Выставка современного вооружения в Азербайджане

serqiCамые последние достижения национальной оборонной промышленности, а также вооружение других государств демонстрируются на проходящей в Баку масштабной выставке ADEX 2016.

serqi20Вторая Международная выставка оборонной промышленности ADEX 2016 открылась во вторник, 27 сентября, в Baku Expo Centre. Выставка представляет собой грандиозную демонстрацию новинок азербайджанского оборонно-промышленного комплекса, а также разработок и оружия промышленных структур зарубежных стран.  Выставка ADEX проводится в Азербайджане во второй раз, но уже стала самой масштабной и значимой в регионе. В этом году в выставке представлена продукция 216 компаний из 34 стран.  Кроме демонстрации новинок вооружения, ADEX является уникальной диалоговой площадкой для представителей оборонных ведомств различных государств, производителей и специалистов. Выставку посещают десятки официальных делегаций государств ближнего и дальнего зарубежья.
serqi1 serqi3 serqi4 serqi5 serqi6 serqi7 serqi8 serqi9 serqi10 serqi11 serqi12 serqi13 serqi14 serqi15 serqi16 serqi17 serqi18 serqi19 serqi20 Крупнейшие производители военной техники, такие как Израиль, Китай, Пакистан, Россия, Турция, Франция открыли обширные экспозиционные стенды. Среди участников значатся такие крупные компании, как Aselsan, CETC, Damen, MBDA, Norinco, IAI, Roketsan, Rosoboronexport, Thales и другие. Отечественный оборонный комплекс представлен Национальным павильоном Азербайджана, где демонстрируются различные виды продукции оборонного и специального назначения, оружие и боеприпасы. После открытия с экспозицией ознакомился министр обороны Азербайджана Закир Гасанов, который высоко оценил организацию и подчеркнул значимость выставки. В первый же день выставку посетили представители иностранных официальных делегаций, а также военные атташе иностранных государств в Азербайджане. Инициатором и организатором выставки является Министерство оборонной промышленности АР, поддержку выставке оказывает Министерство обороны Азербайджана.

Read more: http://ru.sputnik.az/photo/20160927/407181556/vistavka-voorujeniya-adex-v-baku.html

Китайско-российская ось

chine«На прошлой неделе Китай и Россия провели восьмидневные совместные военно-морские учения в Южно-Китайском море, и в этот раз место учений выбрано со значением, — сообщает редакция The Wall Street Journal. — Две автократии расширяют сотрудничество и предлагают друг другу поддержку в территориальных спорах. Эта тенденция может вызвать нестабильность от Восточной Азии до Центральной Европы».

В фокусе учений были подлодки и захват островов. Перед маневрами, в кулуарах встречи «большой двадцатки» в Ханчжоу, состоялась пятнадцатая встреча китайского и российского президентов, в ходе которой Путин заявил, что поддерживает агрессивные притязания Пекина в Южно-Китайском море.

Сближение с Китаем связано для России с определенными рисками, такими как ухудшение отношений с Вьетнамом (крупным покупателем российского оружия). У Путина также есть причины не доверять Китаю, подрывающему влияние российского президента в Центральной Азии и имеющему планы на Арктику и российский Дальний Восток. Однако «Путин все же поворачивается к Пекину», утверждают журналисты. «У него нет лучшего покупателя для его газа, и он все еще надеется к 2020 году получить от двусторонней торговли 200 млрд долларов, тогда как в прошлом году этот показатель составил 68 млрд долларов», — говорится в статье.

«Более важно то, что Путин сказал в Пекине в прошлом году (так в тексте; на самом деле заявление Путина датируется 25 июня 2016 года. — Прим. ред.): «Россия и Китай придерживаются точек зрения, которые очень близки на международной арене или практически совпадают». Перевод: это большие страны, которые хотят подчинить своей воле маленьких соседей без вмешательства США и их региональных союзников», — указывают журналисты.

Пекин и Москва, по словам редакции издания, давно занимаются строительством авторитарных институтов. Они сотрудничают в сфере создания бездолларовых (неподвластных санкциям) платежных систем и разрабатывают схемы государственного контроля в интернете, а также с помощью пропаганды, финансовых вливаний и взломов влияют на демократическую политику от США до Австралии, говорится в статье.

«Совместные военно-морские учения — новый признак того, что диктатуры пытаются заполнить пробел, образовавшийся в эпоху отступления США. Следующему американскому президенту придется двигаться быстро, чтобы снова заявить об американской мощи, чтобы этот пробел не увеличился», — полагает издание.

Источник: The Wall Street Journal

Источник — inopressa.ru

Алеппо – символ слабости США перед новой «осью зла»

Syria_Ethno-religious_composition.Из-за нерешительности Обамы на Ближнем Востоке появилась «ось зла» из России, Ирана и Сирии под руководством Башара Асада

В апреле 1937 году авиация нацистской Германии совершила налет на один из баскских городов — первый среди многих случаев, когда мирные жители стали жертвой целенаправленной бомбардировки. Тогда уроженец Испании Пабло Пикассо изобразил произошедшую трагедию в своей известной картине «Герника». Будь художник жив сегодня, он бы написал картину «Алеппо», которую стоило бы повесить у Белого дома, пишет Ричард Коэн в статье для Washington Post.

Автор отмечает, что, как и Герника времен гражданской войны в Испании, Алеппо переживает ту же судьбу: этот крупный город Сирии сравнивают с землей в ходе многочисленных бомбардировок и применения химического оружия. На примере сирийского города мир, считает автор, повторяет забытый урок баскской Герники.

В каждом своем интервью президент Барак Обама говорит, что у него раздирает душу от страданий, которые переживают граждане Сирии, однако это слабое утешение для жертв в Алеппо. Слова главы Белого дома не подвигли Россию и правительство Сирии остановить свои бомбардировки, тогда как государственный секретарь США Джон Керри безуспешно пытается взывать к сознательности президента России Владимира Путина, который, в отличие от Обамы, знает, чего он хочет. Он хочет одержать верх.

И провал Керри, пишет Коэн, не его вина, это вина Обамы. Он гордится тем, что он противоположность Джорджа Буша — младшего, что он не вовлек США в очередной конфликтмасштабов Ирака. Тем не менее, отмечает автор, последствия сирийского конфликта были катастрофическими: около 500 тыс. погибших, 7 млн внутренне перемещенных лиц и кризис с беженцами в Европе.

Одним из многочисленных последствий этого кризиса стала убежденность в том, что США никогда не смирятся с убийством невинных людей в таких масштабах. Однако это произошло. Своим бездействием президент Обама способствовал появлению «действительной оси зла», состоящей из России, Ирана и Сирии Башара Асада, которые «давят все на своем пути».

Таким образом, считает автор, Алеппо является символом слабости США, и президент РФ Владимир Путин, который делает что хочет в Сирии: крадет электронные письма политиков США и вмешивается в выборы, и идет на ряд других возмутительных шагов, — давно «раскусил» Обаму, у которого много ума, но никакой силы.

И Россия не одна бросает вызов мощи США. Так, президент Филиппин Родриго Дутерте называет Обаму «сыном проститутки» и вместо того, чтобы послать флот, Обама отменяет свой визит. Китай строит искусственные острова в Тихом океане, выдвигая претензии на торговые пути. Северная Корея разрабатывает баллистические ракеты, которые способны доставить ядерное оружие в Калифорнию. И одному Богу известно, чем занят Иран.

Стало ли проявление слабости в Сирии причиной всего этого? Неизвестно. Однако нежелание США идти на решительные шаги почти точно стало поводом для активных мер других стран. По мнению автора, было необязательно направлять сухопутные войска в Сирию, достаточно было ввести бесполетную зону над страной. Тогда, лишившись авиации, президент Сирии Башар Асад вернулся бы к занятию офтальмологией, Россия бы не стала вмешиваться в конфликт в Сирии, а Тегеран и его сторонники, такие как шиитская «Хезболла», занимались бы своими делами, а не поддерживали правительство Асада.

Урок Герники забыт — скривленные от ужаса лица, покалеченные тела и прочие лики насильственной смерти. Теперь же перед нами повторяется то же самое в Алеппо, и, как и тогда, мало что делается для того, чтобы остановить кровопролитие, и, как и тогда, за Алеппо последуют более тяжелые последствия.

Напомним, бомбардировка баскского города Герника состоялась 26 апреля 1937 года. Ее осуществлял немецкий «Легион Кондор», выступивший в поддержку профашистского генерала Франсиско Франко во время гражданской войны в Испании, в ходе которой поддержку республиканцем оказывал ряд государств, в том числе и СССР, направивший в страну военных специалистов, а также военные грузы. Участвовало в конфликте и большое число добровольцев из большого числа стран, не желавших победы фашистов.

В свою очередь, Франция и Англия заявили о своем нейтралитете в конфликте и запрете поставок оружия в страну. Такой же шаг сделало и правительство США, наложив эмбарго на экспорт оружия в Испанию и аннулировав все ранее заключенные с Испанией соглашения о приобретении оружия в США.

Многие историки едины во мнении, что именно действия Запада привели к победе франкистов. Генерал Франко, может, и вошел в Мадрид с помощью немецких и итальянских танков, но помешать ему в этом не дали Париж, Лондон и Вашингтон. Предчувствуя, предвестником чего является гражданская война в Испании, Эрнест Хемингуэй пишет свой роман «По ком звонит колокол». По ком зазвонит колокол, если США свергнут Асада?
27.09.16

Источник — regnum.ru

Некоторые особенности казахской нации

kazaxi1Жыргалбек Касаболотов, политолог

У кыргызов есть удивительные слова:

«Золотое седло украшает коня, но если некому присмотреть за твоим конем, скинь с него золото, сожги в огне.

Серебряное седло украшает коня, но если некому присмотреть за скакуном, скинь с него серебро, сожги в огне».

Эти слова с глубоким смыслом полностью подходят к сегодняшним спорам вокруг Основного закона.

В сегодняшнем противостоянии друг другу есть две стороны. Но за спинами обеих сторон в равной мере НЕТ большой массы кыргызского народа. Сначала опишем политические интересы и диаметральную противоположность этих сторон, а после этого обратимся к вопросу, почему устремления всего кыргызского народа остаются в стороне от их схватки.

Первая сторона в политическом противостоянии

Первая сторона – президент А. Атамбаев и его среда. Как основной идеолог этой стороны преимущественно дает разъяснения глава президентской администрации Фарид Ниязов. Следовательно, основной инициатор внесения поправок и дополнений – президентская администрация. Это не может скрывать сама власть. Не оказалось никого, кто придержал бы главу администрации «стой, ты не показывайся, не говори об этом, пусть скажут другие», напомнив, что согласно нынешнему Основному закону у президента нет никакого законодательного права, и как говорят молдоке «подгонять под шариат».

Их цель – внести в сегодняшний Основной закон изменения и дополнения, в короткий срок провести их через референдум. Если остановимся на предлагаемых президентской стороной поправках и дополнениях, то их стержень составляет идея усиления полномочных прав правительства за счет парламента. Избранные на серьезные должности в правительстве депутаты сохранят за собой мандаты, получат настоящее право голосовать. В случае снятия с должности снова продолжат работать как депутаты. Сильно усложняются правила и положения по снятию с должностей правительства, более того, поставлены непреодолимые препятствия. Конституционное совещание превратится в совещание «парламента и президента». Значит, сегодняшний парламент послужит ступенькой для следующей элиты, для сохранения мандатов сам останется ее заложником. Дело в том, что помня об их интересах, представители власти выступили: «Сегодняшний парламент не распустится». В сегодняшнем парламенте самая сильная позиция у СДПК, если учтем, что остальные 2-3 партии слушаются ее, то отчетливо видно, все инициативы направлены на то, кто бы ни пришел президентом, нынешняя элита сохранит свою власть, кто бы ни пришел президентом, она обеспечит свою политическую безопасность. Это означает, что в ближайшие годы никто со стороны не сможет войти во властную среду.

Почему не имеют основания доводы этой стороны? Сказать подобало бы представителям гражданского общества: «Основной закон перестал соответствовать национальным интересам, его надо изменить». Такие требования ставились изначально. Если скажут представители власти – не подобает. Потому что они сами пришли во власть с парламентом, во главе с президентом, на основе данного Основного закона. Они пришли не со словами «изменим его», они пришли со словами «исполним его». Придя во власть, они полностью признали его законность. И свою сегодняшнюю власть они сохраняют, опираясь на него. А то, что сегодня делают, все равно что вошли в футбольную команду, сказали «я не буду играть в футбол», разделись до пояса, подхватили и выкинули ворота.

Вторая сторона политического противостояния

На второй стороне – начиная с представителей прошлой власти, практически до полного состава Временного правительства. Среди них есть представители неправительственных организаций, журналисты, правозащитники, собрались люди, по выражению гражданского активиста Мавляна Аскарбекова «в других случаях не садящиеся за один дасторкон».

Их официальная цель – сохранение сегодняшнего Основного закона. Официальные аргументы:

1). «Нельзя изменять Основной закон, потому что до 2020 года для этого нет законного пути». С чисто юридической стороны это правильно.

2). «Изменение Основного закона, как предлагает власть, приведет к концентрации власти в одних руках». Этот аргумент правильный, но за ним лежит другая гораздо более меркантильная основа. Ведь если власть соберется в одних руках, то до прихода во власть законным путем перед ними на долгое время будет поставлен заслон. Их мысли преимущественно об этом.

3). «Ради Основного закона 2010 года погибло более 90 наших граждан, он выражает устремление всего народа». Хотя этот аргумент формально правилен, но в корне противоречит правде. Остановимся на этом подробней.

Почему? Потому что, во-первых, в состав Конституционного совещания 2010 года не вошли большие массы народа, обеспечивающие эти перемены. Ходившие на площади люди остались на площади, поздней власть кинула им кость в виде квартиры и другого, в Конституционное совещание вошли самые разные люди, начиная от «молдо-кожо» во главе с представителями неправительственных организаций. Реально совершившие революцию остались за стенами Дома правительства или под Ата-Бейитом (мемориальным комплексом). Следовательно, сегодняшний Основной закон не был основным устремлением апрельской революции, а реализовал цель собравшейся после этого политической группы. Во-вторых, разработанный в основном правозащитниками и политиками Основной закон в глубинном смысле составлен не с оглядкой на интересы кыргызского народа, его жизненную философию, исторический опыт, а с оглядкой на Венецианскую комиссию, не знающую разницу между «Ошем и ашем». В-третьих, разработанный документ был предложен в нестабильной противоречивой политической ситуации, принят по принципу «лучше это, чем ничего», на безальтернативной основе, и вынужденно в спешке принят народом.

В целом вторая группа – сегодняшние защитники Основного закона – в положениях нового проекта обращает внимание только на принцип распределения власти, вообще оставляя без внимания: для кого написана Конституция, в чем ее основная концепция, и другие фундаментальные стороны.

Следовательно, понятие оспариваемой обеими сторонами основной вещи – это та же власть.

Власть и высота

Но как сказано нами вначале, если принять во внимание устремленность всех кыргызов, то есть гораздо более высокие вещи, чем власть. В рамках этих вопросов и сегодняшний действующий Основной закон, и измененный, разработанный властью, предлагаемый народу вариант тоже в корне категорически противоречит национальным интересам кыргызского народа. Одна лишь разница – по сравнению с прежним вариантом в проекте последнего варианта вредящие нации вирусы еще больше превратились в аксиому. Какие это вирусы?

Вирус №1. «Права человека»

В нынешнем действующем Основном законе права человека и без того даны раньше гражданских прав как основной принцип. В последнем проекте он открыто стоит выше независимости и государственного интереса. Мы дошли до такого абсурда, но самое интересное – мало людей, замечающих это. Теперь дадим простейшее логическое пояснение. Кто такой «человек»? «Человек» он и в Африке человек, и в Америке человек. Граждане всех государств мира, даже люди без гражданства – все входят в человечество. Из этого вытекает вопрос: Основной закон Кыргызстана пишется для всех них? Нет! Наш Основной закон должен писаться только для народа Кыргызстана. А кто составляет народы Кыргызстана? Например, не составляют находящиеся в Кыргызстане китайцы. Народ страны составляют только граждане Кыргызстана. У граждан есть обязанности перед своей страной. Есть последовательные отношения с государством. У человека без гражданства с неизвестным именем-фамилией таких отношений нет, да и отношения к Кыргызстану нет. Сегодня ни для кого не секрет, что все противоречащие кыргызскому менталитету, национальным интересам нормы вводятся мировыми теневыми силами под прикрытием воровской нормы «права человека». Если попавшие в руки преступники требуют для себя курортных условий, на малейший болезненный стон известного бандита обращают особое внимание народа, его провожают по красному ковру, если геи собираются проводить гей-парады, манкурты оскорбляют святые для страны, нации вещи, но за это никак не отвечают – все это делается по требованию «прав человека». Следовательно, наверняка понятно, в чьих интересах эти изменения вползают и входят?

Вирус №2. Официальный статус русского языка

Уже много лет, как доля населения русской национальности в народе Кыргызстана опустилась со второго места на третье. Весь народ помнит, как представители нации, занявшие их место и вышедшие на вторую ступеньку, запросили официальный статус своему языку, из-за чего вспыхнула межнациональная война. Несмотря на это, русский язык, опираясь и не опираясь на свой официальный статус, изначально выдавливает кыргызский язык. Ведь закон о государственном языке не работает, причина тому – стоит потребовать его работы, так сразу ссылаются на официальный статус русского языка. В своем настоящем виде русский язык не нуждается ни в каком официальном статусе. Даже без всякого статуса он многие-многие годы оставался бы полезным информационным источником. Всего-то, что его сегодняшнее законное положение дает еще больше поводов силам, не желающим развивать кыргызкий язык. Пока нет никого, кто посоветовался бы со своим народом, кто подумал бы о праве приехавших из села, живущих в своей стране, но стесняющихся говорить на своем языке кыргызов.

Вирус №3. Нормы двойного гражданства

И сегодняшний Основной закон, и следующий проект разрешают гражданам брать гражданство другой страны и находиться в нем. И без того чрезмерно либерализованы условия получения гражданства. Обязанности граждан перед государством ограничились лишь выполнением законов, уплатой налогов и призывом в армию. Для общественности послужило крайне опасным сигналом, когда сидевшие девушки — учащиеся медресе – отказались подняться во время звучания гимна, прикрывшись религиозными требованиями. Почему-то правоохранительными органами забыты свои граждане, воюющие джигиты на стороне сепаратистов в далекой неизвестной Украине, а в центре внимания оказались только уехавшие в Сирию. В реальности же правовая оценка в обоих случаях должна была быть одинаковой. Если будучи гражданином Кыргызстана, воюет не за Кыргызстан, а за другое государство – пусть туда уходит! Раз поставил религиозную норму превыше своей нации, гражданства – пусть не живет в Кыргызстане, а навечно останется лежать на земле, куда совершил «паломничество», никто не запрещает. В настоящий момент, когда признаки гражданства приобрели лишь формальный характер, и когда единство народа без того разрушают абсолютно чужие геополитические центры, надо не то чтобы разрешать норму двойного гражданства, а напротив, становится требованием времени ужесточение предоставления гражданства.

Вирус №4. Частная собственность на землю

Эта норма была введена во время нахождения во власти Аскара Акаева. С тех пор эта воровская норма, во-первых, разрушила естественное развитие сельского хозяйства. Во-вторых, оставила в подвешенном состоянии положение сел вблизи границ, создала условия для ползучей миграции. В-третьих, открыла широкую дорогу предателям-либералам, желавшим продать земли иностранцам, разными уловками через постановления правительства проводить соответствующие решения. Поэтому, даже если право землепользования предоставляется гражданам бесплатно, но право собственности на нее должно остаться у государства. В то время, когда пограничный вопрос не решается, множество наших граждан уезжает за границу в трудовую миграцию, а их места занимают другие, ясное дело, нахождение земли в частной собственности обусловит чрезвычайно большие стратегические угрозы.

Вирус №5. Отсутствие смертной казни

Работая в газете «Асаба» в 1990-ые годы, я сам писал статью «Ружье, нацеленное в мозг». Опираясь на тенденции в примерах других стран, я был одним из противников смертной казни. Скажу открыто, сейчас полностью признаюсь, в то время очень сильно ошибался, будучи чрезмерным гуманистом. Ведь с тех пор появились виды преступления, которые не могли даже присниться, невиданно вырос масштаб преступности. На Дуйшона ажы, предложившего в 2010 году на Конституционном совещании ввести смертную казнь (я ни в коем случае не сочувствую ему), налетели осточертевшие крикливые девушки, имевшие слишком тесную связь с неправительственными организациями, получившие иностранный грант для того, чтоб убрать смертную казнь. Что получилось в итоге? Никто из выступавших против смертной казни не пострадал. Если б пострадали, то заговорили бы по-другому… Но много сыновей и дочерей простого народа было изнасиловано, убито, совершившие преступления, если осуждались, то осуждались, различными уловками выкрутились и ушли. С тех пор осужденные давным-давно этими же уловками вышли из тюрьмы, наоборот, снова топчут достоинство тех же потерпевших, смеются, глядя им в лицо. Отставим другое, на площади Ала-Тоо были прицельно расстреляны джигиты, а расстрелявших их, оказывается, мы не можем точно также перестрелять как собак. Потому что нет смертной казни. От силы сядет в тюрьму, но и там не будет сидеть просто так, а опираясь на вышеуказанные «права человека», даст интервью всяким газетам. Даже если он назовет белое черным, а черное белым, мы ничего не можем поделать. Это – выходка, не подходящая Пути кыргызов, которые придерживались справедливости, когда за совершенное в старину плохое дело никто не мог снова поднять голову.

Вирус №6. Отсутствие института курултая

Мы рассмотрели историческую ситуацию, большой Курултай кыргызского народа созывался для решения крайне серьезных важных обстоятельств. Сюда входили: вопросы войны и мира, присоединения к какому-то соглашению или отказ от него, внесения очень важных норм и другое. К сожалению, у нас до сих пор не может найти свое место институт Курултая. Он не вошел ни в один из двух обсуждаемых сейчас Основных законов. С одной стороны, каждый проводил свой курултай и опорочил хороший традиционный институт. Не говорим о другом, и вступление в Евразийский экономический союз Жогорку Кенеш, ни с кем не советуясь, провел одним голосованием. По аналогии с этим не нашлось человека, как в анекдоте: «Нам самим принести веревку, чтоб повеситься, или даст профком?». Мучительные последствия от вступления терпят сейчас многие предприниматели. А ответственность?

И сегодняшний Основной закон президентская администрация продвигает, получив подписи глав пяти фракций. Если бы институт Курултая работал в полной мере, тогда бы сказали: «Эй, стой! Тут есть народ – кыргызы, если вы еще не забыли. У него есть такое-то стремление, до вынесения на референдум пусть обсудят эти вещи, а потом пусть вносят». Вот почему, пока институт Курултая не найдет свое достойное место в политической жизни кыргызов, и по-настоящему не вступит в работу, сказанное нами «народ – хозяин государства» всегда будет оставаться лишь формальным определением.

Заключение

С тех пор как Кыргызстан, по выражению бабушек «стал мальчиком с пушком на голове», проект Основного закона выносят только представители власти, навязывают народу. И сегодняшняя выходка не имеет принципиальной разницы. Другое дело, если б не было альтернативы. Есть! Даже много! Не говоря о другом, написанная специально для Конституции известным аалымом Чоюном Омуралиевым концепция – какой это фундаментальный труд! К сожалению, неспособные понять не то что его глубокую философию, но даже некоторые обороты речи, сейчас сидят во власти, учат уму-разуму.

Вышеприведенные обстоятельства — это только видимая маленькая верхушка айсберга головной боли, связанной с Основным законом. В реальности дело давно вышло за юридико-политические рамки, также давно настало время задуматься о национальных интересах кыргызского народа, составляющего ядро народа Кыргызстана. Если раньше вопрос Основного закона находился на уровне проблемы «Полномочия и власть», то сейчас окончательно назрела необходимость обсуждения в гораздо большем масштабе «Нация и Право». Поэтому радует, что большая работа начинается именно в таком ракурсе с благородной надеждой, а во главе ее стоит «Кок асаба». Будем понимать, что еще впереди слова, которые нужно сказать.

Источник: газета «Кок асаба» №14 от 14.09-27.09.2016/стр.3, 5

Источник — gezitter.org

МОНЕТЫ БАКИНСКОГО ХАНСТВА

bakinskoue-xanstvo-monetiПериод XVIII-XIX  вв. был весьма важным периодом в истории Азербайджана. Феодальные междоусобицы, ослабление экономических отношений, преобладание натурального хозяйства, а также господство феодальной формы землевладения способствовали появлению на территории Азербайджана независимых и полузависимых государств,- ханств, меликств и  султанатств. К середине XVIII  в. местные феодалы образовали ханства в Карабахе, Урмии, Ширване, Гяндже, Баку, Нахичевани, Дербенте, Тебризе, Хое, Ардебиле и Карадаге. Кроме того, существовали более мелкие феодальные владения– Елисуйское, Арешское, Куткашенское, Казахское и Шамшадильское султанатства, а так же меликства в Нагорном Карабахе,- Хаченское, Варандское и др. Султанатства и меликства обычно находились в вассальной зависимости от ханств. Например, куткашенский, арешский и елисуйский султаны были вассалами шекинского хана, а мелики Нагорного Карабаха подчинялись Карабахскому хану. Наиболее сильными из азербайджанских ханств были Кубинское, Карабахское и Шекинское.
Среди этих ханств следует особо выделить Бакинское ханство. Распад государства Надир шаха Авшара способствовало образованию на территории на территории Апшеронского полуострова феодального государства,-  Бакинского ханства. 
Как отмечает Искендерова М.С., к  XVIII в. сухопутные караванные дороги, пролегавшие через Южный Кавказ и Иран, утратили свое былое значение. Наряду с этим постепенно центр восточной торговли перемещается в азербайджанские города, в частности в Баку, имевший наилучший порт на Каспийском море [1, 13]. В исследуемый период в состав Бакинского ханства входили такие селения, как  Гюздек, Кобы, Гокмали, Хырдалан, Хаджи-Хасан, Баладжары, Сараи, Масазыр, Новхана, Джорат, Фатмаи, Бинагада, Горадиль, Кюрдахана, Пиршаги, Маштага, Бильгя, Нардаран, Бузовыа, Шаган, Мардакян, Кала, Зыря, Тюркян, Дига, Амираджан, Сурахана, Бюльбюля, Рамана, Сабунчи, Забрат, Балахана, Кулей Магмут или Ахмедли, Кешла, Кюркент, Гоусан, Зых, Магомеди.
Бакинское ханство являлось типичным феодальным государством во главе с ханом. Во второй половинеXVIII в. престол Бакинского ханства последовательно занимали: Мирза Мухаммед-хан I (1747–1768 гг.); Мелик Мухаммед-хан (1768–1784 гг.); Мирза Мухаммед-хан II (1784–1791 гг.); Мухаммед-Гулу-хан (1791–1792 гг.); Гусейн-Гулу-хан (1792–1806 гг.). Вся административная, финансовая, военная, судебная была сосредоточена  в руках хана. При хане действовал Диван,  который, был совещательным учреждением, и собирался при первой необходимости, где рассматривались взимание податей, вопросы войны, мира и другие важные государственные дела. Хотя слово хана являлось решающим, он нередко считался с мнением беков, составлявших Диван, а также с шариатом и учитывал требования местных обычаев — адатов.
Бакинское ханство было богато наделено такими полезными ископаемыми, как нефть и соль. Основные нефтяные источники Апшеронского полуострова сосредоточивались в селениях Балахана, Сурахана, Бинагада, а в пяти верстах к югу от Баку находилась небольшая, но производительная Биби-Эйбатская нефтяная площадь.
Что касается другой статьи доходов,- соли, то она  добывалась в соляных озерах Масазыр, Зых, Кала, Балахана. Одним из ценных культур разводившихся в Бакинском ханстве был шафран, который использовался в красильном деле, как пряность, приправа, в качестве лекарства и дезинфицирующего средства. Более всего В Бакинском ханстве выращивался также хлопок в деревнях Маштага, Бильгя, Кала и Гоусан, где его посевы в основном орошали искусственным путем  — из колодцев. Иной раз урожай хлопка в Бакинском ханстве достигал 3000 пудов. Хлопок в основном использовался на внутренние нужды, небольшая часть его вывозилась.
Во II половине XVIII в. жители Бакинского ханства разводили марену, посевы которой, занимали небольшую территорию. В основном ее возделывали в некоторых селениях восточной части Апшеронского полуострова. Сбор ее корня, служившего красителем, ежегодно достигал 300 пудов. Марену в основном отправляли в Россию.
Жители некоторых селений Бакинского ханства, особенно селения Бузовна, возделывали кальянный табак. Предметом торговли в Бакинском ханстве было пряное растение  — зира (род аниса), которую вывозили в Россию. Почва  ханства  позволяла жителям  успешно  заниматься виноградарством и садоводством. Почти во всех селениях (исключая Гюздск, Кобы, Гокмали) имелись виноградники и фруктовые сады.
В  селениях, расположенных на побережье Каспийского моря, жители успешно занимались рыболовством. Наряду с ценными породами рыб, далеко за пределами ханства большим спросом пользовалась черная икра. Жители прикаспийских селений занимались промыслом осетровых рыб только для получения высококачественного клея [1, 33].  Икра и клей вывозились в большом количестве в Астрахань, а оттуда в иные российские города.
Ремесло в Азербайджане занимало одно из доминирующих мест и в исследуемый период здесь господствовал кустарный способ производства. В этот период в Бакинском ханстве были известны кузнечное, плотничное, красильное, лудильное, портняжное, башмачное, цирульное, шапошное шерстобитное, сапожное, штукатурное, слесарное, камнедробильное и многие  другие виды ремесел.
Наибольшего расцвета достигло ткачество, особенно ковроткачество. Бакинские ковры отличались своей технической и художественной обработкой. Коврами  особенно славились селения Бюльбюля, Амираджан и Сурахана. Их жители ткали ковры, отличающиеся прочностью и яркостью   красок.   Были   известны   ковры Апшерона,- «Новханы», «Горадиль», «Кала», «Хилабута», «Хилаафшан», «Фатмаи».
Почти во всех селениях Апшерона ткали паласы и переметные сумы. Ежегодно в 200 домах Бакинского ханства выделывали до 600 ковров и паласов разной величины и качества. В селениях Хурдалан и Хаджи-Хасан изготовляли ковровые изделия, применяемые в быту, попоны, чувалы и др.        Селения Апшерона являлись одновременно и сырьевой базой, снабжавшей ремесленников Баку необходимым сырьем. В частности из выращиваемого в близлежащих селениях и за пределами Баку хлопка выделывали бязь, незначительное количество грубого  бумажного холста, а также пряжу для производства хлопчатобумажных тканей, известных под названием «бакинские кумачи».
В свою очередь, развитие ремесел было связано с получением естественных красителей, для чего использовали не только марену и шафран, но и листья винограда, кожуру граната, различные цветы и
растения. Эти красители применялись как для окраски тканей и нитей, так и различных кожаных изделий, поскольку в Баку также занимались выделкой кожи, производством обуви, ремней, пряжек, седел и др.
В Баку занимались также изготовлением разнообразных металлических изделий из олова, железа, стали, которые в основном получали из России.
Развито было ювелирное дело. Большую известность за пределами ханства имели изготовляемые бакинскими мастерами женские золотые и серебряные украшения, браслеты, пояса с застежками, серьги и т.п. Процветало гончарное производство, чему способствовало наличие в окрестностях Баку глины разных сортов горшечной, трубочной, красной и черной, из которой выделывались красивые курительные трубки, производились некоторые виды керамической посуды.
Получило развитие плотничное и деревообделочное ремесла. Так как Бакинское ханство испытывало дефицит в  лесе, то необходимое сырье доставлялось из Талыша и Губы. Из дерева производили различные изделия для бытовых нужд. Во второй половине XVIII в. в городах Азербайджана, в том числе в Баку, ремесленники сосредоточивались в цехах,- аснафах (амкарах), объединявших представителей любою рода занятий.
Географическое положение и наличие удобного порта вызывали острую необходимость в развитии судостроительства. Баку был единственным центром судостройтельства в Азербайджане, которое главным образом базировалось на привозном сырье, в частности из Губы и Талыша. Поэтому в основном строили небольшие суда,- киржимы и сандалы. В связи с незначительной грузоподъемностью (от 50 до 100 человек), они были пригодны только для близкого плавания. Как свидетельствуют источники, большое число судов, принадлежавших бакинскому хану, несомненно, были одним из важнейших источников его доходов.
Торговля в Бакинском ханстве велась двумя путями  — сухопутно и морем. По караванным путям сюда привозили товары из Гянджи, Шеки, Шемахи, Губы, Сальяна, Тебриза и других городов Азербайджана, а отсюда отвозили их в самые отдаленные области Южного Кавказа и Ирана.
Удобные сухопутные торговые пути соединяли Баку также с Россией, Тифлисом, Ереваном и остальными городами Южного Кавказа. Кроме того, проживавшие в Баку русские, грузинские и армянские купцы вели активную торговлю как с азербайджанскими городами, так и с Россией, и с другими странами.
Как было отмечено, особое значение в азербайджано-русской торговле имел шелк-сырец. В Россию азербайджанский шелк вывозился в основном через Баку, куда он поступал из Шекинского, Шемахинского и других ханств, связанных с Баку сухопутными дорогами. Если Баку с Шеки, Шемахой, Гянджой соединяли сухопутные пути, то между Баку и Сальяном шла не только оживленная сухопутная торговля, но и торговля по водному пути на киржимах.
Большое количество каравансараев и овданов на территории Бакинского ханства могут служить доказательством обширной караванной торговли. Каравансараи представляли интерес и тем, что здесь наряду с торговыми операциями осуществлялись разного рода сделки купцов: понижение и повышение цен на товары и т.п.
В бакинской крепости и по сей день сохранились каравансараи, носившие название стран, откуда приезжали купцы: индийский Мултани, бухарский, лезгинский, армянский и другие. Так как в Баку был большой наплыв русских купцов, им в тесной бакинской крепости была отведена целая улица. Не случайно две улицы в крепости до сих пор сохранили название Большая Тверская и Малая Тверская.
Водный торговый путь в отличие от караванного был более выгодным и дешевым. Известно, что феодальные междоусобицы, многочисленные таможенные пошлины, грабежи и разбои препятствовали ведению спокойной сухопутной торговли и не раз были причиной периодического закрытия указанных путей. И хотя эти караванные дороги продолжали играть важную роль в торгово-экономических взаимоотношениях Бакинского ханства, бакинцы и приезжие купцы отдавали предпочтение морской перевозке товаров.
Бакинская гавань, была лучшей по своей безопасности на всем западном побережье Каспийского моря и не имела здесь себе равной. Доступная в любое время года, обширная и глубокая, она давала возможность помещаться здесь большому количеству судов.
Именно преимущество данного порта позволяли многим утверждать, что «Баку есть как бы самою природою указанный исходный пункт для морского сообщения чрез Каспийское море». Начиная с середины XVIII в. в связи с развитием русской морской техники, расширением русско-восточной торговли и активизацией русской флотилии в Каспийском море заметно возросла роль Баку, и в области транзитной торговли этот город занял одно из первых мест. Как справедливо отмечается в источнике, «главнейшая Российская в Персии торговля производится в городе Баке…». Перспективные прогнозы о развитии Баку даются в другом источнике: «…в каком бы положении морская каспийская торговля ни находилась, центром ея будет всегда Баку» [1, 58].
В торгово-экономических связях России с Азербайджаном и, в частности, с Бакинским ханством важную роль играла Астрахань, находившаяся на пересечении двух торговых путей. Это был необходимый узловой центр, посредством которого Бакинское ханство могло бы торговать с другими странами и городами как Востока, так и России. Несмотря на то, что астраханский порт замерзал в зимнее время, а сухопутная дорога, проходившая через Кизляр и соединявшая Астрахань с Баку и другими городами Азербайджана, действовала постоянно, купцы отдавали предпочтение морскому пути. Проходя по более дешевому, безопасному и выгодному волжско-каспийскому пути из Астрахани морские корабли доставляли в Баку за короткое время огромное количество разнообразных товаров.
В Баку привозилось из Астрахани больше товаров, чем в Дербент, а отсюда они развозились не только сухопутно в Шемаху, Шеки, Гянджу, Гарабах, Тифлис, но и на российских судах в Гилян и Мазандаран. Широкая торговля в Баку привлекала многочисленных купцов, разнородных по своему национальному составу.
Приезжали в Баку также индийские купцы, торговавшие как русскими и европейским товарами, так и ситцами, одеялами, медикаментами, шелковыми и шерстяными тканями из Индии и других стран Востока. В свою очередь, они вывозили в Индию шелк-сырец, белую нефть и другие товары. Богатые индийские купцы помогали деньгами и продуктами индийцам-огнепоклонникам, проживавшим в селении Сурахана, давали средства на постройку келий и храма на месте «вечных огней» — Атешгях. Удобное географическое расположение Бакинского ханства отражалось и на занятии его жителей, большая часть которых занималась торговлей. Значительный доход приносила внешняя торговля, в связи с чем крупное бакинское купечество владело большими капиталами.
Бакинское ханство из-за плохих почвенно-климатических условий не могло удовлетворить собственные нужды сельскохозяйственными продуктами, поэтому вынуждено было ввозить их в основном из Губинского и Талышского ханств, которые поставляли масло, сыр, муку, пшеницу, ячмень и др. Особое значение имела торговля Бакинского ханства с Шемахинским ханством, богатым шелком-сырцом. Удобное географическое положение Шемахи в центре северо-восточных областей Азербайджана позволяло купцам из разных мест вести здесь широкую торговлю.
Даже в условиях феодальной раздробленности в Азербайджанских ханствах чеканились серебряные  и медные монеты. По мнению Синициной Е.А., метрологическое строение денежной системы Азербайджанских ханств во второй половине XVIII в., осуществлялась по формуле n+ 1 1/ 4 данга иранского мискаля, где под числом n подразумевается определенное количество весовых стандартов номинала шахи, заключенного в монете, отмеченной местом и временем выпуска одного из этих ханств [2, 10].
В Бакинском ханстве существовал свой монетный двор, где чеканились монеты. Но, по данным Сейфедини М.А. и Байрамова Р.Ф., серебряных монет Бакинского ханского монетного двора до сих пор не обнаружено [3, 109]. Хотя в архивных материалах указывается, что Бакинский монетный двор выпускал анонимные аббаси, чеканившие из чистого серебряного рубля по 10–12 номиналов с примесью лигатуры.
Но возрастающая потребность в монете обусловила выпуск в конце XVIII в.- начале XIX в. в Бакинском монетном дворе медного фулуса  с чеканом «Бадкубе». Пахомовым Е.А. приводится образцы медного чекана, обнаруженного  на территории Дворца Ширваншахов и в селении Бузовна. В основном эти медные анонимные монеты обнаружены на территории Баку и Апшерона и чеканенны в Бакинском ханстве. Эти монетные находки, описаны в 9-ти томных выпусках монетных кладов Азербайджана и других республик, краев и областей Кавказа, под номерами 1489 и 2134 и 2135. Метрологическое исследование единичных экземпляров показывает, что вес Бакинского фулуса по сравнению с медными выпусками других ханств был наименьшим. Причиной тому была нехватка металла, необходимой для чеканки, что было характерно для всех ханств Азербайджана. Поэтому в Бакинском ханстве широкое хождение получили монеты других ханств Азербайджана.
Среди обнаруженного на территории Баку и Апшерона монетных кладов исследуемого периода имеются серебряные и медные монеты Гянджинского, Карабахского и Шемахинского ханств. В выпусках монетных кладов Е.А. Пахомова приводятся монеты чекана ханов Шемахи, найденных на территории Баку (№1210, №1215). Все это свидетельствует о наличии политических и торговых связей между ханствами. Монеты  других ханств  Азербайджана попадая на территорию Бакинского ханства могли впоследствии использоваться в качестве платежного средства.
Литература 
1. Искендерова М.С. Бакинское ханство. Баку: Çaşioglu, 1999, 212 с.
2. Синицина Е.А. Денежное обращение Азербайджана (Гянджинского, Карабахского, Шекинского, Бакинского, Дербендского и Кубинского ханств) во второй половине XVIII в.- первой четверти XIX в. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Специальность: 07.77.06.- Археология. Москва: МГУ им. Ломоносова М.В., 1992, 26 с.
3. Сейфедини М.А., Байрамов Р.Ф. Денежное обращение и монетное дело в Азербайджане XVI– XIX в. В 5-ти томах. Т. 5. Баку: Elm, 2001, 178 c.

Теймур Кулиев (кандидат исторических наук)

научный сотрудник сектора Нумизматики Института Археологии и Этнографии НАНА

Пентагон

Денежное обращении Азербайджана в XVIII-XIX вв.

Золотая монета достоинством 5 томанов, Фетх Али Шах, династия Каджаров (1797-1834 гг.), Тебриз, 1226 г.х
Золотая монета достоинством 5 томанов, Фетх Али Шах, династия Каджаров (1797-1834 гг.), Тебриз, 1226 г.х

В статье рассматривается денежное обращение Азербайджана в период правления Каджаров. На основе данных монетных кладов, отмечается, что если в период правления Ага-Мухаммед-хан Каджара в денежном обращении еще использовались монеты прежних государей ( Сефевидов, Афшаридов, Зендов), то в период правления Фетх-Али-шаха наряду с монетами ханств Азербайджана, использовались также монеты Каджаров, которые вытеснили монеты прежних правителей. После включения Азербайджанских ханств в состав Российской империи денежном обращении Азербайджана стали постепенно превалировать русские монеты.

В истории Азербайджана XVIII в. был весьма важным периодом. Феодальные междоусобицы, ослабление экономических отношений, преобладание натурального хозяйства, а также господство феодальной формы землевладения не способствовали образованию централизованного государства и на территории Азербайджана появились независимые и полузависимые ханства, меликства и султанатства. К серединеXVIII в. местные феодалы образовали ханства в Карабахе, Урмии, Ширване, Гяндже, Баку, Нахичевани, Дербенте, Тебризе, Хое, Ардебиле и Карадаге. Кроме того, существовали более мелкие феодальные владения– Елисуйское, Арешское, Куткашенское, Казахское и Шамшадильское султанатства, а так же меликства в Нагорном Карабахе,- Хаченское, Варандское и др. Султанатства и меликства обычно находились в вассальной зависимости от ханств. Например, куткашенский, арешский и елисуйский султаны были вассалами шекинского хана, а мелики Нагорного Карабаха подчинялись Карабахскому хану. Наиболее сильными из азербайджанских ханств были Кубинское, Карабахское и Шекинское.
Монетная система Азербайджана изучаемого нами периода сформировалась на основе прежней монетной системы. Бакинский, ширванский, карабахский, кубинский, тебризский и другие ханы чеканили собственную монету. Так, Бакинские ханы получали значительный доход от монетного двора, который существовал в Баку. На этом дворе из русского серебра выбивались мелкие серебряные монеты. Гянджинсое ханство было первым из ханств, которое стало чеканить свою монету. Основой монетной системы Гянджинского ханства был аббаси. В Карабахском ханстве в связи с основанием новой столицы ханства,- Панахабада, монетным двором ханства стал чеканится панабад. Во второй половине XVIII в., как отмечают Сейфеддини М. и Байрамов Р. Шемахинский монетный двор начинает выпуск нового типа с формулой-воззванием (О, владыка времени), чеканенного по пятиданговой системе [3, 98].
В тот период весьма важное значение имели политические процессы, происходившие в Иране, так как смена правителей оказывало свое влияние и на обстановку в Южном Кавказе. После смерти Керим-хана Зенда в Иране вновь начались междоусобицы, которые закончились возведением на трон Лушф-Али-хана, на котором закончилось правление Зендов. Пока на юге Ирана шла междоусобная борьба между Зендами, на севере Ирана, в Мазандаране и Астрабаде шел процесс укрепления Каджаров. Среди Каджаров выделялся Ага-Мухаммед-хан, который свыше 15 лет находился в Ширазе в качестве заложника Керим-хана. Ага Мухаммед был сыном предводителя тюркского племени каджаров. Его отец Мухаммед Хасан-хан некоторое время был придворным Адил-шаха, племянника Надир– шаха, но вскоре попал в опалу и был вынужден бежать, тогда как шестилетний Ага-Мухаммед был по приказу шаха оскоплён. Физическое увечье, служившее к тому же предметом насмешек окружающих (его за глаза прозвали «Ахта-хан», то есть Скопец-хан), нанесло жестокую психологическую травму и, видимо объясняет многие черты его характера, злобного и безжалостного. После убийства Надир-шаха в 1749 году в государстве воцарился хаос. Афганцы провозгласили независимость в Кандагаре, саму Персию раздирали распри из-за престолонаследия, страна оказалась на грани распада. Потомки Надир-шаха удерживали Хорасан. Беспорядки прекратились лишь с восхождением на престол Карим-хана, принадлежавшего к иранскому кочевому племени Зенд. После оскопления Ага-Мухаммед жил в Туркменской степи у своего отца, ставшего правителем Мазендерана и Гиляна, и принимал участие в его походах против Зендов. Однако в 1760 г. Мухаммед-Хасан-хан потерпел поражение и был обезглавлен Карим-ханом Зендом, а в 1762 году молодой Ага-Мухаммед с братьями был отправлен заложником к Карим-хану в Шираз. Карим-хан обращался с ним хорошо и даже женился на одной из его родственниц.
Перед смертью Керим-хана, Ага-Мухаммед-хан сбежал в Астрабад, где обитали племена Каджаров. Так между Ага-Мухаммед-ханом его братьями началась борьба за власть, из которого он вышел победителем. Утвердив свою власть над Каджарами, Ага-Мухаммед-хан стал распространять ее на соседние районы Ирана. В 1795 г. Ага-Мухаммед выступает на Хорасан, где правил слепой и престарелый сын Надир-шаха, Шахрух. Шахрух сдался без боя, что, однако, не спасло его: чтобы выведать, где тот спрятал сокровища отца, Ага-Мухаммед велел пытать его расплавленным свинцом. Шахрух умер от пыток. В том же году Ага-Мухаммед выступает на Грузию, выставив предлогом её союз с Россией, разбивает армию царя Ираклия IIв Крцанисской битве, затем без боя вступает в грузинскую столицу и подвергает её полному разгрому: большинство населения было перебито, ок. 22 тыс. человек, главным образом женщин и детей, угнано в рабство, лучшие здания города разрушены. Весной 1796 г. на торжественной церемонии в Муганской степи он провозглашается шахом Ирана. На следующий год 1797 он выступает против русских и наносит поражение отряду Валериана Зубова, который, впрочем, уже был отозван по приказу императора Павла I. К 1783 г. Он установил свое господство в Астрабаде, Мазандаране и Гиляне, а в 1785 г. Каджары заняли Тегеран, Кум, Кашан и Исфахан. В 1789 г. Ага-Мухаммед-хан предпринял осаду Шираза, но город был хорошо укреплен, а осадных средств у Ага-Мухаммед-хана не было, из-за чего он вернулся в Тегеран. К 1791 г. Ага-Мухаммед-хан занял весть Азербайджан. А к 1794 г. Ага-Мухаммед-хану удалось разгромить основных преемников Зенда, подчинив основные провинции Ирана. После похода в Грузию, в 1796 г. он провозгласил Тегеран своей столицей, тем самым было положено начало династии Каджаров, которая правила Ираном до 1920-х годов XX в.
В административном отношении новая держава делилась на 30 областей и четыре провинции: Азербайджан, Хорасан, Фарс и Керман. Провинциями управляли генерал-губернаторы или наместники. Правителем самой важной провинции Азербайджан при Фахт-Али-шахе был его старший сын и наследник Аббас-Мирза. С тех пор у Каджаров установилась традиция назначать правителем Азербайджана наследника шахского престола, который обладал неограниченными правами, имел своих визирей, чеканил медную монету, собирал внутреннюю таможенную пошлину. при Фетх Али-Шахе началось влияние России и Англии на Иран. Россия после присоединения Грузии присоединила к себе также ханства Бакинское, Кубинское и Дербентское, а после девятилетней войны (1804—1813), предпринятой Ираном, к России формально отошли по Гюлистанскому миру (1813) как три названных ханства, так и остальная часть Грузии, Имеретия, Мингрелия, а также Дагестан, Ширван, Шеки, Гянджа, Карабах и Талыш.
После Ага Мохаммад-хана и вплоть до 1925, когда династия Каджаров была низложена, правили его племянник и преемник Фетх-Али-шах (годы правления 1797–1834), а затем еще пять представителей династии. При Каджарах в Иране произошли важные политические, экономические и социальные изменения. Вследствие неспособности Каджаров создать национальную армию, централизованный государственный аппарат и единую налоговую систему власть оказалась слишком слабой, чтобы противостоять экспансионистским имперским устремлениям Великобритании и России. В начале XIX в. Иран потерял свои кавказские провинции (территории нынешних государств Азербайджана, Армении и Грузии), отошедшие к России после продолжительных войн 1804–1813 и 1824–1828. Во второй половине 19 в. Афганистан и Туркестан (советская Средняя Азия) исторически находившиеся в сфере иранских интересов, оказались под контролем соответственно Великобритании и России. При этом сам Иран стал ареной российско-британского соперничества. При династии Каджаров несколько реформаторов на посту первых министров шаха попытались реорганизовать системы образования и управления. Особенно решительно действовал Мирза Таги-хан Эмире Кабир, который занимал эту должность при Наср-эд-дин-шахе (годы правления 1848–1896); он заложил основы современного бюрократического устройства, основал пионерную школу европейского типа — Дар-оль-фонум (Дом наук) и направил студентов для обучения за границу. Им была также предпринята попытка создать военно-морской флот, чтобы защитить иранские интересы в Персидском заливе от посягательств Великобритании. Мирза Таги-хан принимал меры к оживлению производства ковров, шалей, стеклянных изделий и других отраслей старинного иранского ремесла. Однако слабость Каджаров, их нежелание поступиться своими привилегиями, а также интриги русских и англичан привели к убийству Мирзы по приказу шаха [2, 402]. Наср-эд-дин-шах для увеличения доходов казны начал продавать европейским инвесторам концессии с монопольным правом на определенные виды экономической деятельности, а также брать займы в зарубежных банках.
В конце XVIII и вначале XIX вв. усилилась борьба за стратегически важный южнокавказский регион, что привело к русско-персидской войнам, в результате которого Азербайджан и вообще южнокавказский регион вошел в состав Российской империи. Вплоть до включения в состав царской России монеты Азербайджана отражали на себе все политические перипетии, происходившие в южнокавказском регионе и в Иране. Приход к власти нового правителя в Иране сопровождалась чеканкой монет, на которых выбивалось имя нового правителя. Так, приход к власти в Иране Керим-хана Зенда сопровождалось чеканкой в Гяндже монет, на которых было выбито его имя (О, Карим– О, Милосердный). После провозглашения Ага-Мухаммед-хан шахом в 1796 году на монетах Гянджи появляется новое воззвание (О, Мухаммед) [1, 163]. Структура монетной системы Азербайджана исследуемого периода была заимствована от предшествующих форм функционирования денег [3, 80]. Но наряду с монетами ханств Азербайджана на территории Азербайджана обращались также монеты, чеканенные в Иране, в том числе монеты, битые от имени правителей интересующей нас династии.
Весьма важно выяснить топографию данных монет. Далее, нами приводятся топография монет Каджаров, обнаруженных на территории Азербайджана, а также монеты, чеканенные в Азербайджане, но обнаруженные за пределами Азербайджана. Нумерация находок приводиться по девяти томным выпускам Е.А. Пахомова «Монетные клады Азербайджана и других республик, краев и областей Кавказа».

Монеты Каджаров, обнаруженные на территории Азербайджана и за рубежом, с чеканкой азербайджанских монетных дворов.

217. В сел. Исмаилы, геокчайского уезда Бакинской губернии, в 1900 г. Был найден большой клад серебряных монет Сефевидов, Афшаридов, Зендидов, Каджаридов, Афганских шахов, ханов Гянджи, и др., битых в 1130–1174 (1717–1761) гг. Среди которых имелась одна анонимная монета Мухаммед-Хасана, чеканенная в Тебризе, 1171 г.

1224. В г. Ханкенды, Нагорном Карабахе, в 1939 г. был найден серебряный сахибкеран Каджара Наср-эд-дина (1848–1896), со стертым городом и годом.

920. В г. Нахичевани, Нахичеванской АССР, вблизи «башни атабека», в 1930 г. был найден серебряный сахибкеран Фахт-али-шаха (1211–1250-1797–1834), чеканенный в Реште, с неразборчивым годом.

1862. В с. Бала-шурук, Лувасарского сельсовета Ленкоранского района, в колхозе им. Молотова, 18 марта 1951 г. был найден клад серебряных монет в количестве 32 штук, в следующем составе:
Каджары, Фетх-али-шаха (1211–1250-1797–1834), все размеры сахибкерана (цифры в скобках указывают вес в граммах), следующих городов и годов:

1. Исфахан, год сбит (10,38)………………………………………………..1 экз.
2–3. Тебриз, 1217 (10,35) и 1220 (10,36)………………………………. 2 экз.
4. Хой, 1214 (1031)………………………………………………………….……1 экз.
5–6. Решт, 1216 (10,35) и 1220 (10,42)………………………………..…2 экз.
7. Шираз, год сбит (10,25)……………………………………………………1 экз.
8–9. Тегеран, 1217 (10,36) и год сбит (10,40)……………………….2 экз.
10. Керманшах, 1219 (10,17)…………………………………………………1 экз.
11. Казвин, 1214 (10,26)……………………………………………….………1 экз.
12–14. Лахиджан, 1216 (10,39), год сбит
(10,33 и 10,37)……………………………………………………….….….….. 3 экз.
Ханы Кубы, анонимные, размера аббаси:
15. Куба, 1214 (?), (2,23), с надчеканкой слова «раидж»…………………..1 экз.
16–17. Куба, 121*(2,26) и 122* (1,89), с той же надчеканкой………………2 экз.
18–19. Куба, год сбит (2,20 и 2,26), с той же надчеканкой…………………2 экз.
20. Куба, 121* (2,16), без надчеканки…………………………………….….…… . 1 экз.
Ханы Дербента, анонимные аббаси:
21. Дербент, 1218 (2,19), с той же надчеканкой…………………………….… .1 экз.
22. Дербент, год сбит (2,21) , с той же надчеканкой………………………1 экз.
23. Дербент, год сбит (2,25), без надчеканки………………………………1 экз.
Ханы Ширвана, анонимные аббаси:
24. Шемаха, (12)15(?), (2,26), без надчеканки………………………………1 экз.
25–28. Шемаха, 1216 (год вырезан навыворот)
(2,26;2,27;2,27 и 2,28), все с той же надчеканкой……………………4 экз.
29. Шемаха, 1216 (год вырезан правильно) (2,27),
с той же надчеканкой……………………………………………………4 экз.
30–31. Шемаха, 121* (2,19) и год сбит (2,28),
Оба с той же надчеканкой………………………………………………2 экз.
32. Шемаха, год сбит (2,32), без надчеканки………………………………1 экз.
Итого………………………………………………………………………….32 монеты.
Самые ранние монеты относятся к 1214 (1799/1800) году, а самые поздние
– 1200 (1805/1806) году. Следовательно, клада мог быть зарыт в первом десятилетии XIX века.

1896. В г. Карсе, Турция, при разработке старинного караван-сарая «Неман-паши», 1 июня 1888 года был найден сосуд с золотыми монетами, среди которых был обнаружен один экземпляр монеты Муххамед-шаха Каджара, чеканки Мешхед, 1262; Тебриз, 1256.

2149. В местности Кыз-Юрду, в сел. Оранд, Лерикского района, около 1930 г. был найден клад серебряных монет, из которых Раджабли А. были показаны шемахинские аббаси конца XVIII века или XIX века, в том числе Каджарские сахибкераны Фетх-али-шаха (1797–1834) и двух абазники русско-грузинской чеканки начала XIX века. Судя по этим образцам клад был зарыт в первой четверти XIX века и характеризует монеты обращавшие в Южном Кавказе этого времени, когда русско-грузинский чекан Тифлисского монетного двора уже распространялись по всему Кавказу, но еще не успели вытеснить из обращения монет местных, ханских и иранских.

Если судить по монетным кладам, приведенным в выпусках монетных кладов Пахомова Е.А., то наиболее ранние монеты Каджаров относятся к Исмаиллинскому кладу (217), где наряду с монетами Каджаров, были обнаружены также монеты Сефевидов, Афшаридов, Зендидов, Афганских шахов, ханов Гянджи, и др., битых в 1130–1174 (1717–1761) гг. Это свидетельствует о том, что в тот период наряду с монетами Каджаров в денежном обращении Азербайджана находились также еще монеты прежних правителей, а также монеты азербайджанских правителей (ханов Гянджи), что было естественным в условиях феодальной междоусобиц. Но по мере укрепления власти Каджаров в Иране и в сопредельных странах, происходило вытеснение монет прежних правителей (Сефевидов, Афшаридов, Зендидов) из денежного оборота, с преобладанием в обороте монет Каджаров. Это особенно наглядно проявляется в Ленкоранском кладе (1862), где состав клада свидетельствует о том что, при Фетх-Али-шахе наряду с монетами ханств Азербайджана, в денежном обороте страны использовались только лишь монеты Каджаров, а монеты прежних государей к моменту правления Фетх-Али-шаха уже были вытеснены из оборота. Но в азербайджанских ханствах также чеканились монеты, которые использовались во внутреннем обороте страны, использовавшие наряду с монетами Каджаров, о чем мы указывали выше. Лерикский клад (2149), в котором наряду с сахибкеранами Фетх-Али-шаха были обнаружены также монеты русско-грузинской чеканки начала XIX века, показывает постепенное увеличение в обороте русских монет, которые после включения Южного Кавказа в состав царской России, вытеснили монеты Каджаров.
Монеты, чеканенные на монетных дворах Азербайджана использовались в международной торговле. Карский клад (1896), позволяет судит об использовании в международной торговле монет Каджаров, чеканенных в азербайджанских монетных дворах. Безусловно, на территории сопредельных с Азербайджаном стран должны быть обнаружены также иные клады с монетами Каджаров, которые свидетельствуют о наличии торговых связей.

Литература:
1. Али Раджабли Нумизматика Азербайджана: Баку, Elm və Həyat, 1997, 232 с.
2. Всемирная история / Под ред. Смирнова Н.А. В 10 тт. Т. 6. Москва: Издательство Социально-экономической литературы, 1959, 830 с.
3. Сейфеддини М.А., Байрамов Р.Ф. Денежное обращение и монетное дело в Азербайджане XVI-XIX вв. Баку: Elm, 2001, 150 c.

Теймур Кулиев (кандидат исторических наук)

http://arxeoloq.az/?p=872

Куфические монеты, найденные на территории Азербайджана

sikke-kufiМ.В. ОГЛЫ ДЖАФАРОВ диссертант кафедры «История и философия» Ленкоранского государственного университета

Куфические монеты, отчеканенные и обнаруженные на Кавказе, стали предметом исследования в работах члена Российской Императорской Академии, известного востоковедаХ.Д. Френа [26], считающегося основателем восточной мусульманской нумизматики, А.К. Маркова [7], впоследствии – А.С. Савельева [21], Р. Р. Фасмера [25], В. Тизенхаузена [24], Е.А. Пахомова [11-18], А.М. Раджабли [19], И.Л. Джалаганиа [6], М.А. Сейфаддина [22]. В произведениях указанных авторов куфические монеты, в большом количестве обнаруженные в России и на южном Кавказе, оце- ниваются как исторический документ материальной культуры, в котором ярко проявились тесные торговые и другие связи Халифата с северными странами, в том числе с Россией в VII –X вв. 26 февраля 2009 г. во время проведения

хозяйственных работ жители в селении Шихакарана Ленкоранского района обнаружили 160 серебряных монет.

Выяснилось, что двенадцать серебряных дирхем относятся к временам Сасанидского правителя Хосрова I, Омеййадских и Аббасидских хали- фов. Они хранятся в фонде нумизматики НМИА [1, №11781]. Через несколько дней, когда мы на месте знакомились с обстоятельствами обнаружения клада, жители деревни передали нам, 11 омеййадских монет (иллюстрация № I, фото 1-4). Нумизматическое ис- следование захоронения и предварительные анализы дают нам основание делать следующие выводы: 1-4. Омеййады (41-132=661-750) [4, 29], аноним, Басра, 80 г. хиджры (699 г. от Р. Х.), серебро, дирхем, вес = 2,98 г, диаметр= 27 мм.

На лицевой стороне в центре тройного кольца, за которым находятся пять малых толстых кругов, в три 1 هل کیرش ال هدحو /هللا الا هلا ال :написано строки [3, Мухаммед, 19], а по окружности: مسب هللا برض اذه نينامث ةنس ةرصبلاب مهردلا На обороте в центре двойного кольца в четыре строки написано: اوفک هل نکی ملو دلوی ملو دلی مل دمصلا هللا دحا هللا دحا] 3, Ихлас, 1-4], внутри двойного кольца: دمحم لوسر ولو هلک نیدلا یلع هرهظیل قحلا نیدو یدهلاب هلسرا هللا نوکرشملا هرک [3, Товба, 33], за пределами кольца 5 толстых точек. Тут следует заметить, что Шихакаранский клад полностью нами не собран, и поэтому хронологические рамки находящихся там монет можно опре- делить лишь приблизительно. Предполагается, что эти захоронения могут охватывать период от правления Сасанидского шаха Хосрова I (531– 579) до Аббасидов (132 – 179 гг. хиджры).

Из вышесказанного выясняется, что монеты данного захоронения, помимо денежного оборота использовались и как средство накопления. Особое значение для изучения имеет клад куфических монет, найденный 26 июля 2010 года во время раскопок в местечке «Сыхбaст» (Cплетенный камень) 1 Нет бога, кроме Аллаха, он един и нет у него сотоварищей.

Основным источником изучения денежного обращения в конце VII и в первой половине VIII века, найден- ном на территории Юго-Восточного региона Азербайджанской Республики, являются отдельные монеты и денежные клады. Исследование различных аспектов этих монет, детальное определение веса и диаметра, даты чеканки дают возможность изучения факторов в религиозных, политико-экономических и социально- культурных сферах жизни данного периода.

Ученые записки Орловского государственного университета. №2 (52), 2013г. Scientific notes of Orel State University. Vol. 2 – no. 52. 2013 поблизости от селения Сапнакаран Ленкоранского района. Семьдесят шесть обнаруженных серебряных монет явно имели «хождение по рукам» ещё в древ- ние времена. Они были куплены у владельца анти- кварного магазина Вагифа Тофиг оглы Тагиева. При ознакомлении с обстоятельствами обнаружения за- хоронения житель деревни Бахман Абдулгасан оглы Гусейнов предоставил нам множество фрагментов, а также почти целые монеты. Ниже приводим их опи- сание (Иллюстрация. № I, фото 5-14): 5. Омеййады, аноним., Васит, 9… г. хиджры (7… г. от Р. Х.), серебро, дирхем, диаметр = 27 мм, вес = 2,900 г.

На лицевой стороне в центре тройного кольца, за которым находятся пять малых толстых кругов, в три ,3 [هل کیرش ال هدحو /هللا الا هلا ال :написано строки Мухаммед, 19], а по окружности: /…/ نوعست مسب ةنس یف طساوب مهردلا اذه برض هللا На обороте в центре двойного коль- ца в четыре строки написано: اوفک هل نکی ملو دلوی ملو دلی مل دمصلا هللا دحا هللا دحا] 3, Ихлас, 1-4], внутри двойного кольца: دمحم لوسر ولو هلک نیدلا یلع هرهظیل قحلا نیدو یدهلاب هلسرا هللا نوکرشملا هرک [3, Товба, 33], за пределами кольца 5 толстых то- чек. 6-13. Омеййады (41-132=661-750), аноним., Махи, 93 г. хиджры (711 г. от Р. Х.) .), серебро, дир- хем, диаметр = 27 мм, вес = 2,98 г. На лицевой стороне в центре тройного кольца, за которым находятся пять малых толстых кругов, в ,3 [هل کیرش ال هدحو /هللا الا هلا ال :написано строки три Мухаммед, 19], а по окружности: مسب هللا برض اذه نوعست و ثالث ةنس هامب مهردلا На обороте в центре двойного кольца в четыре строки написано: اوفک هل نکی ملو دلوی ملو دلی مل دمصلا هللا دحا هللا دحا] 3, Ихлас, 1-4], внутри двойного кольца: دمحم لوسر ولو هلک نیدلا یلع هرهظیل قحلا نیدو یدهلاب هلسرا هللا هرک نوکرشملا] 3, Товба, 33], за пределами кольца 5 толстых точек. Поскольку отмечена дата чеканки монет, , можно точно установить их хронологические рамки.

Таким образом, благодаря пятой монете на иллюстрации, отчеканенной в 94-ом году хиджры (712 г. от Р. Х.), устанавливается самая ранняя, а на основании 13 монеты, выпущенной в 108-ом году хиджры (726 г. от Р. Х), – наиболее поздняя дата захоронения клада. Несмотря на это, порезанные или раздробленные фрагменты монет из Сапнакаранского клада являются спорными, они важны с точки зрения выявления новых фактов финансового хозяйства исследуемого периода. В хронологической последовательности данные обломки монет обнаружены в кладах в Алинабаде [12, № 85, 47], Борадигяхе [13, 1№ 392, 23-24], Нахчиване [14, 2№ 826, стр. 39- 42], Дилиорийском районе Республики Грузия [16, 5 № 1607, 47], Мингечевире [15, 3№ 1454, 68], Тбилиси [6, 29-30]. По этому поводу выдвигаются различные предположения. Основатель азербайд- жанской нумизматики Е.А. Пахомов отмечает, что обрезки и обломки монет использовались как сырье в ювелирных мастерских [14, 3№ 826, 39-40], а Адам Мец считал, что они были разменной монетой [8, 369]. Присутствие в захоронении медного фелса ста- вит под сомнение вышеприведенное предположение Адама Меца об использовании обломков монет в ка- честве мелочи. (иллюстрация № I, фото. 14)

Видный ученый-нумизмат Али Раджабли со- вершенно справедливо связывает имеющиеся в Сапнакаранском кладе обрезки куфических монет с широким размахом международной торговли в VII-X вв. по транзитному Волго-Каспийскому пути, перевозкой караванами серебряных монет с мусуль- манского Востока, в том числе и через «талышский сухопутный мост» [2, 7-9], в северные страны в качестве сырья [19, 54-55]. 26 июля 2010 г. житель села Хамармеша Лерикского района Матлаб Ханамир оглы Гумметов при обработки приусадебного участка, нашел четыре серебряные монеты, описанные ниже (иллюстрация № II, фото 15-16). 14-15. Омеййады (41-132=661-750), аноним, Васит, 124 г. хиджры (741 г. от Р. Х.), серебро, дир- хем, вес= 2,8 г, диаметр= 27 мм, вес= 2,8 г, На лицевой стороне в центре тройного кольца, за которым находятся пять малых толстых кругов, в ,3 [کیرش ال هدحو /هللا الا هلا ال :написано строки три Мухаммед, 19], а по окружности: مسب هللا برض اذه ةئام و نورشع عبرا ةنس طساوب مهردلا

На обороте в центре двойного кольца в четыре строки написано: اوفک هل نکی ملو دلوی ملو دلی مل دمصلا هللا دحا هللا دحا] 3, Ихлас, 1-4], внутри двойного кольца: دمحم لوسر ولو هلک نیدلا یلع هرهظیل قحلا نیدو یدهلاب هلسرا هللا هرک نوکرشملا] 3, Товба, 33], за пределами кольца 5 толстых точек. Как видно из описания кладов, обнаруженные в селах Шихакаран и Сапнакаран Ленкоранского и Хамармеша Лерикского районов серебряные дирхе мы, отчеканенные в Басре, Дамаске, Махе, Васите, Мадинат-ас-саламе, в областях Армения и Арран, дошли до нас в малом количестве, а медные фелсы – безымянны и лишь по выбитым датам можно определить, к годам правления какого халифа они относятся. Эта особенность, т. е. обозначение имен халифов на монетах, имеет отношение не только к монетам, чеканенным в Азербайджане, но характер- на и для других регионов, входивших в Арабский Халифат. Не случайно имена первых арабских халифов не выбивались на монетах. Поскольку во времена раннего ислама религиозные догмы были неустойчивы, халифы ограничивались написанием на монетах коранических стихов (изречений из корана), года (по мусульманскому летоисчислению) и места выпуска.

После прихода к власти Аббасидов в 132 г. хиджры (656 г. от Р. Х.) в чеканке монет произошли изменения, о чем наглядно свидетельствуют найденные  июня 2010 г. во время работ на приусадебном участ- ке две серебряные монеты в местечке «Гомиже маха- ла» вблизи села Машхан Астаринского района. Ниже приведены результаты исследования данных монет (иллюстрация № II, фото 17-18). 16-18. Аббасиды, аль-Халид аль-Мехти [4, 32], Мадинатус-салам, 159 г. хиджры (775 г. от Р. Х.), се- ребро, дирхем, диаметр = 27 мм, вес = 2, 98 г. На лицевой стороне в центре тройного кольца, за которым находятся пять малых толстых кругов, в ,3 [هل کیرش ال هدحو /هللا الا هلا ال :написано строки три Мухаммед, 19], а по окружности: مهردلا اذه برض هللا مسب نوسمخ و ةعست و تئام ةنس مالسلا ةنیدمب На обороте в центре двойного кольца в четыре строки написано: اوفک هل نکی ملو دلوی ملو دلی مل دمصلا هللا دحا هللا دحا внутри двойного кольца, с 5-ю толстыми точками сзади: یلع هرهظیل قحلا نیدو یدهلاب هلسرا هللا لوسر دمحم .[33, Товба, 3 [نوکرشملا هرک ولو هلک نیدلا

Монеты, обнаруженные в Шикарахане и Сапнакаране, выпущены на разных монетных дворах и перевозились из одного города в другой на даль- ние расстояния, что является ярким подтверждением интенсивности торгово-экономических отношений в Халифате. По количеству монет, представляющих тот или иной монетный двор, можно судить, в каком городе они были средством накопления. В действовавших в конце VII – начале VIII в. на Южном и Восточном Кавказе монетных дворах: Арминийи, Аррана, Мадинат-Аррана, Мадан Баджунеуса, Барды, аль-Баба, аль-Езидийи, Балх- аль-Бейда, Джензы, аль-Мутавакилии, Азербайджана [19, 44] чеканилось большое количество серебряных монет для обеспечения денежного оборота.

Поскольку юго-восточный регион Азербайджанской Республики активно участвовал в международной торговле с северными странами, эти дирхемы вы- возились в Поволжье, Прибалтику и Скандинавию. Подтверждением указанного предположения является то, что местные монеты в кладах составляют 3,1%, а зарубежные – 96,9% [22, 84-85]. О монетах, чеканенных в монетном дворе «Арминийя» и найденных в Сапнакаране и Машхане (иллюстрация. № II, фото 24), в научной литературе высказываются различные, порой противоречащие друг другу мнения. Так, если ранее Х.А. Мушегян соглашался [10, 21] с мыслью Г.И. Джапаридзе, что «отчеканенные в городе Двин дирхемы с надписью «Арминийя» представляют не область Арминийю, а собственно Армению» [5, 109], то впоследствии отмечал, что в «Аббасидский» период дирхемы, на которых было выбито «Арминийя», чеканились не только в центральном городе области Арран – Барде, но и в других городах области Арминия» [9, 255]. В связи с этим Е.А. Пахомов, основываясь на монете, на которой было одновременно отчеканено название области и города – «Барда – Арминийя» [11, 41], до- казал, что данный монетный двор действовал в пери- од Сасанидов и находился в Барде. Как видно на примеремонет, обнаруженных в юго- восточном регионе Азербайджанской Республики – в Борадигяхе [13, 24-25], Банбаши [18, 34-37], Алвады [18, 37-62], Мамуста, Сапнакаран, Хамармеша, Машхан, после перехода власти в Халифате от дина- стии Омеййадов к Аббасидам в типологии монет про- изошли изменения.

Так, например: начиная с третьего аббасидского халифа аль-Мехти (158/775 – 169/785) [4. 32], на монетах наряду с именами халифов, их жен, наследных принцев, министров, финансовых чиновников монетного двора [24, XV – XVII], местных правителей, наместников стали появляться различные слова, знаки и геометрические фигуры. Что было свидетельством проявления междоусобных раздоров, гордыни, высокомерия, желанием власть предержащих быть выше остальных. Исследования кладов и отдельно найденных в юго-восточном регионе Азербайджана монет конца VII – начале VIII вв. указывают на доминирующую роль монет Халифата в денежном обороте. Это под- тверждает факт их присутствия в найденных нами Алвадинском [18, 37-62] и Шихакаранском кладах. После изучения обнаруженных кладов выясни- лось, что в годы правления Аббасидов даже после денежной реформы Абдул Мелика система веса монет не изменилась. Как основная денежная единица, был сохранен серебряный дирхем весом 2, 98 гр., а для мелкой внутригородской торговли чеканились 2-3 граммовые медные фелсы [19, 42-43 ]. Таким образом, в монетах исследуемого периода, отчеканенных Омеййадскими и Аббасидскими халифами, нашли свое отражение пропаганда мусульманских религиозных ценностей, особенности внедрения в сознание убеждения единобожия, меры по борьбе с искажением в христианстве этого принципа ислама. Надписи на монетах первого периода Аббасидского Халифата свидетельствуют о политических целях правящей династии, ее попытках показать свою наибольшую верность основам ислама. Все вышесказанное указывает на то, что ислам оказывал большое влияние на власть, религия непосредствен- но регулировала государственную деятельность, и халиф должен был считаться с религиозными канонами и установками.

Это нашло отражение в анализируемых нами нумизматических материалах. 24 Ученые записки Орловского государственного университета. №2 (52), 2013г.

Библиографический список

1. Акты фонда нумизматики Национального Музея Истории Азербайджана (№ 11781, 2009, II, 26).

2. Раджабли А.М. Топографические особенности кладов монет, обнаруженных в Талыш-Муганской зоне / Проблемы археологии Ленкорано-Астаринской зоны. Ленкоран, 1998, С.7–9.

3. Коран с комментариями на турецком языке. Анкара, 1991.

4. Босворт К.Э.Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеологии. М.: Наука, 1971, 324 с.

5. Джапаридзе Г.И. Монетные дворы Аббасидского халифата сб. «Очерки по социально-экономической исто- рии Ближнего Востока». Тб., 1968. С.111-112.

6. Джалагания И.Л Топография, куфических монет в Грузии VIII-X вв. Тб., Мацне. № 47, 1974. С. 29-30.

7. Марков А.К. Инвентарный каталог мусульманских монет императорского Эрмитажа. СПб, 1896, с. 394-398

8. Мец A. Мусульманский ренессанс, М., 1966. С. 369.

9. Мушегян Х.А. Денежное обращение в Армении (V в. до н.э. — XIX в. н.э.), Ереван: Ереван: Изд-во АН Арм.,ССР, 1973. 184 с.

10. Мушегян Х.А. Денежное обращение Двина по нумизматическим данным. Ереван: Изд-во АН Арм., ССР, 1962, 203 с.

11. Пахомов Е.А. Монеты Азербайджана. Вып. I, Б.: 1959, 79 с.

12. Пахомов Е.А. Клады Азербайджана и других республик и краев Кавказа. Вып. I, Баку. С.100.

13. Пахомов Е.А. Клады Азербайджана и других республик и краев Кавказа. Вып. II, Баку, 1938. С.99.

14. Пахомов Е.А. Монетные клады Азербайджана и других республик, краев и областей Кавказа. Вып. III, Баку. 26 Ученые записки Орловского государственного университета. №2 (52), 2013г. Scientific notes of Orel State University. Vol. 2 – no. 52. 2013 1940. С.92.

15. Пахомов Е.А. Монетные клады Азербайджана и других республик, краев и областей Кавказа, Bып.V , Баку, 1949. С.78.

16. Пахомов Е.А. Монетные клады Азербайджана и других республик, краев и областей Кавказа, вып.VI, Баку 1955. С.89.

17. Пахомов Е.А. Монетные клады Азербайджана и других республик, краев и областей Кавказа, вып.VIII, Баку, 1959, С.129.

18. Пахомов Е.А. Монетные клады Азербайджана и других республик, краев и областей Кавказа, вып. IX, Баку, 1959. С.121.

19. Раджабли А. Нумизматика Азербайджана. Б.: Елм ва хайат , 1997. 232 с.

20. Раджабли А.М. Уникальный золотой динар из Арана / Археология, этнология, фольклористика Кавказа. Материалы конференции. Баку: 2005. С. 158 .

21. Савельев П.С. Мухаммеданская нумизматика в отношении к русской истории. СПб, 1847, СCXXXII, 180 с.

22. Сейфеддини М.А. З.М.Алиев. Нумизматика Азербайджана. т.II,1997. С.226.

23. Сейфеддини М.А. И.А.Бабаев, М.М.Расулова, З.М.Алиев, С.Х.Дадашева. Нумизматика Азербайджана, т.1, Б.: Элм, 1998. С.187.

24. Тизенгаузен В.Г. Монеты Восточного Халифата. С. – П., 1873. С.374 .

25. Фасмер P.P. Завалинский клад куфических монет VIII-X вв.- «Известия ГАИМК», T.VII, вып. II, Л., 1931.

26. Ch.M.Fraehn. Recensio numarum Muhammedanorum Akademiae lmp.scient. Petropolitanae. Petropoli, 1826.

Остров православия в Индонезийском архипелаге

indonesiaТридцатилетний путь привел тропическую общину под покровительство РПЦ

Индонезия – страна с крупнейшим мусульманским населением в мире, но и в этом мусульманском море есть «капля» православных христиан. В целом чуть менее 9% населения Индонезии исповедует христианство. С учетом того, что население Индонезии составляет 250 млн человек, это дает 22 млн христиан – цифру, почти равную всему населению, например, Австралии.

Как ни странно, одним из первых течений христианства, проникших на территорию Индонезийского архипелага, было православие, а его распространение, в свою очередь, было тесно связано с экспансией ислама. Входившая в состав Византийской империи Сирия находилась на границе территории, контролируемой арабами к моменту смерти пророка Мухаммеда в 632 году. И уже через два года после смерти основоположника ислама первый праведный халиф Абу Бакр начал завоевание этой территории. После овладения мусульманами Сирии (до победы византийского императора Никифора II Фоки) многие христиане поспешили покинуть пределы родных мест. Некоторые из них добрались до Индонезии, где первое свидетельство о православии появилось в VII–VIII веках на Южной Суматре. Однако со смертью священнослужителей эта ветвь христианства на островах Индонезийского архипелага пресеклась.

В дальнейшем следы православия обнаружились только в 1950-х годах в Бандунге (провинция Западная Ява), где существовал приход русских эмигрантов, находившийся в юрисдикции Китайской православной церкви, только что получившей автономию от РПЦ. Однако в 1960-х годах эта община практически прекратила свое существование, и следы православия в Индонезии вновь затерялись.

Аяты об Иисусе

Православие возродилось на архипелаге после путешествия в Южную Корею бывшего индонезийского мусульманина, в настоящее время лидера индонезийской православной общины под юрисдикцией Русской православной церкви за рубежом архимандрита Бамбанга Дви Бьянторо, который взял христианское имя Даниил.

Бьянторо родился в 1956 году в мусульманской семье. В 1983 году он отправился в Сеул изучать древние восточные Церкви в Азиатском центре теологических исследований и миссионерства. Оттуда уехал в афонский монастырь Симонопетра, принадлежащий Константинопольскому патриархату, где перевел на индонезийский и яванский языки богослужебные книги. В 1984 году он переехал в США, где до 1988 года учился в семинарии Константинопольского патриархата.

Автор статьи разыскала и расспросила Бьянторо. Вот что рассказал священнослужитель.

«Я родился в преимущественно исламском регионе Индонезии в мусульманской семье. До того, как я уверовал в Христа, мои познания о христианстве были равны нулю. О христианстве я знал только из Корана и от своего дедушки-мусульманина, который к этой вере относился очень отрицательно. Однако мой путь к Христу начался с размышления над аятами Корана, посвященными Иисусу как пророку ислама.

Первым христианским учением, с которым я познакомился, стало учение протестантской Церкви реформатской кальвинистской традиции Голландии. Потом я стал активным членом пятидесятнической общины. Чем больше я вовлекался в духовную жизнь протестантов, тем больше понимал, что в протестантизме слишком много составляющих.

В то время в Индонезии еще не было православной церкви и я, как и большинство индонезийцев, не знал абсолютно ничего о православии. Зато я бывал в католической церкви. Там я не мог принять наличия в ней статуй, так как мне это казалось язычеством, кроме того, католический священник, который встретился мне в то время, вел себя не очень приятно, а большинство людей в моем окружении были протестантами, которые очень негативно относились к Римской церкви.

В конце концов у меня появилась возможность пройти обучение в семинарии в Южной Корее, где мне в руки попалась книга епископа Каллистоса Уэя из Англии, которая называлась «Православная церковь». Из этой книги я и узнал о православии.

Я посетил православную церковь в Сеуле и решил перейти в православие, еще живя в Южной Корее. Я был первым индонезийцем, принявшим православие.

После того, как я окончил обучение в Корее и принял православие, я хотел сразу вернуться в Индонезию. Но на тот момент в Индонезии еще не было православной церкви, а я только что принял православие и боялся без наставника отклониться от правильного вероучения. Тогда я решил, что проще всего мне будет найти наставника в США. Но в том году ответ из учебного заведения США я не получил, пришлось ехать в Грецию, а уж оттуда в США, где я был посвящен в священнический сан в 1988 году. Тогда я почувствовал, что пришло время вернуться в Индонезию, чтобы начинать обращать индонезийский народ в учение Христа».

Под прикрытием

протестантов

«Я вернулся в Индонезию в июне 1988 года уже как священник, после почти 10-летнего отсутствия, – продолжает Бьянторо. – Я приехал в Джакарту, но все еще не был уверен, откуда мне следует начинать свой труд по распространению православия в Индонезии. В Индонезии есть Министерство по делам религий. Религия, последователи которой желают получить официальное признание, должны быть записаны в министерстве. Проблемой стало то, что в Индонезии признается только ислам, католицизм, протестантизм, индуизм, буддизм и конфуцианство. Естественно, православия в этом списке нет.

Вторая проблема заключалась в поиске места для миссии. Для того чтобы выбрать место, я объехал несколько городов в провинциях Центральная и Восточная Ява. Мой выбор пал на город Соло в Центральной Яве, потому что там у меня было много друзей еще с тех времен, когда я был активистом пятидесятников. Третьей проблемой стала регистрация в Министерстве по делам религий. Для этого я учредил миссионерский фонд, на создание которого в то время еще сравнительно легко было получить разрешение, чтобы мои действия не считались противозаконными.

Когда я рассказал своим друзьям и знакомым, что принял православие, мне пришлось столкнуться с серьезным неприятием моего начинания как со стороны РКЦ, так и со стороны местных протестантов, которые объявили меня заблуждающимся. Мне даже пришлось поехать в Женеву просить помощи руководителя протестантских деноминаций Индонезии, который в то время стал членом Всемирного совета церквей, чтобы он сообщил индонезийским протестантам, что православная церковь является членом ВСЦ.

В маленькой общине даже важные церковные события проходят в достаточно камерном стиле.
В маленькой общине даже важные церковные события проходят в достаточно камерном стиле.

Несколько раз ко мне приходила полиция, так как они посчитали, что я обучаю знахарству и оккультизму. Многие мои бывшие друзья из протестантов отдалились от меня, но не все. Были и те, которые заинтересовались, захотели больше узнать о православии и решили принять эту веру. Так у нас появилась маленькая православная община.

Зарегистрировать ее у меня не получалось. Но спустя месяц после отказа Минрелигии мне позвонил глава местного отделения этого ведомства и по совместительству председатель его протестантского подразделения. Оказалось, им в состав зачем-то потребовалась одна из древних Церквей, чтобы «утереть нос» католическому отделу, который хвастался перед протестантами своей древней историей. Так нас официально зарегистрировали в Индонезии: как формально «протестантскую» общину.

Сейчас в Индонезии 14 православных приходов: от Медана в провинции Северная Суматра до деревни Рарингис в провинции Северный Сулавеси. Не у всех из них есть здание, иногда богослужение совершается в доме, принадлежащем священнику. Но я надеюсь, что постепенно, когда наша паства вырастет, мы получим и официальное признание как Православная церковь, и средства на строительство новых храмов», – завершил свой рассказ Бьянторо.

Между Америкой и Россией

В этом рассказе Даниил Бьянторо предстает чуть ли не апостолом наших дней. Его ближайший последователь иеромонах Иосаф Тандибиланг даже считает, что после смерти Бьянторо будет прославлен в лике святых как православный святитель Индонезии. А у каждого уважающего себя святого должна быть приличная агиография.

Однако существует альтернативная точка зрения на деяние Бьянторо, которая по-другому оценивает миссию архимандрита Даниила. Первый православный приход в Индонезии Бьянторо основал в 1990 году. Первые два года община не входила ни в одну Православную церковь, хотя имела тесную связь с Питтсбургской епархией Константинопольского патриархата, где был рукоположен Бьянторо. Затем православная община Индонезии вошла в состав митрополии Гонконга и Юго-Восточной Азии Вселенского патриархата.

В 2000 году Бьянторо просит РПЦ принять индонезийскую православную общину под свой омофор. «Из-за усиливающейся эллинизации», – так объясняет это обращение доцент МГИМО (У) Николай Толмачев, который долгое время работал в Индонезии и неоднократно встречался с Бьянторо. Под эллинизацией подразумевается насаждение греческого языка в качестве основного языка богослужения. В настоящее время службы в православных приходах Даниила Бьянторо совершаются на индонезийском языке, но во время праздничного богослужения используются греческие и русские вставки.

Пока шли переговоры, Бьянторо успел отправить несколько индонезийских студентов на обучение в семинарии РПЦ. Один из них, уже упоминавшийся иеромонах Иосаф Тандибиланг, был даже рукоположен в РПЦ, еще не окончив обучение в Белгородской семинарии. В 2003 году Индонезию посетил будущий патриарх Кирилл (тогда митрополит Смоленский и Калининградский), и были проведены переговоры по поводу перехода индонезийской общины под омофор РПЦ. Решено, однако, было в РПЦ индонезийцев не принимать, а отправить в РПЦЗ. В 2005 году архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Иларион (Капрал), в настоящее время первоиерарх РПЦЗ, дал Даниилу Бьянторо титул главы православной общины в Индонезии. После объединения церквей в 2007 году православные россияне в Индонезии получили возможность причащаться в храмах объединения Бьянторо.

Однако к тому времени в индонезийской Церкви усилилось противоречие между Даниилом Бьянторо и его ближайшим соратником Иосафом Тандибилангом, который, несмотря на то что публично выражает всяческое почтение своему наставнику, был недоволен тесной связью между Бьянторо и американскими спонсорами. Тандибиланг выступал за более близкое общение с РПЦ.

«Отец Иосаф вечно возмущался: дескать, отец Даниил вечно ездит в Америку, а я здесь всеми делами занимаюсь», – рассказывает Николай Толмачев. В результате Тандибиланг стал настоятелем официальной общины РПЦ в Индонезии – прихода Святого Владимира. «Приход находится в доме, в котором живет Иосаф», – рассказывает Николай Толмачев.

Кроме того, в Индонезии сохраняются отдельные общины Константинопольского патриархата, поясняет эксперт. «Это просто отдельные церкви константинопольцев, какие-то люди, священники, присланные из Константинополя. Они официально не зарегистрированы и Даниилу Бьянторо не подчиняются. Они работают нелегально», – комментирует он.

Возможно, неформально эти церкви подчиняются священнику Иоханнесу Вичаксоно, другу детства и соратнику Даниила Бьянторо, который предпочел остаться в юрисдикции Константинопольского патриархата.

Тем не менее позиция Даниила Бьянторо остается самой сильной в православном сообществе Индонезии. В настоящее время приходы, подчиняющиеся ему, действуют даже в самой отдаленной провинции Индонезии – Папуа.

Вместе с тем, учитывая, что дело происходит в преимущественно мусульманской Индонезии, речь идет не об острых спорах и конфликтах. Во-первых, в исламе нет единой догматики, признанной всеми правоверными на некоем подобии Вселенского собора христианства, а индонезийское православие во многом мимикрирует под ислам, чтобы облегчить новообращенным переход из одной религии в другую. «Например, чтобы войти в индонезийский православный храм, нужно снять обувь», – рассказывает Николай Толмачев. Видимо, эта мимикрия касается не только внешних атрибутов религиозной практики.

Кроме того, не нужно забывать, что сам ислам в Индонезии значительно адаптировался под существовавшие до него местные верования. Причиной тому была особая политическая культура Индонезии, в которой невозможно представить острые споры и дискуссии, как это принято на Западе. Существует даже специальное понятие «мушаварах и муфакат», что можно перевести как принятие решения методом консенсуса. При этом консенсус по-индонезийски вовсе не означает, что все участники действительно согласны с условиями соглашения, просто нельзя противоречить руководителю, так как это приведет к потере лица того, кто возражает, и того, кому возражают. Поэтому индонезийским православным лидерам удается договариваться с «внешними» и друг с другом келейно, не вынося сор из избы.

Любовь Байдакова

21.09.2016

Источник — ng.ru

Эрмитаж занимается наукой или армянской пропагандой?

ermitag226-29 сентября в Санкт-Петербурге в Государственном Эрмитаже пройдет Вторая международная конференция по восточной нумизматике «İCON II». Наше внимание привлекло важное для нашей страны два вопроса: во-первых, на конференции не присутствуют азербайджанские ученые (здесь претензии к нашим специалистам); во-вторых, армянский ученый из Москвы Александр Акопян в соавторстве  со своим коллегой из Казани П.Н.Петровым выступает с темой «Монетное дело ханств Восточной Армении (Ереванского, Нахичеванского, Гянджинского и Карабахского) в 1747­- 1827 гг.»

Тему в эксклюзивном интервью для ethnoglobus.az комментирует сотрудник Института по правам человека НАН Азербайджана, директор Центра  истории Кавказа, доцент ЮНЕСКО, известный историк Ризван Гусейнов.

 

— 26-29 сентября в Санкт-Петербурге в Государственном Эрмитаже пройдет Вторая международная конференция по восточной нумизматике «İCON II». Что собой представляет данное мероприятие?

— Данная международная конференция по восточной нумизматике является проектом Эрмитажа и, по всей видимости, особо не афишируется, о чем можно судить, опираясь на скудную информацию в СМИ и научных изданиях о данном мероприятии. Конференция проводится второй раз и пока, что рано судить о ее авторитетности и весомости в данной сфере науки.

— Привлекает внимание доклад известного российского ученого нумизмата Александра Акопяна на конференции, который называется » «Монетное дело ханств Восточной Армении (Ереванского, Нахичеванского, Гянджинского и Карабахского) в 1747-1827 гг.» Армянские ученые на сей раз в Эрмитаже присваивается азербайджанское культурное наследие. Как реагируют Азербайджанские ученые на данный факт?

— Странно, что в конференции не примет участие ни один ученый из Азербайджана – хотя у нашей страны богатейший нумизматический материал и исследовательский опыт. При этом на ней примет участие сразу несколько армянских ученых, среди которых нумизмат А.Акопян выступит аж с двумя докладами на разные темы. Давно уже известны теплые отношения и глубокие связи главы Эрмитажа М.Б. Пиотровского с Арменией, и то как ревностно в Эрмитаже относятся ко всему армянскому и вычищают любое упоминание об Азербайджане. Поэтому я не удивился, когда узнал о формате конференции и теме А.Акопяна, который там выступит с П.Н. Петровым на тему «Монетное дело ханств Восточной Армении (Ереванского, Нахичеванского, Гянджинского и Карабахского) в 1747-1827 гг.».

Может вызвать только недоумение и смех термин «Восточная Армения», а тем более понятие «ханства Восточной Армении»! Неужели многознающее руководство Эрмитажа не в курсе, что ханства являлись средневековыми государственными образованиями тюркских народов, а перечисленные Эриванское, Нахичеванское, Гянджинское и Карабахские ханства являлись азербайджанскими. На территории средневекового Азербайджана существовало около 20 ханств, созданных азербайджанскими правящими династиями. Эти ханства были упразднены после прихода на Кавказ царской Россией, после чего их территории были разделены на губернии и уезды. Царской Россией на территории упраздненных Эриванского и Нахичеванского ханств временно была создана Армянская область с целью заселить сюда сотни тысяч армян из Турции, Ирана и Ближнего Востока. Искусственно созданная Армянская область просуществовала 12 лет (1828-184 гг.), после чего была упразднена, поскольку первый этап заселения армянами региона был завершен. Затем начались другие этапы заселения, в результате которых согласно отчетам российских чиновников, на Южный Кавказ переселилось свыше 1 млн. армян. То есть около 80% всех армян Южного Кавказа в том числе и нынешней Армении являются потомками переселенцев из Турции, Ирана и Ближнего Востока. Эти элементарные вещи должно знать руководство и ученые Эрмитажа.

— А когда появилось понятие «Восточная Армения» и что оно значит?

— Уже после массового заселения территории Азербайджана армянами, тут начали создавать «древнеармянскую историю», приписывая культурное, архитектурное, историческое и духовное наследие народов Азербайджана. В советское время и был придуман ложный термин «Восточная Армения» не имеющий никаких исторических оснований и фактов. Общеизвестно, что историческая Армения располагалась на территории Малой Азии и не имела отношения к Кавказу. Однако после того, как в 1918 году впервые на Кавказе была создана армянская государственность и затем в советское время Армянская ССР – тут началась тотальная переписка истории. Историческая Армения «переползла» с Малой Азии на Кавказ, а затем и вовсе была применена националистическая доктрина о «древней Армении» охватывавшей Малую Азию и Кавказ.

К переписыванию истории и уничтожению древнего наследия Азербайджана руку приложили, как западные, так и советские ученые. Сперва в XIX веке все наследие, храмы и христианское население – паства Албанской Автокефальной Церкви, были переданы Армянской церкви Эчмиадзина и затем объявлены частью «древнеармянской» истории и культуры. Попутно было уничтожено практически все азербайджанское мусульманское средневековое архитектурное наследие на территории современной Армении. К примеру, до основания разрушен средневековый исторический центр Еревана, построенный азербайджанскими правителями. Все азербайджанское населения поэтапно было изгнано из Армении в советский период. Такая же горькая судьба постигла древнее азербайджанское наследие и население в оккупированном ныне армянскими войсками Карабахе.

— Насколько известно в Эрмитаже предметы азербайджанского культурного наследия всей территории Азербайджана представлены как армянские. Азербайджанский Музей Истории сотрудничает с Эрмитаж. вам известны ли факты протеста азербайджанской стороны Эрмитажу?

— Были обращения различных государственных ведомств, а также неоднократно публиковались в СМИ материалы о «специфической» любви руководства Эрмитажа ко всему армянскому и предвзятости в отношении азербайджанского исторического наследия. Однако ничего не изменилось – руководство Эрмитажа из поколения в поколение продолжает свою особую политику в отношении истории Азербайджана, принося ее в жертву надуманной армянской исторической концепции.

Такие как А.Акопян и другие армянские ученые планомерно вбрасывают провокационные статьи в российской и мировой академической печати статьи, в которых продвигают бредовые постулаты армянской исторической концепции. Естественно им помогают высокие покровители, которые обеспечивают публикации в различных изданиях. Если обратить внимание А.Акопян уже выдвигал надуманные армянские постулаты на мероприятиях в МГУ, где никто не отреагировал на его ложь, теперь он продвигает эту ложь в Эрмитаже, а завтра на эти статьи зарубежные ученые будут ссылаться как на догму.

— Что нужно сделать для изменения ситуации в этом направлении?

— Нужна реакция азербайджанской науки, МИД и еще более высокопоставленных инстанций, которые могут донести недовольство Азербайджана позицией российской науки по этим вопросам истории Кавказа, Азербайджана и Армении. Ведь в Эрмитаже на конференции будет оформлен процесс присвоения азербайджанское нумизматического наследия, истории наших ханств. Разве наши предки создавали государства, ханства, чеканили монеты, для того, чтобы все это было ныне объявлено наследием «ханств Восточной Армении»? Это принципиальный вопрос, на который должны ответить высокопоставленные российские чиновники от науки и культуры.

Нужно еще до начала конференции в Эрмитаже пресечь провокационное выступление А.Акопяна – его статья и тезисы должны быть извлечены из сборника докладов.

Следует потребовать официального объяснения и извинений со стороны руководства Эрмитажа. В конце концов Эрмитаж занимается наукой или армянской пропагандой? Пусть определятся наконец.

Цена ближневосточных конфликтов

near-eastНа этой неделе, когда главные мировые лидеры собираются на сессии Генеральной ассамблеи ООН в Нью-Йорке, перед нашими глазами предстают все новые кадры опустошенных войной городов на Ближнем Востоке и в Северной Африке, а также массового исхода людей в поисках убежища и средств для существования.

В регионе насчитывается 20 миллионов перемещенных лиц и 10 миллионов беженцев. Беспрецедентная катастрофа со времен Второй мировой войны. Сложно представить себе, сколь высокую цену людям приходится платить за эти конфликты.

Экономические последствия тоже очень существенны. Большая часть производственного капитала в зонах конфликта была разрушена, потери богатств и доходов просто огромны, а человеческий капитал сдает по мере проблем с занятостью и образованием.

По окончанию конфликтов к МВФ и международному сообществу обратятся с просьбой внести свой вклад в восстановление экономик. Поэтому мы подробно рассмотрели связанные с конфликтами экономические трудности, а также имеющиеся у лидеров возможности для послевоенного восстановления роста.

Позвольте мне привести три главных вывода из обнародованного сегодня исследования МВФ.

Во-первых, экономическая цена конфликтов очень значительна. Помимо трагической потери человеческих жизней и материального ущерба войны и внутренняя борьба в таких странах, как Ирак, Ливия, Сирия и Йемен, подняли и без того высокий уровень бедности и безработицы, а также еще сильнее расшатали положение наиболее уязвимых слоев населения, стерев достигнутый прогресс в плане развития на целое поколение. Так, в 2013 году в Сирии число отсутствующих в школах детей достигло 52%, а продолжительность жизни сократилась с 76 до 56 лет.

Кроме того, конфликты ускорили инфляцию, ударили по финансам и бюджету, повлекли рецессию и ослабили госинституты. Так, например, в Сирии после четырех лет боев ВВП составляет менее половины от показателя довоенного 2010 года, тогда как инфляция подскочила почти до 300% в мае 2015 года (последний месяц, по которому у нас имеются данные). В Йемене за один только 2015 год ВВП упал на 25-35%. От цифр голова идет кругом. Конфликты оставляют глубокие следы. По нашим оценкам, даже при относительно высоком росте экономики (4,5%) Сирии понадобится больше 20 лет, чтобы только вернуться к уровню ВВП 2010 года.

Конфликты выходят за рамки национальных границ и влекут за собой серьезные последствия для соседних стран вроде Иордании, Ливана, Туниса и Турции. Эти государствам приходится в разной степени сталкиваться с такими трудностями, как размещение притока беженцев, ослабление социального доверия, безопасности и единства. Все это отражается на качестве работы институтов и их способности проводить необходимые экономические реформы.

Во-вторых, масштабы конфликта можно ограничить путем принятия необходимых мер:

Сохранить экономические институты. Из опыта следует, что в военное время обеспечение преемственности ключевых административных институтов (например, бюджетных агентств и центробанка) позволяет сохранить жизненно важные для населения службы. Они выдают зарплаты, обеспечивают работу здравоохранения и прочее.

Расставить приоритеты в расходах. Конфликты усиливают давление на бюджеты. Расходы на безопасность и оборону растут, тогда как поступления падают. В таких условиях необходимо определиться с иерархией затрат, чтобы сохранить важнейшие службы, которые защищают наиболее уязвимые слои населения.

Обеспечить макроэкономическую стабильность. Конфликты ведут к росту внешнего и бюджетного дисбаланса, тогда как центробанки играют большую роль в финансировании государств и экономической деятельности, как это было в Йемене и Ливии. Вытекающие отсюда инфляции и сокращение валютных резервов требуют применения нетрадиционных инструментов и административных мер для сохранения определенного макроэкономического контроля.

В-третьих, внешние партнеры и в том числе МВФ должны помочь странам в противостоянии конфликтам и преодолении их последствий. Приоритетом должны стать облегчение людских страданий и удовлетворение насущных потребностей жертв конфликтов.

МВФ внес значительный вклад в эту работу. В частности он спрогнозировал затраты на прием беженцев и расходы на безопасность в наших программах с Ираком, Иорданией и Тунисом, предложив консультации и шаги по усилению возможностей всего региона.

Мы надеемся добиться дополнительной спонсорской поддержки для стран, которые принимают беженцев. Во время конференции о помощи Сирии и региону, которая состоялась в Лондоне в феврале этого года, была достигнута договоренность о финансировании гуманитарной деятельности и программ развития в размере 5,9 и 5,5 миллиардов долларов на 2016 и 2017-2020 годы соответственно. Но даже если все эти обещания будут сдержаны, этого будет все равно недостаточно с учетом масштабов кризиса. Кроме того, все финансирование должно осуществляться в форме даров и льготных займов, чтобы снизить финансовую нагрузку на страны-получательницы.

В более отдаленной перспективе приоритет заключается в том, чтобы расширить помощь в развитии для восстановления инфраструктуры и институтов, а также укрепления экономической и социальной устойчивости всего региона. В этом плане МВФ опять-таки готов предложить свою помощь, арсенал макроэкономических инструментов и полученный за многие годы опыт работы в постконфликтных зонах по всему миру.

На международном сообществе лежит ответственность в том, чтобы помочь странам региона справиться с ситуацией. Мы готовы сыграть нашу роль.

Кристин Лагард (Christine Lagarde)
Le Huffington Post, Франция

Источник — Иносми

Причерноморские народы и Османская Империя

rossia-cernomor-istПричерноморские города — еще с давних времен привлекали к себе внимание торговцев и мореплавателей. Со временем, Черное море стало ареной международной борьбы. Ключ к южным водам, начиная с XV века, находился в руках Османской империи. С XVIII века начала XIX в Российской империи удалось завладеть важными коммуникациями на Черном море. Ныне странами Черноморского бассейна являются Россия, Грузия, Украина, Румыния, Болгария и Турция. Черное море имеет огромное евразийское значение. Города Причерноморья по-прежнему сохраняют важное транспортное, военно-стратегическое значение.

Между тем, еще до колонизации и экспансии иностранных держав на Северный Кавказ, Западное Причерноморье было исторической территорией проживания северокавказских народностей. Особый интерес представляют города-крепости Восточного Причерноморья, имевшие особое место в жизнедеятельности местных северокавказских народностей, оказавшихся в силу своего географического положения на стыке интересов западных и восточных держав, и пострадавших на этой арене международного соперничества.

В конце XV века Османская империя укрепила свои позиции в Северном Причерноморье. В 1551 году по приказу султана Сулеймана II был свергнут крымский хан Сахиб-Гирей, а вместо него на престол посажен его племянник Девлет-Гирей I, живший в Османской империи. Крымское ханство стало ее вассалом, платила ей дань и предоставляла султану войска. Ханы избирались крымскими феодалами, а султан утверждал их на этой должности. Укрепившись в Приазовье в 1475-1479 годы турки распространили свое господство на Северо-Западный Кавказ. Одновременно с распространением крымскотатарского господства на Северный Кавказ среди местных народов распространялся Ислам. В руки османов перешли города-крепости на побережье Черного моря, ставшие средоточием не только воинского гарнизона, но культурной и экономической жизни местных народов.
Еще сразу после взятия в 1453 году турками Константинополя и блокирования ими средиземноморских проливов, усилилась зависимость города-порт Кафы от Крымского ханства. В 1454 году Кафа приняла обязательство выплачивать ежегодную дань османскому султану (3 тыс. венецианских дукатов). В 1475 году Кафа пала и контроль над всем Керченским проливом и всей торговлей в регионе перешли к Османской империи и ее вассалу Крымскому ханству.

После взятия Кафы, османы завладели городами Мапа, Копа (Темрюк) и Тана (Азов).
Так, в 1479 году во время первого совместного похода османов с крымскими татарами в Восточное Причерноморье ими были заняты Копа и Анапа. В этих городах османы и крымцы оставили значительный гарнизон. Опорным пунктом продвижения вглубь Северо-Западного Кавказа стала построенная османами крепость Тамань, ставшая со временем важным портовым городом. Анапа с XV века превратилась в центр мусульманской пропаганды среди черкесов, адыгов, абазин, ногайцев, карачаевцев, балкарцев, кабардинцев, осетин, живших рядом с кабардинцами и др.

Ногайцы Северо-Западного Кавказа находились на службе крымского хана и привлекались для охраны городов-крепостей. Так, ногайцы привлекались для участия в осаде Азова в 1641 году, занятого казаками. Для несения караульной службы крымский хан высадил из состава наиболее надежных и отборных отрядов ногайцев улу-ногай, кечи-ногай, шейдяк-ногай, урмамбет-ногай, ширин, мансур, седжеут, мангыт, накшуван, дженишке, бат, ор, улан, бадрак, от племен мурз Арсланбека, Чобана, Деви, Навруза [1, с.165-167; 2, с. 50, 88, 92, 145, 147; 3, с.43-44; 4, с. 96.;5, с.29]. И когда в мае 1642 года казаки оставили Азов, в эту крепость вошли крымские войска. А 1 июня 1642 в Азове высадились османские войска. Ногайцы также по необходимости привлекались для караульной службы в других стратегически важных местах, в т.ч. и для караульной службы крепостей Причерноморья. По сообщению Эвлии Челеби, в благодарность за службу, крымский хан Мухаммед Гирей IV (1641-1644, 1654-1666) распорядился соорудить на берегу Кубани крепость «в память о Новруз-мирзе», а на берегу р.Зеленчук – мурзе Арсланбеку, которые воевали на стороне крымских ханов. Эвлия Челеби сообщал, что ногайцы Новруза проживали в крепости Афипс-керман, стоящей поблизости от р.Афипс, впадающей в Кубань. Ногайцы совместно с черкесами обитали в кабаке Субай [5, с. 11-12, 29-31, 37, 52-55, 64-66, 75, 83-84, 87-91]. Напомним, что к ХVIII веку ногайцы, живущие на Северо-Западном Кавказе, наряду с черкесами и абазинами, населяли Восточное Причерноморье, побережье Азовского моря, бассейн реки Кубани.

Тем самым османы стали осуществлять контроль над Кафинским проливом и Азовским морем и задействовали в своих интересах местное северокавказское население.
Транскавказские дорожные пути, соединяющие Азово-Черноморское побережье с Каспийским морем и Северный Кавказ с Южным Кавказом стали предметом соперничества между Османской империей и Сефевидским государством.

Города Причерноморья выполняли преимущественно административно-политическую, транспортную и культурную функции. Эти города одновременно являлись крепостями и портами, находящийся в них османский гарнизон обеспечивал в первую очередь безопасность Черного моря и черноморской торговли.
По указу султана Селима I (1512-1520) были заложены крепости Кызыл-Таш и Темрюк. Оживилась жизнь в Адлере («Ард») — городе известном туркам как «Артлар». «Ард – одно из подразделений приморских абазин, который жили там до 1864 года. Известна даже авторитетная феодальная фамилия Ард-ба в этом городе [6, c.209].
Города-крепости Причерноморья в османский период истории занимали важное место не только в транскавказской и евразийской торговле, но и играли важную экономическую роль в жизнедеятельности местных северокавказских народов.

Джовани Лука, Ферран, Абри де ла Мотрэ и Эвлия Челеби сообщали, что переправа товаров в Черкесию осуществлялась через Тамань. Это был единственный пункт транзита всего ввоза и вывоза, т.к. порт Темрюк способен был принимать суда только в тихую погоду. Т.о. Темрюк был центром османо-татаро-горской торговли
Иностранные купцы, имеющие торговые интересы в Черкесии, проделывали путь из Стамбула через Кафу и Тамань и осмеливались идти даже дальше приморских пристаней. Эти купцы, обзаведясь переводчиком, и погрузив на конные повозки свои товары, отправлялись к черкесским и ногайским племенам с целью меновой торговли, которая преобладала в тех местах.

В городе Каплу – складочном пункте торговли Черкесии взималась таможенная пошлина за перевозку товаров с каждой подводы. Непосредственная торговля, когда купцы ходили из одного селения в другое, была выгодней, чем реализация товаров в крупных городах, куда подвозили свои товары местные жители. Но торговля в крупных городах была более безопасной. В Тамани насчитывалось 100 торговых лавок, в Каплу – 500, в Темрюке – 12-15.
В пределах Османских владений в обращении были османские и татарские денежные единицы. Использовались клейменные весы (гири) и меры. В случае обнаружения порчи весов и мер специальный чиновник, контролирующий эти инструменты, наказывал нарушителя штрафом и 39 ударами палкой по пяткам. Торговые пошлины делились пополам между кафинским наместником и крымским ханом.

Наибольший спросом у местного северокавказского населения пользовались черные сапоги, ситец, шелк, купальные полотенца, нитки для вышивания, кофе, пряности, французский порох, свинец, табак, белила, румяна, стремена, лошадиные удила, луки, подковы, ружейные стволы, а также импортное мыло в основном на Тамани, т.к. в других удаленных местах черкесы готовили мыло из бараньего сала.

Перекупщики, приобретали северокавказские товары в основном в Ачу, на северо-востоке от Тамани. Спросом пользовалась местная шерсть, обязательно мытая, а также белые, серые и черные полукафтаны, кроме того иностранные купцы скупали в Ачу мед, куньи шкуры, лисьи, волчьи, медвежьи, овечьи. Очень высоко ценились черкесские лошади.

Черкесы, ногайцы и абазины излишки сельского хозяйства и ремесленной продукции реализовывали преимущественно в Анапе и на Тамани. Позорной статьей дохода являлась работорговля. Надо отметить, что этот вид наживы был принят в этих краях задолго до османов. Еще венецианские и генуэзские колонисты положили начало работорговле, вывозя рабов на своих галерах на невольничьи рынки. И для горцев это стало привычным источником доходов. Османы не изменили традиции, однако, новшеством стало то, что мусульманина не мог купить христианин — гяур.

Ногайцы осуществляли торговый обмен с абазинами, карачаевцами, русскими, татарами, турками, черкесами и др. в городах Анапе и др. На протяжении XVII-XVIII веков ногайцы были регулярными поставщиками зерна в Стамбул [9,с. 11-12, 29-31, 37, 52-55, 64-66, 75, 83-84, 87-91, 150, 221-222].
Торговые взаимоотношения с турками были связаны с проосманской ориентацией местных феодалов. По мнению ряда исследователей, торговые взаимоотношения с турками были подоплекой проосманской ориентации адыгских феодалов.

Турецкий историк ХVIII века, по всей видимости, Ахмед Ресми эфенди, в своем трактате об османских крепостях начала ХVIII века отмечал расселение ногайцев около османских крепостей и фиксировал местонахождение племени «бурлак из народа, называемого ямансадак ногаилы (ногайцами ямансадак)» (400 — 500 душ) на Таманском полуострове (Ада-йи Шахи — полуостров Шахи) у «абазинских и черкесских беев». Кроме того, он указывает племя иштерек-оглу (2 тыс. человек) на полуострове Минтана, где находилась крепость Ачу. На берегу р. Кубани рядом с крепостью Ачу и в сторону крепости Азова (Азак) он отмечает ногайские племена кыпчак (6 тысяч человек) и кытай (5 тысяч человек). Притом, ногайцы ямансадак, численностью 2 тысяч человек размещались еще и у крепости Ачу, а так же в местности Капылы, недалеко от крепости Ачу. Турецкий автор добавлял, что «и опять из той же группы людей (ямансадак ногаилы — А.С.) имеется 8 тысяч, которых называют племенем джедисан. Они живут на земле черкесской области, на берегу реки Лана, недалеко от места, называемого Тыган калеси (крепость Тыган), которая раньше была восстановлена Девлет-Гиреем-ханом…» [7, с. 124 – 125, 128, 130]. Ногайцы, являясь наиболее надежным и боеспособным контингентом, были социальной и экономической базой османов на Северо-Западном Кавказе.

До тысячи ногайских семей жили и у резиденции кубанских сераскиров — крепости Копыл. На Черном море все большее значение придавалось османским крепостям Еникале, Суджук-Кале и Анапа, Керменчик и Сары-Шагар [8, с.102-104; 186-202; 9, с.21-25].

П.С. Паллас (XVIII в.) писал о значении Анапы того времени так: «Анапа — крепость, построенная турками 20 лет назад, когда Россия овладела Крымом вместе с Таманью; она оказывает покровительства беглым жителям Тамани и кочевым ногайцам, живущим на Кубани…»[10, с.242]. Однако, когда ногайцы во главе Ислам беем, не пожелавшие принять российское подданство подошли к стенам Анапы, Паша этого города-крепости запросил 1500 р. за пропуск. Ислам бей отказался платить, и был арестован. Пока анапские власти ждали инструкций из Стамбула, глава близлежащего ногайского аула Оглу-Джан-Орслан объявил себя покровителем ханской свиты. Этот ногайский предводитель со своими людьми подступил к Анапе с требованием освободить Ислам бея. На помощь к Паше подошли вызванные абазины (более 200 человек). Но это не помешало Оглу-Джан-Орслану осадить крепость. Под давлением местного населения паша отпустил Ислам бея. Этот фрагмент истории свидетельствует о том, что османы преследовали свои собственные государственные интересы и командование городами-крепостями подчинялось приказам Стамбула.

Анапский Паша не оказал помощи ногайцам, ожидая инструкции от высшего командования, между тем решалась судьба многих людей. Ногайцы, не пожелавшие принять российское подданство и переселиться в выделенные им места, были истреблены А.В.Суворовым.

Лишь некоторые ногайцы после этих событий (Шагин Гирей (в период пребывания Шагин Гирея в Ейском укреплении, оно называлось Шагин-Гирейским городком) со своими людьми) переправились все же в Османскую империю 27 января 1787 года [9, с.40-44]. Османы приступили к действию лишь в конце мая 1789 года. Османские войска высадились в Анапе и Суджук-Кале. С 22 по 30 сентября на Кубани высадился десант Батал-паши. Османские войска переправились на правый берег Кубани по двум бродам. Один проходил против устья р. Джеганаса, другой — ниже на пять верст недалеко от покинутого ногайского аула Мусы Таганова [11, c.11, 29-34]. Наконец, в конце мая 1791 года генерал-аншеф И.В. Гудович — новый командир Кавказской Линии — осадил крепость Анапу, в которой находился гарнизон, образованный из 15 тысяч турок и ногайцев, жители и сам Шейх Мансур.

После того, как Анапа была сдана, ногайцы, составляющие большую часть пленников, впоследствии были поселены на Перекопских степях Таврической Губернии. Большая часть закубанских ногайцев переселилась к трухменам, кумским и прикаспийским ногайцам [12, с.4-5; 13, с.18].

По результатам османо-российской войны 1787 — 1791 годов, завершившейся победой над армией Батал-паши, российские войска завладели османскими крепостями Тульчин, Исакча, Браилов, Измаил, Анапа [8, с.330-331; 9, с.18-19; 14, с.149-150, 162-166].

По Адрианопольскому договору 1829 года, к Российской империи отходило все восточное побережье Чёрного моря от устья Кубани до пристани святого Николая с крепостями Анапа, Суджук-кале и Поти, а также города Ахалцихе и Ахалкалаки: «…Все земли, лежащие на юг и на запад от вышесказанной граничной черты к стороне Карсского и Трапезундского пашалыков с большой частью Ахалцыхского пашалыка, останутся в вечное владение Блистательной Порты; земли же, лежащие на север и на восток от оной черты к стороне Грузии, Имеретии и Гурии, а равно и весь берег Черного моря от устья Кубани до пристани Св.Николая включительно, пребудут в вечном владении Российской империи….Сверх того, Блистательная Порта обязуется наблюдать тщательно, чтобы торговля, и особенно плавание по Черному морю, не подвергались каким-либо препятствиям; на сей конец она признает и объявляет, что ход через Константинопольский канал и Дарданельский пролив совершенно свободен и открыт для российских судов под купеческим флагом, с грузом или с балластом, имеющих приходить из Черного моря в Средиземное или из Средиземного в Черное. Сии суда, если токмо будут купеческие, невзирая ни на величину их, ни на количество их груза, не будут подвергаться ни остановке, ни притеснению, согласно с тем, как выше постановлено. Оба императорских двора войдут между собой в соглашение об удобнейших средствах отвратить всякую медленность в снабжении судов надлежащими видами при их отправлении [15].

В соответствии с этим договором, причерноморские города юридически закреплялись за российской стороной и на этом завершились османо-северокавказские связи через причерноморские города-крепости, которые имели важное значение для развития османо-северокавказских связей. Они выполняли оборонительную, торгово-экономическую и культурную функции. А для самой Османской империи несли охрану Черного моря, имевшего огромное геополитическое, стратегическое, экономическое и транзитное значение.

Список литературы:

1.Кабардино-русские отношения в XVI-XVIII вв. Т. 1. М., 1957.
2.Книга Большому Чертежу. М.-Л., 1950.
3.Мачанов А.Е. Борьба царской России и Турции за обладание Крымским ханством. Симферополь, 1929.
4.Николай Витсен. Северная и Восточная Татария или сжатый очерк нескольких стран и народов// Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII – XIX вв. Нальчик, 1974.
5.Эвлия Челеби. Книга Путешествия. М., 1979.
6.Л.И.Лавров. Топонимические заметки/ Кавказский этнографический сборник. М.: Наука, 1980.
7.Зденка Весела. Турецкий трактат об османских крепостях Северного Причерноморья в начале XVIII в.// Восточные источники по истории народов Юго-Восточной Европы. Вып. 2. М., 1969.
8.Бутков П.Г. Материалы для Новой истории Кавказа с 1722 по 1803 год П.Г. Буткова. Ч. 2. СПб., 1869.
9.Лашков Ф. Шагин-Гирей, последний крымский хан. Исторический очерк. Киев, 1886.
10. Паллас П.С. Путешествие по южным провинциям Российской империи в 1793 — 1794 гг. Т. 1.// В.М.Аталиков. Наша старина. Нальчик: Эльбрус, 1996.
11.Погром Батал-паши на берегах Кубани 30 сентября 1790 года. Журнал кампании по Кавказской линии покойного генерала от инфантерии и кавалерии Ивана Ивановича Германа, 1790 г., 22 сентября по 30 число. Екатеринодар, 1896.
12.Ахмадов Ш.Б., Акаев В.Х. Освободительное движение горцев Чечни и Северного Кавказа под предводительством Мансура в 1875 – 1791 годах// Шейх Мансур и освободительная борьба народов Северного Кавказа в последней трети XVIII века. Грозный, 1992.
13.Бентковский И. Заселение Черномории с 1792 по 1825 год// Памятная книжка Кубанской Области, 1881.
14.Смирнов В.Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII века. СПб., 1887.

Севиндж Алиева
Газават.ру

Наступила славная дата – 98-летняя годовщина освобождения Баку.

15-sentyabr-baku-osvobojdeniyeНаступила славная дата – 98-летняя годовщина освобождения Баку.

15 сентября 1918 года Кавказская исламская армия во главе с Нури-пашой освободила столицу Азербайджанской Демократической Республики от английских интервентов диктатуры Центрокаспия вместе с их приспешниками – армянскими бандитскими формированиями.

Турецко-азербайджанские войска вступили в Баку, положив конец творившемуся в городе кровавому беззаконию, и спасли угнетенное армянскими бандитами тюркско-мусульманское население города.

Это историческое событие имело довольно богатую предысторию, а славный боевой путь Кавказской исламской армии начался еще в Восточной Анатолии. В марте 1918 года начались новые вылазки армянских разбойников. Сигналом для этого послужило подписание между советской Россией и Османской империей Брест-Литовского мирного договора, который предусматривал отступление всех российских воинских частей, воевавших до этого с турецкими войсками в Анатолии.

Будучи подданными турецкого султана, армяне предавали свою страну еще в ходе боевых действий и охотно воевали на стороне наступающих русских войск. А после подписания мирного договора, они не сложили оружие и начали осуществлять погромы тюркского населения Анатолии. Отступающие русские войска оставили все вооружение армянам, по сути, способствуя их разбойничьей деятельности. В то время как мужское население тюркских сел участвовало на войне, армяне вторгались в села, вырезая детей, женщин, стариков.

Скоро волна армянского террора перенеслась и на Кавказ. Армяне осуществили погромы в Баку, Губе, Карабахе и других частях Азербайджана.

Но после провозглашения Азербайджанской Демократической Республики и разгрома под Гейчаем сил Бакинского совета, возглавляемого дашнаком и террористом Степаном Шаумяном, армяне присягнули на верность английским интервентам, установившим в Баку режим Центрокаспия.

Армяне творили в Баку невиданные зверства и вандализм. Они сожгли историческое здание редакции газеты «Каспий» (сегодня на месте этого здания расположен сквер имени Сабира), в результате чего были уничтожены бесценные экземпляры Корана – священной книги мусульман. Тюркское население города боялось выходить на улицу, так как армяне повсюду убивали, казнили и угнетали истинных бакинцев.

События тех дней из рассказов родителей хорошо помнит старое поколение жителей Ичеришехер, исторического центра Баку.

 

Но наступило 15 сентября, доблестная Кавказская исламская армия вступила в город и освободила Баку от врагов. А 17 сентября 1918 года столица Азербайджана была официально перенесена из Гянджи в Баку.

Предыстория этой славной страницы истории Азербайджана очень богата на события. После Октябрьского переворота в России 1917 года, для Великобритании возросли реальные шансы на обладание природными богатствами нефтяного Баку, по мере того, как складывались благоприятные условия для осуществления давно вынашиваемых стратегических планов.

Баку в этот период представлял интерес и являлся местом посещения не только английских политиков, экономистов и предпринимателей, но и представителей разведывательных служб Великобритании. Постепенно раскрывались цели английской экспансии на Южном Кавказе. Укрепление позиций большевиков в Баку весной 1918 года стало своеобразным катализатором, активизировавшим вмешательство западных держав в Южнокавказский регион.

В своих мемуарах английский генерал Лионель Денстервиль писал, что включение Баку в зону, подконтрольную Великобритании, усиливало военно-политическое присутствие англичан во всем Кавказско-Каспийском регионе. В этот период в Южном Азербайджане продолжалась концентрация военных сил Англии для вторжения в Баку. При этом англичане старались наладить связи с оппозиционными к местным большевикам силами – дашнаками и правыми эсерами.

В Баку сформировались силы, выступавшие за приглашение англичан. Острота ситуации собрала 25 июля чрезвычайное заседание Бакинского совета. В результате голосования прошло предложение эсеров о приглашении англичан и создании коалиционного правительства. Бакинский Совнарком на экстренном заседании 31 июля сложил с себя полномочия, и 1 августа 1918 года власть в Баку перешла к блоку эсеров, меньшевиков и дашнаков, который образовал правительство, получившее название диктатуры Центрокаспия.

Едва только новое правительство успело взять бразды правления в свои руки, как согласно выработанному уже плану послало к Денстервилю гонцов с просьбой о помощи. Приглашение было принято и 4 августа отряд, численностью в 40 солдат Гентского полка под командованием полковника Стокса, высадился в бакинском порту, возвестив о предстоящем прибытии основных английских частей генерала Денстервиля.

6 августа за подписью Денстервиля издается Декларация, в которой говорится, что британские войска пришли в Азербайджан «по соглашению со своими союзниками…согласно просьбе бакинского населения» и что целью прибывших войск является борьба с турками и немцами. Самостоятельным пунктом выделялось утверждение, что британские войска не будут принимать участие во внутренней политике России и все политические партии, все национальности, проживающие в регионе, равны в своих правах, а также равны для британского правительства и его союзников.

Однако империалистическим планам Денстервиля и надеждам армян не суждено было сбыться. В Стамбуле на самом высоком уровне было принято решение об освобождении Баку от английских интервентов, армянских террористов и прочих криминальных элементов. В столь трудный для Османской империи момент младотурецкое правительство движения «Единение и прогресс» протянуло руку помощи своим азербайджанским братьям и предотвратило тотальный геноцид тюркско-мусульманского населения Баку.

Кавказская исламская армия была сформирована по приказу военного министра Османской империи Энвер-паши с целью помощи в самозащите азербайджанцев от атак армянских военных группировок и нашествия большевиков.

Кавказская исламская армия включала тысячный корпус азербайджанских военных и 11-тысячную армию османских регулярных войск под командованием Нури-паши, младшего брата Энвер-паши.

25 мая 1918 года части армии достигли Гянджи, затем, после разгрома войск Бакинской коммуны под Гейчаем, двинулись в направлении Баку.

12 сентября перебежчик сообщил англичанам, что турецкие войска под командованием Нури-паши готовятся к общему наступлению. 14 сентября подразделения Кавказской исламской армии, состоявшие из частей турецких войск и новообразованного азербайджанского корпуса, после длительного артиллерийского обстрела, атаковали наиболее укрепленную часть линии обороны правительства диктатуры Центрокаспия и английских оккупантов.

Было ясно, что англичане долго не продержатся. Генерал Денстервиль приказал своим войскам отойти с линии фронта и, дождавшись наступления ночи, англичане погрузились на корабли и отплыли из Баку.

15 сентября 1918 года от английских интервентов и армянских бандформирований была освобождена столица независимого Азербайджана – город Баку.

Джейхун Алекперов

http://www.1news.az/authors/oped/20160915041230084.html

Азербайджан реально осуществляет политику мультикультурализма и толерантности в европейском понимании этого слова

kanner-arye-qutЗавершился визит в Азербайджан делегации, возглавляемой президентом Всемирного еврейского конгресса (ВЕК) Рональдом Лаудером в Азербайджан. В состав делегации входили генеральный исполнительный директор ВЕК Роберт Зингер, вице-президент конгресса Год Нисанов, президент Евразийского еврейского конгресса Юлиус Майнл, президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер, вице-президент Российского еврейского конгресса Герман Захарьев и заместитель генерального исполнительного директора Всемирного еврейского конгресса по дипломатии Марам Штерн.

В эксклюзивном интервью АЗЕРТАДЖ президент Российского еврейского конгресса (РЕК) Юрий Каннер подчеркнул, что встреча с главой азербайджанского государства прошла в очень дружественной и теплой обстановке. «Могу откровенно признать, что между Президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым и президентом Всемирного eврейского конгресса Рональдом Лаудером откровенный разговор и обмен мнениями»- отметил Каннер.

По словам руководителя РЕК, во время встречи Президент Алиев рассказал очень много интересного. «Было видно, что это не были формальные заявления, чувствовалось что Ильхам Алиев уделяет много времени и с душой подходит к проблемам взаимоотношений конфессий и народов, проживающих в Азербайджане. Страна огней реально осуществляет политику мультикультурализма и толерантности в европейском понимании этого слова. Были обсуждены проблемы, за которые у Президента Алиева болит душа и Рональд Лаудер постарался понять эти проблемы. Самое главное, они хорошо поняли друг друга, и я думаю, что это замечательно и хорошо, как для народа Азербайджана и азербайджанцев всего мира, так и для евреев, Всемирного еврейского конгресса и Государства Израиль»- подчеркнул Юрий Каннер.

Как рассказал президент РЕК, Президент Ильхам Алиев подробно рассказал о жизни евреев в Азербайджане как в прошлом, так и в настоящем и какую активную роль евреи Азербайджана играли и играют в общественно-политической и экономической жизни Азербайджана.

«Рон Лаудер — опытный дипломат, он много лет возглавляет Всемирный еврейский конгресс и надо понимать, чтобы осуществить этот визит Лаудер советовался не только со мной, как с вице-президентом ВЕК, он и с важными персонами как в Вашингтоне, так и в Израиле и если он принял решение приехать, то это означает признание успеха реализации азербайджанской модели мультикультурализма и толерантности на мировой арене. Это поддержка касается понимания того, какой путь прошел Азербайджан за 25 лет своей независимости, чем этот путь отличается от пути других государств. Мы обсуждали и эту тему, к сожалению некоторые круги и силы в мире не совсем понимают, что независимости Азербайджана всего 25 лет и что за эти годы народ Азербайджана прошел огромный путь развития и процветания. Это видно, данный факт отметил, как президент Всемирного еврейского конгресса Рональд Лаудер, так и генеральный исполнительный директор ВЕК Роберт Зингер, который был в Азербайджане 25 лет тому назад» – отметил глава РЕК.

Каннер также отметил, что он очень рад был приехать в Баку, в котором много лет назад был в качестве гостя, а сейчас приехал сюда в составе делегации Всемирного еврейского конгресса. «Баку сильно изменился, его не узнать, своею красотой он может сравниться со многими столицами мира, но хочу отметить, что не изменилось здесь лишь одно — это отношение к другим народам. Как много лет назад, так и сейчас я ощутил в Азербайджане особую теплоту азербайджанцев ко всем народам, которые проживают здесь»-подчеркнул глава РЕК.

По мнению Каннера, на встрече стороны обсуждали как путь развития Азербайджана, так и те духовные ценности, и толерантность данного государства, которые могут служить образцом для подражания другим государствам, преимущественно с мусульманским населением. «Успехи Азербайджана в области мультикультурализма и толерантности, заключаются в том, что как руководство Азербайджана, так и народ этого государства хотят жить в мире и согласии с соседями, такую позицию мы услышали от руководства республики. И если будет мир на Южном Кавказе будет только на пользу всем государствам и приведет к процветанию региона»-резюмировал президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер в эксклюзивном интервью АЗЕРТАДЖ.

Роль Узбекистана в спасении Арала

aral-spaseniyeОдной из самых крупных в новейшей истории глобальных экологических катастроф, испытываемой странами и более
чем 60-миллионным населением Центральной Азии, является трагедия Аральского моря, которая по своим климатическим, социально-экономическим и гуманитарным последствиям представляет прямую угрозу устойчивому развитию региона, здоровью, генофонду и будущему проживающих здесь людей.

Страны Центральной Азии с 1990-х годов предпринимают меры для преодоления последствий этого экологического бедствия. Исторической вехой в данном направлении стало создание главами пяти государств региона в 1993 году Международного фонда спасения Арала (МФСА), призванного осуществлять совместные практические действия и программы по минимизации негативного влияния кризиса, улучшению экологической и социально-экономической обстановки в бассейне моря.

Деятельность фонда предоставляет возможность довести до сведения мировой общественности необходимость принятия своевременных адресных мер по смягчению последствий экологической катастрофы, вызванной высыханием Аральского моря, а также координации совместных усилий государств как на региональном, так и международном уровнях.

Узбекистан председательствует в МФСА с августа 2013 года. По решению Президента фонда, Президента Республики Узбекистан Исполком МФСА осуществляет свою деятельность в Ташкенте. В период председательства Узбекистана в фонде (2013-2016) реализуется третья Программа действий по оказанию помощи странам бассейна Аральского моря (ПБАМ-3), мониторинг за ходом реализации которой осуществляется Исполкомом МФСА совместно с его филиалами, государствами-учредителями, региональными, международными институтами и структурами. Результаты такого исследования показали значительный прирост финансовых поступлений по сравнению с двумя предыдущими программами (ПБАМ-1 и ПБАМ-2) не только со стороны участников фонда, но и международных организаций и доноров. Подтверждение тому – из 90 региональных проектов на сумму 386,2 миллионов долларов США реализованы 60 на сумму 68,86 миллионов долларов, 15 проектов на сумму 79,04 миллионов долларов находятся на стадии реализации, а 15 проектов на сумму 238,25 миллионов ожидается запустить в ближайшее время. Из 501 национального проекта на сумму 15,04 миллиардов долларов реализованы 295 проектов на сумму 6,05 миллиардов; 125 проектов на сумму 7,3 миллиардов долларов – на стадии реализации; 81 проект на сумму 1,7 миллиарда долларов ожидает старт.

В целом, такие проекты направлены на строительство и реконструкцию лечебных, общеобразовательных и спортивных учреждений, жилых домов в сельской местности, автомобильных и железнодорожных линий, мостов и линий электропередач, ирригационных систем и других гидросооружений, улучшение мелиоративного состояния земель и внедрение принципов интегрированного управления водными ресурсами и современных технологий водосбережения, обеспечение населения качественной питьевой водой, лесопосадку на высохшем дне Аральского моря и горной местности, создание локальных водоемов, развитие законодательной базы и институциональных систем.

Так, за последние годы в целях улучшения социально-бытовых условий проживающего в регионе населения в сельской местности построено 29510 жилых домов, выполнены работы по строительству и реконструкции 67 школ на 8316 мест на общую сумму 589,3 миллионов долларов США, построены, реконструированы, оснащены 3137 городских и районных многопрофильных больниц и медицинских учреждений на 1400 коек на сумму 510,26 миллионов долларов.

Вместе с тем, в 86 городах и районах и более 2 тысяч сельских населенных пунктах, в которых проживает около 9,2 миллионов человек, проведены работы на общую сумму 267,9 миллионов долларов по строительству, реконструкции и расширению систем водоснабжения и других социально значимых объектов.

Построены и отремонтированы более 7,8 тысяч километров магистральных и межхозяйственных коллекторов, водоводов, водопроводных и канализационных сетей, 16 гидротехнических сооружений и 797 вертикальных дренажных и 1,417 наблюдательных скважин.

Параллельно с этим улучшена транспортная инфраструктура за счет строительства 341,5 километра железнодорожных линий, 15 станций и 59 мостов. Сооружены, реконструированы и расширены 42 магистральные автомобильные дороги на сумму около 5,030 миллионов долларов.

В целях борьбы с опустыниванием и деградацией земель, сохранения лесов и увеличения лесистости осуществлена лесопосадка на площади 125,6 тысяч гектаров на общую сумму 14,7 миллионов долларов США, укреплена устойчивость Нижнеамударьинского государственного биосферного резервата (на сумму 9,05 миллионов долларов).

Этим результатам предшествовала активная работа органов государств-учредителей и фонда под руководством Президента МФСА, Президента Республики Узбекистан Ислама Каримова.

Выступая с высоких трибун, глава нашего государства неоднократно подчеркивал важность принятия эффективных мер по ликвидации последствий Аральской катастрофы, уже давно вышедших за рамки одного региона. На 48-сессии Генеральной Ассамблеи ООН 28 сентября 1993 года Ислам Каримов заострил внимание мирового сообщества на проблемах Аральского моря. На Саммите тысячелетия ООН в Нью-Йорке 8 сентября 2000 года руководитель Узбекистана выдвинул инициативу создания под эгидой Программы ООН по окружающей среде Совета по проблемам Арала и Приаралья.

По инициативе Президента Узбекистана разработана Программа мер по ликвидации последствий высыхания Арала и предотвращению катастрофы экосистем в Приаралье, которая 16 сентября 2013 года была распространена в качестве официального документа на 68-сессии Генеральной Ассамблеи ООН и всецело поддержана генсеком организации Пан Ги Муном.

В целях дальнейшего развития международного взаимодействия и мобилизации средств донорского сообщества для осуществления практических действий, направленных на улучшение обстановки в регионе Приаралья, по инициативе главы нашего государства 28-29 октября 2014 года в Ургенче состоялась Международная конференция на тему: «Развитие сотрудничества в регионе бассейна Аральского моря по смягчению последствий экологической катастрофы».

В своем видеообращении к участникам указанного мероприятия Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун отметил чрезвычайную важность проведения конференции и сообщил, что организация поддерживает деятельность МФСА. Он заявил, что «ни одна страна в одиночку не в состоянии справиться с трагедией Аральского моря» и призвал международное сообщество «к активизации международных усилий по реагированию на эту катастрофу».

Как подчеркнули представители международных организаций в ходе работы конференции, высыхание Аральского моря – одно из самых масштабных в мире антропогенных бедствий, которое по своим эколого-климатическим, социально-экономическим и гуманитарным последствиям представляет прямую угрозу для генофонда и здоровья населения, условий и качества его жизни, а также растительного и животного мира Приаралья.

По итогам указанного мероприятия достигнуты договоренности и подписаны соглашения о реализации в бассейне Аральского моря национальных и региональных проектов общей стоимостью
в 3 миллиарда долларов США, с привлечением льготных долгосрочных кредитов на общую сумму 1,9 миллиарда долларов и предоставлением средств технического содействия и безвозмездных грантов в размере 200 миллионов долларов.

В период председательства Узбекистана в МФСА только Исполкомом фонда проведено более 200 встреч, переговоров, совещаний и консультаций, налажено сотрудничество с агентствами ООН, авторитетными международными финансовыми структурами – Всемирным банком, Азиатским банком развития, Исламским банком развития, а также международными агентствами по сотрудничеству Германии, Швейцарии, Республики Корея, США и Японии с целью привлечения их внимания и усилий к осуществлению практических действий по улучшению экологической, социально-экономической и водохозяйственной ситуации в бассейне Аральского моря.

В частности, для реализации конкретных проектов, подготовленных на Ургенческой конференции, по инициативе Исполкома МФСА в рамках VII всемирного водного форума
12-17 апреля 2015 года в городах Дэгу и Гёнгбук (Республика Корея) впервые за всю историю существования МФСА организовано мероприятие в виде субрегиональной сессии для стран Центральной Азии на тему: «Развитие сотрудничества в регионе бассейна Аральского моря по смягчению последствий экологической катастрофы». Участники этого мероприятия единогласно подтвердили поистине глобальный характер проблемы Аральского кризиса и призвали к консолидации усилий мирового сообщества в решении проблем, связанных с его воздействием на окружающую среду и жизнедеятельность миллионов людей, проживающих в зоне Приаралья. Был принят итоговый документ сессии, в котором отражены направления по стабилизации экологической ситуации и активизации международного сотрудничества МФСА в реализации программ и проектов.

В рамках восьмой министерской конференции «Окружающая среда для Европы», состоявшейся 8-10 июня 2016 года в Батуми (Грузия) Исполкомом МФСА и Европейской экономической комиссией ООН подписано совместное обращение в поддержку усилий по лесовосстановлению и лесоразведению в бассейне Аральского моря, отражающее намерение сторон сотрудничать в реализации проектов по оздоровлению экологической обстановки, предотвращению соле-пылепереноса, закреплению движущихся барханных песков, уменьшению ветровой эрозии, а также улучшению здоровья населения, восстановлению флоры и фауны в регионе Приаралья.

Таким образом, деятельность фонда позволяет координировать и решать принципиальные вопросы сотрудничества по смягчению экологических, социально-экономических и водохозяйственных проблем в регионе, а также расширять взаимодействие с международными организациями, экологическими фондами и другими институтами и отдельными государствами по реализации конкретных программ и проектов в бассейне Аральского моря.

МФСА продолжает оставаться уникальной многосторонней структурой, дающей позитивный динамизм региональному сотрудничеству в решении водно-экологических проблем Центральной Азии.

 

Власти Азербайджана протягивают руку оппозиции

tofik-abbasovportretТофик Аббасов

Как вписаться в процесс управления страной с пользой для себя и общества? Вопрос не праздный, особенно когда в воздухе витает острая необходимость расширения границ народовластия, что обещает приток позитивного потенциала в общенациональную копилку.  

Актуальность этой задачи прослеживается всюду, в том числе и в Азербайджане, о чем периодически и во всеуслышание напоминает первое лицо страны президент Ильхам Алиев, ожидая от членов команды, исполнительных структур, общественных сил инновационных подходов для демократизации процессов и успешного преодоления блока актуальных задач. Внимание политического лидера к двуединому комплексу объяснимо, поскольку он, предопределяя судьбу программы реформ, гарантирует стране стабильный социальный тонус.

В апреле нынешнего года глава государства подписал распоряжение, в котором утвердил положения Национального плана действий на 2016-2018 касательно агитации (популяризации) концепции «Открытого правительства». В документе нашли также отражение базовые приоритеты для институтов гражданского общества, которые всегда находятся на передовой народовластия. Создание принципиально новой диалоговой платформы определяется в качестве конкретной рекомендации, которая при адекватной реализации может обеспечить функциональную поддержку выводу отношений исполнительной власти и гражданского общества на качественно новый уровень.

Состоявшаяся недавно учредительная конференция Диалоговой платформы «Правительство – гражданское общество», инициатором которой выступил  Совет по оказанию господдержки неправительственным организациям при президенте Азербайджана, показывает, что императив лидера страны услышан и находится на стадии рациональной проработки.

Плюсы нового формата

Вполне возможно, что информация о событии в огромном новостном массиве несколько затерялась и попала лишь в поле внимания тех, кто вовлечен в управленческий процесс. Последняя категория обладает рычагами воздействия на принятие решений в неправительственном секторе, общественных структурах, которые выступают неизменными партнерами исполнительных органов.

Учредительная конференция в случае успешной реализации вынашиваемых идей и намерений откроет двери для армии людей с творческими возможностями и навыками. Вовлекаясь в орбиту общественно-политических и культурно-гуманитарных процессов, новобранцы смогут оказать реальное воздействие на принятие решений и снятие остроты с серьезных вызовов. Но при этом они и сами окажутся в востребованном действии, что тоже немаловажно.

Политическое руководство страны всегда и неизменно выступает за расширение диалоговой площадки, чтобы каждый социальный слой имел бы трибуну и мог быть представлен в управлении и исполнении важных программ. В случае, когда эта задача находит воплощение, снимается острота с многих тревожных трендов, которые, так или иначе, влияют на атмосферу в обществе.

Говоря о важности этой задачи, учредители конференции, активисты гражданского общества, государственные служащие и эксперты справедливо отмечали, что до сих пор в стране при усилиях различных структур, как официальных, так и неправительственных, предпринимались попытки для разработки универсальных форматов, чтобы достойно ответить на ожидания общества. Однако многие из опробованных схем или частично оправдывали ожидания, или же вовсе не отвечали требованиям.

В новых условиях, когда прослеживаются необходимые предпосылки для полнокровных дискуссий по самым животрепещущим вопросам повестки, с глазу на глаз окажутся представители государственных органов, правительственных инстанций и посланцев неправительственного сектора, и  станет возможной выработка совместно выстраданного решения.

Фактически новый формат возводит в ранг нормы плюрализм с наличием надлежащего режима прозрачности. Вступление в силу принципов открытости позволит обществу быть в курсе хода взаимодействия сторон. Точно так же механизмы, которые сообща будут отрабатываться для прикладного назначения, станут достоянием гласности, поскольку рабочие дебаты будут проводиться по принципу открытых дверей, где будет присутствовать и пресса.

Председатель Совета господдержки НПО при президенте Азай Гулиев, говоря о рациональных ожиданиях, особо высказался о том, что новый формат открытого диалога не только придаст импульс развитию неправительственного сектора, но и станет сигналом частному сектору для активного включения в режим адресных действий. Программа «электронное правительство», успешно реализованная по инициативе руководства страны, со всеми преимуществами также сослужит позитивную службу для привлечения в орбиту взаимодействия не только сложившихся структур, но и частных лиц.

По обе стороны от стола

Что угрожает народовластию? Прежде всего то, что при наличии эксклюзивного права голоса у одной стороны другой не оставляется никаких шансов на то, чтобы не только добиться своих рекомендаций, но и просто быть услышанной. Азербайджанская демократия по большому счету детскими болезнями переболела, и теперь находится на пороге зрелости. Свой вклад в успешное преодоление этапа взросления внесли как политические, общественные институты, так и общественные звенья, актив неправительственного сектора, представители неформалов.

Период нервной притирки уходит в прошлое, занимая место в нише поучительного материала. Именно на эти трансформации обращает внимание политический истеблишмент, приглашая к активной деятельности   управленцев из всех имеющихся в стране институтов – от национального парламента, правительства до энпеонщиков и до частного сектора. Важно не упустить переломный момент в деле возведения надстройки гражданского демократического общества.

Успех невозможен без участия обширной сети неправительственных, некоммерческих структур, частных предпринимателей, молодежных и творческих сообществ. Прессингу трудноразрешимых экономических и социальных неурядиц, засилью бюрократической машины успешно может противостоять самоорганизованное общество. Его успешное рождение имеет место в случае, когда между отдельными звеньями налаживается прямой контакт и предметный диалог, который ставит целью поиск общего знаменателя.

Выбор в пользу гражданско-правового развития отвечает долгосрочным интересам государства, которое не только осознает, но и немало делает для рождения полноценных институтов самоорганизации людей, представляющих интересы всех групп народа.

В каждом обществе есть категории людей, которые предъявляют завышенные требования к власти. При этом они как правило выступают в роли строгих цензоров, отвергая личную ответственность за судьбу процессов, о которых говорят. Эти же люди по инерции уверены, что влиять на власть бесполезно. Отсюда зреет опасная апатия, безразличие и унылое бездействие.

Новая идеология отношений между правительством и гражданами, когда нет препятствий для прямого диалога, содержит в себе не только глубокий смысл, но и огромный нереализованный потенциал идей и добрых дел. Эту истину и пытается донести до соотечественников президент Ильхам Алиев, предлагая идеальную конфигурацию сотворчества.

Помимо всего прочего, она поможет укрепить гражданский  дух, воспитать чувство уважения к себе, стране, своему прошлому и будущему.

http://haqqin.az/news/80004

США поддерживают армянскую позицию в нагорно-карабахском конфликте

tofik-abbasovportretСопредседатель Минской группы ОБСЕ от США Джеймс Уорлик 11 сентября дал интервью агентству Интерфакс, в котором изложил видение Вашингтона относительно перспектив нагорно-карабахского урегулирования.

В своем интервью дипломат сделал ряд расплывчатых заявлений по конфликту, которые, по мнению некоторых экспертов, больше отвечают интересам Армении.

Подобного мнения придерживается и политолог Тофик Аббасов, беседу с которым мы предлагаем Вашему вниманию.

— Американский сопредседатель Минской группы ОБСЕ Джеймс Уорлик в своем интервью агентству Интерфакс указал, что урегулирование армяно-азербайджанского нагорно-карабахского конфликта предполагает возвращение части территорий под контроль Азербайджана в обмен на статус Нагорного Карабаха. О каком статусе идет речь?

— В принципе Азербайджан свою позицию по этой проблеме давно изложил. Президент страны Ильхам Алиев неоднократно заявлял, что конфликт может быть урегулирован лишь в рамках территориальной целостности Азербайджана. Американцы постоянно поддерживают армянскую позицию, проблема в этом и заключается. Они все время создают неразбериху вокруг статуса и настаивают на том, чтобы Азербайджан территориально уступил Армении.

Однако позиция Азербайджана принципиальна и остается неизменной. В любом случае, разрешение вопроса статуса подразумевает под собой нахождение Нагорного Карабаха в составе Азербайджана.

Армянская пропаганда и подливающие масла в огонь некоторые зарубежные центры несколько раз пытались убедить мировое сообщество в том, что в 1921 году якобы большевики передали Нагорный Карабах в состав Азербайджана. В этом и кроется корень зла, а ведь большевики приняли решение не передавать, а оставить Нагорный Карабах в составе Азербайджана.

Между «передать» и «оставить» есть большая принципиальная разница. Большевики не передавали Карабах Азербайджану, он всегда был в его составе.

В истории нет никаких обоснований того, что Карабах когда-либо принадлежал армянскому этносу. Армяне были переселены в наш регион два столетия назад. Они ползучим образом лишь пытались отбить для себя все время более выгодные позиции.

Сейчас те международные политические круги, в том числе и Джеймс Уорлик, которые находятся под постоянным прессингом американских армянских организаций, все время актуализируют вопрос, что якобы компромиссное решение подразумевает под собой территориальные уступки Азербайджана. Однако этого не будет.

— Каким, по-вашему, может быть приемлемое для азербайджанской стороны урегулирование конфликта?

— Мое субъективное мнение, что Нагорный Карабах будет неким образованием наподобие Нахчыванской Автономной Республики. Нахчыванская Автономная Республика входит в состав Азербайджана, у нее есть своя Конституция, у нее нет только МИД и Министерства обороны. Во всем остальном это – своего рода маленькое государство в государстве, которое признает Конституцию Азербайджана и действует согласно положениям этого Основного закона.

Азербайджан территориально ничего уступать не собирается, и для этого нет никаких предпосылок. У армян нет никакой правовой базы для узаконивания оккупации азербайджанских земель. Самопровозглашенная «НКР» никем не признана, в том числе самой Арменией. Армения пытается добиться ситуации, когда мировое сообщество будет давить на Азербайджан с тем, чтобы мы признали принцип самоопределения для армян в выгодной для них трактовке.

Армяне жили в составе Азербайджана, имели автономию, которая их устраивала до тех пор, пока пещерные националисты из армянской республики не стали вмешиваться во внутренние дела нашей страны и не начали подготавливать базу для совершения агрессии против независимого Азербайджанского государства. Проблема приобрела международный характер и требует своего решения, и алгоритм для ее безболезненного решения есть.

Нагорный Карабах в любом случае останется в составе Азербайджана, у него нет шанса на международное признание, он получит признание только в том случае, если останется в составе Азербайджана и будет обладать определенной автономией. Таким образом, территориальная целостность Азербайджана, а вместе с ней и принцип нерушимости границ суверенного государства будут соблюдены.

— В своем ответе касательно военно-технического сотрудничества между США и Арменией и США и Азербайджаном Джеймс Уорлик указывает, что относительно АР есть узаконенный мандат от Конгресса, который «не позволяет поставлять оружие, которое может использоваться для наступления в нагорно-карабахском конфликте». То есть Уорлик ссылается на принятую в 90-х годах под давлением армянского лобби 907-ю поправку?

— Нужно отметить, что 907-я поправка по-прежнему находится в действии, которое ежегодно приостанавливается президентом на один год.

Американские политические круги под давлением армянских организаций и армянского лобби в США добились принятия в 1992 году 907-й поправки.

Она была принята якобы в связи с нахождением армян в блокаде. Однако Армения тогда не находилась в блокаде, имела связь с Ираном и Грузией, карабахские армяне же имели сообщение с Арменией и вопрос об их блокаде был ложью.

С другой стороны, в это же время американским политическим кругам было сообщено, что Нахчыван обречен на блокаду. Армения прервала его связь с Азербайджаном и стала совершать вооруженные провокации.

Именно тогда проявилась американская страсть к двойным стандартам, и под грубым нажимом армянского лобби был принят такой односторонний акт, который ущемил права не только нахчыванцев, но и всей Азербайджанской Республики. Тогда же обозначилась грубая линия на искривление политической ситуации в Кавказском регионе, и американцы сделали вид, что не замечают фактора армянской агрессии.

Если учесть, что у американцев есть нездоровый интерес к тому, чтобы иметь присутствие в Армении, а мы знаем, что американский персонал в посольстве в Ереване огромный, более 500 человек, то бесспорно, что американцы по-прежнему продолжат линию на ущемление интересов Азербайджана и будут подпитывать агрессивную политику официального Еревана.

— Американский сопредседатель также указал на продуктивную и позитивную роль РФ в урегулировании нагорно-карабахского конфликта.

Говорит ли это о том, что США признают главную роль Москвы в урегулировании конфликта?

— У России есть большой актив в качестве посредника. В 1994 году в ходе подписания мирного договора большую роль сыграла именно РФ. По ходу действий РФ принимала активное участие с тем, чтобы не допускать военных стычек на линии соприкосновения войск, пыталась налаживать диалог с двух сторон, чтобы мирные переговоры не заглохли. У России больше шансов позитивно разрулить ситуацию. Есть много предпосылок для того, чтобы российское миротворчество добилось результатов.

В 2016 году РФ вновь актуализировала свою миротворческую деятельность с тем, чтобы довести дело до логического завершения. США и Франция соглашаются с верховенством России в этом формате. Возможности российской дипломатии более эффективно и рационально действующие, нежели американские и французские. Они географически дальше расположены и доверяют РФ как посреднику.

Любовь к России и русским

kremlinКогда мы говорим «Россия», обычно мы имеем в виду бывший Советский Союз, а иногда нынешнюю Россию. Я неоднократно бывал в России. Больше всего — в Москве, но и в Санкт-Петербурге тоже, в общей сложности плюс-минус раз пятнадцать, наверное. Я ездил и на Украину. Ялта, Харьков, Киев, Львов, Одесса. Это разные народы, но по части культуры, мне кажется, они не очень отличаются друг от друга. Прежде всего они говорят на одном языке, на русском. Лишь во Львове в основном говорят на украинском.

Сразу замечу, я очень люблю Россию и русских. Во-первых, их культура очень близка нам. У них не принято входить в дом в обуви, жевать жевательную резинку или сидеть в присутствии старших, закинув нога на ногу. Обратите внимание на их пословицы и прочее. Думаю, вы согласитесь со мной, если прочтете великолепную книгу современного британского историка Орладно Файджеса (Orlando Figes) об истории русской культуры «Танец Наташи» (Natasha’s dance).

Русские имеют свое лицо, это серьезные, культурные, уважаемые люди, которые знают и применяют правила хорошего тона. Многие из них в детстве учились игре на каком-нибудь музыкальном инструменте или занимались каким-нибудь видом спорта, балетом, и не просто ради интереса, а вполне серьезно. То есть помимо учебы в школе, у них обязательно было какое-нибудь хобби.

Нет ни одного русского, который не прочитал бы «Анну Каренину». Образованный или нет, горожанин или сельчанин — все читали «Анну Каренину» Толстого, все прочли несколько книг Достоевского или другого известного русского писателя по своему вкусу. Все знают несколько стихотворений Пушкина, Маяковского и любят их.

У русских — очень богатая и славная история. У них есть всемирно известные писатели, композиторы, поэты. У них за плечами революции, которые, как большевистский переворот, изменили мировую историю. У них есть известные музеи, такие, как Эрмитаж. У них есть Кремль, Красная площадь, Санкт-Петербург. У них есть Чайковский. Можно перечислять бесконечно. Поэтому они горделивы. Русским не нравится, когда к ним обращаются по имени, и больше предпочитают, чтобы их называли по имени-отчеству.

Я не хочу говорить о нашей общей истории, о наших войнах во времена Османской империи. Но не могу не сказать следующее. Русские очень помогли нам в национально-освободительной войне. Они отправляли в Эрзурум оружие и боеприпасы вагон за вагоном, они передали десятки тысяч золотых рублей, они усилили наши позиции перед западными странами. Об этом мы тоже не можем забывать.

Это счастье, что у нас есть такой сосед, как Россия, который находится в трех часах лета от нас. Это божья благодать и милость. Я знаком со многими русскими. С кем-то я общался по работе, с кем-то мне удалось подружиться. Коротко говоря, русские — это чрезвычайно простые и естественные люди, без капризов, излишней жестикуляции, помпезности. Это красивые и милые люди, которые поначалу сохраняют некоторую дистанцию, но после того, как они вас узнают и начинают доверять вам, их дружбой невозможно вдоволь насладиться.

Хотелось бы, чтобы наши отношения с русскими шли вперед не только в политической, экономической, торговой и других сферах, но и в плане общения между людьми. Пусть все русские приезжают в Турцию, узнают турок. Пусть все турки едут в Россию, узнают русских. Пусть между ними возникает дружба, общие семьи, общие дети, пусть два народа сливаются друг с другом и любят друг друга.

Али Аднан Инал (Ali Adnan Inal)
Milliyet, Турция

Источник — Иносми

Зачем России Узбекистан?

uzbek-russiaЗаявление, что «все будет зависеть от того, кто утвердится в Узбекистане», выглядит как сниженное подобие упований на победу Трампа в США. А от нас что зависит? Говоря о «помощи Узбекистану», понимаем ли мы, кому помощь нужна в первую очередь?

В минувший понедельник довелось мне побывать на круглом столе, посвященном тому, что будет после смерти узбекского президента Ислама Каримова.

Умные мужчины из Российского института стратегических исследований и Института стран СНГ разговаривали о том, как теперь развернутся и столкнутся интересы тех, кто хотел бы присутствовать в Узбекистане. А там и Россия, и Китай, и Казахстан, и Турция, и США – куда ж без них.

И было сказано много умных слов – про то, что Узбекистан всегда будет стремиться к региональному лидерству, но у него это не очень выходит, хоть Каримов и прилагал старания сохранить советское промышленное наследство.

Про то, что именно в Узбекистане сосредоточено (добавлю: так получилось из-за большевицкой нарезки границ, с которой таджики не согласны) большинство памятников культуры Средней Азии, и сами узбеки считают себя на голову выше – так сказать, цивилизованнее – соседних народов, отчего успехи Казахстана вызывают у них неиллюзорное расстройство.

И про то, что влияние США в регионе ослабевает, а Китая, наоборот, возрастает.

И про то, что хлопка в Узбекистане сейчас выращивают в два раза меньше, зато золота добывают в два раза больше, чем в советское время. Но и хлопок, и золото – это наследие либо еще российского (хлопок), либо советского (золото) завоза и вспомоществования.

Но как бы Узбекистан ни тужился, он имеет пределы роста: это небогатая страна со стремительно растущим населением. Насколько стремительно? На момент развала СССР там проживало 19 млн человек, сейчас уже 32 млн.

Контролировать рождаемость узбеки не намерены, «пределы роста» будут стоять между ними и благосостоянием, а значит, остается одно: они будут устремляться в другие страны. Не только в Россию, но и, например, в Казахстан.

Во время агонии и сразу по смерти Каримова много говорилось о том, как он железной рукой держал светское государство Узбекистан, не давая ему сползти в исламский фундаментализм.

Вообще-то, предпосылки для этого хороши: в стране не только множество памятников исламской культуры, но и больше всего теологов, исламских проповедников. Что им помешает дальше резко активизироваться – пока не очень понятно.

И во все время, пока уважаемые эксперты говорили, какую опасность представляют экспансионистские настроения исламских радикалов неподалеку от среднеазиатского региона и как Россия всегда помогала Узбекистану и должна помогать впредь, меня не покидало ощущение странности происходящего.

Складывалось впечатление, что мы помогали, помогаем и должны будем помогать Узбекистану для того только, чтобы он не ушел под руку наших откровенных врагов. Но даже и речи не было о том, чтобы сделать его благодарным вассалом. Рынком сбыта для нашей продукции. Площадкой для достижения собственно-российских интересов.

Мы все время исходим из того, что «могло быть хуже» и «как бы не стало хуже, чем было» – при этом, как видно, не имея представления, что такое «лучше» и какое «лучше, чем было» мы намерены получить. Кажется, никакое не намерены.

Все наши «серьезные связи» с президентом Каримовым, вся трогательная память о советском прошлом, вся наша помощь в организации выращивания хлопка, налаживании золотодобычи, выстраивании социальной инфраструктуры, все миллионы узбеков, едущих на заработки в Россию, – все это нисколько не помешало Каримову перевести узбекский алфавит на латиницу и не подвигло его проявлять уважительное внимание к русским Узбекистана.

А вообще-то Россия этого хотя бы требовала?

Я подняла руку и задала этот вопрос. И услышала удивительное. Оказывается, не только не требовала, но российские дипломаты «всегда боялись об этом говорить, чтобы не ухудшать двусторонние отношения; мы пытались сделать вид, что все хорошо».

И вообще, смотря с чем сравнивать. Если с Таджикистаном, где русская община сохранилась только в Душанбе, то в Узбекистане все-таки получше. Да и знаете ли вы, что наибольший отток русских сейчас идет из Казахстана, с которым мы вроде бы такие замечательные друзья и партнеры?

Нет, я не знала этого. Но могла бы догадаться – хотя бы по тому, что в Казахстане еще осталось кому уезжать.

А уважаемых экспертов словно прорвало.

Они признавали, что перевод алфавита на латинские рельсы – это не простая формальность, но сознательный разрыв связей. Они рассказывали, как люди, получившие российское гражданство без позволения Каримова, приезжая в Узбекистан проведать родственников, попадали под уголовное преследование.

Как во дворах университетов жгли подшивки советских журналов по истории и философии. Как возникала угроза жизни и здоровью их собственных знакомых и родственников в Средней Азии. Как русские в Казахстане сталкиваются с дискриминацией во время приема на работу и в вузы при явном предпочтении титульному этносу.

И как русские из Средней Азии – особенно пожилые – боятся переезжать в Россию, потому что никто их здесь не ждет, ФМС смотрит на «пенсионеров» отчужденно, и получить российское гражданство русским, не имеющим поддержки диаспоры, зачастую труднее, чем среднеазиатам.

Впрочем, слово «русские» не звучало. Все эти откровения касались «русскоязычных». И сопровождались политкорректными оговорками.

Заведующий отделом евразийской интеграции Института стран СНГ Владимир Евсеев – тот самый, кто признался, что «мы пытались делать вид, что все хорошо» – призвал «расширить вопрос и говорить также о правах узбеков», подразумевая равные права узбеков на российское гражданство.

«Если мы будем слишком сильно акцентировать этот вопрос, это будет неправильно воспринято», – предостерег он.

И я нисколько не сомневаюсь, что мы не будем сильно акцентировать этот вопрос.

Имея дело с целым рядом ярко окрашенных национальных государств, мы все время выступаем с неравноценных позиций: они не стесняются ничего – и в заслугу тому же Каримову не устают ставить, что он не допустил дальнейшего разрастания гражданской войны, тлевшей в Ферганской долине, – а мы стесняемся всего.

Даже говорить о русских.

Даже ставить свои условия в культурной, образовательной сфере. «Россия помогала всегда»… Да, этим мы гордимся. Но что дальше? Почему об этом кто-то, кроме нас, должен помнить?

Вот Аждар Куртов – политолог, старший научный сотрудник РИСИ – говорит: «Много ли у нас пророссийских организаций в Средней Азии? Да их на пальцах пересчитать…».

#{author}Верно, и то же самое было на Украине. Но кто должен составлять основу этих пророссийских организаций, как не – в первую очередь – русские (ну, пусть хоть «русскоязычные», если иное слово жжет губы) граждане этих бывших советских республик?

А с ними мы не работаем и всячески боимся акцентировать этот вопрос. Причем боятся даже эксперты, понимающие, чем все это чревато, прямо говорящие, что «сокращение носителей русского языка сокращает и наши возможности в этом регионе».

Ведь мы, с нашим пренебрежением к вымирающим «пенсионерам», не понимаем, что молодое поколение – оставленное без поддержки – подталкивается к ассимиляции. Зачем им ценить русский язык, если мы сами не ценим его?

Заявление, что «все будет зависеть от того, кто утвердится в Узбекистане на ключевых постах», выглядит как сниженное подобие упований на победу Трампа в США. А от нас-то что зависит?

Говоря о «помощи Узбекистану», понимаем ли мы, что эта помощь должна быть полезна в первую очередь для России и лишь во вторую – для Узбекистана? Узбекская власть все эти годы вела себя с нами как жесткий прагматик, а мы – прагматики? Чего мы хотим?

В РФ сознательно строится многонациональное государство в окружении государств, делающих ставку на ведущую роль «титульного народа», хотя изначально РФ не более «многонациональна», чем большинство этих государств.

Но даже если пренебречь этим колоссальным различием, велеть себе сосредоточиться на «безнациональной» российской экономике – мы увидим странное.

Евразийское партнерство для нас важнее, чем собственная промышленность и сельское хозяйство, – фактически об этом заявляет первый вице-премьер Игорь Шувалов, упрекая российских предпринимателей за их «надуманные страхи», которые придется переламывать во имя такого партнерства.

И, ах, как было бы хорошо «просто довериться» родному правительству.

Татьяна Шабаева
8 сентября 2016,

Источник — vz.ru

Турция между Востоком и Западом

turkey flagНевзирая ни на какие колебания турецкого курса, принципиально он всегда был сориентирован в сторону США и Европы

В Турции, как в стране, где большое, если не сказать гипертрофированное, внимание уделяется деталям, обозреватели не смогли удержаться от пристального разглядывания «семейного фотоальбома» с только что завершившегося в Китае саммита «Большой двадцатки». Разумеется, объектом анализа стало позиционирование Реджепа Тайипа Эрдогана в пространстве аккурат промеж Си Цзиньпином и Путиным и в непосредственной близости к расположившимся во втором ряду Назарбаеву и Сиси. Обозначает ли расстановка на фото окончательную трещину, что пролегла в отношениях Турции с Западом, и знаменует ли она начало очередного турецкого сближения с блоком стран, представляющих условный Восток, включая сюда и Россию? Наилучшим ответом на сей вопрос следует признать цитату из бородатого анекдота про Зигмунда Фрейда: «Знаешь, бывают просто сны».

Переходя от снов к реальности: совместные российско-турецкие проекты строительства газопровода «Турецкий поток» и атомной электростанции «Аккую» до «самолетного кризиса» 24 ноября 2015 года полностью укладывались во взгляд на наши отношения как на «стратегическое и многоплановое партнерство» с далеко идущей геополитической перспективой.

После стремительного примирения ровно те же самые проекты, вкупе с возобновлением Россией чартерного авиасообщения, не менее органично вписались в антитезную теорию сотрудничества между двумя странами без шагания рука об руку в светлое, не исключено, будущее. Но с опорой на выгоды для сторон «здесь и сейчас», на основе не слишком доверительной модели «утром деньги — вечером стулья!».

В принципе существует немало точек зрения на те взаимные шаги, которые предпринимаются Россией и Турцией в рамках процесса нормализации двусторонних отношений. Однако одно в них точно начисто отсутствует — какие-либо мысли о возрождающемся доверии между Путиным и Эрдоганом и о складывающемся вновь российско-турецком политическом альянсе. Не стоит излишне преувеличивать и тот факт, что российские Военно-космические силы открыли часть неба для проведения Турцией локальной наземной операции в районе турецко-сирийской границы…

Понятно, что перед Турцией в полный рост замаячила угроза получить сплошную девятисоткилометровую границу не с «убийцей и деспотом» Башаром Асадом, и даже не с «Исламским государством», а кое с кем для нее похуже — с объединенными кантонами сирийских курдов, рвущимися к созданию в регионе своего независимого государства. С учетом эскалации противостояния с Рабочей партией Курдистана в самой Турции турецкое руководство оказалось готовым пересмотреть свои взгляды на многое.

Если буквально несколько месяцев назад президент Эрдоган выражал недоумение по поводу того, что Россия, не имеющая общей границы с Сирией, делает в стране, то теперь он же признал ключевую российскую роль в урегулировании конфликта. Зазвучал в Турции и тезис о легитимности операции Военно-космических сил России, воюющих по приглашению официального Дамаска. Чуть ли не впервые турецкое руководство заявило про свою приверженность территориальной целостности Сирийской Арабской Республики. Даже Башару Асаду, по которому еще недавно чуть ли не в каждодневном режиме катком проходились турецкие СМИ, будет «икаться» заметно реже — он оказался изрядно подзабыт.

Представляется, что открыть для Турции «кусочек» сирийского неба России стоило не дороже, чем запустить вновь чартерное авиасообщение. Взамен Россия получила достаточно солидный и, главное, конкретный набор экономических выгод по ключевым для себя проектам. Помимо этого ввод Турцией своих вооруженных сил в Сирию получил еще одно немаловажное следствие. Сирийские курды, поддерживаемые Соединенными Штатами Америки, оказались лицом к лицу с турецкой армией. И американцам, пытающимся усидеть на двух стульях сразу, придется продемонстрировать поистине чудеса эквилибра, чтобы хоть как-то развести в разные стороны Турцию — члена НАТО — и силу, реально воюющую против «Исламского государства» на сирийской земле. В общем, простой, изящный и, главное, эффективный российский привет Североатлантическому альянсу.

Конечно, не идет никакой речи ни о выходе Турции из НАТО, ни о ее отказе от евроинтеграции после провалившейся в ночь с 15 на 16 июля попытки военного переворота, за которой турки разглядели западные «уши». Равным образом лишь улыбку вызывают до сих пор раздающиеся иногда реплики по поводу альтернативного пути развития для Турции — вступления в Шанхайскую организацию сотрудничества или в Евразийский экономический союз. Еще бы ОДКБ вспомнили. Ей-богу, про это уже было столько разговоров, что пора на них ввести официальный запрет. Ведь не принимает же Нобелевский комитет к рассмотрению заявки на изобретение вечного двигателя. Так и здесь, поскольку свой цивилизационный выбор в пользу Запада Турецкая Республика сделала очень и очень давно. А взгляд самого Запада на турок в данном случае решающей роли не играет.

Тем, кого интересуют корни вопроса, уместно обратиться к истории турецкой войны за независимость в начале XX века. Самое любопытное, что турки больше, чем сами русские, помнят про ту помощь и поддержку, которую Советская Россия оказала молодой Турецкой Республике в ходе освободительной борьбы, а также в самые трудные, первые годы ее существования. Так вот, приняв пушки, пулеметы, ружья и золото с искренней благодарностью, основатель и первый президент Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк к коммунистическим идеям проявил заметную черствость. Поскольку национально-освободительная борьба Турции не носила классового характера и, следовательно, никак не была родственной октябрьскому перевороту в России.

Дружба между Советской Россией и Турецкой Республикой при жизни Ататюрка действительно была, но по мере эволюции взглядов турецкого президента страна делала все больший разворот на Запад. Для этого было множество причин. Помимо всего прочего, СССР со сталинскими репрессиями едва ли являл собой достойную модель для подражания, да и сам генералиссимус к Ататюрку отношения как к равному не демонстрировал. Так что на излете жизни, в своем последнем выступлении перед Великим национальным собранием (меджлисом) Турции в 1937 году, Ататюрк уже вспоминал про Россию в последнюю очередь, говоря в первую очередь о соглашениях, заключенных страной с Францией, Англией и Германией.

В ходе Второй мировой войны Турецкой Республике удалось выдержать нейтралитет, правда, с заметным креном в пользу Германии. Нередки были случаи нарушений Конвенции Монтре, когда немецкие военные корабли пропускались Турцией через проливы в Черное море. В 1942 году никто не мог поручиться за то, что турки, державшие на границе с советским Закавказьем 26 дивизий, не выступят на стороне фашистов. После того как в 1945 году СССР, желая «проучить» Турцию, выдвинул к ней территориальные претензии и «клацнул зубами» в сторону ее черноморских проливов и «армянских» провинций, будущая блоковая принадлежность страны была окончательно предрешена.

Про ход дальнейших событий — про вступление Турции в НАТО в 1952 году, про «холодную войну», а также потепление в советско-турецких отношениях после снятия вопроса о территориальных претензиях, про поздний период СССР в преддверии распада — можно писать довольно долго. Но главное, что, невзирая ни на какие колебания турецкого курса, принципиально он всегда был сориентирован в сторону США и Европы. В отдельные периоды отношений Турция предпочитала соблюдать нейтралитет, правда, по аналогии со Второй мировой войной, это в подавляющем большинстве случаев был нейтралитет не в нашу пользу.

Да, у нынешнего президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана отношения с Западом складываются ой как непросто, и это еще мягко сказано.

Ни от чьего внимания, и в первую очередь от турецкого, не укрылся тот факт, что западные лидеры в ночь с 15 на 16 июля прямо-таки затаили дыхание в предчувствии, что своенравного Эрдогана «вот прямо сейчас» свергнут. В отличие от той же России, которая выразила ему свою поддержку сразу и недвусмысленно.

От Соединенных Штатов Америки Турция может до морковкиного заговенья требовать выдачи беглого проповедника Фетхуллаха Гюлена, обвиняемого в организации переворота и вообще во всем, что в стране произошло резонансного, включая, кстати, и сбитый российский Су-24. Не выдадут американцы, потому что не выдадут никогда. По двум простым причинам, лежащим за рамками ответа на вопрос «виновен или невиновен»: это огромные деньги, которые проходят через счета гюленовского движения «Хизмет» в США, и доступ к огромной умме сторонников Гюлена, в том числе занимающих ответственные посты везде, где только хизметовцы присутствуют. А это, на минуточку, 170 стран мира.

С Европейским союзом Турция может сколь угодно долго переговариваться о реанимации Брюссельского соглашения в интересующей себя части — предоставления турецким гражданам безвизового режима въезда в шенгенскую зону. На той же «Двадцатке» Турция любезно согласилась перенести сгоревший уже срок на ноябрь или декабрь этого года. И тут тоже дупель «пусто-пусто»: сколько срок ни переноси, а результат будет тот же — отрицательный. Не даст Европа безвизового режима прифронтовой стране, да еще и с режимом чрезвычайного положения с далеко не демократическими по евростандартам мерами. С закрытием чесом сотен образовательных учреждений, фондов, ассоциаций, НКО, с десятками тысяч арестованных и отстраненных от работы по подозрению в явном и скрытом «гюленизме», да и с сохраняющимся шансом на возвращение в страну смертной казни.

А теперь, как говорится, вопрос: должны ли давшие трещину отношения между Турецкой Республикой и Западом рассматриваться Россией в качестве «исторической возможности» перетянуть ее в свой «политический лагерь»?

Да нет, конечно. Просто потому, что надо историю знать и помнить, да и на собственных ошибках учиться. Так что российское руководство действует в настоящее время абсолютно правильно, делая упор на развитие взаимовыгодных экономических связей с постоянной верификацией итоговой строки в балансе прибылей и убытков. Политика при этом выносится за скобки уравнения, а разного рода клише, типа «стратегического и многопланового партнерства», откладываются в сторону за неактуальностью.

Иван Стародубцев, политолог

№27198 от 8 сентября 2016

Источник — «Московский комсомолец»

Следует ли ожидать значительных изменений на политической площадке Германии?

afd2Теймур Атаев политолог Азербайджан teymur-ogtay@rambler.ru

 

«Альтернативный» взгляд на политико-экономические веяния

Успех немецкой партии «Альтернатива для Германии»-AfD (АДГ) на прошедших в первые сентябрьские дни региональных выборах в ландтаг (парламент) федеральной земли Мекленбург-Передняя Померания оказался очередным тревожным звоночком для Ангелы Меркель. Возглавляемая ею партия — Христианско-демократический союз (ХДС) — заняла третье место, отстав как от АДГ, так и от получивших лидерство социал-демократов. К настоящему времени АДГ представлена уже в 9 из 16 земельных парламентов, но и это не все, т. к. в текущем месяце предстоят коммунальные выборы в Нижней Саксонии и ландтаг Берлина.

В этой связи, многие эксперты убеждены, что к удачным для партии результатам привели тиражируемые многими СМИ антимигрантские настроения АДГ. Но насколько именно этот акцент является основным в успехе «Альтернативы…»? Как подчеркивают ряд аналитиков, тема беженцев вполне могла оказаться краеугольной, скажем, для  Саксонии, Бранденбурга, Тюрингии, в ландтаги которых вошли члены АДГ. Также они оказались в парламентах Гамбурга и Бремена, заполучив мандаты Саксонии-Анхальта, Баден-Вюртемберга, Рейнланд-Пфальца.

Но искать антимигрантскую подоплеку в контексте успеха АДГ на земле Мекленбург — Передняя Померания было бы не совсем исторично, т. к. беженцев тут почти нет. Да и, по «немецким понятиям», этот регион (территория бывшей ГДР) беден(1). Следовательно, результаты выборов — свидетельство значительнейшего сигнала о недовольстве немцами политикой правящей партии. Тем более если иметь в виду, что непосредственно в этом ареале располагается избирательный округ А. Меркель на общефедеральных выборах (в Бундестаг). Не случайно, лидер французских правых («Национальный фронт») Марин Ле Пен заявила: «То, что ещё вчера было немыслимым, сегодня стало возможным: патриоты из «Альтернатива для Германии» смели партию Меркель»(2).

В контексте сказанного отметим, что, судя по открытой информации, из 23 тысяч членов АДГ около 6 тысяч – выходцы из других политических сил. В частности, 2 тыс. человек переметнулись в партию из меркелевской ХДС(3).

Тем самым, в немалой степени можно говорить о своего рода феномене АДГ, ибо достигнутое партией впечатляет по причине функционирования этой структуры менее чем четыре года (основана в 2013 г.). Первая же полномасштабная партийная программа была принята лишь весной 2016 г.

Но, повторимся, многие убеждены, что к успеху партии привели антимигрантские и антиисламские настроения ее членов.

 

Антимусульманский фон

Как отмечается, на фоне дебатов о мигрантах в германском обществе, майский съезд АДГ затронул исламский дискурс. В принятой партийной программе провозглашалось стремление к «свободе веры, совести и религии», а также констатировалось, что «многие мусульмане живут вполне законно и интегрировано, являясь признанными членами общества». Согласно немецким источникам, не прошла формулировка о несовместимости Ислама с Основным законом Германии, но допускается критика не только мусульманской религии, но и исламских объединений(4).

В свою очередь, федеральный председатель молодежного крыла партии, член земельного руководства AfD в Баден-Вюртемберге Маркус Фронмайер озвучивает желание видеть, чтобы его «дети выросли в настоящей Германии, где их будут утром будить церковные колокола, а не призыв муэдзина»(5).

Наверняка, антиисламский фон высвечивался  довольно значительно, т. к.  летом 2015 г. один из основателей партии, профессор Бернд Лукке покинул АДГ, заявив о невозможности поддерживать курс, в т. ч., на исламофобию и ксенофобию(6).

Но, все же, насколько усматривается, далеко не только антиконфессиональный формат привлек сторонников АДГ.

 

Евроскептицизм и пророссийские настроения

Так, немало аналитиков воспринимают АДГ партией националистов, хотя ее лидеры позицинируют себя национал-консерваторами, придерживающихся либеральной экономической программы. Причем на последних выборах АДГ опередила непосредственно Национал-демократическую партию Германии (НДПГ), откровенно проповедующую праворадикальные взгляды. Мало того, на съезде было принято решение распустить региональную организацию АДГ в земле Саар из-за ее связей с правыми экстремистами, благо в официальной партийной программе фашистская риторика отсутствует.

В данном контексте «Deutsche Welle» обращает внимание на возникновение АДГ в 2013 г «в разгар долгового кризиса в еврозоне» в качестве объединения «евроскептиков, требовавших отказаться от евро или хотя бы радикально изменить Европейский валютный союз». Не поддерживает АДГ и Трансатлантическое партнерство (планируемое соглашение о свободной торговле между ЕС и США)(7).

Еще в 2013 г. член правления АДГ Ирина Смирнова актуализировала создание «двух блоков евро», условно называемых «северный и южный». Страны, «некомфортно» ощущающие «себя в зоне евро, должны иметь возможность выхода и создания собственного валютного пространства». Партия не против ЕС, сказала она, мы за него. Но евро должен перестать быть камнем преткновения в ЕС»(8).

Как следствие, в программе партии подчеркивается «немецкость», т. к. «национальным, этническим аспектам уделено первостепенное внимание». Также выделяется пункт о «традиционной роли мужчины и женщины» (в пику современным взглядам на эти вопросы). В экономической сфере партия ратует за большую конкуренцию, наименьшее  государственное влияние на экономику и снижение налогового бремени(7).

Особую позицию занимает партия и в российском векторе. На Москву «сейчас многие смотрят с интересом и надеждой, — свидетельствует тот же  М. Фронмайер. — Россия сегодня защищает традиционные, семейные ценности, и в этом смысле она остается подлинной, прежней Европой». Другой партийный функционер, Томас Руди, введение санкций против России оценил как «неверный шаг», наносящий вред ЕС и Украине(5).

«Против любых санкций в отношении России» выступил и вице-председатель партии Александр Гауланд, по пути признав Крым российским(9).

Одна из лидеров структуры, Фрауке Петри называет АДГ единственной партией, ратующей «за ровные отношения» с Россией. По ее словам, «односторонняя ориентация Германии на Запад лишь наносит» вред стране вред(10).

Наверняка, не спонтанно с момента создания партии членом правления АДГ является проживающая в Бонне профессор  факультета международных отношений Санкт-Петербургского госуниверситета (СПбГУ) Ирина Смирнова. К слову, еще на этапе становления АДГ одними из главных задач она называла стремление вернуть к жизни понятие «здравый смысл»; предоставление Германии альтернативы, права «выбора своего будущего», должного определяться «не группой политиков», а «самим народом». Базу же для иммиграционной партия, по ее словам, ву партии видят в канадской модели, основанной «на привлечении в страну квалифицированных специалистов»(11).

 

Что там, впереди?

Таким образом, вряд ли исключительно антимигрантский (читай антиисламский) аспект привлекает к АДГ все новых и новых сторонников. Посему последние выборы в земле Мекленбург-Передняя Померания целесообразно рассматривать как лакмусовую бумажку настроений граждан Германии в преддверии выборов в бундестаг 2017 г. По убеждению ряда экспертов, если провал ХДС на региональных выборах оценить по принципу «партия Меркель» против всех, то результат «окажется плачевным», т. к. ведомую канцлером структуру «не поддержал 81% активных граждан, пришедших на избирательные участки» (пусть за счет «системы» ХДС и удалось «удержаться в числе претендентов на правящую коалицию»)(12).

А ведь на носу, как фиксировалось выше, коммунальные выборы в Нижней Саксонии (11 сентября) и в ландтаг Берлина (18 сентября).

В конце августа 2016 г. в репортаже Deutsche Welle обращалось внимание на произнесенную год назад А. Меркель фразу в плане наплыва в Германию беженцев «Мы справимся», но, как отмечалось, ее рейтинг значительно упал(13). В материале этой же телерадиокомпании по горячим следам поражения ХДС на родной для А. Меркель территории подчеркивалось, что программа АДГ «по сути дела, предлагает кардинально изменить» сегодняшнюю Германию. «Жесткий антиисламский курс, отказ от евро, вынесение целого ряда поправок в конституцию, демонтаж Евросоюза, смена налоговой системы, свертывание промышленной политики» может «обернуться для одной из самых богатых, благополучных и стабильных стран мира серьезнейшими социально-экономическими потрясениями»(7).

Так что временной промежуток до предстоящих в следующем году выборов в Бундестаг обещает стать неимоверно горячим.

 

1.Почему в избирательном округе Меркель сильны правые популисты

http://www.dw.com/ru/%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D0%B2-%D0%B8%D0%B7%D0%B1%D0%B8%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%BC-%D0%BE%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B5-%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B5%D0%BB%D1%8C-%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D1%8B%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D0%BF%D1%83%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%8B-%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE/a-19523871

2.Ле Пен поздравила партию «Альтернатива для Германии»

https://russian.rt.com/article/319557-le-pen-pozdravila-partiyu-alternativa-dlya-germanii

3.Соратники Меркель переметнулись в выступающую против беженцев партию

http://nation-news.ru/195059-soratniki-merkel-peremetnulis-v-vystupayushchuyu-protiv-bezhencev-partiyu

4.Партия «Альтернатива для Германии» приняла антиисламский курс

http://www.rusverlag.de/2016/05/05/45680/%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D1%8F-%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B0-%D0%B4%D0%BB%D1%8F-%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%B8.html

5.»Альтернатива для Германии» в Новороссии

http://tsargrad.tv/article/2016/07/26/alternativa-dlja-germanii-v-novorossii

6.Дмитрий Вачедин. «Альтернатива» за Путина

https://meduza.io/feature/2016/08/25/alternativa-za-putina

7.АдГ — партия консерваторов, неолибералов или националистов?

http://www.dw.com/ru/%D0%B0%D0%B4%D0%B3-%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D1%8F-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2-%D0%BD%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B2-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2/a-19244107

8.Немецкий политик Ирина Смирнова: Государство должно помогать мигрантам

http://www.dw.com/ru/%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA-%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D1%81%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0-%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE-%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D0%BD%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BC%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BC/a-16872376

9.Правые радикалы поддерживают Россию и аннексию ею украинского Крыма

http://ru.tsn.ua/svit/v-germanii-pobednoy-postupyu-shagaet-partiya-s-flagami-dnr-i-lnr-596053.html

10.«Беженцев не станет меньше»

http://www.ntv.ru/novosti/1616892/

11.Гражданка России у руля немецкой партии

http://www.nvspb.ru/tops/grajdanka-rossii-u-rulya-nemeckoy-partii-51791/?version=print

12.Артем Смолов. Альтернатива для Германии

http://anna-news.info/node/63940

13.»Мы справимся»: какой стала Германия после миграционного кризиса

http://www.dw.com/ru/%D0%BC%D1%8B-%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BC%D1%81%D1%8F-%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0-%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5-%D0%BC%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%BA

%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D1%81%D0%B0-31082016/av-19516860