалась находящейся под покровительством священного огня. Напоминаю, что главный храм огня Мидии и Манны находился южнее озера Урмия в бассейне р. Кызыл-Узен, недалеко от совр. городка Текаб. А, переделав очень длинную и сложную семантику тюрко-мидийского топонима Гизиль- Бунда,  мы видим, что само название области этимологически выводится как «Земля священного огня». И это является самым ранним и известным упоминанием эпитета «Страна Огней», который на протяжении всей истории проецируется на Азербайджан. Городок Текаб в Южном Азербайджане, недалеко от которого находилась столица древнего Азербайджана Газак со своим знаменитым храмом вечного огня

 

Эльшад Алили